评书帖 全文

    者欲问学书法，执笔功能十居八，未闻执笔之真传，锺、王学尽徒茫然。

    一管分为上下中，真字小字靠下拢，行书大字从中执，草书执上始能工。大指中指死力掐，圆如龙睛中虚发，食指名指上下推，亦须着力相撑插，禁指无用任其闲，手背内坎半朝天，始能沉着坚而实，个中精力悟通元。笔管上向怀中入，下截笔锋向外出。腕力挺住不须摇，转运全在肘力熟。悬腕悬肘力方全，用力如抱婴儿圆，勿令偏窄贴身边。总之执笔功期远，紧要着力力无浅，古人有言良不诬，抉破纸兮撮破管。（执笔歌）

    董公其昌传执笔法于其邑沈公荃，荃传王公鸿绪，鸿绪传张公照，照传何公国宗，国宗传白下梅君頠。予学书三十岁，后始缘頠得其传。先是，张公秘其法不授人。一日，同何公坐狱中，何公叩至再三，乃告，仍嘱勿泄。出狱，何公遍语人，梅君因得之。及张公总裁某馆，梅君誊录馆中，见公作书，著狐裘，袖拂几上。公曰：观吾袖拂几乎？肘实悬而动也。梅君归告予。予学书复十馀年，觉有得。

    古传执笔法：宜圆正中直，然须手背稍内覆，始着力。此法实予悟得，前人未道及。

    执笔大、中、食三指宜死，肘宜活。低则沉着，高则飘逸。下笔宜着实，然要跳得起，不可使笔死在纸上。作书不可力弱，然下笔时用力太过，收转处笔力反松，此谓过犹不及。用笔过快无顿挫，过迟不劲利。初入手须将字写死。书大字笔锋须瘦硬，落纸时极力揉挫，沉着而不肥浊。否则，肥浊矣。观东坡荔子丹、山谷戏赠米元章帖，皆瘦硬笔锋所书，故或按、或提、肥瘦如意，亦非秃笔书，秃笔无此锋芒。古人软笔书，须以硬笔临之。

    用硬笔须笔锋揉入画中，用软笔要提得空。用软笔，管少侧，笔锋外出，笔肚着纸，然后指挥如意。用硬笔，管竖起，则笔锋透背，无涩滞之病。

    缮写卷本以乐毅论为适中，黄庭太飘，十三行太纵，闲邪公结体少懈，灵飞经亦嫌过弱。学假晋字不如学真唐碑，书对联宜遒劲苍古，勿板滞过大，忌流丽而不庄。

    晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。孙过庭书多滑。欧书横笔略轻，颜书横笔全轻，柳书横笔重与直同。

    褚书提笔空，运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。

    颜不及欧，欧以劲胜，颜以圆胜。欧书力健而墨圆，后世学者不免匾削。欧书劲健，其势紧；柳书劲健，其势松。徐浩书收转处崛强、拗折，故昔人有抉石奔泉之目。

    元章书空处本褚，用软笔书，落笔过细，钩剔过粗，放轶诡怪，实肇恶派。蔡君谟书学颜。

    子昂见僧雪庵书酒帘，以为胜己，荐之于朝，名重一时。僧书未必果胜，而子昂奖拔之谊不可及。

    祝、文、董并称，董蕴藉醇正，高出馀子。祝气骨过董，而落笔太易，运笔微硬，逊董一格。文书整齐，少嫌单弱，而温雅圆和，自属有养之品。子昂书俗，香光书弱，衡山书单。

    董元宰、张得天直接书统，卓然大家。元宰魄力弱于得天。

    王铎书得执笔法，学米南宫，苍老劲健，全以力胜。然体格近怪，只为名家。

    张瑞图书得执笔法，用力劲健，然一意横撑，少含蓄静穆之意，其品不贵。瑞图行书初学孙过庭书谱，后学东坡草书醉翁亭。明季书学竞尚柔媚，王、张二家，力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽。

    得天学米，以硬笔临其硬笔，弃其软笔，可谓善于去取。

    汪退谷得执笔法，书绝瘦硬，颉颃得天，诸子莫及。曾见其题沈凡民印谱，自谓初学停云馆、麻姑仙坛、阴符经，入都后友人陶子师讥为木板黄庭，因一变学赵，得其弱；再变学褚，得其瘦。晚年尚慕篆隶，时悬阳水、颜家庙碑额于壁间观玩摹拟，而岁月迟暮，精进无几。噫，先生书学，本未尽于此矣。得天天分高，魄力雄。退谷火候熟，气韵静。

    王鸿绪得执笔法，学董元宰，腴润有致，然不免弱耳。

    杨宾（字大瓢，山阴布衣。）得执笔法，学右军、长公，圆韵自然，亦弱。

    程韦华名京萼，上元人，著有处野堂文集。得执笔法，学山谷，空灵瘦硬，然结体倾斜，亦未成家。

    何义门未得执笔法，结体虽古，而转折欠圆劲，特秀蕴不俗，非时流所及。郑簠字汝器，号谷口，上元人，以八分擅名。八分书学汉人，间参草法，为一时名手，王良常不及也。然未得执笔法，虽足跨越时贤，莫由追踪先哲。

    王良常未得执笔法，专学欧字，匾削浮弱，而乏圆劲。然结构稳称，火候纯熟，虽未上逼古人，自属一时好手。淳化阁中，虞世南数行，似从庙堂碑摹来。

    半截、兰亭二碑，身分最高，须从欧、李写久，方能临摹得动。元秘塔明时渐剥蚀，有秀州曹仲经者，从而洗之，字体遂肥，后刻秀州曹仲经观数小字，较之未经洗之原拓，风神迥殊。

    乘间居士，思翁晚年书，不用力，而结体遒紧，诸作皆不及也。清晖阁亦是思翁刻帖第一种。章吉老碑，元章晚年书，极佳，碑头数大字亦精极。

    戏鸿堂初刻木板被火焚，遂以初拓上石。今之所传石本，皆翻刻也。思翁常不得于乡人，焚其屋，木板之被火以此。

    同州圣教看去遒劲，然刻手粗躁，终不及雁塔空灵圆静。或云即一本而两刻之，故结体不爽。用笔须笔头过长的，过短则写字无势，且不耐久。高府君碑无书者姓名，字颇清劲。

    小字麻姑仙坛悬肘书，故圆而有棱角。

    淳化初刻枣木板，板有断处，以木银锭叩之，拓久则银锭纹现露纸上。后贾秋壑得淳化初刻木板，重摹上石，并其银锭纹而亦摹之。初翻甚善，后有冒秋壑本，而屡次翻刻者，则不堪矣。

    刻下得淳化初刻木板，绛帖初刻石本，虽一本，可值百金。半截碑明时出土，无宋拓。

    道因圭峰碑如此结实，保尝非唐碑中赫赫者，一较大欧，丑态百出，并无稳适处。可知古人作书之难也。终是虞、欧、颜、柳、褚、李诸公醇正和平，所以为大家也。

    荔子丹如此雄奇，而皆入法，虽中兴颂无以过。

    书学大原在得执笔法，得法虽临元、明人书亦佳，否则日摹锺、王无益也。

    不得执笔法，虽极作横撑苍老状，总属皮相。得执笔法，临摹八方，转折皆沉着峭健，不仅袭其貌。

    笔提空易单飘，着实易肥夯。张从申、周天球过僵处，皆着实故也。

    予用软笔七八年，初至京犹用之。其法以手提管尾，作书极劲健，然太空浮，终属皮相。不如用硬笔，其沉着苍劲处，皆真实境地也。

    矾纸书小字，墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字，墨稍淡，淡则笔利。学书须步趋古人，勿依膀时人。学古人须得其神骨，勿徒貌似。

    学书宜先工楷，次作行草。学书如穷经，宜先博涉，然后反约。初宗一家，精深有得，继采诸美。变动弗拘，乃为不掩性情，自辟门径。工追摹而饶性灵，则趣生；恃性灵而厌追摹，则法疏。

    学隶书宜从乙瑛碑入手，近人多宗张迁，亦适中。学隶初临曹全易飘。临晋人小楷，结体方紧。临黄庭忌流肥弱。

    学书尚风韵，多宗智永、虞世南、褚遂良诸家。尚沉着，多宗欧阳询、李邕、徐浩、颜真卿、柳公权、张从申、苏灵芝诸家。勿早学米书，恐结体离奇，堕入恶道。

    学董不及学赵有墙壁，盖赵谨于结构，而董多率意也。

    学书非谓得执笔法，书即造极。特己入门，由是精进甚易耳。登堂入室，煞有功夫在。

    初学古人，趋稳适蕴藉，则无气魄骨力；求气魄骨力，则不稳适蕴藉，火候难强也。

    学书勿惑俗议，俗人不爱，而后书学进。古人作书，笔力间架俱备。今人有间架而无笔力。

    风姿宕往每乏苍劲，笔力苍劲辄少风姿，书趋沉着，忌似苏灵芝辈肥软。刚劲忌野，清劲忌薄。楷书结构极难，而行草亦不易。

    孙过庭云：始于平正，中则险绝，终归平正。须知始之平正，结构死法；终之平正，融会变通而出者也。

    欧、褚真书参八分，智永、虞世南、颜鲁公书，折作转笔，又间参篆籀。怀素草参篆籀，右军... -->>
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