髙齋漫録全文

    今人秘色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進為供奉之物，不得臣庶用之，故云秘色。嘗見陸龜蒙詩集越器云：“九秋風露越窑開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬬遺杯。”乃知唐已有秘色矣。

    仁宗時，度支金郎中君卿年十九，時與其兄君祐郊居。挾策野外，遇田家有醉鬬而傷者，仇人尤而執之，告縣曰：“是金秀才呼僮毆之也。”縣大夫擊械君卿，欲正其罪，君卿不能力爭。吏具文案上，忽有大風來，擺捲文書乘空去，衆訝焉。明日復具上，大風復掣去如前。又明日，復然。大夫驚怪曰：“豈非此儒生當貴達乎？”解而遣之，後四年第六人及第。熙寜中，君卿以廣西轉運使致仕，終于其家。

    熙寜中，上元宣仁太后御樓觀燈，召外族悉集樓上。神宗皇帝數遣黄門禀曰：“外家有合推恩，乞疏示姓名，即降處分。”宣仁答云：“此自有所處，不煩聖慮。”明日上問何以處之，宣仁答曰：“大者各與絹兩匹，小兒各與乳糖獅子兩箇。”時内外咸歎仰后徳為不可及也。

    歐公作王文正墓碑，其子仲儀諌議送金酒盤醆十副、注子二把，作潤筆資。歐公辭不受，戱云：“正欠捧者耳。”仲儀即遣人如京師，用千緍買二侍女并獻。公納噐物而却侍女，答云：“前言戱之耳。”盖仲儀初不知薛夫人嚴而不容故也。

    文潞公嘗戯云：“某平生作官，趕家僕不上，方為從官時，家僕已呼僕射，比為宰相，渠先為司徒矣。近年貴人僕以僕射司徒為卑，小則稱保義，又或稱大夫也。”

    熈寜初行新法，諸路使者率用，一時新進之士大理寺丞李察為河北提舉，常平頗事風采。時文潞公守北門，思欲折之。察年少侏儒，公俟其來，于廳事特設髙脚椅子。察進謁盤跚乆不能就坐，公顧左右，徐曰：“抱上寺丞。”察慚沮而退。

    江鄰幾雜志云：陳公執中，嘗館伴北使，使人問儀鸞司縁何得名，陳無以對。或云，隋大業中鸞集於供帳庫屋，遂名云。

    熈寜殿試改用策，謂比詩賦有用。不知士人計較得失，豈敢極言。時政自取黜落，是初入仕已教之謟也。况登科之初，未見人材，及後仕宦，則材智、聲名、君子、小人、貴賤分矣。不必須殿試策以别人才，人主燕間時，於其等輩廣訪備聞，然後愽記而審察之，天下無遺材矣。

    鄧潤甫聖求元豐中為中書舍人，兼太子詹事，泰陵嗣位，以甘盤之舊入翰林為學士，及以事外補。林子中希為中丞，上章營救，其畧曰：“先帝西垣之詞客，十載于兹，陛下東宫之舊臣，一人而已。”上不聽。後數年，召為兵部尚書。時范純夫祖禹為内相，蔚有時望，與鄧公同知貢舉。引試第二塲間，忽有中使宣押學士拜尚書左丞，范公方冠帶迎肅，中使曰：“宣押鄧學士，非范學士也。”鄧俄頃上馬，廽鞭揖諸公，頗有徳色，數日以病卒于位。黄道夫常為祭文云：“中臺三月功名已遂，於推揚東府，數宵魂魄，俄歸於寂寞。”道夫自謂精切，戱曰：“此文可書之聖求門右。”章子厚惇笑曰：“聖求生為執政，死乃作桃符矣。”當時傳以為笑。

    王荆公《五經義》初成，裕陵嘗問曰：“《禹貢》稱導淮自桐柏，導渭自鳥鼠同穴，至導河但云積石，不言自何也。”荆公無以為對。

    王荆公一日見婢持練帛付外浣湅，公戱作謎云：“雖居色界中，不染色界塵。一朝觧纒縛，見性自分明。”

    王荆公在鍾山與客對棋云：“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以不敢爭。惟其不敢爭，故能入於不死不生。”客莫曉其意，公曰：“此持棋謎也。”

    王荆公游山，題壁云：“欲據而食又無木，欲飼吾蠶又無木。有木則利用刑人，無木則不可伐而燒。”乃“安石至此”四字。其後林震逰揚州平山堂，題壁曰：“虩虩知其為震來也。”同行宋髙輙書其旁曰：“不可。”衆莫曉其義，髙曰：“髙來不可，低來不可。”客大笑。

    王和父守金陵，荆公退居半山，毎出跨驢從二村僕。一日入城，忽遇和父之出，公亟入編户家避之。老姥自言病痁，求藥。公隨行偶有藥，取以遺之。姥酬以麻線一縷，云：“相公可將歸，入事相婆也。”公笑而受之。

    元豐中，王岐公位宰相，王和父尹京，上眷甚渥，行且大用。公乗間奏曰：“京師術者皆言，王安禮明年二月作執政。”神宗怒曰：“執政除拜由朕，豈由術者之言，他日縱當次補，特且遲之。”明年春，安禮果拜左丞，珪曰：“陛下乃違前言，何也？”上黙然乆之，曰：“朕偶忘記，信知果是命也。”

    王相珪當國，有故人至政事堂，公問勞甚厚。其人宦遊不遂，有憔悴可憐之色，時用郊恩改章服，公曰：“吾友蹇連嵗乆，且喜近錫章服。”故人笑曰：“某舊着緑時，只是清貧。自着緋後，轉更赤窮。”諸公閧堂，為之絶倒。

    馮公京為樞宻使，嘗薦王鞏可用，王荆公安石曰：“鞏止是一小男女，陪渉馮京，故薦之。”馮公曰：“王鞏與臣陪渉，誠如安石所言，若以為小男女，則鞏戊子生。”上變色乆之，神宗皇帝戊子生故也。

    蔡懋為馮公京之壻，馮薨于位，泰陵車駕臨奠。懋衰絰雜於馮氏子弟間，厲聲呼曰：“陛下，臣父屈死。”上驚愕，問之，乃懋。自是知持正之寃，而惜其死。

    元祐初，温公拜相，更易熈豐政事。荆公在鍾山，親舊恐傷其意，不敢告語。有舉子自京師歸，公問：“有何新事？”對曰：“近有指揮，不得看《字説》。”公曰：“法度可改，文字亦不得作乎？”是夜，聞公繞牀行至逹旦，於屏上書“司馬光”三字，凡數百，其胷次不平之氣槩可見也。

    司馬温公與蘇子瞻論茶墨俱香，云：“茶與墨者，正相反。茶欲白，墨欲黒。茶欲重，墨欲輕。茶欲新，墨欲陳。”蘇曰：“竒茶妙墨俱香，是其徳同也。皆堅，是其摻同也。譬如賢人君子黔晳羙惡之不同，其徳摻一也。”公笑以為然。（案此條據學海類編増入）

    吕相微仲當國，豐相之為諸曹侍郎，凡數月不至。相府公寄聲云：“相之乆不相過，頗有欲面言者。”後半月，相之纔徃見，語不及他，但叙寒暄而已。至欲上馬，徐云：“寡欲可以近道。”相之唯唯而去。

    范師厚曰：“忠宣公元祐初自慶帥被召，給事中遂執政，其弟徳孺代守慶。一日，徳孺有書論邊事，公以書答之云：‘大輅與柴車争逐，明珠與瓦礫相觸。君子與小人闘力，中國與夷狄較勝負。不惟不可勝，兼亦不能勝。雖勝亦非也，弟其思之。’”

    祖宗故事，不歴轉運使，不除知制誥。蘇子容頌自修起居注，出為淮南轉運使，未幾召還，遂知制誥。

    三蘇自蜀來，張安道、歐陽永叔為延譽於朝，自是名譽大振。明允一日見安道，安道問云：“令嗣看甚文字？”明允答以軾近日方再看《漢書》，安道曰：“文字尚看兩遍乎？”明允歸以語子瞻，子瞻曰：“此老特未知世間人尚有看三遍者。”安道嘗借人十七史，經月即還，云：“已盡閲。”其天資彊記，數行俱下，前輩宿儒罕能及之。

    東坡聞荆公《字説》新成，戱曰：“以竹鞭馬為篤，以竹鞭犬有何可笑。又曰鳩字從九從鳥，亦有證據，詩曰：鳴鳩在桑，其子七兮。和爺和娘恰是九箇。”

    蘇子瞻任鳳翔府節度判官，章子厚為商州令，同試永興軍進士劉原父為帥，皆以國士遇之。二人相得歡甚，同游南山諸寺。寺有山魈為祟，客不敢宿，子厚宿，山魈不敢出。抵仙游潭，下臨絶壁萬仞，岸甚狹，横木架橋。子厚推子瞻過潭書壁，子瞻不敢過，子厚平歩以過，用索繫樹躡之上下，神色不動。以漆墨濡筆，大書石壁上曰：“章惇、蘇軾來游。”子瞻拊其背曰：“子厚必能殺人。”子厚曰：“何也？”子瞻曰：“能自拚命者，能殺人也。”子厚大笑。（案此條自抵仙游潭句以下，原本脱去，今據《學海類編》補入。）

    禅林有食不盡物，皆投大釡中煮之，名谷董羮。東坡所用乃此事也，亦前人所未用。

    東坡作温公制詞云：“執徳不回，常用社禝為悦。以死勤事，坐致股肱或虧。”或問坡曰：“温公豈曹操之徒耶？”坡愕然問其所以，客曰：“社稷豈所可悦者？”坡笑改曰：“用安社稷為悦。”

    東坡嘗謂錢穆父曰：“尋常往來，湏稱家有無。草草相聚，不必過為具。”一日，穆父折簡召坡食皛飯。及至，乃設飯一盃、蘿蔔一碟、白湯一盞而已，盖以三白為皛也。後數日，坡復召穆父食毳飯。穆父意坡必有毛物相報，比至，日晏並不設食，穆父餒甚。坡曰：“蘿蔔湯飯俱毛也。”穆父歎曰：“子瞻可謂善戯謔者也。”（案此條據《學海類編》増入。）

    俗語云：“借書與人一癡，借得復還為一癡。”甞力辨此語，以為有無相通，義也，貸而必還，禮也，尚何癡。後果見王樂道從錢穆父借書一帖云：“出師頌書，函中最妙絶。古語云：借書一瓻，還書一瓻，欲兩尊奉獻，以不受例外物，固不敢陳續。”後又覽《唐韻》瓻字下注乃云：“古者借書。以是盛酒果。”知非癡字也，故予有送還考古圖... -->>
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