兵经全文

    智部

    據兵之先，唯機與勢。能識測而後爭乃善。可不精讀兵言以造於巧乎？至於立謀設計，則始而生，繼而變，再而累，自是為轉為活，為疑為誤，無非克敵之法，不得以，乃用拙。總之，預布疊籌，以底乎周謹，而運知行間，乃能合之以秘也。

    先

    兵有先天，有先機，有先手，有先聲。師之所動而使敵謀阻抑，能先聲也；居人己之所并爭，而每早占一籌，能先手也？不倚薄擊決利，而預布其勝謀，能先機也；以無爭止爭，以不戰弭戰，當未然而浸消之，是云先天。先為最，先天之用尤為最，能用先者，能運全經矣。

    機

    勢之維繫處為機，事之轉變處為機，物之緊切處為機，時之湊合處為機。有目前即是機，轉瞬處即非機者；有乘之即為機，失之即無機者。謀之宜深，藏之宜密。定於識，利於決。

    勢

    猛虎不據卑址，勍鷹豈立柔枝？故用兵者務度勢。處乎一隅，而天下搖搖莫有定居者，制其上也。以少邀眾，而堅銳阻避莫敢與爭者，扼其重也。破一營而眾營皆解，克一處而諸處悉靡者，撤其恃也。陣不俟交合，馬不及鞭弭，望旌旗而踉跪奔北者，摧其氣也。能相地勢，能立軍勢，善之以技，戰無不利。

    識

    聽金鼓，觀行列，而識才；以北誘，以利餌，而識情；撼而驚之，擾而拂之，而識度，察於事也。念之所起，我悉覺之；計之所紿，我悉洞之；智而能掩，巧而能伏，我悉燭之，灼於意也。若夫意所未起而預擬盡變，先心敵心以知敵，敵後我意而意我，則謀而心投。一世之智，昭察無遺，後代之能逆觀於前。識至此，綦渺矣。

    測

    兩將初遇，必有所試；兩將相持，必有所測。測於敵者，避實而擊疏；測於敵之測我者，現短以致長。測蹈於虛，反為敵詭。必一測而兩備之，虞乎不虞，全術也，勝道也。

    爭

    戰者爭事也，兵爭交，將爭謀，將將爭機。夫人而知之，不爭力而爭心，不爭人而爭己。夫人而知之，不爭事而爭道，不爭功而爭無功。無功之功，乃為至功；不爭之爭，乃為善爭。

    讀

    論事，古不如今，事多則法數，過遷則理遷。故讀千古兵言，有不宜知拘，妄言知謬，未備識缺，膚理須深，杳幻索實，浮張心斥，成套務脫。忌而或行，誠而或出，審疏致密，由偏達全，反出見奇，化執為活，人泥法而我鑄法，人法法而我著法。善用兵者，神明其法。

    言

    言為劍上事，所用之法多離奇：或虛揚以濟謀，或權托以備變，或誣構以疏敵，或謙遜以緩敵，至預發摘奸。詭譎造惑，故泄取信，反說餂意，款劇導情，壯烈激眾，愴痛感軍，高危悚聽，震厲破膽。假痴，偽認，佯怒，詐喜，逆排，順導。飛、流、紿、狂、囈、譫、附、瞪、形、指、躡、嘿，皆言也，皆運言而制機宜者也。故善言者，勝驅精騎。

    造

    勘性命以通兵玄，探古史以核兵跡，窮象數以徹兵徵，涉時務以達兵政，考器物以測兵物。靜則設無刑事而作謀，出則探素所懷而經天下。

    巧

    事不可以徑者必以巧，況行師乎！善破敵之所長，使敵攻守失恃，逃散不能，是謂困制之巧；示弱使忽，交納使慢，習處使安，屢常使玩，時現使秏，虛驚使防，挑罵使怒，是謂愚侮之巧；所疫法，非古有法，可一不可再，獨造而獨智，是謂臆空之巧；一徑一折，忽深忽淺，使敵迷而受制，是謂曲入之巧；以活行危而不危，翻安為危而復安，舍生趨死，向死得生以成事，是謂反出之巧。

    謀

    兵無謀不戰，謀當底於善。事各具一善機，時各載一善局。隨事因時，謀及其善而止。古畫三策，上為善。有用其中而善者，有用其下而善者，有兩從之而善者，并有處敗而得善者。智不備於一人，謀必參諸群士。善為事極，謀附於善為謀極。深事深謀，無難而易；淺事淺謀，無過而失也。

    計

    計有可制愚不可制智，有可制智不可制愚。一以計為計，一以不計為計也。惟計之周，智愚并制。假智者而愚，即以愚施；愚者而智，即以智投；每遇乎敵所見，反乎敵所疑，則計蔑不成矣！故計必因人而設。

    生

    生者華荄也，玄蒂也。故善計者因敵而生，因己而生，因古而生，因書而生，因天時、地利、事物而生，對法而生，反勘而生。陡設者無也，象情者有也，皆生也。

    變

    事幻於不定，亦幻於有定。以常行者而變之，復以常變者而變之，變乃無窮。可行則再，再即窮，以其擬變而不變也。不可行則變，變即再，以其識變而復變也。如萬雲一氣，千波一浪，是此也，非此也。

    累

    我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不為其所破。遞法以生，踵事而進，深乎深乎！

    轉

    守者一，足敵攻之十，此恒論也。能行轉法，則其勢倍反。如我以十攻一，苟能轉之，則彼仍其一，而我十其十，是以百而擊一。我以十攻十，苟能轉之，則我仍其十，而彼縮其九，是以十而擊一。我以一攻十，苟能轉之，則敵止當一，而我可敵十，是以一而擊一。

    故善用兵者，能變主客之形，移多寡之數，翻勞逸之機，遷利害之勢，挽順逆之狀，反驕厲之情。轉乎形并轉乎心，以艱者危者予乎人，易者善者歸乎己，轉之至者也！

    活

    活有數端：可以久、可以暫者，活於時也；可以進、可以退者，活於地也；可以來、可以往，則活於路；可以磔、可以轉，則活於機。兵必活而後動，計必活而後行。第活中務緊，緊處尋活。無留接是為孤軍，無救著是云窮策。

    疑

    兵詭必疑，虛疑必敗。

    誤

    克敵之要，非徒以力制，乃以術誤之也。或用我誤法以誤之，或因其自誤而誤之。誤其恃，誤其利，誤其拙，誤其智，亦誤其變。虛挑實取，彼悟而我使誤，彼誤而我能悟。故善用兵者，誤人而不為人誤。

    左

    兵之變者無如左。左者以逆為順，以害為利；反行所謀左其事，以己資人左其形，越取迂遠左其徑。易而不攻，得而不守，利而不進，假而不遏，縱而不留，難有所先，險有所蹈，死有所趨，患有不恤，兵眾不用，敵益而喜，皆左也。適可而左，則適左而得，若左其所左則失矣。

    拙

    遇強敵而堅壁，或退守時宜拙也。敵有勝名，於我無損，則侮言可納，兵加可避，計來可受，凡此皆可拙而拙也。甚至敵無奇謀，我有外慮；敵本雌伏，我以勁待，凡此皆不必拙而拙，無失也。寧使我有虛防，無使彼得實著。歷觀古事。竟有以一拙敗名將而成全功者。故曰：力將當有怯時。

    預

    凡事以未意而及者，則心必駭，心駭則倉猝不能謀，敗徵也。兵法千門，處傷萬數，必敵襲如何應，敵衝如何擋，兩截何以分，四來何以戰！凡屬艱險危難之事，必預籌而分布之，務有一定之法，并計不定之法，而後心安氣定，適值不驚，累卵無危。古人行師，經險出難，安行無患，非必有奇異之智，預而已。

    疊

    大凡用計者，非一計之可孤行，必有數計以勷之也。以數計勷一計，由千百計煉數計，數計熟則法法生。若間中者偶也，適勝者遇也。故善用兵者，行計務實施，運巧必防損，立謀慮中變，命將杜違制。此策阻而彼策生，一端致而數端起，前未行而後復具，百計疊出，算無遺策，雖智將強敵，可立制也。

    周

    處軍之事煩多，為法亦瑣。大而營伍行陣，小而衣食寢居，總不可開隙趨危。故攄思於慮，作法於無防，敵大勿畏，敵小勿欺，計周靡恃，為周之至。

    謹

    用兵如行螭宮蛟窟，有風波之險。螭宮蛟窟，渡則安也。若大將則無時非危，當無時不謹。入軍如有偵，出境儼臨交，獲取驗無害，遇山林險阻必索奸，敵來慮有謀，我出必裕計。慎以行師，至道也。

    知

    微乎微乎！惟兵之知。以意測，以識語，不如四知之廉得其實也。一曰通，二曰諜，三曰偵，四曰鄉。通，知敵之計謀；諜，知敵之虛實；偵，知敵之動靜出沒；鄉，知山川蓊翳，里道迂回、地勢險易。知計謀則知所破，知虛實則知所擊，知動靜出沒則知所乘，知山川里道形勢則知所行。

    間

    間者，祛敵心腹、殺敵愛將，而亂敵計謀者也。其法則有生、有死、有書、有文、有言、有謠、用歌、用賂、用物、用爵、用敵、用鄉、用友、用女、用恩、用威。

    秘

    謀成於密，敗於泄。三軍之事，莫重於秘。一人之事，不泄於二人；明日所行，不泄於今日。細而推之，慎不間發。秘於事會，恐泄於語言；秘於語言，恐泄於容貌；秘於容貌，恐泄於神情；秘於神情，恐泄於夢寐。有行而隱其端，有用而絕其口。然可言者，亦不妨先露以示信，推誠有素，不秘所以為秘地也。

    法部

    軍之興也，唯上善任，唯將輯兵。於材能鋒穎之士，結而馭之，練而勵之，勒而恤之。較閱能否，兵銳糧足，而後可以啟行。迨相移住，必得所趨，稔於地利而後可以立陣；能肅、能野、能張、能斂、能順而發、拒而撼，而後可以逆戰。及博則必善於分，更，明於延；速，運乎牽；勾，以迨委；鎮，而後可以制勝。然必深圖一全人隱己之術也。

    興

    凡興師必分大勢之先後緩急以定事，酌彼己之情形利害以施法，總期於守己而制人。或嚴外以衛內，或固本以擴基，或剪羽以孤勢，或擒首以散餘，或攻強以震弱，或拒或交，或剿或撫，或圍或守，或遠或近，或兩者兼行，或專力一法。條而審之，參而酌之，決而定之，而又能委曲推行，游移待變，則展戰而前，可大勝也。

    任

    上御則掣，下抗則輕。故將以專制而成，分制而異，三之則委，四之五之，則擾而拂。毋有監，監必相左也；毋或觀，觀必妄聞；毋聽說，說，非忌即間也。故大將在外，有不俟奏請，贈賞誅討，相機以為進止。將制其將，不以上制將。善將將者擇人專厥任而矣。

    將

    有儒將，有勇將，有敢將，有巧將，有藝將。儒將智，勇將戰，敢將膽，巧將制，藝將能。兼無不神，備無不利。

    輯

    輯睦者，治安之大較。睦於國，兵鮮作；睦於境，燧無烽。不得已而治軍，則尤貴睦。君臣睦而後任專，將相睦而後功就，將士睦而後功賞相推，危難相援。是輯睦者治國行軍不易之善道也。

    材

    王有股肱耳目，大將亦必有羽翼贊勷。故師之用材，等於朝廷。

    有智士，若參謀，亦贊畫，亦謀主，任帷幄而決軍機，動必咨詢。

    有勇士，若驍將，亦健將，亦猛將，亦梟將，主決戰而備衝突，率眾當先。

    有親士，若私將，若手將，若幄將，若牙將，主左右宿衛，宣令握機。

    有識士，曉陣宜，知變化，望景氣，測雲物，驗風雨，悉地域，灼敵情，知微察隱，司一軍進止。

    有文士，窮今古，繹理原，秉儀節，哆談求，構箋檄，露疏典，亮辭章。

    有術士，精時日，相陰幽，探莢卜，操迴避，煉鴆餌，使權宜可否，利己損敵。

    有數士，審國運，逆利阨，射襲伏，籌餉茭，紀物用，錄勛酬，籍卒伍，丈徑率，能籌算多寡，略無差脫。

    有技士，膽勇敢，敵明辯，持匕首，挾劍鋒俾得出入敵壘，相機設巧。

    有藝士，度材器，規溝塹，葺損窳，創神異，顛小大，促遠近，更上下，翻輕重，仿古標新，專簡飭兵物以全攻守。

    此九者之內，有兼才，如智能役勇，勇能行智，及智勇備者。

    有通才，若智謀，若勇戰，若文、藝、技、術，無有不達者，誠奇傑國士也。

    外此則有別材，若戲，若舞，若笑，若罵，若歌，若鳴，若魆，若擲，若躍，若飛，若圖畫，若烹飪，若染涂，若假物形，若急足善行，總不可悉名。然凡屬技能足給務理紛者，皆必精選厚別，俾得善其所司，而後事無不宜之人，軍無不理之事。至於獻謀陳策，則罔擇人，偶然之見，一得之長，雖以卒徒，必亟上擢。言有進而無拒，不善不加罰，則英雄悉致，此羽林列曜之象也。

    能

    天之生人，氣聚中虛則智，氣散四肢則朴。朴者多力，智者多弱，智勇兼備者，世不可數。故能過百人者，長百人；能過千人者，長千人；越千則成軍矣。能應一面之機，能當一面之鋒，乃足以長軍。軍有時而孤，遣將必求可獨任。故善用才者，偏裨皆大將也。

    鋒

    自天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇而外，更立九軍。所以厚別分植，為陣之鋒。

    一曰親軍，乃里壯家丁，護衛大將者也；

    一曰憤軍，乃復仇贖法，願驅前列者也；

    一曰水軍，能出沒波濤，覆蕩舟楫；

    一曰火軍，能飛鏢滾雷，遠致敵陣；

    一曰弓弩軍，能伏窩挽強，萬羽齊發，制敵百步之外；

    一曰衝軍，力撼山岳，氣叱旌旗，於以攖大敵，冒強寇；

    一曰騎車，驍勇異倫，飛馳兩陣之間，追擊遠極絕之地；

    一曰車軍，材力敏捷，進犯矢石，退遏奔馳，列之使敵不得進；

    一曰游軍，巡視機警，便宜護應，合軍舉動皆繫之。

    而中有猱升，狼下，蛇行，鼠伏，縋險，通遠，逾城，穿幕之屬。九者親游護於中軍，餘每分餘隅。分則各御，合則并出，可伸可縮，使一陣之間，血脈聯絡，惟籍此為貫通也。

    結

    三軍眾矣，能使一之於吾者，非徒威令之行，有以結之也。而結必協其好：智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之；泄其憤惋，復其仇仇。見瘡痍如身受，行罪戮如不忍，有功者雖小必錄，得力者賜於非常，所獲則均，從役厚恤，撫眾推誠，克敵寡殺。誠若是，豈惟三軍之士應麾而轉，將天下皆望羽至矣。敵其空哉！

    馭

    人以拂氣生，才以怒氣結。苟行兵必求不變者而後用，天下有幾？兵非善事，所利之才即為害之才。勇者必狠，武者必殺，智者必詐，謀者必忍。兵不能遣勇武智謀之人，即不能遣狠殺詐忍之人；不用狠殺詐忍之人，則又無勇武智謀之人。故善馭者，使其能而去其凶，收其益而杜其損，則天下無非無才也。仇可招也，寇可撫也，盜賊可舉，而果敢輕法，而夷狄遠人，皆可使也。

    練

    意起而力委謝者，氣衰也；力餘而心畏沮者，膽喪也。氣衰膽喪，智勇竭而不可用。故貴立勢以練氣，經勝以練膽，布心以練情，一教以練陣藝。三軍練，彼此互乘，前後疊麗，動則具動，靜則具靜。

    勵

    勵士原不一法，而予謂，名加則剛勇者奮，利誘則忍毅者奮，迫之以勢，陷之以危，詭之以術，則柔弱者亦奮。將能恩威畢脅，所策皆獲，則三軍之士，彪飛龍蹲，遇敵可克。而又立勢佐威，盈節護氣，雖敗不損其銳，雖危不震其心，則又無人無時而不奮也。

    勒

    勒馬者必以羈勒，勒兵者必以法令。故勝天下者不馳法。然恩重乃可施法，罰行而後威濟，是以善用兵者准得失為功罪，詳鬥奔以恤傷。戮一人而人皆威，殺數眾而眾咸服，誅怯斬敗，而士益奮，號令嚴肅，犯法不貸，止如岳，動如崩，故所戰必克。決不以濡忍為恩，使士輕其法，致貽喪敗也。

    恤

    嘗有絕代英雄，方露端倪，輒為行間混陷，亦有染於卒伍，勛業未建，或為刑辟所汲，可勝浩嘆！天之生才甚難，苟負其質而不見用，則將投敵而為我抗，此為大將者在所必恤。恤者：平日虛懷咨訪，毋使不偶。至於陣中軍兵，披霜宿野，帶甲懸刀，饑搏風戰，傷於體而不言苦，經於難而不敢告勞。苟輕棄其命，非惟不利於軍，亦且不利於將。故善用兵者，不使陷於敵，與擅友肆也。

    較

    較器不如較藝，較藝不如較數，較數不如較形與勢，較形與勢不如較將之智能。智能勝而勢不勝者，智能勝；勢勝而形不勝者，勢勝；形勝而數不勝者，形勝；形與數勝而藝器窳者，形數勝。我勝乎至勝，彼勝乎小勝，敵雖有幾長，無難克也。

    銳

    養威貴素，觀變貴謀。兩軍相薄，大呼陷陣而破其膽者，惟銳而已矣。眾不敢發而發之者，銳也；敵眾蜂來，以寡赴之者，銳也；出沒敵中，往來衝擊者，銳也；為驍為健，為勇鷙猛烈者，將銳也；如風如雨，如山崩岳搖者，軍銳也；將突而進，軍湧而衝者，軍、將皆銳也。徒銳者蹶，不銳者衰。智而能調，發而能收，則銳不窮。

    糧

    籌餉之法，大約歲計者宜屯，月計者宜運，日計者宜流給。行千里則運流兼，轉徙無常則運流兼，迫急不及鐺煮則用乾餱，若夫因糧於敵，與無而示有，虛而示盈，及運道阻截，困守圍中，索百物為飼，間可救一時，非可長恃者。民之天，兵之命，必謀之者不竭，運之者必繼，護之者維周，用之者常節。

    住

    住軍必後高前下，向陽背陰，養生處實，水火無慮，運接不阻，進可以戰，退可以守，有草澤流泉，通達樵牧者，則住。然物數不全，方域各異，故暫止惟擇軍宜，久拒必任地勢。

    行

    軍行非易事也。行險有伏可慮，濟川惟決是憂，晝起恐其暴來，夜止虞彼虛擾，易斷絕者貫聯，難疾速者卷進。一節不防，則失在疏。必先繪其地形以觀大勢，復尋土著之人，以為前導，一山一水，必盡知之，而後可以行軍。

    移

    軍無定居，亦無定去，但相機而行。春宜草木，枯燥則移；夏宜泉澤，雨濡則移；伏於林翳，風甚則移，有便則投，可虞則移；有利則止，無獲則移；敵脆則止，敵堅則移；此強彼弱則移，此緩彼急則移，此難彼易則移。

    趨

    師貴徐行，以養力也。惟乘人不備，及利於急擊，當倍道以趨。晝趨則偃旗息鼓，夜趨則卷甲銜枚。趨一日者力疲，經晝夜者神憊。一日以趨，兼百數十里；晝夜以趨，兼二三百里。兼近者絕不成行陣難畢至；兼遠者棄大軍而進，故眾師遠乎其後也。人不及食，馬不及息。勞而寡及，非恃我之精堅，敵之摧喪，與地形山川之洞悉，敢出於此乎？故非全利而遠害，慎勿以趨為幸也。

    地

    凡進師克敵，必先相敵地之形勢。十里有十里之形勢，百里有百里之形勢，千里有千里之形勢。即數里之間，一營一陣，亦有形勢。一形勢，必有吭、有背、有左夾右夾、有根基要害。而所恃者必恃山、恃水、恃城、恃壁、恃關隘險阻、草木蓊翳、道路雜錯。克敵者，必審其何路可進，何處可攻，何地可戰，何處可襲，何山可伏，何徑可誘，何險可據。利騎利步，利短利長，利縱利... -->>
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