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◎西城
都城隍庙在城隍庙街，元之旧也。胜国庙市最盛，《五杂俎》、《野获编》皆详言之。然即其所言，亦不过今东、西庙耳。第改市于两庙者，不知始自何时。今城隍庙止五月上旬有市，亦不及两庙之盛。自同治十年庙灾，仅正殿及仪门修复，馀则一片瓦砾场而已。后殿基存，元、明碑或立或仆，换水碑则在左阶下，惟北平府三字无存。庙前街道宽宏，想见昔日繁盛。庙西有地名花园宫，尚有陂塘遗址。疑古月张园所谓“阜城门内侯城下”是也。
鹫峰寺俗称卧佛寺，在卧佛寺街。旧址甚宏敞，今止殿二重，亦不甚深。正殿旧奉旃檀佛像，乾隆中移入宏仁寺。存卧佛一躯。唐淤泥寺经幢最有名，亦失去。惟阶下石钵一，甚光泽，疑是旧物，惜裂为二矣。
阮文达公蝶梦园在上冈。公有记云：辛未、壬申间，余在京师赁屋于西城阜城门内之上冈。有通沟自北而南，至冈折而东。冈临沟上，门多古槐。屋后小园，不足十亩。而亭馆花木之胜，在城中为佳境矣。松、柏、桑、榆、槐、柳、棠、梨、桃、杏、枣、柰、丁香、荼蘼、藤萝之属，交柯接荫。玲峰石井，嵌崎其间。有一轩二亭一台，花晨月夕，不知门外有缁尘也。余旧藏董思翁自书诗扇，有“名园蝶梦，散绮看花”之句，常悬轩壁，雅与园合。辛未秋，有异蝶来园中，识者知为太常仙蝶。继而复见之于瓜尔佳氏园中，客有呼之入匣，奉归余园者。及至园启之，则空匣也。壬申春，蝶复见于余园，画者祝曰：苟近我，我当图之。蝶落其袖，审视良久，得其形色，乃从容鼓翅而去。园故无名也，于是始以思翁诗及蝶意名之。秋半，余奉使出都，是园又属他人。回忆芳丛，真如梦境矣。癸酉春，吴门杨氏补风为画园图，即以思翁诗翰装冠卷首，以记春明游迹焉。此园今已改为花厂，无复亭台花木，祗石井存耳。士夫近多喜住东城，趋朝便也。西城旧屋，日见其少，真如昌黎所谓：一过之再过之，则为墟矣者。故西城菜圃最多，菘韭连畦，固画栋雕甍之变相也。
双塔寺之西，头条胡同西口外有井，上竖碑二，一大书刻曰：明大学士范文忠公殉节处；一书明史本传。额题为碑阴而实非阴。书法学六朝，有龙门造像笔意，乃如冠九按察（山）所书。盖本之《日下旧闻》，此为吴桥范质公先生遗迹也。冠九先生，满洲赫舍里氏，书画冠当代。书学北派而不犷，参南派而不怯。使包慎伯见之，定当把臂入林。德研香太守、锡厚庵都护皆所不及。画则张仙槎一派，未免小有迹象，然得意之作亦胜罗两峰。失偶，遂不娶，无子。余曾谒公于长芦都转署卧室之中，素帐、蒲团、木鱼、梵笑，壁上自书一联云：到什幺地位说什幺话；当一日和尚撞一日钟。居然僧舍也。
旗人能书画者，如黑石夫（葛）、赫澹士（奕）、莽卓然（鹄立）、高且园（其佩）、李斋（世倬）、唐毓东（岱）见《画征录》。音闻远（布）、图牧山（清格）见《板桥集》。曹子清（寅）见《扬州画舫录》。鄂刚烈（容安）见《春融堂随笔》。此外，若阿少宰（尔稗）、傅凯亭（雯）及甘道渊（运源）、瑛梦禅（宝）、博问亭（尔都）、果益亭（齐斯欢）、玉次山（辂）、鄂虚谷（云布）、德敬庵（敏）亦皆铮铮有声。且园、斋、凯亭、梦禅迹最多，然皆指画。余见梦禅为英煦斋协揆画扇十二，全用笔画，不减文衡山，胜指画甚远，始知平日皆应酬之作耳。李斋笔墨未脱俗，而名反出三家上，何也？毓东赝迹最多，其真迹则取法麓台，而泽以宋人也。赫澹士画，余见山水一册。张浦山所称“山岚秀发，草木华滋”者，信然。音闻远书学柳，余见《兰亭跋》两行。鄂刚烈余见一扇，则得天法也。博问亭书，《崇效寺青松红杏图》中有其诗，书法神似香光。甘啸岩余见隶宇一幅，是傅青主一派。若鄂虚谷、果益亭、玉次山书，世皆有之。鄂专学阁帖，果学松雪，玉学香光，皆有名。若《墨香居画识》所记之西蜜扬阿、噶禄辰、于紫亭，犹未见其迹也。今将书画家之可考者，略载其概。
高其佩，字韦之，号且园，辽阳人。善指头画，人物、花木、鱼龙、鸟兽，天姿超迈，奇情异趣。信手而得，四方重之。余尝见扇上笔画散仙数种尤妙，有如黄初平叱石成羊，作乱石一攒。或已成羊而起立者，或将起而未起者，或半成而未离为石者。神采熠熠，风趣横生。他如龙虎等，亦各极其态。世人祗称其指墨，而不知笔画之佳也。
图清格，字牧山，满洲人。以草书法写菊花，盖不屑随人步趋，而能自辟一径者也。官大同府太守，亲丧庐墓，筑丙舍于西山，孝行可风。
郑板桥诗云：我访图牧山，步出沙窝门。拥肿百本树，断续千丈垣。野庙包其中，蹒跚僧灌园。僮奴数十家，鸡犬自成村。青鞋踏晓露，小阁延朝暾。烹茶亦已熟，洗盏犹细扪。平生书画意，绝口不一言。又诗云：昔余老友音五哥，书字峭崛含阿那。笔锋下插九地裂，精气上与云霄摩。陶颜铸柳近欧薛，排黄铄蔡凌颠坡。时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾梭。与余饮酒意静重，讨论人物无偏颇。众人皆言酒失大，余执不信嗔为讹。大致萧萧足风范，细端琐碎甯非苛。乡里小儿得暴志，好论世家谈甲科。音生不顾辄嚏唾，至亲戚属相矛戈。逾老逾穷逾怫郁，屡颠屡仆成蹉跎。革去秀才充骑卒，老兵健校相遮罗。群呼先生拜于地，盆酒大肉排青莎。音生瞪目大欢笑，狂鲸一吸空干波。醉来索笔索纸墨，一挥百幅成江河。群争众夺若拱璧，无知反得珍爱多。昨遇老兵剧穷饿，颇以卖字温釜锅。谈及音生旧时事，顿足涕泪双滂沱。天与人才好花样，如此行状应不磨。
西蜜扬阿，字文晖，满洲正红旗人。官协镇杭州兼统领水师副将。工指头画，山水苍浑有气势，杂卉尤佳，奇情逸趣，信手而得。高且园侍郎后一人而已。
黑寿亦高尚不仕，乐与江浙文士游，人称满洲高士。善画，山水学董文敏。又有赫奕，号澹士，山水宗法元人而独开生面。峰峦浑厚，草木华滋，迥异时流，豪杰士也。官大司空（按：澹士，乃大学士希福孙）。
噶辰禄，满洲人，官牛录。工画蟹，草泥郭索，备极生趣。尤精律吕，喜古乐。操琴鼓瑟，雅歌投壶，颇有儒将风流。
于宗瑛，字英玉，号紫亭，汉军镶红旗人。襄勤公之孙。乾隆甲戌进士，官江南监察御史。性简淡，不趋荣利，所在扫地焚香，似韦左司之为人。工诗文，着有《来鹤堂集》，随园主人尝采其佳句入诗话中。书学颜平原，参以苏、米两家，极苍古浑厚之致。山水得清三昧，间作写意，人物及花卉、禽虫，皆有天趣。
甘运源，字道渊，号啸岩，又自称我道人，籍隶正蓝旗。性喜读书，恂恂儒雅，忄亢爽有志节。善诗古文词，工行楷书。而于模山范水，尤出宿慧，落笔便秀逸有致。生平游历，几半天下，再入蜀，留西域者四年。所着有《长江万里集》、《西域集》。母张太恭人，博学工诗，人谓啸岩之学，其渊源盖出母氏云。
啸岩少随父司马公游川、楚、滇、黔，西至卫藏。故诗体浑厚遒劲，有唐人风味。为刘海峰弟子，海峰甚赏识之。先生既屡不中，益放浪形骸，日酣饮酒肆中。遇舆夫贩负皆招与饮曰：近日公卿，皆若辈侪辈耳，余有何区别焉。故人多忌之，晚年始仕为英德县象冈司巡检。福文襄王闻其善绘事，欲招致之。命韩桂舲司寇为介绍，先生复书曰：某虽不肖，岂可以笔墨为羔雁也。卒不赴召，其耿介也若此。
瑛宝字梦禅，号问庵。大学士永公讳贵之长嗣，以疾辞荫。曾一官笔帖式，旋罢去。闭门却扫，惟以诗歌自娱。工画山水，尤精指墨，张船山太守在都时极推服之。余昨见其巨册十二叶，山水、花鸟、果品，悉以简贵胜人，题识颇自矜许。高且园侍郎后，当首屈一指。
梦禅居士，永相公子也。其兄伊江阿任巡抚，一门赫奕。而居士隐居不仕，有倪高士之风。善绘事，摹倪高士而酷似之。书法俊逸可喜，尤善指头画，识者以为高且园侍郎后一人而已。
梦禅老境愈贫，字似刘石庵，画逼古人，不肯轻着墨。岁暮，负米债无偿，家人促其作书画，零星鬻之，得者比兼金云。
德敏字敬庵，先福中丞之兄，未仕。明福，字闾山，明学士之兄，官甘肃同知。世皆不知其工画能诗。法梧门藏敬庵画扇、闾山《兰山图》，皆可宝爱。
庆蕉园保，满洲人，雅望素隆。工画花卉，尤善画蝴蝶。官江苏方伯时，尝于九日登元妙观弥罗阁。指写巨蝶于白玉蟾侧，观者如堵。生动活泼，如罗浮仙蝶，栩栩欲飞。陈云伯曾题其纨扇一诗。
副都统朱涵斋伦翰，康熙壬辰武进士。年四岁时，以煤涂壁，肖人鬼鸟兽状，见者惊诧。一日攀煤车取煤，压伤右手。中指治痊，则此甲独厚而锐，有微凹，能容墨，遂以指代笔。
伊福纳，满洲辉发纳刺氏，字云五。有抑堂诗云：故友音布，字闻远，又自号双峰居士。工书，嗜酒。往往不与人书，其所善虽弗请亦与也。以故多所不合，竟以诸生老。板桥郑燮为长歌以哀之，词旨悲怆。余深概夫故旧之沦亡也，为作是歌云：吾乡书法双峰豪，藏帖千本如屋高。摩娑寝食四十载，熔铸昔哲神嚣嚣。平生爱友兼爱酒，酒酣始肯挥霜毫。笔圆墨润腕肘活，往往如运庖丁刀。楷书端庄杂流丽，九华春殿金环摇。草书怪变莫方物，规矩巧随风雨交。云垂海立露蛟蜃，巨石大木趋波涛。观者屏息不得语，甬道九绝神兵鏖。然却立更呼酒，纸上馀力犹腾跳。长安城中贵介子，高车大马行相邀。等闲只字未易得，笑谓尔辈非吾曹。琳宫梵宇偶独往，要寻残碣窥前朝。沙弥衲子喜一至，争煎佳茗沽春醪。解衣盘礴数十纸，戏拍僧顶听空瓢。晚游西园好老友，葛衣竹杖从逍遥。西园宾客多隽雅，一一心折同下僚。相赏独有板桥郑，酒场棋墅恒连镳。歌呼尔汝任所适，非云名士矜高标。板桥作字自奇古，画被画破多吴绡。章草篆籀随手掇，懒同时辈为推敲。喜共双峰遇都下，韩陵片石尊琼瑶。戏鸿云海亘倾倒，家鸡野鹜由诋嘲。即今双峰墓木拱，荒原冷落迷蓬蒿。犹复长歌致深慨，凄音激越兼风骚。寄我一篇寒月夕，烛花如豆荧虚寮。命儿细读再三听，涔涔老泪垂青袍。独鹤无声斗杓转，百灵下集云旗飘。怀人感旧渺何极，有酒难向霜空浇。嗟乎！双峰已矣板桥远，使我白发空萧萧。
旗人能书画者多有之，论书画之书则不多见。乙未仲春，偶于大隆福寺故书堆中，得《画学心法》二卷，为满洲布颜图，字竹蹊所着。布官绥远城副都统。此书乃与其弟子戴德乾问答而作者。书中论画极有精义，自序用笔颇近《南华》，今录之云：或问山水画学何由而好也？曰：吾不知其然而然也，似有所不能已者也。窃思吾之所不能已者，殆有所偏僻而溺焉。盖人之性鲜得中，必有所偏，好人之所好，人皆知之。有博奕而好焉；有玩物而好焉；有服饰而好焉；有珍味而好焉；未闻有山水而好焉者。夫山水之间，冷坞荒陬，棘篱茅舍，而居之者淡然，而视之者渺然，人之所必不好者，而吾独溺之。是吾之所溺，不溺人之所溺，而溺人之所不溺。此问者之大惑不解者也。不独问者惑而不解。而吾亦无以自解也。岂其为名乎？而身膺显爵，虚誉无所取。岂其为利乎？而体腹充饶，衣食无所仰。岂其为人乎？而绘事末技，于人无所重。岂其为己乎？而墨沈淋漓，于身有所劳。既不为名，又不为利，且不重于人，反劳于己，而吾乃孜孜于斯，屹屹于斯，虽髦末而笔走不辍，吾真无以自解也。此吾之所谓，不知其然而然者也。顾不知其然而然之中，必有然其然之据。吾试思之，其先天之葆光乎？光葆于中而阐发于外，嗜好随机而发。不发于彼，而发于此，亦先天之蕴用，有不可测者也。讵非性之所分而情之所钟乎？吾故谓有所不能已者也。其所谓不能已者，非独此好然也。大凡嗜好皆有所不能已者。若以此好诮彼好，以彼好诮此好，皆过矣。盖此好即彼好也，彼好即此好也。固一好也，又何歧异于其间哉！第彼好之所不能已者，吾未始知之。而此好之所不能已者，吾知之矣。吾知其能旷、能逸、能远、能大、能悠、能久、能安、能乐，吾少时慕之，壮时好之，老则溺之。少时如立洪崖而观沧溟，壮时如卧蘧庐而梦华胥，皆在可已不可已之间，悉为已陈之刍狗。今老矣，方如登堂而观钟鼓，欲罢不能矣。吾之作画也，窗也、几也、香也、茗也、笔也、墨也、手也、指也，种种于前皆物象也。迨至凝神构思，则心存六合之表，即忘象焉，众物不复见矣。迨至舒扌宛挥豪，神游大始之初，即忘形焉，手指不复见矣。形既忘矣，则山川与我交相忘矣。山即我也，我即山也。惝乎恍乎，则入冥之门矣。冥之中无物无我，不障不碍，熙熙默默而宇泰定焉。天光发焉，喜悦生焉，乃极乐处也。舍此极乐，吾将安往？故吾所谓不能已者也。知吾之所不能已者，其门人时乘乎？是为序。时乾隆十一年岁次丙寅嘉平月，竹蹊布颜图自叙于绥远城衙署之西圃。此书论画颇有精语，如谓墨有黑白、浓淡、干湿、六彩，古人所未道也。
梧门先生《西涯考》谓：西涯之居在李广桥。其在李阁老胡同者，乃李贤之赐第，斥《渌水亭杂识》为误。按：李文正赐第为耿定向赎还，改为李公祠。见于《帝京景物略》，不得以为无据。梧门急欲为西涯作证，遂不复深考耳。今李阁老胡同祠尚在。
郑亲王邸，在大木厂。按：始封之王为太祖派下开国元勋，武功卓着。载在国史宗室王公传。其后裔出人最多最着者，简献亲王德沛也。王未袭封日，曾官侍郎，开府两江。以理学闻天下，与陈榕门先生并称。榕门先生有致王书，倾倒甚至。袁随园为王表墓，详其行实，见本集。大抵其品行学业，殊近许文正也。王曾着《周易补注》、《实践录》二书，今不易见。余曾从友人处借得易注，今为录其序云：或有问于余曰：子以图言《易》，果足以尽《易》耶？予曰：曷为其言之易也。图以统《易》之蕴，《易》以发图之藏，二者互相为用，不容偏废也。曰：若是子解图，曷可不注《易》也。余曰：余安敢注《易》耶！古之注者，无虑数百家，有注疏辟其蚕丛；有传义达其康庄，而复有我圣祖折衷以一其途轨，同文化洽，中天经纬，粲然厘然，呜呼尽矣。何烦更赞一辞耶！曰：子不有注，何以尽图耶！余唯唯。因忆余少婴痼疾，数十年中悬揭图象，指陈卦画。翻阅古人诸旧说，谛审而酌从其一。偶有会合，辄取学官今文读本，字栉句比，训前诂后，不敢强图以合经，亦不敢蔑经以叛图，要以求尽其意而已。岁月既多，约齐其页，定为十有一卷。然性复浅钝，不能如王、孔、程、朱诸体例之繁而称，简而该也。题曰：《补注》，补读本之未尽云尔。曰：注，必待子补之而后尽耶！余曰：《易》义之无尽，以钻研而不厌。古人馀未尽之解，赖后人有必尽之心，余顾不以未达之词罔意，不以未安之解诬经。亦惟求尽其不能尽者而已。曰：子何以云辑耶？余曰：众说错出，各有能尽者。或博采其说，或引伸其旨。如出五等之瑞玉，辑而得其合也。余第辑古人以补古人，究非以自尽也。曰：曷不明着古人之得失而尽论之？余曰：征引杂而正义晦，辨驳纷而群疑起，乌在其能尽也。诗言衮职不美其无阙，而美其能补，又不云乎词之辑矣。余方惧和洽之未能，而令纷杂耶！又以识余辑而补者之意无尽也。曰：请从子之补注求子之图解。庶有得于不强图合经，不蔑经叛图之旨，尽其亘相为用之妙可乎？余不获辞。爰出而梓之，将以补图解之未尽，非以尽《易》也。乾隆六年冬十有二月，宗室济斋德沛书。此书中屯卦爻词，盘桓利居贞解。盘为大石，桓为大柱，盘桓乃柱石之义，故利建侯，其说颇新。王又有方圆二图解，则未之见。
郑府宗室，近代有竹坡侍郎（宝廷），喜吟咏，好山泽游。家故贫而交接寒峻，随手资助，无少吝。立朝直言极谏，奏疏传诵于四方。官礼部侍郎时，上疏谆谆以人才为虑。《请整顿八旗人才疏》云：近年八旗文风未见，大逊于前。何以消乏如此？推原其故：一由于官学废弛，教育无法。虽不乏读书应试之人，而专攻举业，所学非所用。一由于开捐以来，进身太易。捐一笔帖式，谋入档房。但能奔走攀援，虽目仅识丁，不十年即可富贵。纵有聪明可造之才，沾染陋习，亦渐于轻浮卑佞。故有谓档房为汨人之渊，语虽近激，非过论也。今欲培八旗人材，必自整顿官学与笔帖式始。官学前已有旨交议，至笔帖式尤不可缓之图。八旗就此途者，较他途为尤多，必当亟加整顿。整顿如何？惟教之习例而已。查考试笔帖式，定制极严。今则枪替传递，无弊不有，清理非易。近来堂官视笔帖式如吏役，往往不暇整顿。即有心整顿，亦不过严察考勤簿册。就令笔帖式日日到署，迎送堂官。所习仍奔走伺候，于公事何益乎？是疏于八旗人材，颇中要，惜其未行也。又有《请严申京察旧章疏》云：近年风气，日坏一日。每届京察，堂司各官，上下营营，举国若狂。瞻徇情面犹弊之轻者，贿赂潜行恐亦未必无之。不论才守，不论资格，并不论例案，不论文理。所保非贵近子弟，即浮华少年。但藉当差勤奋一语，掩饰耳目。其实平日点派差使，大半由请托而来。豫为一等地步，并非熟悉部务，实有勤劳。夫守之清浊，暧昧不易知也；才之真伪，仓卒不易见也。而资格之浅深，例案之生熟，文理之明昧，易知、易见也。居今之世，内外大臣求才守兼优者，能有几人？何况司员。今之所谓才者，不过奔走勤，应对捷耳。若此者何足为才？且每无守，习俗移人，人才难得。汉司员例案文理尚不至不谙，而气节操守未必尽能刚正。满司员则例案未必尽明，文理或至不通。守清尚许有人，才长殊不易觏。方今满汉司员中，求才守俱平者，已未能多得。又何论兼优乎？二疏原稿过长，节录之。侍郎少曾读书西山灵光寺。十三而工诗，通籍后诗益工。放达不拘小节，卒以是罢官。晚乃自悔所为，折节入理学。着书名《庭闻忆略》，多见道语。诗集亦手定，名《偶斋诗集》。
八旗人才，国初最盛。乾嘉而后，已少逊矣，今尤寥寥。余思辑刻八旗人着述，曾记书目一纸，以无力而辍。后见《八旗通志书目》与此互有详略。今录之如左，《通志》所载，亦不复补入，所以存盖阙之义。
《周易补注》（简献亲王） 《方圆二图解》一卷（同上） 《律吕元音》四卷（礼恭亲王） 《合订删补大易集义粹言》□卷（性德） 《礼记陈氏集说补正》□卷（同上） 《原易》三卷（李锴） 《诗解颐》（同上） 《春秋通义》十八卷（同上） 《读易汇参》（和瑛） 《易贯近思录》（同上） 《读易拟言内外编》（同上） 《毛诗多识》（多隆阿） 《论语注商》（樊封） 《读孟稽疑》（同上） 《易学答问》（强谦） 《尚书持平》（宝廷） 《禹贡注》（伯钺）
以上经部。
《啸亭杂录》十卷、《续录》十卷（礼亲王昭连）《通鉴本末纪要》（蔡毓荣） 《史迁句解》（吴兴柞） 《粤东舆图》（同上） 《通鉴参注》（范承勋）《鸡足山志》（同上） 《文庙从祀先贤考》（郎廷极） 《旗军志》（金德纯） 《治河方略》十二卷（靳辅） 《式古堂书画汇考》七十□卷（卞永誉） 《汇草辨疑》（马雄镇） 《尚史》李锴《滇南新语》张氵宏《靳文襄奏疏》（靳辅） 《赵清献奏疏》（赵良臣）《抚豫宣化录》（田文镜） 《抚虔奏疏》（佟国器）《靖海纪事》（施琅） 《西域闻见录》（七十一）《番社采风图》（六十七） 《异域录》（图理琛）《黑龙江外纪》（西清） 《吉林外纪》（萨英额）《黔南纪略》三十二卷（爱必达） 《西征纪略》（孙绍昌）
《抚苗录》（鄂海） 《西清载笔录》（介福） 《张襄壮奏疏》（张勇） 《槐厅载笔》（法式善） 《清秘述闻》（同上） 《成均备遗录》（同上） 《卫藏通志》（和琳） 《满洲四礼考》（索甯安） 《除邪纪略》（百龄） 《行水金鉴》一百七十五卷（傅宏泽） 《李文正公年谱》（法式善） 《画学心法》二卷（布颜图） 《一得录》（荣沛） 《召对粗语》一卷《居官切要》一卷（先福） 《西招图略》四卷（松筠） 《古品节录》（同上） 《河工器具图说》三卷（麟庆） 《牧令要诀》一卷（璧昌） 《瀚海雪山游览志》（佛龙武） 《城西古迹考》（廷玉） 《西宁秉节录》（东纯） 《那文毅奏疏》（那彦成） 《初使太西记》二卷（志刚） 《乘槎笔记》二卷（斌椿） 《明刑管见》一卷、《西行日记》一卷（海霈） 《蜀轺记程》一卷（文祥） 《南北朝朔闰表》（恩华） 《金贞铜印题词》（锡缜） 《于清端公政书》（于成龙） 《蒙古世系表》（盛昱）
上史部。
《实践录》二卷（简献亲王） 《花闲堂载笔》（慎靖郡玉） 《金错脍鲜》（礼恭亲王） 《鹪鹩庵笔麈》一卷（宗室敦诚） 《渌水亭杂识》□卷（性德）
《隙光亭杂识》六卷、《续识》六卷（揆叙） 《在园杂志》十二卷（刘廷玑）
《测算刀圭》三卷（年希尧） 《视学》一卷（同上） 《面体比例便览》（同上） 《对数广运》（同上） 《万数》（同上） 《平立方表》（同上）
《算法纂要总纲》（同上） 《太平胜算全书》（年羹尧） 《思旧录》（靳治荆） 《胜饮编》（郎廷极） 《集唐要法督漕奏议》（蔡世英） 《话》一卷（佟世思） 《耳书》一卷（同上） 《割环密率捷法》四卷（明安图） 《增补合璧事类》（永诚） 《亚谷丛书》（鲍钅） 《稗勺》（同上） 《陶庐杂录》（法式善） 《彳勺西杂记》（同上） 《备遗杂录》（同上） 《西斋偶得》（博明） 《凤城杂记》（同上） 《受宜堂居官说》二卷、《居家说》二卷（常安） 《续同书》（福庆） 《古镜约编》二册（和瑛） 《铁围笔录》二十四册（同上） 《二楼纪略》（佟赋伟） 《定轩谈粹》（继昌）
《鸿雪因缘图记》（麟庆） 《兵武闻见录》（璧昌） 《守边辑要》一卷（同上） 《草竹轩杂录》（善泰） 《倭文端公日记》一卷（倭仁） 《□□篇》一卷（同上） 《红叶山樵印谱》四卷（敬文） 《铁若笔谈》四卷（萨保）
《庭闻忆略》（宝廷） 《退复轩随笔》一卷（锡缜） 《五伦大义》四册《马氏日记》（钟祺）
以上子部。
《稽古斋集》（和恭亲王） 《友竹轩诗》（康亲王） 《恭寿堂集》（镇国公高塞） 《春和堂集》（果毅亲王） 《静远斋集》（同上） 《奉使纪行诗集》（同上） 《尔吟诗集》（赠简亲王） 《玉池生稿》八卷、《花屿读书堂稿》（恪敏贝子蕴端） 《鸣盛集》（果恭亲王） 《日课诗稿》（贝勒永基）
《花间堂集》二卷、《紫琼崖诗集》二卷（慎靖郡王） 《寄畅斋稿》（履端亲王） 《九思堂诗钞》（质庄亲王）《明善堂集》（怡僖亲王） 《怡情书室诗钞》（睿恪亲王） 《清修室稿》（郑恭亲王） 《身云室稿》（睿恭亲王）
《诚正堂稿》（礼恭亲王） 《瑶华诗草》（贝子宏午） 《诒晋斋集》（成哲亲王） 《仓龙集》（同上） 《石琴室稿》（郑悫亲王） 《乐循理斋集》（瑞□郡王） 《行有恒堂集》（定郡王） 《乐道堂集》（恭忠亲王）
《萃锦吟》（同上） 《□□□□□□》（醇贤亲王） 《紫幢轩集》八卷（宗室文昭） 《香婴居士集》（同上） 《白燕栖稿》（宗室博尔都） 《问亭诗稿》（同上） 《晓亭诗稿》（宗室塞尔赫） 《主善斋诗稿》（宗室德普）
《鹤鸣集》（宗室伊尔立） 《诗瓢》（宗室书諴） 《石琴草堂集》（宗室宏胭） 《冷吟集》（宗室宏） 《清训堂集》（宗室永敬） 《鉴山堂诗钞》（宗室永敬） 《嵩山集》（宗室永敬） 《延芬室集》（宗室永忠）
《思元斋集》（宗室裕瑞） 《月山诗集》（宗室恒仁） 《懋斋诗稿》（宗室敦敏） 《四松堂诗集》（宗室敦诚） 《选梦楼诗钞》（宗室豫本） 《不远复斋稿》（宗室奕经） 《北海集》（鄂藐图） 《范忠贞集》（范承谟） 《公余诗草》（卞三元） 《静庵未定稿》（贾汉复） 《葛庄诗钞》（刘廷玑）
《与梅堂集》（佟世思） 《抚江集》、《滕王阁集》（蔡世英） 《栖友堂集》（佟凤彩） 《通志堂集》（性德） 《益式堂集》、《鸡肋集》（揆叙）
《世美堂诗文奏疏》（范承勋） 《忧畏轩遗稿》（姚启圣） 《梅崖集》（李基和） 《培风堂稿》（阿金） 《式古堂集》（卞永誉） 《来远堂集》（卞永吉） 《塞上集》（喻成龙） 《徽音集》（梁儒） 《顾文端诗节钞》（顾八代） 《课慎堂诗集》（李兴祖） 《独坐轩稿》（齐克慎） 《沓渚集》（佟钅英） 《花雨松涛阁诗文集》（巢可托） 《镜烟山房诗集》（苏良嗣）
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都城隍庙在城隍庙街，元之旧也。胜国庙市最盛，《五杂俎》、《野获编》皆详言之。然即其所言，亦不过今东、西庙耳。第改市于两庙者，不知始自何时。今城隍庙止五月上旬有市，亦不及两庙之盛。自同治十年庙灾，仅正殿及仪门修复，馀则一片瓦砾场而已。后殿基存，元、明碑或立或仆，换水碑则在左阶下，惟北平府三字无存。庙前街道宽宏，想见昔日繁盛。庙西有地名花园宫，尚有陂塘遗址。疑古月张园所谓“阜城门内侯城下”是也。
鹫峰寺俗称卧佛寺，在卧佛寺街。旧址甚宏敞，今止殿二重，亦不甚深。正殿旧奉旃檀佛像，乾隆中移入宏仁寺。存卧佛一躯。唐淤泥寺经幢最有名，亦失去。惟阶下石钵一，甚光泽，疑是旧物，惜裂为二矣。
阮文达公蝶梦园在上冈。公有记云：辛未、壬申间，余在京师赁屋于西城阜城门内之上冈。有通沟自北而南，至冈折而东。冈临沟上，门多古槐。屋后小园，不足十亩。而亭馆花木之胜，在城中为佳境矣。松、柏、桑、榆、槐、柳、棠、梨、桃、杏、枣、柰、丁香、荼蘼、藤萝之属，交柯接荫。玲峰石井，嵌崎其间。有一轩二亭一台，花晨月夕，不知门外有缁尘也。余旧藏董思翁自书诗扇，有“名园蝶梦，散绮看花”之句，常悬轩壁，雅与园合。辛未秋，有异蝶来园中，识者知为太常仙蝶。继而复见之于瓜尔佳氏园中，客有呼之入匣，奉归余园者。及至园启之，则空匣也。壬申春，蝶复见于余园，画者祝曰：苟近我，我当图之。蝶落其袖，审视良久，得其形色，乃从容鼓翅而去。园故无名也，于是始以思翁诗及蝶意名之。秋半，余奉使出都，是园又属他人。回忆芳丛，真如梦境矣。癸酉春，吴门杨氏补风为画园图，即以思翁诗翰装冠卷首，以记春明游迹焉。此园今已改为花厂，无复亭台花木，祗石井存耳。士夫近多喜住东城，趋朝便也。西城旧屋，日见其少，真如昌黎所谓：一过之再过之，则为墟矣者。故西城菜圃最多，菘韭连畦，固画栋雕甍之变相也。
双塔寺之西，头条胡同西口外有井，上竖碑二，一大书刻曰：明大学士范文忠公殉节处；一书明史本传。额题为碑阴而实非阴。书法学六朝，有龙门造像笔意，乃如冠九按察（山）所书。盖本之《日下旧闻》，此为吴桥范质公先生遗迹也。冠九先生，满洲赫舍里氏，书画冠当代。书学北派而不犷，参南派而不怯。使包慎伯见之，定当把臂入林。德研香太守、锡厚庵都护皆所不及。画则张仙槎一派，未免小有迹象，然得意之作亦胜罗两峰。失偶，遂不娶，无子。余曾谒公于长芦都转署卧室之中，素帐、蒲团、木鱼、梵笑，壁上自书一联云：到什幺地位说什幺话；当一日和尚撞一日钟。居然僧舍也。
旗人能书画者，如黑石夫（葛）、赫澹士（奕）、莽卓然（鹄立）、高且园（其佩）、李斋（世倬）、唐毓东（岱）见《画征录》。音闻远（布）、图牧山（清格）见《板桥集》。曹子清（寅）见《扬州画舫录》。鄂刚烈（容安）见《春融堂随笔》。此外，若阿少宰（尔稗）、傅凯亭（雯）及甘道渊（运源）、瑛梦禅（宝）、博问亭（尔都）、果益亭（齐斯欢）、玉次山（辂）、鄂虚谷（云布）、德敬庵（敏）亦皆铮铮有声。且园、斋、凯亭、梦禅迹最多，然皆指画。余见梦禅为英煦斋协揆画扇十二，全用笔画，不减文衡山，胜指画甚远，始知平日皆应酬之作耳。李斋笔墨未脱俗，而名反出三家上，何也？毓东赝迹最多，其真迹则取法麓台，而泽以宋人也。赫澹士画，余见山水一册。张浦山所称“山岚秀发，草木华滋”者，信然。音闻远书学柳，余见《兰亭跋》两行。鄂刚烈余见一扇，则得天法也。博问亭书，《崇效寺青松红杏图》中有其诗，书法神似香光。甘啸岩余见隶宇一幅，是傅青主一派。若鄂虚谷、果益亭、玉次山书，世皆有之。鄂专学阁帖，果学松雪，玉学香光，皆有名。若《墨香居画识》所记之西蜜扬阿、噶禄辰、于紫亭，犹未见其迹也。今将书画家之可考者，略载其概。
高其佩，字韦之，号且园，辽阳人。善指头画，人物、花木、鱼龙、鸟兽，天姿超迈，奇情异趣。信手而得，四方重之。余尝见扇上笔画散仙数种尤妙，有如黄初平叱石成羊，作乱石一攒。或已成羊而起立者，或将起而未起者，或半成而未离为石者。神采熠熠，风趣横生。他如龙虎等，亦各极其态。世人祗称其指墨，而不知笔画之佳也。
图清格，字牧山，满洲人。以草书法写菊花，盖不屑随人步趋，而能自辟一径者也。官大同府太守，亲丧庐墓，筑丙舍于西山，孝行可风。
郑板桥诗云：我访图牧山，步出沙窝门。拥肿百本树，断续千丈垣。野庙包其中，蹒跚僧灌园。僮奴数十家，鸡犬自成村。青鞋踏晓露，小阁延朝暾。烹茶亦已熟，洗盏犹细扪。平生书画意，绝口不一言。又诗云：昔余老友音五哥，书字峭崛含阿那。笔锋下插九地裂，精气上与云霄摩。陶颜铸柳近欧薛，排黄铄蔡凌颠坡。时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾梭。与余饮酒意静重，讨论人物无偏颇。众人皆言酒失大，余执不信嗔为讹。大致萧萧足风范，细端琐碎甯非苛。乡里小儿得暴志，好论世家谈甲科。音生不顾辄嚏唾，至亲戚属相矛戈。逾老逾穷逾怫郁，屡颠屡仆成蹉跎。革去秀才充骑卒，老兵健校相遮罗。群呼先生拜于地，盆酒大肉排青莎。音生瞪目大欢笑，狂鲸一吸空干波。醉来索笔索纸墨，一挥百幅成江河。群争众夺若拱璧，无知反得珍爱多。昨遇老兵剧穷饿，颇以卖字温釜锅。谈及音生旧时事，顿足涕泪双滂沱。天与人才好花样，如此行状应不磨。
西蜜扬阿，字文晖，满洲正红旗人。官协镇杭州兼统领水师副将。工指头画，山水苍浑有气势，杂卉尤佳，奇情逸趣，信手而得。高且园侍郎后一人而已。
黑寿亦高尚不仕，乐与江浙文士游，人称满洲高士。善画，山水学董文敏。又有赫奕，号澹士，山水宗法元人而独开生面。峰峦浑厚，草木华滋，迥异时流，豪杰士也。官大司空（按：澹士，乃大学士希福孙）。
噶辰禄，满洲人，官牛录。工画蟹，草泥郭索，备极生趣。尤精律吕，喜古乐。操琴鼓瑟，雅歌投壶，颇有儒将风流。
于宗瑛，字英玉，号紫亭，汉军镶红旗人。襄勤公之孙。乾隆甲戌进士，官江南监察御史。性简淡，不趋荣利，所在扫地焚香，似韦左司之为人。工诗文，着有《来鹤堂集》，随园主人尝采其佳句入诗话中。书学颜平原，参以苏、米两家，极苍古浑厚之致。山水得清三昧，间作写意，人物及花卉、禽虫，皆有天趣。
甘运源，字道渊，号啸岩，又自称我道人，籍隶正蓝旗。性喜读书，恂恂儒雅，忄亢爽有志节。善诗古文词，工行楷书。而于模山范水，尤出宿慧，落笔便秀逸有致。生平游历，几半天下，再入蜀，留西域者四年。所着有《长江万里集》、《西域集》。母张太恭人，博学工诗，人谓啸岩之学，其渊源盖出母氏云。
啸岩少随父司马公游川、楚、滇、黔，西至卫藏。故诗体浑厚遒劲，有唐人风味。为刘海峰弟子，海峰甚赏识之。先生既屡不中，益放浪形骸，日酣饮酒肆中。遇舆夫贩负皆招与饮曰：近日公卿，皆若辈侪辈耳，余有何区别焉。故人多忌之，晚年始仕为英德县象冈司巡检。福文襄王闻其善绘事，欲招致之。命韩桂舲司寇为介绍，先生复书曰：某虽不肖，岂可以笔墨为羔雁也。卒不赴召，其耿介也若此。
瑛宝字梦禅，号问庵。大学士永公讳贵之长嗣，以疾辞荫。曾一官笔帖式，旋罢去。闭门却扫，惟以诗歌自娱。工画山水，尤精指墨，张船山太守在都时极推服之。余昨见其巨册十二叶，山水、花鸟、果品，悉以简贵胜人，题识颇自矜许。高且园侍郎后，当首屈一指。
梦禅居士，永相公子也。其兄伊江阿任巡抚，一门赫奕。而居士隐居不仕，有倪高士之风。善绘事，摹倪高士而酷似之。书法俊逸可喜，尤善指头画，识者以为高且园侍郎后一人而已。
梦禅老境愈贫，字似刘石庵，画逼古人，不肯轻着墨。岁暮，负米债无偿，家人促其作书画，零星鬻之，得者比兼金云。
德敏字敬庵，先福中丞之兄，未仕。明福，字闾山，明学士之兄，官甘肃同知。世皆不知其工画能诗。法梧门藏敬庵画扇、闾山《兰山图》，皆可宝爱。
庆蕉园保，满洲人，雅望素隆。工画花卉，尤善画蝴蝶。官江苏方伯时，尝于九日登元妙观弥罗阁。指写巨蝶于白玉蟾侧，观者如堵。生动活泼，如罗浮仙蝶，栩栩欲飞。陈云伯曾题其纨扇一诗。
副都统朱涵斋伦翰，康熙壬辰武进士。年四岁时，以煤涂壁，肖人鬼鸟兽状，见者惊诧。一日攀煤车取煤，压伤右手。中指治痊，则此甲独厚而锐，有微凹，能容墨，遂以指代笔。
伊福纳，满洲辉发纳刺氏，字云五。有抑堂诗云：故友音布，字闻远，又自号双峰居士。工书，嗜酒。往往不与人书，其所善虽弗请亦与也。以故多所不合，竟以诸生老。板桥郑燮为长歌以哀之，词旨悲怆。余深概夫故旧之沦亡也，为作是歌云：吾乡书法双峰豪，藏帖千本如屋高。摩娑寝食四十载，熔铸昔哲神嚣嚣。平生爱友兼爱酒，酒酣始肯挥霜毫。笔圆墨润腕肘活，往往如运庖丁刀。楷书端庄杂流丽，九华春殿金环摇。草书怪变莫方物，规矩巧随风雨交。云垂海立露蛟蜃，巨石大木趋波涛。观者屏息不得语，甬道九绝神兵鏖。然却立更呼酒，纸上馀力犹腾跳。长安城中贵介子，高车大马行相邀。等闲只字未易得，笑谓尔辈非吾曹。琳宫梵宇偶独往，要寻残碣窥前朝。沙弥衲子喜一至，争煎佳茗沽春醪。解衣盘礴数十纸，戏拍僧顶听空瓢。晚游西园好老友，葛衣竹杖从逍遥。西园宾客多隽雅，一一心折同下僚。相赏独有板桥郑，酒场棋墅恒连镳。歌呼尔汝任所适，非云名士矜高标。板桥作字自奇古，画被画破多吴绡。章草篆籀随手掇，懒同时辈为推敲。喜共双峰遇都下，韩陵片石尊琼瑶。戏鸿云海亘倾倒，家鸡野鹜由诋嘲。即今双峰墓木拱，荒原冷落迷蓬蒿。犹复长歌致深慨，凄音激越兼风骚。寄我一篇寒月夕，烛花如豆荧虚寮。命儿细读再三听，涔涔老泪垂青袍。独鹤无声斗杓转，百灵下集云旗飘。怀人感旧渺何极，有酒难向霜空浇。嗟乎！双峰已矣板桥远，使我白发空萧萧。
旗人能书画者多有之，论书画之书则不多见。乙未仲春，偶于大隆福寺故书堆中，得《画学心法》二卷，为满洲布颜图，字竹蹊所着。布官绥远城副都统。此书乃与其弟子戴德乾问答而作者。书中论画极有精义，自序用笔颇近《南华》，今录之云：或问山水画学何由而好也？曰：吾不知其然而然也，似有所不能已者也。窃思吾之所不能已者，殆有所偏僻而溺焉。盖人之性鲜得中，必有所偏，好人之所好，人皆知之。有博奕而好焉；有玩物而好焉；有服饰而好焉；有珍味而好焉；未闻有山水而好焉者。夫山水之间，冷坞荒陬，棘篱茅舍，而居之者淡然，而视之者渺然，人之所必不好者，而吾独溺之。是吾之所溺，不溺人之所溺，而溺人之所不溺。此问者之大惑不解者也。不独问者惑而不解。而吾亦无以自解也。岂其为名乎？而身膺显爵，虚誉无所取。岂其为利乎？而体腹充饶，衣食无所仰。岂其为人乎？而绘事末技，于人无所重。岂其为己乎？而墨沈淋漓，于身有所劳。既不为名，又不为利，且不重于人，反劳于己，而吾乃孜孜于斯，屹屹于斯，虽髦末而笔走不辍，吾真无以自解也。此吾之所谓，不知其然而然者也。顾不知其然而然之中，必有然其然之据。吾试思之，其先天之葆光乎？光葆于中而阐发于外，嗜好随机而发。不发于彼，而发于此，亦先天之蕴用，有不可测者也。讵非性之所分而情之所钟乎？吾故谓有所不能已者也。其所谓不能已者，非独此好然也。大凡嗜好皆有所不能已者。若以此好诮彼好，以彼好诮此好，皆过矣。盖此好即彼好也，彼好即此好也。固一好也，又何歧异于其间哉！第彼好之所不能已者，吾未始知之。而此好之所不能已者，吾知之矣。吾知其能旷、能逸、能远、能大、能悠、能久、能安、能乐，吾少时慕之，壮时好之，老则溺之。少时如立洪崖而观沧溟，壮时如卧蘧庐而梦华胥，皆在可已不可已之间，悉为已陈之刍狗。今老矣，方如登堂而观钟鼓，欲罢不能矣。吾之作画也，窗也、几也、香也、茗也、笔也、墨也、手也、指也，种种于前皆物象也。迨至凝神构思，则心存六合之表，即忘象焉，众物不复见矣。迨至舒扌宛挥豪，神游大始之初，即忘形焉，手指不复见矣。形既忘矣，则山川与我交相忘矣。山即我也，我即山也。惝乎恍乎，则入冥之门矣。冥之中无物无我，不障不碍，熙熙默默而宇泰定焉。天光发焉，喜悦生焉，乃极乐处也。舍此极乐，吾将安往？故吾所谓不能已者也。知吾之所不能已者，其门人时乘乎？是为序。时乾隆十一年岁次丙寅嘉平月，竹蹊布颜图自叙于绥远城衙署之西圃。此书论画颇有精语，如谓墨有黑白、浓淡、干湿、六彩，古人所未道也。
梧门先生《西涯考》谓：西涯之居在李广桥。其在李阁老胡同者，乃李贤之赐第，斥《渌水亭杂识》为误。按：李文正赐第为耿定向赎还，改为李公祠。见于《帝京景物略》，不得以为无据。梧门急欲为西涯作证，遂不复深考耳。今李阁老胡同祠尚在。
郑亲王邸，在大木厂。按：始封之王为太祖派下开国元勋，武功卓着。载在国史宗室王公传。其后裔出人最多最着者，简献亲王德沛也。王未袭封日，曾官侍郎，开府两江。以理学闻天下，与陈榕门先生并称。榕门先生有致王书，倾倒甚至。袁随园为王表墓，详其行实，见本集。大抵其品行学业，殊近许文正也。王曾着《周易补注》、《实践录》二书，今不易见。余曾从友人处借得易注，今为录其序云：或有问于余曰：子以图言《易》，果足以尽《易》耶？予曰：曷为其言之易也。图以统《易》之蕴，《易》以发图之藏，二者互相为用，不容偏废也。曰：若是子解图，曷可不注《易》也。余曰：余安敢注《易》耶！古之注者，无虑数百家，有注疏辟其蚕丛；有传义达其康庄，而复有我圣祖折衷以一其途轨，同文化洽，中天经纬，粲然厘然，呜呼尽矣。何烦更赞一辞耶！曰：子不有注，何以尽图耶！余唯唯。因忆余少婴痼疾，数十年中悬揭图象，指陈卦画。翻阅古人诸旧说，谛审而酌从其一。偶有会合，辄取学官今文读本，字栉句比，训前诂后，不敢强图以合经，亦不敢蔑经以叛图，要以求尽其意而已。岁月既多，约齐其页，定为十有一卷。然性复浅钝，不能如王、孔、程、朱诸体例之繁而称，简而该也。题曰：《补注》，补读本之未尽云尔。曰：注，必待子补之而后尽耶！余曰：《易》义之无尽，以钻研而不厌。古人馀未尽之解，赖后人有必尽之心，余顾不以未达之词罔意，不以未安之解诬经。亦惟求尽其不能尽者而已。曰：子何以云辑耶？余曰：众说错出，各有能尽者。或博采其说，或引伸其旨。如出五等之瑞玉，辑而得其合也。余第辑古人以补古人，究非以自尽也。曰：曷不明着古人之得失而尽论之？余曰：征引杂而正义晦，辨驳纷而群疑起，乌在其能尽也。诗言衮职不美其无阙，而美其能补，又不云乎词之辑矣。余方惧和洽之未能，而令纷杂耶！又以识余辑而补者之意无尽也。曰：请从子之补注求子之图解。庶有得于不强图合经，不蔑经叛图之旨，尽其亘相为用之妙可乎？余不获辞。爰出而梓之，将以补图解之未尽，非以尽《易》也。乾隆六年冬十有二月，宗室济斋德沛书。此书中屯卦爻词，盘桓利居贞解。盘为大石，桓为大柱，盘桓乃柱石之义，故利建侯，其说颇新。王又有方圆二图解，则未之见。
郑府宗室，近代有竹坡侍郎（宝廷），喜吟咏，好山泽游。家故贫而交接寒峻，随手资助，无少吝。立朝直言极谏，奏疏传诵于四方。官礼部侍郎时，上疏谆谆以人才为虑。《请整顿八旗人才疏》云：近年八旗文风未见，大逊于前。何以消乏如此？推原其故：一由于官学废弛，教育无法。虽不乏读书应试之人，而专攻举业，所学非所用。一由于开捐以来，进身太易。捐一笔帖式，谋入档房。但能奔走攀援，虽目仅识丁，不十年即可富贵。纵有聪明可造之才，沾染陋习，亦渐于轻浮卑佞。故有谓档房为汨人之渊，语虽近激，非过论也。今欲培八旗人材，必自整顿官学与笔帖式始。官学前已有旨交议，至笔帖式尤不可缓之图。八旗就此途者，较他途为尤多，必当亟加整顿。整顿如何？惟教之习例而已。查考试笔帖式，定制极严。今则枪替传递，无弊不有，清理非易。近来堂官视笔帖式如吏役，往往不暇整顿。即有心整顿，亦不过严察考勤簿册。就令笔帖式日日到署，迎送堂官。所习仍奔走伺候，于公事何益乎？是疏于八旗人材，颇中要，惜其未行也。又有《请严申京察旧章疏》云：近年风气，日坏一日。每届京察，堂司各官，上下营营，举国若狂。瞻徇情面犹弊之轻者，贿赂潜行恐亦未必无之。不论才守，不论资格，并不论例案，不论文理。所保非贵近子弟，即浮华少年。但藉当差勤奋一语，掩饰耳目。其实平日点派差使，大半由请托而来。豫为一等地步，并非熟悉部务，实有勤劳。夫守之清浊，暧昧不易知也；才之真伪，仓卒不易见也。而资格之浅深，例案之生熟，文理之明昧，易知、易见也。居今之世，内外大臣求才守兼优者，能有几人？何况司员。今之所谓才者，不过奔走勤，应对捷耳。若此者何足为才？且每无守，习俗移人，人才难得。汉司员例案文理尚不至不谙，而气节操守未必尽能刚正。满司员则例案未必尽明，文理或至不通。守清尚许有人，才长殊不易觏。方今满汉司员中，求才守俱平者，已未能多得。又何论兼优乎？二疏原稿过长，节录之。侍郎少曾读书西山灵光寺。十三而工诗，通籍后诗益工。放达不拘小节，卒以是罢官。晚乃自悔所为，折节入理学。着书名《庭闻忆略》，多见道语。诗集亦手定，名《偶斋诗集》。
八旗人才，国初最盛。乾嘉而后，已少逊矣，今尤寥寥。余思辑刻八旗人着述，曾记书目一纸，以无力而辍。后见《八旗通志书目》与此互有详略。今录之如左，《通志》所载，亦不复补入，所以存盖阙之义。
《周易补注》（简献亲王） 《方圆二图解》一卷（同上） 《律吕元音》四卷（礼恭亲王） 《合订删补大易集义粹言》□卷（性德） 《礼记陈氏集说补正》□卷（同上） 《原易》三卷（李锴） 《诗解颐》（同上） 《春秋通义》十八卷（同上） 《读易汇参》（和瑛） 《易贯近思录》（同上） 《读易拟言内外编》（同上） 《毛诗多识》（多隆阿） 《论语注商》（樊封） 《读孟稽疑》（同上） 《易学答问》（强谦） 《尚书持平》（宝廷） 《禹贡注》（伯钺）
以上经部。
《啸亭杂录》十卷、《续录》十卷（礼亲王昭连）《通鉴本末纪要》（蔡毓荣） 《史迁句解》（吴兴柞） 《粤东舆图》（同上） 《通鉴参注》（范承勋）《鸡足山志》（同上） 《文庙从祀先贤考》（郎廷极） 《旗军志》（金德纯） 《治河方略》十二卷（靳辅） 《式古堂书画汇考》七十□卷（卞永誉） 《汇草辨疑》（马雄镇） 《尚史》李锴《滇南新语》张氵宏《靳文襄奏疏》（靳辅） 《赵清献奏疏》（赵良臣）《抚豫宣化录》（田文镜） 《抚虔奏疏》（佟国器）《靖海纪事》（施琅） 《西域闻见录》（七十一）《番社采风图》（六十七） 《异域录》（图理琛）《黑龙江外纪》（西清） 《吉林外纪》（萨英额）《黔南纪略》三十二卷（爱必达） 《西征纪略》（孙绍昌）
《抚苗录》（鄂海） 《西清载笔录》（介福） 《张襄壮奏疏》（张勇） 《槐厅载笔》（法式善） 《清秘述闻》（同上） 《成均备遗录》（同上） 《卫藏通志》（和琳） 《满洲四礼考》（索甯安） 《除邪纪略》（百龄） 《行水金鉴》一百七十五卷（傅宏泽） 《李文正公年谱》（法式善） 《画学心法》二卷（布颜图） 《一得录》（荣沛） 《召对粗语》一卷《居官切要》一卷（先福） 《西招图略》四卷（松筠） 《古品节录》（同上） 《河工器具图说》三卷（麟庆） 《牧令要诀》一卷（璧昌） 《瀚海雪山游览志》（佛龙武） 《城西古迹考》（廷玉） 《西宁秉节录》（东纯） 《那文毅奏疏》（那彦成） 《初使太西记》二卷（志刚） 《乘槎笔记》二卷（斌椿） 《明刑管见》一卷、《西行日记》一卷（海霈） 《蜀轺记程》一卷（文祥） 《南北朝朔闰表》（恩华） 《金贞铜印题词》（锡缜） 《于清端公政书》（于成龙） 《蒙古世系表》（盛昱）
上史部。
《实践录》二卷（简献亲王） 《花闲堂载笔》（慎靖郡玉） 《金错脍鲜》（礼恭亲王） 《鹪鹩庵笔麈》一卷（宗室敦诚） 《渌水亭杂识》□卷（性德）
《隙光亭杂识》六卷、《续识》六卷（揆叙） 《在园杂志》十二卷（刘廷玑）
《测算刀圭》三卷（年希尧） 《视学》一卷（同上） 《面体比例便览》（同上） 《对数广运》（同上） 《万数》（同上） 《平立方表》（同上）
《算法纂要总纲》（同上） 《太平胜算全书》（年羹尧） 《思旧录》（靳治荆） 《胜饮编》（郎廷极） 《集唐要法督漕奏议》（蔡世英） 《话》一卷（佟世思） 《耳书》一卷（同上） 《割环密率捷法》四卷（明安图） 《增补合璧事类》（永诚） 《亚谷丛书》（鲍钅） 《稗勺》（同上） 《陶庐杂录》（法式善） 《彳勺西杂记》（同上） 《备遗杂录》（同上） 《西斋偶得》（博明） 《凤城杂记》（同上） 《受宜堂居官说》二卷、《居家说》二卷（常安） 《续同书》（福庆） 《古镜约编》二册（和瑛） 《铁围笔录》二十四册（同上） 《二楼纪略》（佟赋伟） 《定轩谈粹》（继昌）
《鸿雪因缘图记》（麟庆） 《兵武闻见录》（璧昌） 《守边辑要》一卷（同上） 《草竹轩杂录》（善泰） 《倭文端公日记》一卷（倭仁） 《□□篇》一卷（同上） 《红叶山樵印谱》四卷（敬文） 《铁若笔谈》四卷（萨保）
《庭闻忆略》（宝廷） 《退复轩随笔》一卷（锡缜） 《五伦大义》四册《马氏日记》（钟祺）
以上子部。
《稽古斋集》（和恭亲王） 《友竹轩诗》（康亲王） 《恭寿堂集》（镇国公高塞） 《春和堂集》（果毅亲王） 《静远斋集》（同上） 《奉使纪行诗集》（同上） 《尔吟诗集》（赠简亲王） 《玉池生稿》八卷、《花屿读书堂稿》（恪敏贝子蕴端） 《鸣盛集》（果恭亲王） 《日课诗稿》（贝勒永基）
《花间堂集》二卷、《紫琼崖诗集》二卷（慎靖郡王） 《寄畅斋稿》（履端亲王） 《九思堂诗钞》（质庄亲王）《明善堂集》（怡僖亲王） 《怡情书室诗钞》（睿恪亲王） 《清修室稿》（郑恭亲王） 《身云室稿》（睿恭亲王）
《诚正堂稿》（礼恭亲王） 《瑶华诗草》（贝子宏午） 《诒晋斋集》（成哲亲王） 《仓龙集》（同上） 《石琴室稿》（郑悫亲王） 《乐循理斋集》（瑞□郡王） 《行有恒堂集》（定郡王） 《乐道堂集》（恭忠亲王）
《萃锦吟》（同上） 《□□□□□□》（醇贤亲王） 《紫幢轩集》八卷（宗室文昭） 《香婴居士集》（同上） 《白燕栖稿》（宗室博尔都） 《问亭诗稿》（同上） 《晓亭诗稿》（宗室塞尔赫） 《主善斋诗稿》（宗室德普）
《鹤鸣集》（宗室伊尔立） 《诗瓢》（宗室书諴） 《石琴草堂集》（宗室宏胭） 《冷吟集》（宗室宏） 《清训堂集》（宗室永敬） 《鉴山堂诗钞》（宗室永敬） 《嵩山集》（宗室永敬） 《延芬室集》（宗室永忠）
《思元斋集》（宗室裕瑞） 《月山诗集》（宗室恒仁） 《懋斋诗稿》（宗室敦敏） 《四松堂诗集》（宗室敦诚） 《选梦楼诗钞》（宗室豫本） 《不远复斋稿》（宗室奕经） 《北海集》（鄂藐图） 《范忠贞集》（范承谟） 《公余诗草》（卞三元） 《静庵未定稿》（贾汉复） 《葛庄诗钞》（刘廷玑）
《与梅堂集》（佟世思） 《抚江集》、《滕王阁集》（蔡世英） 《栖友堂集》（佟凤彩） 《通志堂集》（性德） 《益式堂集》、《鸡肋集》（揆叙）
《世美堂诗文奏疏》（范承勋） 《忧畏轩遗稿》（姚启圣） 《梅崖集》（李基和） 《培风堂稿》（阿金） 《式古堂集》（卞永誉） 《来远堂集》（卞永吉） 《塞上集》（喻成龙） 《徽音集》（梁儒） 《顾文端诗节钞》（顾八代） 《课慎堂诗集》（李兴祖） 《独坐轩稿》（齐克慎） 《沓渚集》（佟钅英） 《花雨松涛阁诗文集》（巢可托） 《镜烟山房诗集》（苏良嗣）
《楝亭诗钞》（曹寅） 《雏凤堂集》（范承烈） 《承仁堂诗集》（花色）
《青蔼山房诗集》（赫奕） 《竹圃诗草》（孙川） 《韫园遗诗》（高其位）
《长虹斋集》（洪奕沔） 《守瓶集》（僖同格） 《西林全集》（鄂尔泰）
《梦堂诗稿》（英廉） 《味和堂集》（高其倬）《守素堂集》（蔡） 《兰雪堂集》（岳礼） 《梦痕斋小集》（佛伦） 《检心堂稿》（满保） 《悔翁集》（法海） 《自拙堂诗草》（石芳） 《嘉乐堂诗集》（伊都立） 《盘村居士稿》（文明） 《于止斋诗》（朱兰泰） 《无垢诗集》（索泰） 《黍谷山房集》（吴麟） 《漫翁诗草》（固兴额） 《绿云堂集》（塞尔登）
《香山樵集》（明鼐） 《闲青堂诗集》（朱沦瀚） 《尘缶集》（吴孝登）
《倚松阁集》（德龄） 《滇南游草》（赛都） 《通介堂诗稿》（徐湛恩）
《南堂诗集》（施世纶） 《步雪堂诗集》（孙绍昌） 《静观堂诗》（国琏）
《慎馀堂诗文集》（何溥） 《自镜斋诗稿》（占鳌） 《竹园诗集》（张廷弼） 《春晖堂诗钞》（张廷枚） 《拳石斋诗文集》（达礼） 《桐轩集》（夸岱） 《近青堂诗集》（卓尔堪） 《淡如斋稿》（邓住） 《友莲堂集》（佛喜）《划沙集》（讷尔朴） 《冷月山堂诗》（珠亮） 《乐贤堂学吟小草》（舒清额） 《千顷斋诗稿》（黄德溥） 《红叶村诗稿》（同上） 《城南集》、《馀生草》、《兰言小草》、《北征纪事诗》、《□□师... -->>
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