序

    ●吴序

    台湾自本朝康熙间始入版图，又孤悬海外，词人学士，涉历者少，闻有着为书者，如季麟光台湾纪略、徐怀祖台湾随笔，往往传闻不实，简略失详。唯蓝鹿洲太守平台纪略、黄昆圃先生台海使槎录，实皆亲历其地，故于山川、风土、民俗、物产，言之为可征信。然至今又百有余年矣，时事之因革，俗尚之变迁，宜乎其大有不同者。

    翟君笠山，以官斯土也，复着有台阳笔记一编。因其政之所及者而以言传之，并因其政之所未及者而以言发之。其间险隘之宜守也，门户之宜防也，皆能详度审处，洞达要害。即士女娱戏之方，饮食嗜好之故，亦莫不示之以节，而制之于微。此岂非以民事为兢兢者乎？

    世有读书之士，居恒即以民社自任，及授之以政，非龌龊拘谨，即操切寡恩；其人之不足与图治也可知矣。吾读斯编，吾如见作者之心。吾且愿天下之同具是心者，即奉以为治谱焉，则阴受其福者，徒此荒滨远岛间而已哉！钱塘吴锡麒撰。

    ●杨序

    今夫文以载道，其传与不传，盖视其于道有发明与否，绝非以其骋才华、矜博辨、剪红刻翠、作锦绣堆也。

    笠山翟君，淄川奇士也。博一官，宦游八闽。在台阳十余年，所至有循声。人咸谓公之才识过人，不知其根柢于学问者，固已深矣。

    癸酉冬，余观察宁夏，与其弟芳南明府适相值。芳南为余述公之居官行事，并出所着台阳笔记示余。余朗读数过，全台之山川、人物，土俗、民情，历历如指诸掌。且十三篇中，濡毫纪事，俱有至理名言，发人深省，所谓道也。公殆本道术为治术，故其见诸纪载者，词文旨远，足以信今传后欤？余喜公之文与道大，遂援笔而为之序。

    嘉庆癸酉冬日，静葊年愚弟杨祖淳拜识。

    ●翟序

    文在天地，本自然也。日月之运行，山海之奠丽，天地之文，非有心也，但气化之所充周焉耳。及其在人也，观天文以察时变，而以吾之心究天地之心，即以吾之笔穷万物之状，而波折起伏，潆洄盘旋，文极其变，而适如天然之有是文者，斯天下之至文妙文也。故文之佳者，浩气辅之而行，地之灵者，文思偕之而出；盖有交相成者焉。

    余家笠山，少余六岁，而瓖异奇伟之气，自其总角时已然矣。未弱冠，即游庠，试辄列前茅。读书偶暇，或解衣磅礴，学技击舞剑之术，其英资之飒爽，豪情之雄迈，诚有勃然其不可遏者。然娴诗律，爱吟咏，有香山、东野之趣焉。既而筮仕闽省，调任台阳，历摄县篆，所治有循声。间执笔学为古文，澹宕容与，有纡徐为妍之致。至于兴会淋漓，精神满腹，流转生动，则又昌黎所云卓荦为杰者也。呜呼！笠山有文如是，是岂独为吾家亢宗望，即梓而问诸世，其亦将有同好也。

    夫石钟有山，遇■〈髟上再下〉苏而始得其真；褒禅有洞，得半山而始探其幽。若台阳孤悬海外，远隔重洋，周穆马迹未尝至，东山屐齿未之经，不意得笠山笔记，如置我于海屿沙岛之中，而一一观其态状也。是记一出，又不仅置我于沙屿海岛之中，而一一睹其态状也。台阳以笠山传乎？笠山以台阳传乎？余不佞，姑俟后之鉴者。

    嘉庆辛未花朝前二日，愚兄中策识于平陵县... -->>
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