卷一

    ○通犀

    通犀（《山海經》云：犀似水牛而猪頭，脚似象，有三蹄，大腹，黑色，三角：一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上小而不橢。又云，鼻上者良。《韓詩外傳》曰：太公使南宫括至義渠，得駭雞犀，獻紂。犀角二。一在頂上，一在鼻上。鼻上者食角也。今人呼為“胡■犀”是也。《抱朴子》云：犀解於山中。人以木如其角代之，犀不覺，後年輒解也。又，《南州異物志》曰：獸曰玄犀，處自林麓，食唯棘刺，體兼五肉，又含精吐烈，望如華燭，置之荒野，禽獸莫觸），置大霧重露下，終不沾濡。

    又堪為釵纛（又見吳均《續齊諧記》：蔣潜得通犀纛後，被豫章王江夫人斷以為釵，兼名逺花。又云，宋岑獲通犀纛，賣與廬陵王義真。又，元康末，婦人以犀角瑇瑁為斧鉞戈戟，戴之明也），撓藥酒，酒生沫，若貯米飼雞，雞見輒驚散。一呼為駭雞犀（駭雞犀岀大秦。又有離水犀，行則水為之開）。或中■箭，刺於創中，立愈。蓋犀食百毒棘刺故也。愚重譯於蕃人，事皆不虚。（《廣志》云：犀角之好者，稱雞脉。白郭子横云：又，犀角表有光，因名明犀，置閤中有影色。）今廣州有善理犀者，能補白犀。（《東觀漢記》曰：章帝元和元年，日南獻白雉、白犀。）補了，以鐡夾夾定，藥水煮而拍之，膠為一體。製梳掌，多作禽魚隨意匠物。論其妙至於鑄玉者，方之蔑如也。又有裁龜甲或觜蠵（斷日脚者）、陷黑玳瑁為斑點者，亦以鐡夾煮而用之，為腰帶襯疊子之類。其焙浄，真者不及也。

    玳瑁，切韻，字從玉。《文選》：字從虫。歐陽詢飛白【曰？】從甲。愚以“甲”為是。（《字話》亦從甲也）凡玳瑁甲生取者，治毒第一。其力不下婆薩石。愚曾取解毒，立驗。南人神之。亦甚辟惡，與符拔甲相類。（《廣志》云：符拔如麟，畢皮有麟甲。甲以辟惡也。）

    ○孔雀媒

    雷罗数州，収孔雀雏，养之，使极驯扰致于山野间：以物绊足，傍施网罗，伺野孔雀至，即倒网掩之，举无遗者。或生折翠羽，以珠刀毛编为帘子、拂子之属，粲然可观，真神禽也。（又，《后魏书》：龟兹国，孔雀羣飞山谷间，人取养而食之，字乳如鸡鹜，其王家恒千余只。）

    一说；孔雀不疋偶，但音影相接便有孕，如白鶂，雄雌相视则孕。或曰：雄鸣上风，雌鸣下风亦孕。见《博物志》。（又，淮南八公《相鹄经》曰：复百六十年变，止雌雄相视，目睛不转而孕，千六百年形定也。又，《稽圣赋》“豪豕自为雌雄，缺鼻曾无牝牡”，即雌兔舐雄而孕是矣。）

    又，《周书》曰：“成王时，方人献孔鸟”，方亦戎别名。《山海经》：南方孔鸟。郭璞注：孔雀也。《宋纪》曰：“孝武大明五年，有郡献白孔雀为瑞者”。噫！象以齿而焚，麝因香而死，今孔雀亦以羽毛为累，得不悲夫。

    愚按：《说文》曰：率鸟者，系生鸟以来之，名曰■〈囗外繇内〉。《字林》音由。今猎师有■〈囗外繇内〉也。

    《淮南万毕术》曰：“鸱鸺致鸟”。注云：“取鸱鸺，折其大羽，绊其两足，以为媒，张罗其旁，众鸟聚矣”。《博物志》又云：“鸺鹠（休留）鸟，一名鸱鸺”。昼日无所见，夜则目至明。《庄子》云：“鸱鸺夜撮蚤察毫末，昼岀冥目而不见丘山”。言性殊也。人截手爪弃露地，此鸟夜至人家，拾取视之，则知有吉凶。凶者輙更鸣，其家有殃也。陈藏器引五行书：除手爪埋之户内，恐为此鸟所得。其鸺鹠，即姑获、玄车、鸮鵩类也。

    姑获，《玄中记》云：“夜飞昼藏，一名天帝少女，一名夜行游女，一名隠飞。好取人小儿食之。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也”。又云：“衣毛为鸟，脱毛为女人。昔豫章男子见田中有六七女人，不知是鸟，扶匐往先，得其所解毛即藏之。即往就，诸鸟各走，取毛衣飞去。一鸟独不去，男子取为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女儿，得衣亦飞去”。

    鬼车，一名鬼鸟，今犹九首，能入人屋収魂气，为犬所噬一首，常下血，滴人家则凶。《荆楚岁时记》：夜闻之，捩狗耳。言其畏狗也。白泽图云：“昔孔子、子夏所见，故歌之。其图九首，今呼为九头鸟也”。

    《毛诗义疏》曰：“鸮大如鸠，恶声，鸟入人家凶。其肉甚美可为炙。汉供御物各随其时，唯鸮冬夏施之以美也”。《礼内》则曰：“鸮胖”。《庄子》云：“见弹求鸮炙”。陈藏器又云：古人重其炙，尚肥美也。

    又，按《说文》曰：“枭不孝，鸟至日捕枭磔之如”。淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日作枭羮赐百官，以其恶鸟故食之”。

    愚谓古人尚鸮炙，是意欲灭其族。非为其美也。又，《淮南万毕术》：甑瓦止枭鸣，取破甑向枭抵之，輙自止也。

    ○鹧鸪

    衡州南多鹧鸪，解岭南野葛诸菌毒及辟温瘴。（前臆文为白圆点。）又，一名樢（音述），多对啼。每啼。连转数音，其韵甚髙。《广志》言：遮姑鸣云：“但南不北。”（如逃闾声，云：悬壶卢系颈）《古今注》云：“其鸣自呼”。（常向日飞，畏霜，早晚稀岀，宿即以树叶覆其身上也。）《[南]越志》云：鹧鸪充鸟也，虽复东西回翔，然而命翮之始，必也南翥。其鸣自号“杜薄州食之亡疠”。此三说啼处，岂同于牛屋辩哉。唯《本草》说鸣云：“钩辀格磔（竹客反）”小类。

    ○鹦鹉

    瘴广之南新、勤春十州，呼为南道，多鹦鹉。（《字林》：鹦鹉书作■〈母鸟〉字。又，《江表传》曰：孙权曾大会，有白头鸟集殿前。权曰，此何鸟？诸葛恪对曰，白头公。张昭自以坐中最老，疑恪戏之，因曰，未闻鸟名白头公，请使诸葛复索白头姥。恪曰，鸟名鹦母，未必有对，请使辅吴复求鹦父也。又，《说文》；鹦从鸟，婴声，■〈母鸟〉从鸟，母声。又，《曲礼》：鹦鹉能言，不离飞鸟。又，《山海经》云：数歴之山，其鸟鹦鹉。又云：广山有之，舌似小儿舌，脚指前后各两指扶，南徼外有五色、纯白、纯赤者”。）翠衿丹觜，巧解人言，有鸣曲子如喉转者。但小，不及于陇右，毎飞则数千百头。（《南史》云：“天竺迦昆利国，元嘉五年，献赤白鹦鹉各一头”。又，《汉献帝传》曰：兴平元年，益州蛮夷献鹦鹉三枚，各食三升麻子。云：此鸟有损无益，诏归本土。）食朩叶榕实。凡养之俗，忌以手频触其背，犯者即多病颤而卒。土人谓为鹦鹉瘴，愚亲验之。咸通十年夏初，有三朩舶将五色鹦鹉至者（《南方异物志》：鹦鹉有三种，青者大如乌臼，白者大如鹅，五色者大于青者，五色者岀杜薄州也。），虽绣羽锦衣而病其胡语。昔，天监年，交州有献能歌鹦鹉者，诏亦不纳。（【？】人张华有白鹦鹉，华每行还，輙说童吏善恶，后寂然无言。华问其故，鸟云：见藏瓮中，何由得知。华在外令呼鹦鹉，鹦鹉曰：昨夜梦恶，不宜岀户。华犹强之，至庭为鹯所获。人教其啄鹯脚，仅而获免。又，《幽明录》：晋司空桓豁在荆州，有叅军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂善能效人语笑声。司空大会吏佐，令悉效四座，语无不絶，似有一佐，齆鼻语难学，学之未似，因内头于瓮中以效焉，遂不异也。后，主典人盗牛肉，鸲鹆白叅军。叅军曰：汝云盗，盗肉当应有验。鸲鹆曰：以新荷里，着屏风后。检之果获。而盗者怨患，以热汤灌杀之，叅军为之悲伤。累日遂请杀此人。司空曰：不可以禽鸟故而极之于法，令止五岁刑也。又，《淮南万毕术》云：寒皋断舌可使语寒。皋，一曰：鸲鹆。）

    ○赤白吉了

    某年，普寧有亷州民，獲赤白吉了各一頭，獻於刺史者。其赤者，尋卒；白者，乆而能言。凡笑語悉皆斆人，斯珍禽也（吉了，身黑觜赤，首戴黄冠，善斆人笑言，聲明切於鸚鵡，好食雞子飯也）。

    愚按，雲物上瑞，鳥獸中瑞，草朩下瑞，夫聖人至徳所臨，則嘉祥必見，故前有引赤雀白雀、赤烏白烏、赤鷰白鷰之流衆矣。《瑞應圖》曰：赤雀，瑞鳥也（云云）。

    又，孫氏曰：王者，奉巳儉約，尊事耆老，則見。秦繆公岀狩，至于咸陽，日稷庚午，天震大雷，有火下，化為白雀，銜緑丹書，集公車。公俯取其書。言“繆公之覇，訖胡亥秦家世”事。

    又，《禮稽命徴》曰：得禮之制，澤谷之中，有赤烏焉。《孝經援神契》曰：徳至鳥獸，則白烏下。

    又，《熊氏瑞應圖》曰：王者八要。有序經緯不差應時之性命，則赤鷰銜丹書而至。白鷰事略同也。

    愚又見顧野王，以逺方所貢赤白鸚鵡，編為瑞者。今因録赤白吉了，亦請附焉。（《宋記》曰：文帝元嘉中，湘州獻赤鸚鵡。臧榮緒《晋書》曰：義熈中，林邑獻白鸚鵡也）。）

    ○緋猨

    公路，咸通十年，往髙涼，程次青山鎮（鎮府設以備他盜也）。其山多猨，有黄緋者。緋者，絶大，毛彩殷鮮，真謂竒獸。夫猨，則狙玃（猨五百嵗為玃。《抱朴子》曰：猴夀八百嵗。繁露曰猨，似猴大而黑，長前臂。猨所以夀者，好引其氣也）、猱（猴也）、狖（似猨）之類，其色，多傅青白玄黄而巳（《小說》云：吾彦為交州時，林邑·王范能，獻青白猨各一口。《山海經》云，堂庭山多白猨。今三峽有白額猨）。

    按《樓炭經》云，鳥有四千五百種，獸有二千四百種。《白虎通》云，羽虫三百六十有六，鳯為之長；毛虫三百六十有六，麟為之長。今則豈可窮其族類歟。其猨能伏鼠（《論衡》曰：鹿之角足以觸犬，猶猴之手足以搏鼠，然而，鹿制於犬，猴伏於鼠。亦如《淮南子》云，蝟使虎申，蛇令豹止。物各有所制也）。多羣行，玄者善啼（雌黄而雄黑也）。啼數聲，則衆猨呌嘯騰擲，如相（去呼）焉。其音，凄入肝脾，韻含宫徴，方知當（去呼）一部皷吹，豈獨於鼃聲者哉。愚因召獵者捕而養之（目為巴兒）。極馴，不貪食，於樹杪間，呼之則至，但臂長，身不便於行而未見通膊者也。後一嵗，自潘州廻路，歴仙虚（潘茂真人燒丹之處，南人呼市為虚。今三日一虛。按神農氏，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。蓋取之噬嗑，易下係噬嗑，合也，市人之所聚異方之合耳）。聞舊山猨啼不食而卒。噫，其為獸之性一何仁耶！是知鄧艾感事投弓，故無虚語。且，梁朝猨卒，責食吏違四日方送鹿心柿四貫，及責玄圃養猨吏，云：“殘林猶獲子，堪杖四十”，復引“雞冡鵝魂、狗蓋馬帷”之事瘞之。

    又，陸機快犬黄耳能解人言，常傳書自洛至吳，纔半月而返。及死，機為製棺槨殯之，村人號為黄耳冡。愚遂斆其事，藉之以薪，藏之以坎。

    ○蚺虵牙

    蚺虵，大者長十餘丈，圍可七八尺。多在樹上，候麞鹿過者，吸而吞之，至鹿消，即纒束大樹，出其頭角，乃不復動。夷人伺之，方以竹籖籖殺之，取其膽也。亦如“巴虵食象，三嵗而出其骨”（《金樓子》云：“楚詞云，虵有吞象，厥大如何”）。故《南裔異物志》曰：“蚺惟大虵，旣洪且長，采色駿犖，其文錦章，食灰吞鹿，腴成養創，賔享嘉食，是豆是觴”。言其養創之時，肪腴甚肥美。搏之以婦人衣，投之，則蟠而不起（《證俗音》云，蚺虵肉，食之辟蠱毒）。

    《元和御覽》引《括地志》云，蚺虵牙長六七寸，土人尤重之，云辟不祥，利逺行。賣一枚直牛數頭。愚按，古方刮虎牙治犬咬瘡，神效無比，未聞虵牙有利於人者。《抱朴子》云，蔡誕入山還家，云被謫到崑崙。崑崙下，白虎蜲虵長百餘里，口中牙皆三百斛船大，一何壯哉。比廣州南海縣每年端午日，常取其膽供進。虵則諸郡採送。録事叅【军？】親看岀之。

    按《晉·中興書》曰，顔含■〈女更〉病困，須蚺虵膽，不能得，含憂歎。累日，有一童子持青囊授含，乃虵膽也。童子化為青鳥飛去。以此驗之，真膽不可得也。近勅令桂賀泉廣四州，輪次進焉。其膏，俗傳不利人，其皮可鞔皷。今潮州和鱗為之，聲絶，鳴與象皮皷相類（蕃船上多以象皮鞔皷。皷長而頭尖，狀如棗核，謂之檳榔皷。《廣志》云，象性：乆别見其子，皮必泣，一枚重千斤）。《南越志》云，開寧縣多蜈蚣，大者，皮可以鞔皷（沈瑩《異物志》云，東南海中，蜈蚣長數丈，噉牛，俚人秋冬間遇之，鳴皷與春堂驅逐）。

    ○紅虵

    公路至雷州，對岸倚舟，候風勢。見羣小兒簇二巨虵，各長丈餘。一如孔雀珠毛色，金翠奪目；一如真紅色，鮮明若血。又有十餘頭白虵，前後相次，若導從，俱入一榕藤竅内，竟不復岀。故知虵有草朩水土四種，其類不可窮也。

    又，歸化縣有兩頭虵，《南越志》云，無毒，夷人餌之。《兼名苑》云，兩頭虵，一名越王約髮，俗占見之不祥，然《論衡》引楚相孫叔敖“二祐”者，何也？《會最》又云：渾夕之山，囂水岀焉。有虵一首兩身，名曰肥遺，見則大旱。管子曰，涸水之精，名曰蟡（音威）,一頭兩身，以其名呼之，可使取魚鼈，長八尺虵也。

    愚又憶，近事韋中令臯，鎮西蜀時，有黄柑一樹，方熟，忽數夕，衆實皆落，唯樹杪一蔕獨存，其大如椀，枝葉滋茂，異於常者。園吏具白韋令。韋令親視之，曰，此竒果也，非臣下宜食，議欲表進，令去蔕尺餘折之。其實從蔕自落。有善毉者昝殷，侍立，曰：凡朩實，未過時蔕脫者，乃實之病也。請針驗之。韋令再三，方許昝殷引針就蔕刺之，其實應手而轉殷，則連下一刺，血濺盈袖。韋令大驚，因命破之，乃兩頭虵也。《異苑》又云，河内司馬元胤，元嘉中為新塗令，喪官，月旦祭柑，化而為鵝，又何怪也。

    ○蛤蚧

    蛤蚧，首如蟾蜍，背淺緑色，上有土黄斑點，若古錦文，長尺餘，尾絶短。其族則守宫（《博物志》云，蝘蜓，以器養之，食以朱砂，體盡赤，滿七斤，搗萬杵，以點女人支體，終身不滅，淫則點落，故號守宫，漢武為之有驗也）、刺蜴（《搜神記》謂之刺蜴）、蝘蜓（《證俗音》云，山東謂之■〈虫未〉■〈虫覓〉，音“七賜”、“名敵”反。陕以西謂之壁宫。■〈虫未〉■〈虫覓〉，字見《韻集》。又，《說文》曰，在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。《古今注》：一曰，龍子，善於樹中捕蟬食之；五色曰蜥蜴；短大者為蠑螈。一曰，蛇師，大者，長三尺，其色玄紺，善魅人。鄭虔又云，蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宫，别四名。又，蠑螈，蛇醫也），多居古朩竅間，自呼其名，聲絶大。或云，一年一聲，驗之非也（端州大廰蛤蚧，州吏云，有來多年，至今毎鳴，或三聲或一聲不... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读