卷五十二

    钦定四库全书

    文选卷五十二

    梁　昭　明　太　子　萧　统　撰

    唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

    论二

    王命论一首【善曰王命帝王受命也汉书曰彪遭王莽败光武即位於冀州时隗嚣据陇拥衆嚣问彪曰往者周亡战国并争天下分裂意者从横之事复起於今乎】

    班叔皮【向曰此论帝王所以兴者必有天命是时属王莽初败光武即位而隗嚣据陇拥衆欲有分割土宇之意彪时在隗处以隗所举必见祸乱故着此论以明天命所归冀其有悟也】

    昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命禹【善曰论语文也尚书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之历数在汝躬汝终陟元后孔安国曰历数谓天道也元后天子也尔雅曰命告也　翰曰舜亦以尧命已之辞以命禹而禅之】暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德至于汤武而有天下【善曰稷武王之祖也契成汤之祖也杜预左氏传注曰暨至也国语祭公谋父曰奕世载德孔安国尚书传曰载行也　良曰暨及载行也此言有天下者必资积德累行不可以造次之间而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐尧舜有至美之德奕世而行故至成汤武王而有天下】虽其遭遇异时【五臣作世】禅代不同至于应天顺人【五臣本作民】其揆一【五臣本作一揆】也【善曰周易曰汤武革命顺乎天应乎人孟子曰先圣後圣其揆一也　铣曰揆理也】是故刘氏承尧之祚氏族之世着于春秋唐据火德而汉绍之【善曰汉书赞曰春秋晋史蔡墨有言陶唐氏既衰其後有刘累范氏其後也范氏为晋士师鲁文公世出奔秦後归于晋其处者为刘氏帝系曰帝尧封于唐为火德汉书赞曰汉承尧运德祚已盛断虵着符旗帜尚赤协于火德自然之应得天统矣　济曰尧汉之先祖祚福绍继也】始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之符【善曰汉书曰高祖夜径泽中有大虵当径高祖乃拔劒斩虵後人来至虵所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为虵当道今者赤帝子斩之又曰高祖立为沛公旗帜皆赤由是知所杀蛇白帝子杀者赤帝子故也翰曰高祖夜行泽中见白虵斩之乃有神母号哭曰赤帝子杀吾白帝子符应也】由是言之帝

    王之祚必有明圣显懿之德【善曰春秋河图揆命篇曰仓戏农黄三阳翼天德清明法言曰昔在有熊高辛唐虞三代咸有显德故天祚之　向曰懿美也】丰功厚利积累之业【善曰史记崇侯虎曰西伯积善累德诸侯皆向之良曰言必有大功厚利以利於天下积德累行之业也】然後精诚通于神明流泽加於生民【善曰孝经子曰孝悌之至通於神明尚书周公曰道洽政治泽润生民】故能为鬼神所福飨天下所归往【善曰孟子万章曰尧荐舜如何曰使之主祭百神享之使之主事而事治百姓安之易乾凿度曰王者天下所归韩诗外传曰王者往也天下往之谓之王也】未见运世无本功德不纪而得倔起在此位者也【善曰世运五行更运相次之世也不纪不为人所记也春秋元命苞曰三德之运应録次相代埤苍曰倔特起也崛与倔同　济曰倔起谓平起於匹夫也】世俗见高祖兴於布衣不达其故【善曰汉书曰高祖曰吾以布衣取天下家语孔子曰舜起布衣而终以帝也　铣曰言人不达高祖起於布衣所由也】以为适遭暴乱得奋其劒【善曰适犹遇也汉书高祖曰吾提三尺劒取天下】游说之士至比天下於逐鹿幸捷而得之【善曰汉书隗嚣曰秦失其鹿刘季逐而掎之时人复知汉乎太公六韬曰取天下若逐野鹿得鹿天下共分其肉　翰曰言游说之人务以口辩乃比争取天下势如逐鹿於野幸有捷急者则先得之】不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多乱臣贼子者也【善曰韦昭曰神器天子玺符服御之物老子曰天下神器不可为也为者败之孟子曰孔子成春秋乱臣贼子惧　向曰神器帝位也言悲世人以为高祖自布衣亦欲効之以捷急之势取之所以天下多为乱臣贼子欲怀恶逆之意也】若然者岂徒闇於天道哉又不覩之於人事矣夫饿馑流隶饥寒道路【善曰说文曰饿饥也谷梁传曰五谷不升谓之馑流隶流移贱隶也左氏传曰人有十等舆臣隶也馑或为殣荀悦曰道瘗谓之殣也　良曰无菜曰馑无谷曰饥流隶谓逃流贱隶之人】思有短褐之袭担石之蓄【善曰韦昭曰短为裋裋襦也毛布曰褐短丁管切说文曰袭重衣也字林曰袭大箧也晋灼曰无一担与一斛之余　铣曰短褐麤衣也担谓一担之重石谓一斛之数蓄积也言思有担石之粮以积也】所愿不过一金终於转死沟壑【善曰韦昭曰一斤为一金孟子谓滕文公曰为民父母使老稚转乎沟壑恶在为民父母也　济曰一金谓一斤之金也】何则贫穷亦有命也【善曰墨子曰贫富治乱固有天命不可损益也】况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉【善曰礼记孔子曰舜其大孝也与尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之法言曰天因祚之为神明主也　翰曰言不可妄处也】故虽遭罹厄会窃其权柄勇如信布强如梁籍成如王莽然卒润镬伏鑕【质】烹?【海】分裂【善曰史记曰项籍其季父项梁陈胜等起梁为楚上柱国军下邳自号武信君比至定陶再破秦军後秦大破之项梁死缺向曰信韩信也布黥布也梁项梁也籍项籍也卒终也润镬伏鑕烹?分裂皆杀也镬煮也鑕砧也醢肉酱也分裂谓断其支体也】又况么【乌尧】麽不及数子而欲闇干天位者乎【善本作也　善曰鶡冠子曰无道之君任用么麽动则烦浊有道之君任用俊雄动则明白通俗文曰不长曰么细小曰麽莫可切尔雅曰干求也　良曰么麽小也数子谓信布梁籍干求也】是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用【善曰广雅曰驽骀也今谓马之下者为驽王逸楚辞注曰蹇跛也吕氏春秋曰所为贵骥者为其一曰千里也史记陈涉曰燕雀安知鸿鹄之志哉韩诗外传荩贲曰夫鸿鹄一举千里所恃者六翮耳翰曰六翮谓鸿鹄之翼也】　楶梲之材不荷栋梁之任【善曰应劭曰尔雅曰栭谓之楶梲侏儒柱说文曰栭枅上梁周易曰楝隆之吉不桡乎下也楶音节梲之劣切铣曰栭谓之楶梁上楹谓之梲盖小材也荷负也】斗筲之子不秉帝王之重【善曰】

    【音义曰筲竹筥也受一斗论语子曰斗筲之人何足算也　向曰斗筲小器也秉执也】易曰鼎折足覆公餗【速】不胜其任也【善曰周易鼎卦之辞也说文曰鬻鼎实也鬻与餗同　良曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍馔喻王位也言鼎折足则覆鼎中之物言非其材而处其任则如此也】当秦之末【五臣本作时】豪杰并起【善本无　并起二字】共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱今【善本无今】卒富贵不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以宁【善曰史记文】王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获於楚有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子【翰曰陵母为项羽所擒?也　良曰陵母见汉使传言与陵也】汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对汉使伏劒而死以固勉陵【五臣本无陵字　翰曰陵母恐陵为母在楚有二心於汉遂对汉使者以劒自杀以絶陵望使固心於汉也】其後果定於汉陵为汉宰【五臣本无宰字】相封侯【善曰史记文】夫以匹妇之明犹能推事理之致探祸福之机【五臣本作几　善曰白虎通曰庶人称匹夫何言其夫妻为偶也郑玄周礼注曰致犹会也】全宗祀於无穷垂策书於春秋而况大丈夫之事乎【善曰张晏曰册书史记也晋灼曰至周名春秋考纪也孟子曰富贵不能淫贫贱不能移此之谓大丈夫也　向曰春秋史书之通名也】是故穷达有命吉凶由人【善曰吕氏春秋曰道德於此穷达一也左氏传周内史叔兴曰吉凶由人】婴母知废陵母知兴审此二者帝王之分决矣盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗裔二曰体貌多奇异【善曰汉书曰高祖为人隆准而龙顔美须髯左股有七十二黑子】三曰神武有徵应【善曰徵应谓下衆瑞也】四曰寛明而仁恕【善曰汉书曰高祖寛仁爱人意豁如也】五曰知人善任使【善曰高祖任张良以运筹委萧何以关内是也】加之以信诚好谋达於听受见善如不及用人如由【五臣本作用】已【善曰论语子曰见善如不及济曰达听受谓不信谗譛也】　从谏如顺流趣时如响起【善曰左氏传晋叔向曰齐桓公从善如流周易曰变通者趣时者也　翰曰趣时谓见时利也响起言疾如响起应声也】当食吐哺纳子房之策【善曰汉书郦食其欲立六国後汉王以问张良良发八难汉王辍食吐哺曰竖儒几败乃公事　良曰初郦食其欲立六国高祖问张良良发八难而高祖辍食曰竖儒几败乃公事】拔足挥洗揖郦【历】生之说【善曰汉书曰郦食其求见沛公方踞牀使两女子洗足郦生不拜长揖曰足下必欲诛无道秦不宜踞见长者沛公起摄衣谢之延上坐食其说沛公袭陈留　铣曰郦食其初见高祖高祖方洗足郦生曰足下必欲灭无道秦不宜倨见长者高祖乃辍洗起谢之纳其说也拔足挥洗谓止洗足也揖敬从也】悟戍卒之言断怀土之情【善曰汉书曰高祖西都洛阳戍卒娄敬说上曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之固是日车驾西都长安　翰曰高祖既定天下以家在关东意欲都洛阳纳戍卒娄敬说言遂迁都长安故言断怀土之情也】高四皓之名割肌肤之爱【善曰汉书曰上欲废太子立戚夫人子赵王如意吕后不知所为张良曰顾上有所不能致四人令太子为书卑辞安车请以为客令上见之则一助也於是太子迎四人至上破黥布归愈欲易太子及置酒太子侍四人者从上乃惊曰吾求公公逃避我今公何自从吾儿游烦公幸卒调护太子竟不易太子者良本招此四人之力也　良曰高祖爱赵王如意欲废太子而立如意是时南山有四皓者四贤人高祖召之久不至後乃来与太子游太子入朝高祖而四皓为侍高祖遂以太子为贤而不废也以不立赵王故云割肌肤之爱也】举韩信於行阵收陈平於亡命【善曰汉书曰萧何荐韩信於汉王於是汉王斋戒设坛场拜信为大将军又曰陈平亡楚来降汉王与语说之使骖乘监诸将　济曰行陈谓军旅之间也亡命谓自楚逃归於高祖也】英雄陈力羣策毕举此高祖之大略所以成帝业也【善曰庄子许由曰我为汝言其大略广雅曰略法也】若乃灵瑞符应又可略闻矣初刘媪【乌老】妊【而鸩】高祖而梦与神遇震电晦冥有龙虵之怪【善曰略粗略也汉书曰高祖母媪尝息大泽之陂梦与神遇是时雷电晦冥父往视则见蛟龙据其上已而有娠遂产高祖说文曰妊孕也如荫切　向曰刘媪谓高祖母初妊谓有娠也言高祖母初妊高祖梦与神合雷电晦暗父太公往视则蛟龙在於上遂生高祖】及长而多灵有异於衆是以王武感物而折契吕公覩形而进女【善曰汉书曰高祖常从王媪武负贳酒时饮醉卧武负王媪见其上常有怪岁竟此两家常折劵弃债贳食夜切又曰吕公见高祖曰臣少好相人相人多矣无如季相臣有息女愿为箕箒妾也　翰曰高祖微时尝从王媪武负二人赊酒既醉卧二人见其上有怪异此两家遂毁契劵不取其财也沛令客吕公见高祖奇皃乃妻以女即吕后也】秦皇东游以厌其气吕后望云而知所【五臣本作其】处【善曰汉书秦始皇帝曰东南有天子气於是东游以厌当之高祖隐於芒砀山泽间吕后与人俱求常得之高祖怪问吕后曰季所居上常有云气故从往常得季说文曰厌塞也於冉切　良曰秦始皇帝曰东南有天子气於是东游以厌之高祖隐於芒砀山每独游所至处常有云气吕后望云乃知高祖在中辄求而得之】始受命则白虵分西入关则五星聚【善曰汉书曰高祖夜径泽中有大虵当径高祖乃拔劒斩蛇後人来至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之　铣曰分断也高祖初入关五星聚於东井高祖受命之应也东井星名】故淮阴留侯谓之天授非人力也【善曰汉书韩信谓高祖曰且陛下天授非人力也又曰张良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策为他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂从之　济曰淮阴侯韩信留侯张良并言高祖得天之授也非人力之致也】历古今之得失验行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓【翰曰五者谓五行相承也】取舍【五臣本作舍】不厌斯位符瑞不同【五臣本作周】斯度【善曰韦昭曰厌合也一艳切　向曰厌合周备度数也】而苟昧权利越次妄据外不量力内不知命【善曰左氏传曰息侯伐郑君子曰不量力论语孔子曰不知命无以为君子】则必丧保家之主失天年之夀【善曰左氏传曰赵孟过郑印段赋蟋蟀赵孟曰保家之主也庄子弟子问於庄子曰山中之木以不材得终其天年也】遇折足之凶伏斧钺之诛【铣曰折足之凶则上所述鼎折足也】英雄诚知觉寤畏若祸戒超然远览渊然深识收陵婴之明分絶信布之觊【冀】觎【逾　善曰左氏传师服曰下无觊觎杜预曰下不敢望上位也说文曰觊幸也觎欲也】距逐鹿之瞽【古】说审神器之有授贪不可冀无为二母之所笑则福祚流于子孙天禄其永终矣【善曰韦昭曰几望也今本作冀尚书曰四海困穷天禄永终　翰曰英雄谓隗嚻也言诚能知其天命觉寤人事畏如此斧钺之祸以自警戒超然远见渊然深识收王陵陈婴之事以为明鉴之分絶韩信黥布之逆无为窥觎之心也距絶也逐鹿谓上述游说士所比也瞽说谓无知之说也神器帝位也贪不可冀谓勿贪帝位终不可冀望徒为二母所笑也二母则陵婴母也】

    典论论文一首

    魏文帝【向曰文帝典论二十篇兼论古者经典文事有此篇论文章之体也】

    文人相轻自古而然傅毅之於班固伯仲之间耳而固小之与弟超书曰武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休【善曰伯仲喻兄弟之次也言胜负在兄弟之间不甚相踰也范晔後汉书曰班超字仲升徐令彪之少子也　良曰伯仲言相次也　铣曰小之谓以其为小才也超班超也武仲傅毅字也休息也言其文美不能自息也】夫人喜於自见而文非一体鲜能备善是以各以所长相轻所短【济曰言文人各自见所长轻人所短也】里语曰家有敝帚享之千金斯不自见之患也【善曰东观汉记曰吴汉入蜀都纵兵大掠上诏让汉曰城降孩儿老母万数一旦放兵纵火闻之可为酸鼻家有敝帚享之千金禹宗室子孙故尝更职何忍行此杜预左氏传注曰亨通也亨或为享　翰曰帚谓除地之帚也言家有敝破之帚自以为宝重者乃通比於千金此则不自见之甚患也】今之文人鲁国孔融文举广陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜汝南应瑒德琏东平刘桢公干斯七子者於学无所遗於辞无所假咸以自骋骥騄於千里仰齐足而并驰以此相服亦良难矣【善曰吕氏春秋曰所为贵骥者为其一日千里也毛苌诗传曰田猎齐足尚疾也良曰骥騄良马也以比贤才之俊逸也】盖君子审已以度人故能免於斯累【善曰吕氏春秋曰君子必审诸已然後任人楚辞曰羌内恕已以量人王逸曰量度也　铣曰审已之才以度前人则无不相服之累也】而作论文王粲长於辞赋徐干时有齐气然粲之匹也【善曰言齐俗文体舒缓而徐干亦有斯累汉书地理志曰故齐诗曰子之还兮遭我乎猺之间兮此亦其舒缓之体也　翰曰齐俗文体舒缓言徐干文章时有缓气然亦是粲之俦也】如粲之初征登楼槐赋征思干之玄猿漏巵圆扇橘赋虽张蔡不过也然於他文未能称是【济曰初征登栖槐赋征思玄猿漏巵圆扇橘并赋名也玄猿黑猿也漏巵酒器也言此诸文虽张衡蔡邕亦不过之如作诸文未胜於此者也称胜也】琳瑀之章表书记今之隽也【向曰陈琳阮瑀也】应瑒和而不壮刘桢壮而不密孔融体气高妙有过人者然不能持论理不胜辞【善曰汉书东方朔枚皋不长持论孔丛子平原君谓公孙龙曰公无复与孔子高辩事也其人理胜於辞公辞胜於理　铣曰言文美理弱也】至於杂以嘲戏及其所善扬班俦也【良曰扬雄班固之俦也】常人贵远贱近向声背实又患闇於自见谓己为贤【翰曰贵远者谓其不分别文章传闻远者为善乃宝贵之也向声谓向其声誉而为美也】夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽【向曰铭诔述人德行故不可虚也丽美也】此四科不同故能之者偏也唯通才能备【翰曰四科谓奏议书论铭诔诗赋也通才谓诸事皆能通备也】其体文以气为主气之清浊有体不可力强而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检【善曰苍颉篇曰检法度也　济曰检法也】至於引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟【善曰桓子新论曰惟人心之所独晓父不能以禅子兄不能以教弟也　良曰譬如箫管之类者言其用气吹之各不同也素本也言其巧妙者虽父兄亲於子弟亦不能教而移之也】盖文章经国之大业不朽之盛事年夀有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷【向曰年夀有尽荣乐有时此二者必至之期】是以古之作者寄身於翰墨见意於篇籍不【善本无不】假良史之辞不托飞驰之势而声名自传於後【铣曰飞驰言疾速也以喻鸟飞而马走者言不假托此四物而声名自至於远也】故西伯幽而演易周旦显而制礼【善曰司马迁书曰西伯拘而演周易】不以隐约而弗【五臣本作不】务不以康乐而加思【善曰周易曰隐约者观其不慑惧也　济曰隐约失志皃康安也加移也言文章之道不以通塞移思也】夫然则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已【善曰淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失孔丛子孔子曰不读易则不知圣人之心必不使时过已也良曰已助句也】而人多不强力贫贱则慑【五臣本作惧】於饥寒富贵则【五臣本无则】流於逸乐【善曰郑玄礼记注曰慑恐惧也贾逵国语注曰流放也】遂营目前之务而遗千载之功日月游【五臣本作逝】於上体貌衰於下忽然与万物迁化斯亦【善本无亦】志士之【五臣本无之字】大痛也【善曰古诗曰奄忽随物化荣名以为宝】融等已逝唯干着论成一家言【翰曰融孔融也着论谓徐干着中论二十篇】

    六代论一首【善曰论夏殷周秦汉魏也】

    曹元首【善曰魏氏春秋曰曹冏字元首少帝族祖也是时天子幼稚冏冀以此论感悟曹爽爽不能纳出为弘农太守少帝齐王芳也铣曰魏氏春秋云曹冏字元首少帝族祖也时属天子幼稚遂着此论冀感悟曹爽也六代者夏殷周秦汉魏也】

    昔夏殷周之【五臣本无之字】历世数十而秦二世而亡何则【善曰纪年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成汤灭夏以至于受二十九王大戴礼曰殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡何殷周有道而长秦无道而暴也　良曰设疑问之辞也发後文也】三代之君与天下共其民故天下同其忧【济曰三代夏殷周也与天下共民者谓建立诸侯与之共理同有其利也故天下有难则诸侯同忧】秦王独制其民故倾危而莫救【翰曰秦不封诸侯故莫有救者】夫与人共其乐者人必忧其忧与人同其安者人必拯其危先王知独治之不能久也故与人共治之【善曰班固汉书赞曰孝宣帝称曰与我共此者其唯良二千石乎】知独守之不能固也故与人共守之【善曰班固汉书赞曰昔周盛则周召相其治致刑措衰则五伯扶其弱与共守之】兼亲疎而两用参同异而并进【向曰亲疎者谓天子之宗属亲疎者异谓异姓也言并封为诸侯兼而用之合而进之共治天下也参合也】是以轻重足以相镇亲疎足以相卫并兼路塞逆节不生【善曰贾谊过秦曰秦并兼诸侯山东二十郡汉书主父偃说上曰今以法割削诸侯则逆节萌起　翰曰轻重谓大小之国也并兼路塞谓不相侵劫也逆节谓不遵王命也】及其衰也桓文帅礼【善曰齐桓晋文　向曰及周室衰微有齐桓公晋文公帅礼以伐不义奉於周室也】包茅不贡齐师伐楚宋不城周晋戮其宰【善曰左氏传曰齐侯伐楚楚子使与师言曰不虞君之涉吾地何故管仲对曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徵又曰晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉将以城成周宋仲几不受功曰滕薛郳吾役也为宋役亦职也士伯怒曰必以仲几为戮乃执仲几归诸京师　铣曰包茅祭藉之草也楚人不贡包茅不遵王命而齐桓公帅师伐之定王时晋帅诸侯筑王城宋宰仲几不受命晋文公戮之也】王纲弛而复张诸侯傲而复肃【良曰弛废也肃敬也言齐桓晋文匡辅王室使纪纲废而更张诸侯傲叛复得敬惧也】二霸之後寖【五臣本作浸】以陵迟【善曰汉书曰二伯之後寖以陵迟　济曰二霸即桓文二君也言二君薨後复陵迟败乱也】吴楚凭江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗姬【善曰左氏传屈完对齐侯曰楚国方城以为城汉水以为池义曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙满对曰周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也　翰曰负恃也方城山名定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉言其欲有簒周之心而犹畏惧同姓之国宗姬同姓国也】奸情散於胷怀逆谋消於唇吻【亡粉反　向曰散消者惧同姓之国不敢为奸逆也】斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之与【善曰班固汉书述曰公族蕃滋枝叶硕茂　铣曰硕大也言枝叶大茂能?本根故云赖也】自此之後转相攻伐吴并於越晋分为三鲁灭於楚郑兼於韩【善曰史记曰越王勾践自会稽归拊循其士民伐吴大破之吴王自杀又曰魏武侯韩哀侯赵敬侯灭晋後而三分其地又曰楚考烈王伐灭鲁又曰韩哀灭郑并其国　良同善注】暨乎战国诸姬微矣【济曰暨及也】唯燕卫独存然皆弱小【善曰燕卫周同姓也】西迫强秦南畏齐楚救於灭亡匪遑相恤【向曰言自救灭亡不暇相忧也】至於王赧【匿简】降为庶人犹枝干相持得居虚位海内无主四十余年【善曰班固汉书赞曰暨于王赧降为庶人用天年终号位已絶於天下尚犹枝叶相持莫得居其虚位海内无主四十余年　铣曰王赧谓周赧王也】秦据势胜之地骋【五臣本作驰】谲诈之术征伐关东蚕食九国【善曰班固汉书赞曰秦据势胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取胜贾谊过秦曰九国之师遁逃而不敢进　良曰谲欺也蚕食者言如蚕之食叶渐至於尽也九国谓韩魏燕赵齐楚宋卫中山也】至於【五臣本作于】始皇乃定天位旷日若彼用力若此【善曰尚书曰天位艰哉班固汉书赞曰至始皇乃并天下以德若彼用力如此其艰难也　济曰旷日谓积德而祚长也若彼谓周也用力若此谓秦也言秦虽欲强取周室然为枝叶广大难以为抜至始皇方定天位也】岂非深根固蔕不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德其可谓当之矣【善曰老子曰有国之母可以长久是谓深根固蔕长生久视之道班固汉书赞曰所以亲亲贤贤襃表功德深根固本为不可拔者也周易否卦之辞也郑玄曰苞植也否世之人不知圣人有命咸云其将... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读