山中集巻八

    （明）邱云霄 撰

    ○说类

    广圗说

    徐子之昆弟将异居其友图管鲍为赠邱子因圗以广义凖经以昭伦作圗说以贻之其义曰圣人则心其次循言其次悟象则心者无迹循言者利行悟象者振志是故易感莫如观象启性莫如绎言速化莫如养心圣人逺矣则心者微循言而入感象而起其君子之志乎今夫天下之物孰为大道尽之矣道孰为大伦尽之矣伦有五其四曰昆弟也其五曰朋友之交也古之圣人观物而知通观感而知化观性情而知乐观音声而知文故播之雅曰棠棣之华鄂不烨烨凡今之人莫如兄弟又曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生雅以正国棠棣其肫肫乎亲亲之道至矣故先之伐木有伦哉其尊贤也故次之传曰弗顺于亲弗信于友昭其叙也亲而弗弛故而弗弃厚之道也是鲁之世训也知叙则行不迷知厚则道不废管鲍之义今古与之笃友者慕圗之有足感矣徐子于其弟亲也异其居势也顺势于情无垣于势伦尽而风逺矣或曰昔人美仲山父云侯谁在矣张仲孝友惟贤者致贤善诸友必善诸昆弟可以观徐子矣

    达斋说

    张子伯海以达名斋有取于水也访义于邱子邱子曰思无泥理文无泥辞售无泥取达乎张子曰不邱子曰获上无泥志宜下无泥令流逺无泥声达乎张子曰不邱子曰言而无跲行而无踬从心所欲从容中礼达乎张子曰达邱子曰善夫子之志达也请语子山下出泉蒙达之本也流而不息达之实也江汉朝宗于海达之至也是故养其初之谓蒙缉熈其学之谓不息致其道之谓朝宗于海是故善学者其达也如流水不善学者其达也亦如流水葢善则达而不已不善则达而日卑可畏也已张子谢而歌曰水乎水乎逝者如斯夫载音而去

    爱云说

    云敷泽雨下土苞者甲者萌者达者华者实者槁而零者皆浡然兴莫之或御用不既溥矣乎然咸归功于泽云弗与焉今读雷处士传自托爱云观其行皆轨动以风世务施而不徳之事人但知为隠君子是能退然不有其有故莫之或知爱云得无取象之然乎今厥孙龙津子业儒志在民物不知亦有得于王父者不有得充而拓之相业也

    云岩说

    邱子尝逰于白塔山抵万轫之巅据盘石而坐俯首而縦睫焉时晓云初隮充斥六虚万彚潜形漂漂漠漠郁郁英英有如混屯肇开刚柔未立而浑乎无际又如溟渤汪洋波涛翻沸而茫乎莫测也邱子顾左右曰真大观也顷之旸谷寅宾巽鸣天籁忽而练飞缟断轮转盖县或荡胸而度或捧足而团或飘扬而奔腾迅倐或徘徊而意态俱闲诡变骇眸千态万状邱子复顾左右曰真竒观也又顷之曜灵既晼碧落长澄则敛迹藏踪神驱鬼策而杳乎莫知其所也于是邱子振衣而起浩然而叹踌躇万仞之冈而莫能去也左右请曰先生若有得而又叹何也曰非尔所知夫君子之道如云无心故天下用之足以冐四海而润万物不用则与时巻舒随在安闲至其成功敛焉以退不同物而滞迹不与时而争能故其始也天下莫知其有而终也天下莫知其无其有感于云乎左右莫之喻越时晋安郑子持云岩巻相视邱子因述昔逰以相语郑子喜曰善夫子之能道我云岩也请书之乃为之染翰焉

    半牎说

    雷子结屋读书而... -->>
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