卷十 墓誌銘

    墓誌銘

    李剛主墓誌銘

    李塨字剛主，直隸蠡縣人。其父孝愨先生與博野顏習齋為執友，剛主自束髮即從之遊。習齋之學，其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而養親，而以某余習六藝，講世務，以備天下國家之用。以是為孔子之學，而自別於程、朱，其徒皆篤信之。余嘗謂剛主：「程、朱之學，未嘗不有事於此，但凡此乃道之法跡耳。使不由敬靜以探其根源，則於性命之理知之不真，而發於身心、施於天下國家者，不能曲得其次序。」剛主色變，為默然者久之。

    吾友王源層繩，恢奇人也。所慕惟漢諸葛武侯、明王文成，而目程、朱為迂闊。見剛主而大說，固與共師事習齋，時年將六十矣。余詰之，曰：「眾謂我目空並世人，非也。果有人，敢自侈大乎？」剛主嘗為其友治劇邑，期年，政教大行，用此名動公卿間。諸王延經師、主閫外者爭欲致之，堅不就。康熙庚午，嘗舉乙科。晚歲，授通州學正。浹月，以母老告歸，長官不能奪也。

    層繩慨不快意，既葬二親，遂漫遊。將求名山大壑而隱身焉，雖妻子不知其所之。余與剛主每蹙然長懷而無從跡之。數年，忽至余家，曰：「吾求天下士四十年，得子與剛主。而子篤信程、朱之學，恨終不能化子，為是以來。」留兼旬，盡發程、朱之所以失，習齋之所以得者。余未嘗與之爭。將行，憮然曰：「子終守迷，吾從此逝矣。使百世以下聰明傑魁之士沈溺於無用之學而不返，是即程、朱之罪也。」余作而言曰：「子之言盡矣，吾可以言乎？子毋視程、朱為氣息奄奄人！觀朱子《上孝宗書》，雖晚明楊、左之直節無以過也。其備荒浙東，安撫荊湖，西漢趙、張之吏治無以過也。而世不以此稱者，以道德崇閎，稱此轉渺乎其小耳。吾姑以淺事喻子，非其義也。雖三公之貴，避之若浼，子之所能信於程、朱也。今中朝如某某，子夙所賤惡。倘一旦揚子於朝，以學士或御史中丞征，子將亡命山海而義不反顧乎？抑猶躊躕不能自決也！吾願子歸視妻孥，流行坎止，歸潔其身而已矣。」層繩自是終其身，口未嘗非程、朱。

    其後余出刑部獄，剛主來唁。以語層繩者語之，剛主立起自責，取不滿程、朱語載《經說》中已鐫版者，削之過半。因舉習齋《存治》《存學》二編未愜余心者告之。隨更定，曰：「吾師始教，即以改過為大。子之言然，吾敢留之為口實哉！」習齋無子，剛主中歲遷博野，為葺祠堂，以收召學者。博野去京師三百里，剛主自來唁後，復三至余家：一問吾母之疾，再吊喪，終則自計衰疲，恐不能更出而就別余。驅柴車，長子習仁御，往返芻秣皆載車中，知余時窶且艱也。嗚呼！即是而剛主之勤於身，式於家，施於人，而措注於事物者，居可知矣！

    剛主言語溫然，終日危坐，肅敬而安和，近之者不覺自斂抑。以層繩之氣，既老而為剛主屈。以剛主之篤信師學，以余一言而翻然改。其志之不欺與勇於從善，皆可以為學者法。故備詳之，而余行則不具焉。

    剛主卒於雍正某年某月，年七十有□。父諱某君，母馬氏。生母馬氏，明錦衣衛指揮斌女。明亡家落，歸孝愨，生剛主兄弟。妻某氏。子三人：長習仁，早夭。次習禮，次習中，皆邑庠生。以某年某月某日葬於某鄉某原。銘曰：

    習齋矢言，檢身不力。口非程、朱，難免鬼責。信斯言也，趨本無歧。各從所務，安用詆其？君承師學，固守樊垣。老而大覺，異流同源。不師成心，乃見大原。改過為大，前聞是尊。琢瑕葆瑜，有耀師門。九原相見，宜無間言。

    杜蒼略先生墓誌銘

    先生姓杜氏，諱岕，字蒼略，號些山，湖廣黃岡人。明季為諸生，與兄濬避亂居金陵，即世所稱茶村先生也。二先生行身略同而趣各異。茶村先生峻廉隅，孤特自遂，遇名貴人，必以氣折之。於眾人，未嘗接語言，用此叢忌嫉。然名在天下，詩每出，遠近爭傳誦之。先生則退然一同於眾人，所著詩歌古文，雖子弟弗示也。方壯喪妻，遂不復娶。所居室漏且穿，木榻敝帷，數十年未嘗易，室中終歲不掃除。有子教授里巷間。窶艱，每日中不得食，男女啼號。客至無水漿，意色間無幾微不自適者。間過戚友，坐有盛衣冠者，即默默去之。行於途嘗避人，不中道與人語，雖兒童廝輿惟恐有傷也。

    初余大父與先生善，先君子嗣從遊，苞與兄百川亦獲侍焉。先生中歲道仆，遂跛。而好遊，非雨雪常獨行，徘徊墟莽間。先君子暨苞兄弟暇則追隨，尋花蒔，玩景光，藉草而坐，相視而嘻，衝然若有以自得，而忘身世之有繫牽也。辛未、壬申間，苞兄弟客遊燕、齊，先生悄然不怡。每語先君子曰：「吾思二子，亦為君惜之。」

    先生生於明萬曆丁巳四月初九日，卒於康熙癸酉七月十九日，年七十有七。後茶村先生凡七年，而得年同。所著《些山集》藏於家。其子掞以某年月日卜葬某鄉某原來徵辭。銘曰：

    蔽其光，中不息也。虛而委蛇，與時適也。古之人與！此其的也。

    劉古塘墓誌銘

    雍正四年五月望後二日，兄子道希書至，告古塘之喪。昔余成童，從先兄求友閭巷間，得古塘。其後之近邑，歸故鄉，客京師，學同而誌相近者，復得數人，而惟古塘為本交。古塘少以雄豪自處，短衣厲飾，惟恐見者知為儒生，而先兄獨義之。余少好氣，數以氣蓋余，心不能平，久之乃見謂直諒。古塘早喪母，家貧，母家給田數十畝。少長，覓食自活，以田歸庶弟。既為諸生，得時譽，學使者、大府常以重幣延。歲時歸家，解裝，遇親交，隨手盡。俄而乏絕，饑不得餐，晏如也。年羹堯巡撫四川，固請與偕，議加賦，力爭而止，遂以他故行。曰：「其心神外我矣！能守吾言以期月邪？」及督川陝，復固請以往，再三見，浹月而歸。

    古塘貌精悍。有與同姓名者大患鄉里，督學邵嗣堯聞之而未察也，按試呼名，忽注視馮怒，榜笞數十。眾皆嘩，群聚而詬之。嗣堯愧恨，發疾死。古塘始無慍色，既無寬容。嘗語余曰：「士之大閑二：其一義利也，其一利害也。君子懷刑，設子遘禍殃，而我退避以為明哲，可乎？」及余以《南山集》被逮，冒危險以急余，如所言。辛卯鄉試為舉首，以隨部檄，挈余妻子北上，失會試期。後遂絕意進取，年六十有九，終於家。

    始余出刑部獄，傳客諸公間。諸公計數余兄弟早歲諸同好，數之奇，彼此如一轍。時存者惟彝歎、古塘，因譜其行及歿而未見余文者，作《四君子傳》。無何彝歎亦歿，至於今無一存者矣。而余乃獨留其衰疾之軀，其尚足控揣邪？然吾聞古之為交者，其有失言過行，則相引以為羞。今諸君子各以身名完，未為不幸，獨後死者滋懼耳。

    古塘子幼，道希與翁君止園紀其喪，余恐不宿，乃豫為誌銘以待事焉。古塘姓劉氏，名捷，懷寧人，流寓江寧。祖若宰，明崇禎辛未殿試第一。父璜，桐城縣癢生。母張氏。兄輝祖，康熙庚午鄉試第一，並有聞，亦余早歲同好之一也。妻王氏，早卒。繼室姚氏。子四人：長敏，次敦，次敭，次?。女一，未字，並姚氏出。其卒以四月廿五日。某年月日葬於某鄉某原。銘曰：

    孑孑以居，蹇蹇以行，身之困而道之亨。死乎由是，信無悔於其生。

    左未生墓誌銘

    君姓左氏，諱待，字未生，桐城人，明贈太子少保忠毅公之季孫也。少好《老》《莊》，其學以遺物自遂為宗，其文章要渺閎放不知其所從來。性畏俗，非戚屬，雖問疾弔喪不出。出則登城循雉堞而行，不欲見衢肆中人。惟宋潛虛、劉北固慕而與之友。乙亥、丙子間，潛虛、北固客京師，未生繼至，與余一見如故交。與之語，觸物比類，日新而無窮。與之居，久而不厭，然竟不能窺其際也。未生雖與世齟齬，而重氣類，善鑒別人物。常稱邑中胡嘉及兄子廉，其後二君子學行果異於眾人。

    余之在難也，未生適自燕南附漕船南下。至淮陰遇盜，折其二齒，衣裝盡失。入郡城，始知余已被逮北上，搏膺而呼。歸至家，時自懟曰：「吾不一視方子，天下士其謂我何？」己亥四月至京師，因偕余赴塞上。秋七月南還，道京師，而宜興儲六雅止之。一時少俊爭慕與之遊，遂留逾歲。今年四月餘將出塞，趣之歸。未生曰：「子憂吾老乎？吾策蹇行數十里，腰脊不異少時。今已向暑，秋風起，吾當歸，築室白雲、浮渡間，手種松千株、竹萬竿。又明年歲在析木，吾年七十，當復來視子。然後歸而待老焉。」自余抵塞上，每旬月必通書。入秋無息耗，心謂未生已歸，而凶問忽至。

    嗚呼！自未生言之，死於家，與死於朋友之手等耳！獨余於人紀，無不負疚而陰自恨者。惟朋友，則為德於余者雖多，而余之愧於心者亦鮮焉。今未生乃為余羈死，以遺恨於余心，則豈非余之命也邪？未生卒以八月二十六日，余以九月望後一日聞之，而其喪已附漕船南下矣。嗚呼！未生其謂余何哉？泣而銘以歸其孤。銘曰：

    生浮而死休，惟子信之尤。浮山之陽，是為子之丘。歸與，歸與！永與造物者遊。

    王生墓誌銘

    雍正元年冬十有二月，余病不能興。聞王生兆符蹶而蘇，輿疾往視。與之語，神氣若未動。越三日而死。嗚呼！是吾友崑繩之子也。王氏自明初以軍功為宦族，至崑繩之父中齋公而五服親屬無一人。中齋二子，長汲公，無子。崑繩以兆符後小宗。今兆符僅一子，以繼祖，則崑繩無主後矣。

    兆符從余遊在丙子之春。余在京師，館於汪氏。崑繩館於王氏，使兆符來學，次汪氏馬?旁，危坐默誦，闃若無人。方盛暑，日三至三返，不納汪氏勺飲。其後崑繩棄家漫遊，兆符自天津遷金壇，復從余於白下。崑繩嘗語余曰：「兆符視子猶父也。吾執友惟子及剛主，吾使事剛主。曰：『符於方子之學，未之能竟也。』」弱冠為諸生，南遷遂棄去。逾四十，以糊口至京師。或勸以應舉，庚子舉京兆，明年成進士。或饋之金，使速仕以養母。余曰：「用此買田而耕，則母可養，學可殖，而先人之緒論可終竟矣。」兆符蹙然，趣余為書抵饋金者。及報諾而死已彌月矣。

    方兆符之南遷也，以稚齒獨身將母及女兄弟陸行水涉三千里。及崑繩既歿，奔走四方，未嘗旬月寧居。而其母老病，暴怒不時。常恐妻女僕婢久不能堪，而在視不盡其誠。故身在外，憂常在家。又慮年日長，學不殖，而矻矻於人事叢雜中。是以心力耗竭，形神瘀傷，一發而不可救藥也。余與崑繩交最先，既而得剛主。三人者所學不同而志相得，其遊如家人。剛主之長子習仁亦從余遊。辛丑秋，剛主使卜居於江南而道死。自習仁之死，三人子姓中質行無可望者矣！今又重以兆符，而文學義理可與深言者亦鮮矣。余羸老，德既隳，學亦難補，所恃者後生。而天意若此，余所痛，豈獨崑繩之無主後邪！

    兆符性孤特，不能容物。雖其父故交，既宦達，察其意色少異於前，即不肯再見。而行身端直，又以文學知名，故其疾也，聞者皆憂之。其死也，皆惜之。兆符渴葬先世兆域，而母及妻子在江南。葬事畢，士友南還者為紀其家，留京師者分年而主墓祭。雖兆符意氣所感召，抑其祖若父節概風聲宿留於人心者不可泯也。兆符年四十有五。所排纂《周官》及詩文若干卷，蔣君湘帆為編錄而藏之，以俟其孤之長而授焉。銘曰：

    無所施於世，而行能己著於家。將道之探，而學焉已得其英華。並垂成而中毀，曷以泯吾儕之怨嗟！

    巡撫福建都察院右副都御史黃公墓誌銘

    右副都御史黃公既歿之逾年，其子廷桂因李君枚臣來請銘。余聞公名在丁亥、戊子間。時江、浙大饑，天子並命發粟以賑。而吾鄉有司失方略，骼骴布路，姧民朋聚，正晝剽掠。於時則聞浙之祲尤大，而民不阻饑，惟黃公之功。其後訊之浙士大夫，多曰：「公功豈獨在饑者？吾浙有二中丞：國初起瘡痍，致生聚者，曰范忠貞公；其後備荒政，遏亂萌者，則黃公，是吾民所尸祝也。」蓋公之撫浙也，在戊子之冬。承大嵐山案後，浙東西郡縣皆蕩恐，而杭、湖二州連饑，民心搖搖。前中丞出則群噪，憂惶引疾。時公以內閣學士賑湖歸報，至中途，就命撫浙，雖浙人亦不知公計所出也。公至，則懸禁不得抑米價，陰偵旁郡閉糴者而重懲之，為書告糴鄰省。散庫金於典肆，約逾歲歸其本。勸富民分災而禁貧民之群聚要索者。會溫、台二郡大穰，復奏開內洋，遠商總至。浙人皆曰：「吾父母妻子得保聚矣。」公始至湖，即以便宜截留漕糧十萬石。時常平倉粟皆虛，巡撫將具劾群吏。公曰：「吏盡黜，何與饑者？彼官存粟猶易致耳。」因設方略，俾多方補苴，卒賴以濟。

    浙民既蘇，公方設政教而移鎮八閩。時海賊鄭盡心聚黨出沒，上命會剿，制府、提督各以事諉。公刻日獨進，而懸賞格得其魁者千金。抵廈門，厲氣巡軍。忽轅門鼓三駭，鄭盡心已為其黨所密首捕得之矣。時康熙五十二年正月十日也。方公之未至閩也，鄭盡心既嘯聚海隅，而山賊陳五顯亦相應和。盡心既獲，五顯亦就撫，而公官罷。聞命即送符篆，俾他人上之，而不有其功。

    先是湖、杭二郡緩徵康熙四十七年漕糧，部議並於次年補運。公疏請分年帶徵，三請始得命。及次年，復奉部檄帶運。時二郡米價猶踴，又已過開兌期，督糧道請折價分授運弁，沿途採糴。部署已定，而公去浙。運弁乾沒，糧額缺，遂掛吏議。公既罷歸，上惜其才，復命督理子牙河，給原階，而公竟卒。

    其始知黔西州，嘗單騎入黎平洞，折其酋，使受約束。始入台，有所陳，會上以他事震怒，宰執目公使下，而公直前，必申所請。居台中五年，所條奏皆關大體。而謂：御史司彈劾，不宜兼任保舉；中人捧綠頭牌傳旨，宜關內閣，登籍以便稽核；改逃旗人連坐法，尤人所難言者。公自內擢，所居皆清要。卒秉節鉞，兩鎮大藩，可謂遇且顯矣。其卒也，年六十有五。而浙、閩之民及海內士大夫知公者，莫不相聚太息，恨公之無年，而惜其才有未盡試焉。

    公諱秉中，字惟一，家世沈陽人。祖諱憲隆，父諱道明，俱贈如公官。妻孫氏，誥封宜人，先公卒。子六人：廷鑒，候選知縣。廷鈺，戊子鄉試副榜，陝西平涼府靜寧州知州。廷鉞早亡。廷桂，三等侍衛。廷鍈、廷銑，太學生。女二人。公卒於康熙五十七年正月十五日，以某月某日葬於某鄉某原，孫宜人祔。銘曰：

    公起蔭子，厲學聞顯。未壯出宰，厥猷已遠。入更二曹，陳義不苟。悚其長官，與相可否。遂踐中台，屢正邦鈞。承使備祲，羸黎無呻。就加顯命，開鎮南服。為父為母，是鞠是育。眾心有依，孽萌弗孕。如器將傾，得公而定。公按閩疆，劇盜就梏。海波不驚，山無莽伏。蹇罷僨駕，萬口同谘！惟民之故，匪公之私。帝眷有終，民不能忘。征此銘文，久而益光。

    王大來墓誌銘

    康熙五十二年四月，同年王蒼平至京師詣余。服齊而貌若枲，戚然曰：「吾季弟大來又死，吾今單獨惟一身矣。昔吾兄弟三人，吾父命某學書，仲弟治家，而大來行賈。仲弟卒，內外事皆屬焉。凡可以適吾親者，無不盡也。其家居，戚黨之窶艱者皆賴焉。父執某無子，奉以終其身。其客京師，鄉人底滯而無歸者，無不資也。而未嘗有私財。嘗盛服入肆，傭保誤以羹汁汙之。慰以溫言，色無忤。大來雖未涉書史，聞古今人懿行，必低徊久之。入其闥，窗壁戶牖皆所書格言也。其名雖不彰，實無愧士君子。其為我誌之！」余於蒼平所時見大來，其貌恂恂然，不知其質行若此。余聞古之有學，將以明道而美其身。三代盛時，家有塾，黨有庠，師朝夕坐里門，所謂小學，人皆受焉。故其後雖去為農、工、商、賈，而終不忘學問之意。此人紀所以修，賢者所以不擇地而出也。漢、唐後，以記誦詞章為學。所號為學者，既徇末而忘其本，而不學者未嘗一遊其樊，質雖美，無所藉以成。如大來之資材，使開以學，鄉道必力。惜乎其生之時，余徒以為行賈之人而失之也。

    蒼平居斬齊之喪，容貌顏色幾於《禮》之所謂「稱其情、稱其服」者，而自謂不及大來。又所稱質而不誇，當無溢言，乃為之銘。大來諱某，卒於康熙壬辰十一月，年三十有七。妻某氏。子某。以某年月日葬於某鄉某原。銘曰：

    彼不令者，交相愈以至老。此相依為命，而顧不可保。君之歿也其寧！生無憾於兄考。

    禮部侍郎蔡公墓誌銘

    雍正十年冬十有一月，禮部侍郎蔡公病不能興，皇子日使人問視，天子賜醫，士大夫群聚必詢公疾增減云何。逾年正月朔後八日薨，天子震悼，自賢公卿以及雍庠之士重志節者，無知與不知，皆儻然若失其所倚。余屢困於衰疾，嘗屬公必銘余。及公疾篤，執余手而愴然曰：「子年先於吾，吾亦自謂終當銘子，而子今銘余！」其喪之歸，子弟生徒合辭以請。嗚呼！余安忍銘公？雖然，義不可讓也。

    始余與公相見於相國安溪李文貞公所。文貞引公之袂以屬余曰：「是吾閩所謂蔡世遠聞之者也。」遂定交。及癸巳春，余出刑部獄，而公以是冬服闋至京師。會新令：「翰林科道在假者，並休致。」而公之請假也，旋丁父艱。或謂宜自列於吏部，公曰：「吾聞古者受爵而讓，未聞投牒以自申也。」時文貞公承編《御纂性理精義》，薦公分校。逾歲書成，造余謀所處。余曰：「天果不廢子之學，何患無周行坦步而出？以編書復官，去牒請一間耳！」遂固請於相國以歸。

    先是儀封張清恪公撫閩，延公父主鼇峰書院而招公入使院，共訂先儒遺書。至是大府復以鼇峰屬公。公夙尚氣節，敦行孝弟，好語經濟，而一本於誠信。由是閩士慨然感興於正學，而知記誦辭章之為末也。其家居設族規，置大小宗祭田，孤嫠老疾月有餼。鄉人化焉，環所居三百餘家，二十年無博戲者。

    今皇帝嗣位，特召入都，命侍皇子講讀，授編修，五轉而至禮部侍郎。公侍皇子，凡進講四書五經及宋五子之書，必近而引之身心，發言處事，所宜設誠而致行者。觀諸史及歷代文士所述造，則於興亡治亂，君子小人消長，心跡異同，反覆陳列，三致意焉。當是時，兼保傅之任者皆執政大臣。政事方殷，不得朝夕在側。惟公奉事十年，晨入夜歸，無風雨之間。諸公背面多語余曰：「聞之忠信正直，學足以達其言，誠足以致其志，或過於闊疏而無近慮，洵書所謂『惟其人』者也。」

    公議論慷慨。自為諸生，即以民物為己任。及從清恪公遊，吏疵民病，言無不盡，政行眾服而莫知其自公。辛丑夏，臺灣蠢動。公大會鄉人，聯伍團練助官兵聲勢。平生好善樂施，出於天性，故人皆信向。既貴，士有志行及文藝之優，必躬禮先焉。知其賢，則思隨地而開通之，汲汲如有所負然。余每以公事至圓明園，必宿公池館。公薄暮歸，常挽余步空林，坐石磯，至昏暝或達夜中，雖子弟莫知云何。而所諏度皆民生之利病，吏治之得失，百物之息耗，士類之邪正，無一語及身家淺事者。嗚呼！以公之志在竭忠，天子知人善任，使得竟其志業。未知所就於古人何似？而扼以無年，嗚呼，惜哉！

    公性淡泊。所得祿賜，半索之族姻知舊。妻子僅免寒饑，敝衣粗食，視窶人或甚焉。其居外寢設一榻一帷，余至則以讓余而臥後夾室。方夏秋，蚊虻噆膚，竟夕不安，而惟恐余之不淹留信宿也。嗚呼！此公之志氣所以愾乎海內之士君子歟！

    雍正四年，公列為九卿，以侍皇子，廷議多不與。八年秋，以族人事牽連，吏議降一級調補。及上特命復故職，而公疾已不可振矣！卒年五十有二。所著《二希堂文集》十五卷，《鼇峰學約》《朱子家禮輯要》《合族家規》各一卷。所編《性理精要》《歷代名臣言行錄》，論定《古文雅正》《漢魏六朝四唐詩》各若干卷。惟《學約》《家禮》《古文雅正》及與高安朱相國共訂《歷代名臣名儒循吏傳》已刻行於世。蔡氏世居漳浦之梁山，故學者稱梁村先生。始祖元鼎以講學名鄉里。五世祖宗禹登明萬曆辛丑甲科，益著稱，行跡見《道南原委》。曾祖諱一橙，萬曆丙午舉人。祖諱煜，郡庠生。父諱璧，以拔貢生為羅源教諭，皆誥贈如公官。曾祖母某氏，祖母某氏，前母某氏，母吳氏，並贈夫人。妻劉氏有賢聲，先公一年卒。喪歸逾嶺，士友吊祭，數百里不絕。子六人：長長漢，己酉舉人。次長澐，郡庠生。次觀瀾，太學生。次長瀜，太學生。次長潔，次長注。長注夙孝慧，先劉夫人半月而殤，方十齡。女三人。孫男二人。以雍正某年某月某日葬於某鄉某原。銘曰：

    其材天植，其學不迷，其志不欺，其數非奇，而不竟其所施！匪予之私，眾心所淒！

    禮部尚書贈太子太傅楊公墓誌銘

    雍正十有三年秋九月，皇帝宅憂。甫旬日，即起楊公名時於滇南，士大夫知與不知，皆驚喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，時年七十有七。以禮部尚書入教皇子，侍直南書房兼國子監祭酒而不領部事。上與諸王大臣議政之暇，時召公入見。公自薦士七人為助教外，未見其所言議施為，而天下士皆曰：「楊公時獨對，忠言讜論不知其幾矣！」公體素強，而是秋七月上旬遘末疾，浹月而薨。是日，士友奔唁，暨國子生聚哭於庭階者凡數百人。蓋公自童稚以至篤老，居鄉立朝，蒞官撫眾，無一言一事不出於中心之誠，故其感於人者，如此其至也。

    康熙辛未，李文貞與主禮部試，見公文而異之。及入翰林，遂朝夕相從問學。其充日講官，視學京畿，皆特擢，不由階資。始聖祖仁皇帝悼學政廢弛，以九卿督學，自文貞始，而公繼之。校士一遵文貞成法，士雖擯棄無怨言。其主試陝西亦然。乙酉，偕眾督學出防南河。逾年丁父艱，繼丁母艱。癸巳，聖壽六十，廷臣慶賀。上問：「翰林中有楊名時否？」遂特召入京，侍直南書房。丁酉夏，出為北直巡道。曰：「吾欲試以民事也。」國初沿明制，直隸不設三司，而以巡道主刑獄兼驛傳。政充事劇，吏因緣為奸蠹。公細大必親，無留獄，無匿情，至今為民所思，曰：「百年中無與比也。」

    己亥，遷貴州布政司。數月就命巡撫雲南。會征西藏，大師駐省城。為營館舍，數宴犒，而約束堅明，無敢叫囂。餉遞轉，民無谘。七年中凡軍民疾若，大者奏請，小者更易科條，事無遺便，恩信浹於蠻髳。公天性和易，雖馭僕隸無厲色疾言。而是非可否，則守其所見，固植而不搖。自始入南書房，聖祖叩以《易說》中旁及象數者，公正對無所瞻顧。世宗憲皇帝即位，手諭褒嘉。三年，擢兵部尚書，總督雲貴。四年，晉吏部尚書，仍管雲南巡撫事。公益自奮厲，思竭忠誠... -->>
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