卷十三

之指顾离背纵横各有攸注夀安永宁含德天禄规天矩地赖此而足若是何如王子曰东华君志有之高山峻原不生草木松柏之地其土不肥土木胜则不安人且崇高诡特非所以为美也请陈其上老曰登高可以娱情瞩远可以放意此游观之乐而出乎埃�裰�外者也传不云乎登高远望使人心瘁故羊祜登岘山而太息景公美齐而随以雪涕老将从公登楼而望其南木门诸山玉玦青环岂无列仙之伦飈车羽盖出没於空旷有无之间东俯长伊其流洋洋莘挚所生於彼空桑想躬耕於畎亩羌肆志之扬扬西则锦屏诸峰混隐迭见若近若远庶几有隐君子焉顾吾何足以见北望陆浑林壑秀美遗空山之故居流清风而不已若其溪瀬潺湲之鸣於下云烟晦明之变於上与夫荒蹊聚落晨汲瞑舂之状各献其技变化倏忽可以备诗人之游览写离骚之极目若是何□子曰居高明远眺望固先王之政然余有公事未暇也请姑陈其要者老曰嵩於禹贡为豫州之野於地志为韩分昔在夏禹之国夏政尚忠故其民好稼穑恶衣服而有先王之遗风当夫列国蜂起嬴秦虎视徙不轨之民聚南阳之地故其俗好渔猎喜淫靡弃本业尚气势或相随而椎剽指人之藏以为费故其民啙窳强扞而难制呜乎世亦多变矣而其见於习俗者亦朋比夸诈而号为难治若是何如王子悚然曰此岂溪谷山泽之民之罪欤三老孝悌不敎诲之过也虽然施泽於堂庑之上服冕搢笏使奸宄息而善良出者亦在彼而在此耶吾不得而知之也抑尝闻之嵩居太室之西为天地之中其山川之胜所谓出云雨见恠物而为长雄者也意其清淑之气蜿蟺扶舆磅礡氤氲当其奇者必有魁奇卓荦非常之民岂独发於纷丽葩伟而罕锺乎人将鸿飞兮不反蠖屈兮不伸以终其身抑师道之不立无以行所知尊所闻而汨没於缁黄之学以全其真又不得而知之也吾将与叟濯大川之清流挹西山之白云击槁木而长歌以问诸伊山之神

    序

    孝经直解序

    学欲切而思欲近孝经直解之所由作也缾中之水知天下之冰堂下之阴知日月之行故善学者由近以及远是经为指解者百家而疑者亦纷然出乎其间或论其文体类礼运闲居儒行等篇言其出邹鲁诸儒之手或疑其引季文子北宫文子之辞言其掇拾以成书或疑其为乐正子春之笔而严父配天之语 虽考亭朱子不能无议焉范氏又谓古文二十二章今文十八章虽大同小异得其真者古文也是果出於曾子否耶独司马氏谓其旨高深幽远固非一人所能了其又信然耶余闻天之生万物也人为贵人之於百行也孝为大由乎亲萌於膝下严滋於日长而爱敬之敎兴然孝固主於爱也而要道至德二章皆主乎敬何哉敬则爱心存否则爱心亡矣敬者又行孝之纲领欤顔渊问仁於夫子矣仁主於爱也而其答之之目主乎礼此之谓欤新安胡君恕之为是编也本之以古人验之以世故广之以贤士大夫之议论述其梗槩而成书使读之者较然易晓学者因其易而深思其所以难则於百家之说庶乎无疑矣

    科举程文序

    徐君勉之集本朝科举程文自延佑迄至顺凡若干人经义古赋诏诰章表策凡若干卷何其多也予得而阅之爱其光辉如珠聨璧合其雄壮如涿鹿昆阳之战其古淡如太羮元酒之为味又何其工也作之者若干人而如出於一手历年廿余而气象如一时又何其盛哉昔者鲁君之宋呼於垤泽之门守者曰此非吾君也何其声之似我君也此无他其所养然也我朝隆上儒术旧矣列圣相承以人文化成天下作新人材以故由嵓才里秀而超从官大臣之列备文儒道德之任累累有焉惟养其中者至故发於外者如此其言可以典诰命其谋虑可以经天下是编也盖其绪余土苴而已然文章与时世相为高下後之考於斯者其必低徊俯仰有不及见之叹是则勉之编类之意与

    周刚善文槀序

    昔之为文者大之如天地而人不敢以为远幽之如鬼神而人不敢以为深文之为珠玑珪璧而人不敢以为华质之为瓦棺古篆蒉桴土鼓而人不敢以为朴是皆得於自然之理有所不能自己而作者後之人见其然莫知其所由然於是殚精毕力而追之其雕锼藻缋刻画破碎之工益多而文益下讵有意为之者未必造其妙而造其妙者在於无意而为之者欤传称禹之治水行其所无事也文岂异是哉余读周刚善文如干篇俊健而不迫衍溢而不流析理指事比物托喻疏畅条达无间断何其工也其视雕锼藻缋刻画破碎以求工者又何其寥絶也而刚善欿然不自足方将穷探远取合衆美以为已用超伦类而独得殆所谓不能自已而作者与嘻其可量也哉

    王叔善文槀序

    易曰公用射隼於高墉之上孔子之训曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也其简易明白若此故曰辞达而已矣韩退之言其始为文非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存处若忘行若遗戞戞乎难矣及年益老而学益成则曰文无难易惟其是耳退之之是孔子之达也文至於是辞至於达而已余幼时侍先子官江南时宿儒老先生尚在听其议论读其文辞如是而充拓之远也如是而含容之深也如此其精丽也如此其雄深也然其论者实理其序者实事又以悟文之果止於是而辞之果止於达也心既识其所以然及其自为之则不至焉既而曰夫既识其所以然而未至焉者不学之过也事皆然独文乎哉其後年长而涉世不得殚岁月尽心力追古之作者为并而足其所好慕其仅有之者未敢自谓能至焉也金华王叔善出其文与诗一编示余请序其端叔善之文华泽谨绳尺诗流丽富情致余所未至焉者叔善盖已先我至又闻其先世潜斋枢密以文名江左则其所得於家传者又非余所能知欤

    愚忠集序

    洛阳少年号为通达国体新丰逆旅若素宦於朝千载之下其书与策若日星之垂而江河之流也士生穷达不足论论其所传何如耳然则抱魁伟之才负该洽之学而生盛明之世可默默而无言耶野呜由百粤之墟而游京师其所上赋颂书策词藻之工议论之卓诸公固评之详且尽矣顾余之陋奚言虽然古人有言葑菲不以下体而不采故英华靡遗刍荛不以贱品而不询故幽隐以达

    挥涕集序

    为人子孙者孰不欲其亲之不朽哉此铭志所以作也惟其一于不朽故襃其美不本于理侈其名弗顾其寔为文辞者从而摭奇以动俗伸此而诬彼于是铭始不实於传乎何有古之人知其然始有自志其亲者讵托之难其人亦其耳目之所聆瞩志意之所识知非他所能赞道柳子厚欧阳永叔之所纪虽其醇疵或异皆能俾死者无所憾後之读其辞感其志者?然不知涕之流落也吴谢君尧章集其家诸圹志示余盖自宋至今累百余年谢氏传序寖远虽世有显晦而行应礼义不絶其言之蔼如也固宜其视墓谀而泛与者何如也

    李士晦文集序

    李君士晦既殁其子孟端甫集其遗文为二十卷曰文雅先生集属余序未暇也已而孟端又没余既悲其父子文章学问有过人者而迍邅流落卒不大显於世且为当世之君子为国家乐育贤才者惜也读其书其辞条畅雅赡其造诣皆宿於理虽不克显於世其心所存如何也虽然彼赫赫为世所愿者可睹矣吾於君父子亦何恨哉延佑七年君由供奉翰林出宰原武同余试河南乡贡士始识之君为人外若简旷而中纯明谅直与人交尽其义不特其文之可传也後五年识孟端於京师状貌伟然慷慨有大志为文思致逸发不狃绳尺欲长雄一世又以多君非特文行之可传而又能教其子也又八年余为博士孟端凶服过余曰先君捐馆二年矣初君为御史西台不合归孟端继拜御史言事敢道人之所难议者谓藴必发又止此噫其命也夫余游君父子间二十年而孟端之子曰缵曰绪为余讲下诸生故余既序其文又历道其父子事如此所以致情于故旧而叹士之负材气者其合难也