卷十八

东南而杭为东南之一大都会宗门尊宿实证实悟担荷此事莫盛於杭而富为杭属邑此慈修护圣禅院所由建也初正悟圆明大师年甫髫鬌荤血不接於喉吻稍长弃其家从断崖章居士持头陀行诵大小经论日乞民间而鉢中之施弗胜食户外之屦弗胜数里人冯青捐赀营屋以居之榜曰慈修庵乃礼浄慈雪庭传师受具落髪又参天衣鲁庵会师求究竟法既而诸方客衲以为法器腴室望旗争相归重计工鸠材为重门步廊殿宇中峙穹阁後临寝庐方丈库庾庖湢各以序列又塑佛菩萨观音大士天王像云披月满金碧焕发极庄严相存之妙铙鼓鱼螺钟磬之徧具完构端乎至大已酉成於泰定之乙丑是固象教之尊向慕者衆而然亦其愿力之至有以动人故为无不成也至顺辛未国师赐号正悟圆明大师且额其庵曰慈修护圣禅院师董氏子名行修初丁未戊申岁大祲饥死疫者骸胔狼藉师用浮屠法歛而焚之且率其徒诵经环遶喻以迷悟因缘後至正三年富阳尉白君书来请记白尉姻家也故余不辞而书

    镜湖接待院记

    越城之南泝镜湖而上五里有山萃然起於中流系舟石觜繇山之椒纡余而登中有浮图精舍蟠深据险擅其形势僧了源者主之四方释子蹻巇越阻旦暮相面背於门突无熄烟了源竭其田之入移而栖之庐而弗勌以故其徒翕然信向披攘经画不挽而同乃合聚施易故而新增下而高而殿宇重门??然矣既事会余游越请记其事余谓物之盛衰有待於人而道之废兴亦然先是时其徒累累诎戒叛律分庖割席不啻传置视其庐也於是遏钟鲸之鸣拒户外之屦而院亦滨於废者数矣则道之废兴讵不以人乎哉今夫是院也水天横陈乎前羣峯拥环其左右周三百五十里浩茫空濶岛溆间错山连如珠或植如殳云涌水波摇曳荡磨汗漫融液蜿蜒郁积风雨变怪千状万态野尽天垂烟树离离轻颿短蓑钓矶耕陇或见或隐延顾无际意若遐骛太空者心夷体舒神广气闲客尘妄想销落弗留表里翛然蜕俗遗世此宜子之徒长往深遯而不返者也尚何已之私而道之叛邪了源举足动念因敬生慧故能矫羣庸而累世其为之也不贰其卒之也不私不唯利身在利人不唯利今在利後嘻此其封植其道何如哉是不可无传也院始於宋咸淳间修於皇朝泰定甲子冬十二月西方圣人中土中扶疏枝叶分南东此动彼应雷与风心传密付实证同惟一不二乃正宗勉哉衲子勿惰慵摩尼在水月在空丹碧焜耀殿复重巍然层阁增奇雄六时天乐鸣鼓钟龙天呵护罔不恭甘露普雨年谷丰慧灯可续传无穷

    复修庙记

    太后其先吴人後葬长陵而庙祀於伊洛者盛自前古余窃感焉昔高帝之兴吕以佐定天下功为后戚姬以华色专宠而太后独以仁善称高帝崩吕后刼攘神器操杀生柄戚姬以幽死而祸迨其子独太后以希见故得出从子之代後代立是为文帝为汉仁主迹其福祚而拟夫强暴佞幸者犹霄壤之悬絶也抑所谓天道是耶非耶彼吕戚之死泯灭无闻久矣而太后至今犹思而祀之岂非世之宠位当时则荣没则已焉而德之在民者虽远而不忘也庙在伊阙之东构於宋建中靖国二年记於伊阙尉张华之文金季废於兵独古殿存岌岌欲颠丹素翳昏至者不肃古碑断裂仆地余佐伊之三年乃与其耆老率钱姑易其圮腐而新之虽不能复其故盖有待也昔韩退之迁揭阳惧不得脱死过黄陵而祷之其後拜祭酒卒以私钱治其庙噫余之奇於人也久矣而敢望信於神也故书於壁以识岁月云

    希濂亭记

    希濂何以名武略侯景兖游息之所前翰林学士涿郡卢公之命名也侯龙沙人也宦达者也希於濂也何居濂溪也周子茂叔之隐也古之人有起士会於九原吊灵均於江滨者而况於濂溪乎然侯於濂也希之云乎友之云乎希之而不足也友之而无以致其至也於是慕其平生之所嗜好焉濂溪之爱莲也莲花中之君子也然则侯於莲也因之而想见其人也思其所以为君子而务及之也滮池北流其清且涟既见君子载笑载言传夫千载不传之传嘉翰林之名之义之渊美侯之屏弃其所挟而尚友於古之贤笔夫而拙而陋而鄙之沂之言既书其事又为之歌曰我思古之人登斯亭而徜徉夫何庐阜之遥遥兮怀先生而难忘曰可怀而不可见兮窥遗编之洋洋仰光风而容与兮涤我心於沧浪制云锦以为衣兮缀明月而为璫漱碧流之余润兮袭嘉卉之遗芳乐吾之乐兮聊於焉以翺翔

    慕亭记

    吴母汪夫人之疾革也子谧祷於天乞以身代弗获请又乞纾其疾以待其父及兄归又弗获请则刲臂肉和药以进已而疾少愈既踰旬夫人易衣坐而暝既葬谧兄弟为亭於其茔之右春秋登於斯望其墓而祝以寓其孝思焉因名之曰慕沂闻古者祭於庙虚中以求阴阳之义具物以将孝敬之诚备矣墓祭非古也虽然致爱则存致慤则着祭义也今夫宰如鬲如者非遗体之所藏欤蓊如森如者非神明之所依欤深静而阒寂者非精神之所聚欤时乎霜露之变近乎耳目之所接非着存不忘乎心之义欤後之君子制礼作经则亭之设岂不合古义而得今宜者哉吴氏兄弟知所以慕其亲则知所以敬其身知所以敬其身则知所以顺於道知所以顺於道则知所以全而归之知所以全而归之则慕亭之洒埽有继矣

    静复斋记

    国学生任震名其读书之室曰静复奎章学士尚君既大书以扁之而问其义於余余曰生居京师亦尝观於市乎鸡鸣而争趋日中而骈阗揭价名物恐人我先鼓石诋欺左睨右盼逐什一之利而卒流徙无常者往往皆然若乃豪丈人者长轩邃宇坁粟京稼筹算挂壁万货四辏其享之若固有其应之常有余其素所树立然也学之欲立其心也久矣後生末学莫知法诫之设邪辟之防而情想汨之利欲昏之忘已以狥物弃真而取伪惟得之务而欲之求一旦衒鬻而不售则反视平昔所有皆陈腐剽剥无所用之往往转而易业是与?夫贩妇曷以异哉若夫质之美学之粹不驰情於外诱不弃日於无用操存之固而涵养之至湛然其中如明监然知其不善则速改以从善此复之初九所以不远复无祗悔顔子之学也虽然是岂死灰槁木然哉传曰知止而後有定定而後能静然则在於地乎在於人乎在於端居默坐终日无事而已乎由是言之不在乎地不在乎人而在乎心也

    乐闲堂记

    知闲之为乐者何人哉世之仕者居卑思巅在外思中逐逐然计功谋利之间罹尤蹈祸而不悔者固不知闲之为乐其有志愿遂声名着头白齿脱悬车而归约居独游而思徒御趋走宾客之造请於前茹而藜糁衣而大帛而思刍豢之适口纨縠之华体陋巷穷闾而思公宇之宏丽轩豁安有乐乎哉其有宦达而全多棊壠绳畦擅奇择胜醉醲饱鲜丝竹在前罗纨拥後非不足以自娱也然静念畴昔之鬻狱卖直觊幸枉义颠汗心悸惴惴然鬼责是栗於乐何有必也糠粃轩冕土苴富贵而後知其为乐也吾於院君见之矣於潜之北望之郁然秀者曰白鹤里里之北有山迤逦而起伏者曰千秋岭负岭面溪上有屋数十楹则院君燕居之堂翰林学士虞公集题曰乐闲者也堂之阳老桂偃蹇森秀麋芬云蔚轩曰延桂堂後植竹数百竿苍翠轇轕可爱君早以才行显今年八十余耳目聪明声音满堂日从子孙来四方之客与夫乡人之老杖屦樽席笑歌偃息驾乘之劳不接於体机擭之畏不萌於心以忘其年以遂其志世人之所不能及者独得也其真闲而能乐者哉其孙昌言问业广文馆因其游谢君闰徵记於余昌言孝谨笃学盖有以成君之乐云是为记

    望松亭记

    京兆张君克礼之先陇既树以松又亭其旁登亭以望则列植而交阴条畅而硕茂直而幢曲而盖立而人卧而虬此亭之所以名也邪予曰未也是松由蘖而拱而围而任栋梁雨露之所濡沐霜雪之所凌厉寒暑昼夜之往来而吾亲日以远矣其为思何如哉是松之生生也不已而吾思吾亲亦不已凡君之宗族少长相从於此也其亦同此心邪由是心而推其孝可知也岂惟宗族为然凡三原之人过其阡目其蓊然以深森然以高者因而感君之不忘其亲化其善自一家而刑一乡由一乡而推之无远岂惟化其人将见其松日以盛甘露膏其柯叶醴泉漱其根而灵乌巢其间驯鹿游其下也诗曰孝子不匮永锡尔类此之谓也