卷二十一

化其可默而无言乎

    题欧阳兴世帖

    文忠公与其侄通理书云欧阳氏自江南归朝累世蒙朝廷官禄吾今又被荣显致汝等并列官品当思报効欧阳氏之承德袭训者衆矣在今盛时尝表显眉山苏叔党之後而不闻欧阳氏之有仕者岂无其人邪抑潜德晦行而高不事异代之节耶元裕之壬辰杂编载安平都尉完顔斜烈在金季犹知尊异讵其盛世而反有不録者耶则知潜德晦行者多矣今观庐陵欧阳永叔所藏绍兴三年録其九世祖太平守兴世省劄二通又与公族诸孙翰林直学士国子祭酒元功游始悟东坡有云君子之泽岂止五世而斩盖得其人则可至於百传信哉

    书王麓庵帖後

    麓庵先生以醇儒硕德冠映古今其志节之伟谋虑之精固非赞叹之所可及今观此帖笔势低昂意象轩豁而法度森严岂所谓从心所欲而自不踰矩者耶呜呼非其胷中有以大过人者何以及此捧玩再三不胜敬叹庶几来者得以想见前辈风度以致高山仰止之意云

    题林先生训子帖

    余幼时侍先子官江南识蜀郡林君彦立其文章诗刻厉清峭斩斩然不肯蹈袭前人一言半语其游如弘农杨载仲宏鄜刘汶师鲁皆敬畏之延佑间余游京师又识彦立之弟今奎章阁照磨彦广清修好古克似其兄时彦立已捐舘舍三年矣相与感叹久之後廿余年当至元三年正月彦广出所録先训首其言淳恳切至乃知彦广季昆克名於世克承其家者有自矣

    书聚星图後

    德星之聚以贤也天人之相应如此不於朝而於州里动天象於桓灵之世何居天之佑汉甚笃也汉曷以承天耶两家三世咸有名称岂天之生才私於荀陈耶亦其承道渐训不扶自直者衆耳故人乐有贤父兄也噫聚於州里而其美若是聚於朝则其美何如耶

    题谭济川传後

    黎獠弗安厥居席险阻之势伺可乘之隙作兵仗合衆为宼杀良民火官寺其情状之可嫉者若此朝廷尝命将出兵以薙猕之汝楫以下邑一簿树战功则其建大将旗鼓者从可知欤身被创长子死而进擢不闻则其赏罚也又可知欤宼之益张也民之重困也固宜康诰曰杀越人於货暋不畏死凡民罔弗憝孟子以为此不待教而诛者也噫俾人人皆汝楫则宼不足平矣若夫致其信义而单车独行若龚遂张纲祝良之类者此难以责汝楫也

    题胡古愚大拙先生传

    大拙先生扁舟江湖而不远世以遯形曳裾王城而不饰智以徼名以为仕耶则操行欲蝉蜕乎流俗以为隐耶则文华可藻饰乎太平所谓寓巧於拙而物卒莫与之争若夫氏族与字则君其问诸轩辕弥明

    题宋狱空诏

    书曰刑期于无刑语曰必也使无讼乎此圣人不贵去刑而贵无刑不贵止讼而贵无讼也沂尝承乏修宋史至刑法见太祖初即位尤重用刑哀矜之诏岁辄有之刑部设详覆之员诸路命纠察之使至淳化间又置审刑院於禁中其重慎之如此中更衰乱而泽不熄亦其祖宗好生恶杀明慎用刑之效也欤而况廷尉持天下之平司生人之命其当时选择之精属任之隆宜何如也其能仰副钦恤之意以尊扬祖宗好生之德俾庭无留繋明允如张公者其贤从可知欤古语云活千人者其後必封吾知张氏之後其庆未涯也绍兴之诏有云天高听卑福善祸淫莫遂尔情罸及尔身置此座右永以为训居是职者尚鍳之哉

    题许将手简後

    宋南渡前士大夫例善书虽未能如蔡君谟米元章从法度中来然其天资所发往往无尘埃气可喜也所谓女好无定姿悦目即为姝耶

    题观泉图

    毖彼泉水其清浏浏既出於山亦经於邱原则有坎陆则有岐汪汪洋洋莫知所之奔壑西驰经天东注夫岂性然势激而寓歛此?滴至於寻丈随波同流惟海是向彼观泉者朋簪童琴洗耳其操濯缨其心鸣雨林臻霏雪崖至时不待人图不尽意漆园蒙庄妙契渊默君子人与果行育德养正之功有渐无已朂尔後来是之取尔

    书塘乌氏碑後

    余读诗缁衣篇而後知贤者之能世其家也再观司马迁表刘项方作敌士以智力自奋厥或弗类亦序建为侯王传不一再或覆厥宗又以知武公父子固贤亦先王忠厚之泽有以成之也塘乌氏由云中郡伯奋起西夏事世祖皇帝时方整六师以行天讨推心膂之良寄爪牙之任者一遵成筭其摧坚获丑必眡功轻重而赏能以此时备任使蒙褒宠则其材且能可知矣施不尽有以陨厥身子桓勇都尉继以忠义自持从出征入卫功烈炳然则云中之祉其後人者从可知欤客省使当天历初视理之逆顺挺身来归干城斩获所向无敌第劳行赏眷奬优渥又非承德袭训之力欤其子当嗣爵既以万户让其季父又以镇抚让其诸弟讵特才且智克绍其先又以知其孝义之化行於家也其孙曾之蝉聨蔓衍也固宜於戏观世臣之家则我朝之深仁厚泽何如哉大夫士之工声诗者可无以继缁衣之篇耶

    书性斋说後

    新安方成读书之室翰林待制揭君?硕扁曰性斋取易成性存存之义也襄隂王沂述曰情者性之发性者心之理感而遂通者用寂然不动者体其静也如泉斯涵其动也如流迤�埢蛱卫街�壅决非捧土之或止求复所有斯克乎已卓尔不羣万善具备靡阙靡亏常目在是体立用行曰道与义其功何以卑礼崇智崇也效天卑也法地念兹在兹生生不已一真春融诸妄蝉蜕猗谁名斋新安方子敢赞一辞以廸来裔

    题彭宗徐字说後

    庐陵刘高仲先生名彭叔字曰宗徐且推原所以字之之义其说固美宗徐西江人也亦知西江有所谓南州高士者欤昔之人有起武子於九京吊灵均於湘沅者而况居其里览其迹者欤其人去今且千载其风声余烈何如也闻之者亦可以兴起矣而况慕蔺而名相如者哉诗不云乎高山仰止景行行止宗徐勉之则高仲所谓大彭氏者於是乎在

    书姚许静谈图後

    姚许二公以名德之重事世祖皇帝考其平生所立始终钜细未尝一念不在国家今观静谈遗像尚足以见其跨越古今斡旋宇宙之意一时君臣之际何其盛哉二公远矣其学术之醇议论之伟则未尝亡也昔冯唐论颇牧之贤汉文为之太息魏相条晁董之对孝宣以致中兴此余之有望於来者云