卷二十一

    钦定四库全书

    养吾斋集卷二十一　　　元　刘将孙　撰记七

    羊石山记

    天高地下与神明具焉微显阐幽森罗布列惟其不可测是之谓变化而或者必欲人知而後谓之神於是推大道之初惟皇上帝之尊顾皆胚胎孕育与世人等至所称谓纪年运刼类取後来者屑屑傅会以为奇乃大不信天与神同出而神与仙异故仙者可人为之而天与神皆命於气若炳灵而星载祀而鬼或精贯而魄强亦莫非气之所为惟其气之刚积物聚者有久近故其神而明之者亦随之为盛衰消长吾每读经文碑记始末揆之传辄不合往往以其不可诬者自诬之以为欺可惜也尝经章贡至江南祠下见古碑记神之所由兴曰石也灵自汉以来予慨然曰信夫其亦异夫必以人实之者矣今复得永丰沙溪之羊石通天之神而记之乃与江东类盖喜闻而乐记之以其无伪而可传也永丰邑南为沙溪去沙溪又二十里余有山耸焉与沙山对峙沙山者固有神居之兹山为羊石有三石色正青高皆丈余其一最高俨然如参列其乡之人祀之不知几何年矣而未着於祀典庙有泉注可百里旱辄大涌祷雨者汲以归云雨随之疫疠魑魅之祈应如响或不敬雷动以威近年逾盛其父老谒记夫天之精气常为日月星宿变为风雨雷电地之精气水为江河湖海山为石皆若有物焉主之惟其亘开辟之初与天地同生而人无得以某某者意之所锺者异故不可以名求不可以迹执其所繇者不测故无废兴无代谢彼托於人者其积有自则事有时而穷亦与人世之代迁者等嗟夫山川之气与天地之道一是何可涯哉吾故原始要终通其故言之既以寄世叹祛衆惑而兹山之灵方兴而未艾者且益有闻乃复为迎送之词以授其乡人以竢于方来词曰

    苍苍兮何年有宇宙兮此山上华盖兮台躔班参立兮齐肩中峰兮魁然兹山之民兮而子若孙天门归兮神能言泉泠泠兮为云雨横野兮下秔高黍山无魑魅兮野无豺虎牲肥酒旨兮坎坎伐鼔彼捧掲兮忽其来去山之峙兮千古历千古兮福兹土神宁归兮其所

    栖碧山房记

    太白天游神纵麾斥八极何山何地可着磊磈顾独有栖碧山之问答将求太白於山乎山者不可知也抑求之山之外乎而太白固在是间也其不可以他求也毋亦桃花流水境适意会别有天地未尝不在人间而非人间者亦在是矣则是碧也岂不往来吾目中耶而皆非世间意也新涂多佳山水平远而峭拔盘旋而磊落乃万山中一水萦回坐挹清旷尽得奇趣为龚氏居舜咨光霁洒落又足以称之位置园林不广不俭而有争流竞秀之景池环径绕俯亭仰阁中为堂曰栖碧山南而仙女二峯秀色缥缈荒祠古木其下悠然昭王茅屋之感西而太和玉笥联嶂叠巘茂陵归鹤宁不与飞云汜滥是间羊角三峯玉立如笋为之北问洞天濈濈何能及此清峻溢山十二如巫云错落为之东未知锦屏何似而使人应接不暇风月不减剡中也客有过予而铺之历历高下疏密之状云烟开阖之变予耸然如昔所想见於太白诗者焉客为舜咨请曰愿记之予曰天之苍苍其正色非耶山之苍苍其正色非耶惟其苍苍而犹不可极正色而不得其所以名故出於碧碧者色而非色者也天与云也则然而山都之他不得以与於斯也水之深者亦有似者矣然狎而玩随物而迁也江之春则有彷佛焉者矣然暂而象不可得而常也天之清也有时而山之色然者无间其弄姿浮嫮名山乔岳有不得与者矣今夫山莫尊於岱宗虽亘齐跨鲁而青未了也然峻极而云雾藏高薄而雷雨半不能使之秀眉妩而螺髻列也江湖间之负特者莫若庐阜矣固翠扫空而天浮岚然烟出焉而紫瀑略之而白亦不能使之朝隮而归万古之青夕歛而凝千寻之黛也山虽纵横奇秀近而即则亦使人意废彼之钜丽者何顾不若哉高深之连绵或夺光於日月而居游之向背有转侧於峯峦苟得其要寸步之所揽可以薄云气而羞蓬莱祗系其逢一目之所加固足以驻流光而凌倒景盖彼之碧者如神之形而吾栖者亦情之所寓吾栖吾於太虚之中而碧媚我於万象之外夫谪仙之仙者固在是矣而曰山之云乎尝试徘徊堂上晖隂不动入眼清新染不能逮客欣然赞主人曰微斯人谁与领此主人亦命客曰与客共之是间是乐则必有分矣而栖者谁耶予未尝至其间而安知景之奇与栖之乐我知之太白也客曰美哉是堂是山宜得是记乃书以遗之

    长沙万卷楼记

    近数十年几不复闻斯文传说嘉话当兴运不宜尔岂海内无好事者寂寂至此耶一日闻长沙新有建万卷楼藏书如其名者岂非伟特风致可流传诵咏者哉又久之问知楼主人为前管军总管张侯使人想见湖江之上岳麓之外翬飞照郭冯阑落日端非丝竹筦弦之娱牙籖揷架胪列山积清风佳客考古订今恨不得身至其间徵异书读所未见即寄声内交不啻足迹矧以笔墨附托其间者乎张侯为庐陵来驰盛暑走四境一无他求独搜书问帖致楮君摹子墨间过予清坐未尝杂言评鼎彝欵识商晋宋笔意品画格甲乙语日晏啜杯茶去如有得色予於是又有以识侯之为人其心诚好之如此也且别以楼记为属是恶得以浅陋辞或曰书至於万卷多矣备矣不可以有加矣予曰传有之计物之数不止於万物而期曰万物者以数之多者号而读之也天地者形之大隂阳者气之大因其大以号而读之可也夫知道者之论天地隂阳之变化犹若此况於书哉有载籍以来以至於今其传其不传虽万又万不可计而自今以往即十倍百倍於此而犹不可知也彼号物之数之多皆一定而不可易者又不得与书比也字之初也起於数由数而为字字而卦特八而止耳天下之字无穷而日用可见之文者极四声不过五六千字止耳又推而奇恠恢诡神化理造亦不过加之二千字止耳皆八之所生也而此数千字者自圣贤经传诸子百家史策书志图牒文义稗官小说诗词记载何但什伯万亿其不传者又不止此而方来者复不可计也书所以载道一言而可以备天下之事尽天下之理者道也道裂而揆之事事丛而析之理至於理而文繁故书至於万而不可极者理愈极而愈亡涯也其亦不得而已者也嗟乎书虽以万数而必通於一彼谓读书万卷犹有今日者未尝知书之用故也彼以椰腹藏万卷而芥子须弥之喻见困於异端者求多於书之外者也书至後世愈多刻本至近年愈盛而学问事业视古人愈远则夫览於此者其亦有兴怀者乎侯以豪杰之资兼文武之懿蚤退闲居旷怀博雅不为齐云落星之揽风月又不为秦青徐白之贮歌舞所以与贤者共而遗其後人者有余矣方时清平文治日盛讲同而合异彰往而察来善人多而才辈出其必自兹楼始然则斯楼也岂独斯文嘉话而已哉侯名用道字梦卿真定世家人称之曰箫斋

    停云轩记

    云者行乎太空四方上下而不可知者也偶然而遇之见而不可得也徘徊於我若可以得之矣倏然而不能留也惟其可见而不可得若可得而不能留所以悠然而在人目去矣而犹思远矣而不能忘为之精神飞越而常不能以自已也云之妙固如此而朋友之可怀亦在是矣昔渊明於柴桑栗里之间周旋义熙元嘉之际感念四方亲友之不可见而时雨之蒙蒙平路之伊阻重触于中赋停云之诗以见志後之君子厚其谊而慨其心因以志其景慕者焉庐陵井冈高氏贵逢父学诗笃厚扁其读书取友之所曰停云轩吾先君子须溪先生书之其佳子称志翔雅致清吟交友称其诗兴趣有古作者之风自号云间可以知其志已干裕美大子又读书停云愿有以记於是停此云者既三世矣嗟乎渊明盖欲停此云於北牕之下而不可得者也而是轩也固久有之如此知此云也深则云有可言者矣今夫云有缥缈而轻盈者焉有蒸滃而绵密者焉有奇崛而变化者焉有深沉而郁抑者焉其为雨也有沛然而倾倒者有油然而迟逥者有漠然而偃薄者其为晴也有依稀而开豁者有奋激而滞遏者有发舒而澹荡者云之态亦多矣远而望企焉其将以有为近而即睠焉其有以慰於所见浩浩乎予思南山之来谓当宿於吾檐而风离之者有之矣嫋嫋乎予怀西山之爽必可卷之以吾帘而日铄之者有之矣我有意於斯云云亦岂无意於我或两求而不相值也五合六聚而不之齐也云之可感者亦何可胜道哉是轩久矣其沛从龙而为雨者维其时矣斯四方之望也抑客之来此轩者岂不如云哉夫岂独客友朋犹是也人物犹是也文字亦犹是也今古亦犹是也吾为此记使来者读之踌躇而四顾矫首而遐思亦必有俯仰而三叹者当必怃然曰是知云哉贵逢号逢斋一门固多可人先後馆多名士

    竹斋记【原注为闽县朱尹作】

    晋王子猷呼竹为此君曰不可一日无此君夫岂独赏寄之名言哉竹之在宇宙间实如此也且以四时言之春雷蛰惊万角濈濈未几而拔地以起转盼而琅玕如林生意之盛未有过焉者也炎风暑日铄石流金穹林高树伞盖仅蔽若乃萧森连亩望焉而心凉疎明极日入焉而意销庇之而不晦冥倚之而不丛脞清隂之无得加焉者也凋梧悴柳望秋先零寒露凝霜届侯靡爽青青者特立而愈秀楚楚者抽润而逾长劲气之磅礴又孰得而逾也山空谷静岁晏年非风能摇之而不能损其一叶雪能压之而不能动其一枝而侵云之千尺耸壑之百围有枝披而干折者矣晚节之高坚槩无得而与於斯也人有常言曰三友抑松之始也践於牛羊其出地之奋不能如其勇也梅之芳也未离乎姿媚其絶尘之标不能如其洁也然独盛於东南而鲜出於西北故徂徕之松新甫之柏閟宫清庙乃专栋梁之美而淇澳之菁菁璧圭金锡仅以像君子之德拥肿之樗被丽之栎当涂横道亦或眩匠石之顾而孤竹君之表表氷霜铁石惟足以着君子... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读