●卷二

    ○制复于禁等官

    昔荀林父败绩于邲，孟明丧师于殽，秦、晋不替，使复其位。其后晋获狄土，秦霸西戎，区区小国，犹尚若斯，而况万乘乎？樊城之败，水灾暴至，非战之咎，其复禁等官。（《魏志·于禁传》注引《魏书》）

    ○诏议追崇始祖

    前奏以朝车迎中常侍、大长秋、特进君侯神主。然君侯不宜，但依故爵，乘朝车也。礼有尊亲之义，为可依诸王比更议。（《通典》七十二）○任城王彰增邑诏（延康元年）

    先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。（《魏志·任城威王传》）

    ○封朱灵为鄃侯诏（延康元年）

    将军佐命先帝，典兵历年，威过方、邵，功逾绛、灌。图籍所美，何以加焉？朕受天命，帝有海内，元功之将，社稷之臣，皆朕所与同福同庆，传之无穷者也。今封鄃侯。富贵不归故乡，如夜行衣绣。若平常所志，愿勿难言。（《魏志·徐晃传》注引《魏书》）

    ○报何夔乞逊位诏（延康元年）

    盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其即安，以顺朕意。（《魏志·何夔传》）

    ○诏官李通子基绪（延康元年）

    昔袁绍之难，自许、蔡以南，人怀异心。通秉义不顾，使携贰率服，朕甚嘉之。不幸早薨，子基虽已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城，又有功。世笃其劳，其以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。（《魏志·李通传》）

    ○诏张既为凉州刺史

    昔贾复请击郾贼，光武笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧？”卿谋略过人，今则其时。以便宜从事，勿复先请。（《魏志·张既传》）

    ○出蒋济为东中郎将不听请留诏

    高祖歌曰：“安得猛士守四方”，天下未宁，要须良臣以镇边境。如其无事，乃还鸣玉，未为后也。（《魏志·蒋济传》）

    ○止临菑侯植求祭先王诏

    得月二十八日表，知侯推情欲祭先王于河上。览省上下，悲伤感切，将欲遣礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿优等奏礼如此，故写以示。开国承家，顾迫礼制，推侯存心与吾同之。（《御览》五百二十六）

    ○诏褒张既击胡（延康元年）

    卿逾河历险，以劳击逸，以寡胜众，功过南仲，勤逾吉甫。此勋非但破胡，乃永宁河右，使吾长无西顾之念矣。（《魏志·张既传》）

    ○制诏三公改元大赦（延康元年十一月辛未）

    上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教，而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以延康元年为黄初元年，议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。大赦天下，自殊死以下，诸不当得赦皆赦除之。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）

    ○答桓阶等奏改服色诏（黄初元年）

    服色如所奏。其余宜如虞承唐，但腊日用丑耳，此亦圣人之制也。（《宋书·礼志一》）

    ○定服色诏（黄初元年）

    孔子称：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。”此圣人集群代之美事，为后王制法也。《传》曰：“夏数为得天。”朕承唐、虞之美，至于正朔，当依虞、夏故事。若殊徽号，异器械，制礼乐，易服色，用牲币，自当随土德之数。每四时之季月，服黄十八日，腊以丑，牲用白，其饰节旄自当赤，但节幡黄耳。其余郊祀天地、朝会四时之服，宜如汉制。宗庙所服，一如《周礼》。（《宋书·礼志一》）

    ○改雒为洛诏

    汉，火行也。火忌水，故洛去水而加隹。魏于行次为土。土，水之牡也。水得土而流，土得水而柔，故除隹加水，变雒为洛。（《御览》十七引《魏略》）

    ○诏征南将军夏侯尚

    卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。（《魏志·蒋济传》，又见《御览》五百九十三）

    ○春分拜日诏

    《觐礼》：天子拜日东门之外，反祀方明。《朝事议》曰：“天子冕而执镇圭，率诸侯朝日于东郊。”以此言之，盖诸侯朝，天子祀方明，因率朝日也。汉改周法，群公无四朝之事，故不复朝于东郊，得礼之变矣。然旦夕常于殿下东向拜日，其礼太烦。今采周春分之礼，损汉日拜之仪，又无诸侯之事，无所出东郊，今正殿即亦朝会行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日，其夕月文不分明，其议奏。（《南齐书·礼志上》）

    ○以张登为太官令诏

    登忠义彰著，在职功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。（《魏志·王朗传》注《书钞》五十五，并引《王朗集》，又见《御览》二百二十九）

    ○下诏赐华歆衣（黄初元年）

    司徒，国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。（《魏志·华歆传》）

    ○赐桓阶诏

    昔子文清俭，朝不谋夕，而有脯粮之秩；宣子守约，箪食鱼飧，而有加粱之赐。岂况光光大魏，富有四海，栋宇大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意也。其赐射鹿师二人，并给媒。（《御览》二百六十二引《桓阶别传》）

    ○答邯郸淳上受命述诏

    淳作此，甚典雅，斯亦美矣，朕何以堪之哉？其赐帛四十匹。（《御览》八百十八）

    ○复颍川一年田租诏（黄初二年正月壬午）

    颍川，先帝所由起兵征伐也。官渡之役，四方瓦解，远近顾望。而此郡守义，丁壮荷戈，老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本，光武恃河内为王基，今朕复于此登坛受禅，天以此郡翼成大魏。（《魏志·文帝纪》注引《魏书》）

    ○以孔羡为宗圣侯置吏修庙诏（黄初二年正月壬午）

    昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运。在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上。栖栖焉，遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世，于时王公，终莫能用之。乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正雅、颂。俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉？其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒，以守卫之。又于其外广为室屋，以居学者。（《魏志·文帝纪》，又见《宋书·礼志四》）

    ○为汉帝置守冢诏

    朕承符运，受终革命，其敬事山阳公，如舜之宗尧，有始有卒，传之无穷。前群司奏处正朔，欲使一皆从魏制，意所不安。其令山阳公于其国中，正朔、服色、祭祀、礼乐自如汉典。又为武、昭、宣、明帝，置守冢各三百家。（《御览》五百六十）

    ○日食勿劾太尉诏（黄初二年六月晦）

    灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹、汤罪己之义乎？其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。（《魏志·文帝纪》）

    ○赠谥邓哀侯诏
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