卷三十三

    钦定四库全书

    紫微集卷三十三　　　　　宋　张嵲　撰杂着

    书帖为戒

    朱文公熹晩年书帖以为戒云年来多病每因饮食过度所致近觉肉食太多为害尤甚自丁已正旦为始早晩饭各不得过一肉羮不得更设肉飣如是菜熟水下饭即肉飣不得用大堞只用菜堞晩食尤须减少一则寛胃养气二则节用省财庶几全生尽年俭德避难之万一切宜深体此意观此可以得古人治生之法矣

    寄谦上人

    予往年在临安谦师自径山相访对榻数夜老婆心甚切而予略无入处後二年屏居魏塘一日忽若醉醒睡者觉从来活计一无增减但自笑而已数日始知自我流出者如人击鼓棒棒有声自外来者如水投石一点不入异日作颂寄谦他日若见老杲便当拦耳与拳且图风恬海静不敢更狐媚人家男女谦师可语同道今後更不得说闻见如解钝置他人若人问我从生来便作此语耶则对之曰唯老汉罪过

    禅颂

    往年杲老示以狗子话且云不得作一切妄想会不会即且置仆始闻之如蚊子上铁牛也後三年余始领解方知一切语言之来感吾意却如蚊子上铁牛也因有一偈连辱超然见索遂笔之当时老师号令晓到不管夜行如今都城漏逗髑髅冷笑三声

    读梅圣俞诗

    圣俞以诗鸣本朝欧阳永叔尤推尊之余读之数过不敢妄肆讥评至反覆味之然後始判然於胷中不疑圣俞诗长於叙事雄健不足而雅淡有余然其淡而少味令人无一唱三叹之意盖有愧古人矣至於五言律诗特精真有大历诸公之骚雅云

    八卦纳甲

    天有五隂五阳为十干乾坤父母也为六子之始终故乾纳甲壬坤纳乙癸六子震巽坎离艮兑也分任父母之事故震巽纳庚辛坎离纳戊已艮兑纳丙丁各掌其一以致其用

    乾【甲　艮丙　坎戊　震庚壬　兑丁　离已　巽辛】　坤【乙癸】

    六子分支

    地有六柔六刚为十二支乾坤无为六子致用故震统子午巽统丑未坎统寅申离统卯酉艮统辰戌兑统已亥然错综运行而变化生焉

    【申酉戌亥未　　子】

    【午　　丑已辰卯寅】

    纳音分支生六十甲子纳音

    五行激而有五音为宫商角徵羽宫土也商金也角木也徵火也羽水也在数以一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土五与十土数居中万物皆自此而生故宫商为四声之刚十二律吕之所本也先以六子所统之干纳於中处之以五与十为土然後左右前後别其四者以一六二七为左三八四九为右而水火木金於是乎备於六十甲子之中於此可以见乾坤之无为而六子之致用也

    传赞

    重述陵阳子明传赞

    昔之称谓配名字者必以氏有以官者如司马中行有以国者如邢茅毛祭有以所居者如东门东里之类後世则一以其族陵阳子明其亦以所居为氏者乎陵阳籍属时历春秋或楚或吴嬴秦改宰隶於宛陵西汉因之东汉则以隶丹阳晋则以隶宣城晋人避杜后讳易为广阳宋氏以降县遂废治陵阳实山名也初县之得名因此山而山之名因子明显故历世史家治地理释者皆因子明以证焉李唐天宝间明皇喜神仙道家之事访海内名山福地郡上其事於朝而僊坛始以宫剏夫世数既远碑碣无存田父谀儒传闻失实故旧以子明为吴人或以为晋人非也子明终始之蹟固已详於列仙传矣道书之藏有陵阳子明经毋虑数千言大抵皆养气修真之语西都一时文豪如司马长卿尝攟摭其事以赋大人之辞应劭辈复引之以释列缺倒景之语而曰吴人晋人何其辽邈也质之广韵注与夫九域志其姓氏之与为邑宰而庙祠者皆契今闻始子明生於沛国之銍乡自少好服六气之精春食朝霞朝霞日初出赤黄气也夏食沆瀣沆瀣北方夜半气也取四时与天地玄黄之气呼吸吐纳以链至和尝曰吾闻陵阳乃丹丘子成仙之地故求为之宰清谈终日县务自理雅好栖息岩窦故邑人谓之窦令君常渔钓於涎溪策竹为马浮游水中踞磻石忽?白鱼鳞鬛异常就手即毙剖之得方书教其服食之法子明曰嘻吾事济矣遂登山依崖穴石为炉竈之具尝登黄山采五石脂以益烹炼五石者盖丹砂雄黄矾石礠石曾青抱朴子言之详矣三年丹成七粒为服既而节值中元唳鹤回翔白龙就驭子明遂飞腾霄汉间矣邑人骇惋至今岁以是日而醮祠焉初子明既至陵阳家人仆妾一无与行至夜常跨竹马归旦而复在厅事人初无知者其妻费氏早与二女皆嗜丹喜笙簧子明丹成既服余刀圭以与之费因弄箫音而感白凤驾而腾云二女得丹亦化二鳬随父以为青童之侍子明讳伯玉其弟子安讳伯乐与兄同志常远游独好四明山亦得仙人长年之术子明知子安欲来化为黄鹤以邀之遇於中涂顷之子安驾白鹤而东归子明驾白龙而西返其居人逓闻空中有弦歌之声因名其地曰各道名其乡曰望仙曰弦歌旧传载唐人诗有曰白龙已谢陵阳去黄鹤时来唤子安盖记其实也鱼腹之文大要五字至今黄冠者犹能传其刻画略如符篆而世俗不能晓方舆志云子明所得书乃链丹服饵之术也子明仙去于今几千百年矣丹台药竈犹有存者岁时村落之人夜瞩山谷间五色光莹或聚或散或者以为丹之余辉也台竈之下数百步鏬石出泉甘冷非衆水比而水旱不溢不涸郭璞游仙诗云陵阳挹丹溜盖谓是也山之下有黄鹤池白鹤墩栖鹤林而子明得鱼之处嶤然有石出於水中其立马坐钓之蹟宛若犹在也陵阳黄山相距不踰两舍传者皆得其实独误其时兹故辨之且为讃曰蕣英朝华蜉蝣夕殒百年人夀歘若一瞬蛾眉伐性醪醴腐肠紫清琼郁金饭玉浆陵山之阳子明游息六气呼吸五指服食石竈金丹术全九还白鱼荐方黄鹤为骖功成三年造化七粒龙骧瑶辔驭登天日上朝玉帝观化元元崑仑酬觞洪崖拍肩仰跻倒景俯瞰列缺凤箫一弄鳬童双接四明其来弦歌空中龙鹤各返丹霞晓风若木兎轮蟠桃乌翼昏明代谢自为今昔紫烟成岐青云可梯何当脱缨摄衣从之

    弥陀佛赞

    某从妹嫁为左朝奉大夫新除南外都水城郭敏修妻凡十年绍兴已未七月乙已暴病一日卒敏修痛之甚凡亡妺平生受用物皆不忍复见悉斥卖作佛事用其余绘弥陀像事之是年冬某蒙恩召为司勲员外郎相见哭之如其始死请为弥陀赞且言亡妹往在忠州时梦人教之诵弥陀号既觉诵满十万声至卒时西向而逝似前境有大因缘者某以为此信足异矣然犹未离于名相方域之间必见诸相非相然後真与弥陀契也乃破涕而为之赞曰人世幻化石火电光水泡树影刹那则亡衆生妄见以是为实境皆爱心悲忧坌集有大导师闵仁一世绘而事之在色声外能如是知罪福皆假以此荐亡是真荐者

    赞佛

    以形色而见如来则是行邪道舍具足而修阿耨则或落断空固知法身虽遍於无方而真体不拘於有相如彼太空之月遇水现形又若虚谷之声随响有答所以体真实而不离於幻化常清浄而不外於根尘作举世之津梁为衆生之调御祗园给树说五千四十八卷之秘文无量僧祗值八百四千... -->>
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