卷十二

    钦定四库全书

    字溪集卷十二

    附録

    纪年録

    孝宗皇帝淳熙十四年丁未九月初七日戌时字溪先生阳公生於合州巴川县後觉里巴字溪小龙潭之上曾祖明字周臣有阴德祖後觉先生熙载字应祥绍兴庚午贡礼部父龙潭居士景春字伯震乾道乙酉贡礼部後官从政郎赠宣义郎母冯氏懿字德卿赠孺人先是龙潭之弟斗山先生伯高甫梦宗氏子来兄舍寄生至是有诗曰昔年曾梦宗家郎受生所自言其详髼松有髪重覆顶梦里恍然如在傍大人占之兆惟吉惟熊惟罴男之祥今朝诞庆果如梦始生三日逢重阳啼声已觉是英物一门四子诚生光小鱼嬉戱已成队雏雁飞腾终作行晓来搔首搜句喜奋笔仓皇书弄麞端由乃祖积德厚诗礼有传应异常新醅喜醱蒲萄緑开樽共对篱花黄掀髯一笑共引满拜贺箕裘宗派长居士诗曰黑貂敝色嗟苏郎苦茶两饼话难详老妪糟糠未鼎肉漫劳戱彩啼其傍造物寄意知何许慈竹生舍贻嘉祥【是岁慈竹不种自生于龙潭之上】晩年慰见万事足无乃宗子为小阳当时顾後悲不孝今日儿女还成行难弟二珠奇男子已角既鹿未角麞先人有後欲昌炽绎思为善寜无常菊开佳色采盈手酒浮蚁緑仍鵞黄喜有诗书起门户佳兴吹入秋风长龙潭居士因小字之曰宗骥名昌朝贡名枋字正父龙潭生四子公其仲也淳熙十五年戊申周晬陈物试之公惟取墨居士诗曰俚俗儿周晬罗陈试子材怡愉观物色拣择取烟煤志在文章富毫挥锦绣开弟兄心笔砚【伯同父周晬试取砚】予岂怨贫哉光宗皇帝绍熙元年庚戌公年四岁知长幼尊卑之叙隅坐俨然成人羣儿戏诱不为之动居士口授书再过成诵终身记忆绍熙二年辛亥公年五岁隣舍焚居士举家往救独留顾家心忽为之动右手脉因转入外腕外行至长不变或者以为奇也绍熙四年癸丑公年七岁诵九经绍熙五年甲寅公年八岁能属文居士有诗公辄赓和成章宁宗皇帝庆元元年乙卯公年九岁九经诵毕皆能强记庆元二年丙辰公年十岁居士出入起居寝食必与俱遇景对物随事赋成居士以宁皇御极恩筮仕巴州难江县尉公随侍之官中途冯太夫人疾公每夕不寝达旦露香以祈母安孝敬之事与赋咏之什见之居士日録庆元四年戊午公年十二是岁应举试仁人用国日明论曰君子致治之效至於光显盛大而无已者皆天理之流行也同塲乡前辈观其文而奇之庆元五年己未公年十三居士再调南平军南川镇酒务公实侍嘉泰元年辛酉公年十五淹贯经史出入诸子百家之书天文地理之学礼乐射御书数之文下而医药卜筮莫不博极而究其藴嘉泰二年壬戌公年十六居士以乡友梁南峯公寿度乐活周卿皆以周礼擢显第陈君炉峯子由又以此经亚辛酉省乃命公执经於炉峯陈公乐活度公时度始自建昌问学於考亭朱夫子以归公於是受业焉嘉泰三年癸亥公年十七有题南平万山亭诗南川观江涨诗见文集嘉泰四年甲子公年十八夔部使者母丘公辟居士为义学理曹公侍行大井族人阳光远兄弟邀至饮饯十二月初六之夕居士吟故人挽诗甫一联命公书未竟则居士忽坐逝公於逆旅中具敛含饭扶护以归尽哀毁问礼於度公时家礼未见於世公得於师而行之乡人始惊恠後皆化焉家贫无以葬公赞兄伯同父请於冯太恭人贸所居之屋以办大事公於读礼之暇则悉览老释之书而穷其说开禧三年丁卯公年二十一除丧廼为书辟异端以上性善度公度喜曰吾友伯震可谓有子矣乃以太极通书伊洛语録授公俾潜心焉是岁从兄元泽居丧致毁以病不起人以为传染之疾亲戚皆奔避公独朝夕侍躬药饵暨敛殡皆身亲之人称其信道笃亲族厚元泽即斗山仲子治易笃学甲子尝冠乡试主司以次经年高易置之乃冠後榜得年才二十三公终身敬惜之元泽二子嵩昂公诲之犹已子嘉定元年戊辰公年二十二束书游石室家固穷冯太恭人年高季全父甫成童伯同父曰养孀母育孤弟我之责也适四方求师友以绍家声汝之事也於是往石室时乡亲同行者颇轻公榜揭独高中公论始推服教官石公鼎器重之嘉定三年庚午公年二十四度公以成都华阳宰兼蜀学训导公於是留石室因请业焉嘉定六年癸酉公年二十七取恭人张氏唐相曲江公之胄????自遂宁鳌溪分於合之巴州仅一世焉嘉定七年甲戌公年二十八冯太恭人以子舍居贫命公出郊营生公与张恭人曰忍以生事踈孝敬耶乃留侍躬理曲园植蔬果以奉甘旨陋巷簟瓢人不堪其忧而啜菽饮水尽孝奉养甚得欢心嘉定九年丙子公年三十应乡举有司发题王眡治朝则前正位而退至闻鼔声则速逆御仆御庶子公对曰大分不可以近臣而?固随寓以正君身而无所与乎已下情所当以近君而通尤因声以警君听而有以导乎人仆臣居近君之地始固不敢凟朝廷之分终必求以达天下之情也有司议宜首选会有各尊其经者以孙朝俊春秋争不已遂两下之嘉定十年丁丑公年三十一长子少箕生嘉定十一年戊寅公年三十二乡党或称公事亲孝敬可为子弟法且敬公真履实践之学及门从游者衆嘉定十二年己卯公年三十三冯太恭人疾殆公诚心叩天乞减已筭以增母寿密刲股而进馈一家不得知隣有察知者太恭人病间以告因以语公而公终不言其事是岁饥一夕盗将穿窬公觉而视之适有虎蹑盗後盗初不知公急啓关呼盗入避盗得免乃慙谢而去嘉定十三年庚辰公年三十四引季弟全父族侄存子登性善之门共叩理学嘉定十五年壬午公年三十六季子炎卯生理宗皇帝宝庆元年乙酉公年三十九二月十八日冯太恭人卒公居庐致毁几不胜丧有白蛛自灯笼垂下七日始去隣里以为孝所感夏葬太恭人于龙潭居士之北秋九月兄同父卒公悲号因感心悸绍定元年戊子公年四十二先是性善先生於丙戌召对偕季全甫至涪谒其同门友?公亚夫且谓门弟子曰亚父从考亭受业久於我尽得易学以归其往师焉公於是偕季弟全父族侄存子造?公於涪之莲荡师友问答详见语録公作阴阳消长图?公披图熟视久之谓公曰一气不顿进一形不顿消子得之矣绍定二年己丑公年四十三公既有得於师传廼退居家山辟室静观以求所至绍定三年庚寅公年四十四有及门从游者公曰贤辈欲猎科第则师之时文可也若欲求孔门顔子贫而乐曾子咏而归胷中气象则当熟看语孟中庸大学以求其至吾之学如是而已绍定四年辛卯公年四十五编类文公语録四书绍定五年壬辰公年四十六擕二子游遂宁教官黄循斋礼请公长明善堂魏鹤山高弟前进士严君师夔敬公之学相与为友讲论中庸大学易图象数绍定六年癸巳公年四十七在武信四方之士闻公学从游弥衆夏六月遂与心友罗东父宋寿卿偕门人讲学於巴岳精舍究濓溪易通邵子经世横渠正蒙朱子启蒙等书理与数咸诣精纯各有义疏端平元年甲午公年四十八冯太恭人既没公不复着意科举而专务为己之学是岁不愿就试女兄邓宜人闻而责之曰吾父龙潭居士博学多闻不得一第以报祖先俯首就试一再调官书窗夜檠笃於教子期见成名而又不幸賫志以没弟其忍负之哉公泫然始应举有司发题仕者无数以其艺为贵贱之等大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国公对曰明造化之学者衆圣人固竭其能以勉天下主造化之理者独圣人必专其任以安天下大率贯三才以立太平之基非曲於艺者之所能为必达於礼者之所能任考官袁公渐国才得公文而伟之遂以冠乡选公追念不及亲竟日涕下端平二年乙未公年四十九性善度公贻书俾公及侄存子往问於鹤山魏公会魏以命召不果遂於是慨然万里寻师入京造性善文函以请业焉谒文公门人毅斋徐先生闻人心道心之说是岁上魏鹤山书上洪平斋书上赵冀国杨西岩书详见文集性善公卒公与弟侄为之含敛心丧三年端平三年丙申公年五十先是弟全父从性善於京师者七年文公高弟西山叶公味道毅斋徐公侨郭公友仁赵公师恕皆得师事之洎归公兄弟叔侄别诸老徐先生曰诸公今裹易而西矣嘉熙元年丁酉公年五十一蜀有翟难公与弟全父侄存子举家避地夜郎疏食饮水以所得於师者而训诸子有云山诸诗嘉熙二年戊戌公年五十二避地南川讲学自乐集晦翁诗谱成而为之序嘉熙三年己亥公年五十三避地於清溪有雪中约舍弟等诗嘉熙四年庚子公年五十四赴嘉定类省奏名公泣下曰不及荣亲富贵非吾愿也姑守青衫酬先志足矣淳佑元年辛丑公年五十五圣恩以蜀难进士免入对赐公同进士出身公避地夜郎淳佑二年壬寅公年五十六避地泸南是冬敌渡泸穷搜公与一家相失深入蛮夷之境?中惟易本义一编絶粮久之同行以不义得食进者公坚却之但采黄精汲清泉以充口敌退张恭人偕子妇俱保全公悉所有以周亲故之饥寒淳佑三年癸卯公年五十七与友人宋寿卿陈希舜罗东父向从道黄叔高弟全父侄存子王南运?明吕氏乡约书行之於乡从约之士八十余人淳佑四年甲辰公年五十八恭人张氏卒是岁樵隐余公玠谕蜀之二年也闻公之学与德檄赴司尊礼请分教广安而以昌州酒正剡辟公怀勑隐居求志者五年矣至是一出有五载弹冠尚觉忙之诗上余公用蜀便宜十二事上广安赵守弭旱十事与前进士杨直卿讲论先天图手编伊洛心传録以导子侄淳佑五年乙巳公年五十九制阃檄公摄大宁秋官公曰昔吾先君子以宪台辟夔门司理而不果遂今吾获此岂我缘分致然遂之官赵侯延公讲易帅子弟请问尊礼是岁着本草集方成有昌溪即事等诗淳佑六年丙午公年六十制使樵隐余公推敬之久乃以学博行修恬於进取荐漕使学斋史公以藴於学识无所竞絿荐宪使勉斋杨公以学问渊源允为师范荐公顾之澹然会炎卯奏明类省公於是携子入对季全父适荐江西漕来登省会於临安不胜其乐有与全庵赓诗及乐府与文考功活庵论易有十二卦网罟书契及咸九四屈伸相感等说淳佑七年丁未公年六十一公虽授进士勑而初筮告历畧不复问至是炎卯始访得之於公安公乃欲以酒官四考成绩致仕庶希赠典而部法难之公乃止季全父强之遂俛受绍庆学官以足考第有与星渚赵公德父讲学书艮斋刘公进危言书渎山谢公在给舍欲留公振铎白鹿书院公固辞淳佑八年戊申公年六十二湖北漕使袁公鼎东议白荆阃以竹林山长处公公固辞用余制使等荐依选法改从政郎冬十月赴绍庆教官任核学廪积弊均生员稍食为教先讲习而後艺文淳佑九年己酉公年六十三春充忠万梁山达州解考试官秋充省试别院考官制阃举改官亲民任以示荐贤之赏公固辞编类武泰志成跋文公启蒙卷後淳佑十年庚戌公年六十四编类朱文公易问答语要有与宋寿卿论律吕纳甲与侄昂论学与黄循斋论易等书作九献图五世庙图淳佑十一年辛亥公年六十五黔倅缺官郡侯王公以阃檄俾公摄贰公力辞劄状至五六上得请乃已王侯以改官亲民举公且以任满增秋之赏保申吏部公固辞去官冬十一月至涪李侯震午以北岩书院堂长邀公於道公谓北岩乃程夫子传易之地而涪实吾师?公昔日传道受业之邦遂为之留堂规一仍白鹿士之信从者衆有祭伊川和靖达微山谷莲荡文考功郎中文云山利漕黄循斋制参赵明远以明新职教之任邀公公固辞於是不复问津仕路而就养於夔州节推子舍淳佑十二年壬子公年六十六新集文公易说精要成编题曰文公进学善言郡守李侯卓致养老尊贤之礼请问易学公一本程朱之正为之卦义朔望讲论名曰易学正说子弟诸生记而録之久遂成书作读易书怀少年看花行以示儿侄宝佑元年癸丑公年六十七与税巽父论启蒙小传与湖北漕袁君鼎东论进学与绍庆守赵公汝廪论易赵守延公讲学公辞奉使都大夫监平舟程公遣礼币聘公公辞宝佑甲寅公年六十八先是绍庆秩满居休至是四年矣公慨然曰昔者图考第觊干赠典以光九京意谓六考满京便可陈明今法当先陈乞休致迁官然後待郊始有赠典夫以退休求进秩本心安在吾不为也季全父自庐陵贻书勉公且责二子不能只服厥事公竟不从会黄循斋将漕利东径以公亷退之节闻奏奉圣旨依格与通直郎赐六品章服命下之日公不以为喜涪教阙员梅溪刘公叔子守涪以伊川代大中请郡士宇文中允典汉州学故事礼公公固辞古愚余公晦谕蜀建阃之初访求遗逸知公学自考亭门人遂厚币延致於涪公力辞是岁为从子昂订正读易记宝佑三年乙卯公年六十九炎卯分司嘉定公就养循斋弭节古戎延公讲学公辞季子缀阃幕公乃结茅渝江之东琴书自娱开轩玩易大监文公循斋黄公明远赵公钝斋王公讲洛中真率会则为之一出心友请问论学则出时寮及四方之士愿见者咸闭关谢有请其故公曰子居阃幕与闻军国之务而父受私谒延杂宾得无嫌乎宝佑四年丙辰公年七十少箕寓涪公就养有读易感兴乐章是岁全庵卒于抚州临汝公命季子逆孤孀以归而教育之宝佑五年丁巳公年七十一与璧山杨明夫论阴阳消长与宋寿卿合乡士就渝讲明乡约宝佑六年戊午公年七十二炎卯以阃命往播州应办粮饷以备南徼会敌整居西州蒙古主自将罙入公诏之曰大夫出疆苟利社稷专之可也宜乞师旅策使且调扬兵以纾父母邦之急开庆元年己未公年七十三敌围四合断流涪会以阻江道公为断桥之策密上制阃夏江流肃清公擕子孙就居荆州之白水镇朝廷以公陞朝官遇宝佑五年大礼覃恩加父龙潭居士宣义郎母冯氏孺人公泣下曰不得生荣死而後赠顾亦何益景定元年庚申公年七十四皇上册建青宫赐爵一级加公朝奉郎又以炎卯陞朝遇大礼加公朝散郎训辞曰一人元良万邦惟庆赐为父後者爵一级汉制可考也日者青宫肇建缛礼崇成余庆溥将燕及人老以尔有子列於朝籍式敷殊渥以劝天下之孝诗所谓永锡祚胤者朕庶几焉往服宠光益绥夀嘏公诏子曰吾生平远弃乎荣名何心於此然君命至重敢轻视乎汝尚勉?期毋负国九月公苦疮卧病凡三閲月未曾有呻吟声每夜呼二子及侄昂各以所疑问子侄请曰候病少间公曰病自是疮病於吾义理之心何与於是讲论未尝絶口一夕忽梦文周孔三圣相接语言梦侍性善讲学病间诗曰识个凝阴消又长喜些真火熄还生公至是头童者发齿脱者齯景定二年辛酉公年七十五先是戊午族侄醴族孙义方父子奏名犹未入对至是长男少箕从子昂族孙恪皆奏名公为之喜且书戒诸子以发荣盛大为惧其各谦卑自牧循天理杜人欲谨操修毋自满假有与王希允书东西天度月令等图景定三年壬戌公年七十六就养於峡州至喜亭与亲朋讲学不倦有与赵传之论艮卦义书是岁以炎卯遇景定元年大礼覃恩加公朝请郎景定四年癸亥公年七十七就养於桃源之广溪实少箕寓舍守岁有学易假年天若许横书长作傍梅人之诗详见文集景定五年甲子公年七十八以景定四年大礼覃恩加朝奉大夫冬十月季子守珍公教忠之言详於家训公奉理皇遗诏不胜悲悼曰老臣父子叔侄受恩深厚君即天也第衰老投闲不能致毁惟啜粥累月以当丧制然心丧则待三年庶不悖圣贤之训而尽臣子之礼今上皇帝咸淳元年乙丑公年七十九自夷陵还蜀诏子舍举张恭人之丧改葬於荆州白水之滨命炎卯以捧表恩官甥德新以奉曲江之祀咸淳二年丙寅公年八十玩大学易本义校医书命炎卯以中奉奏荐犹子炎巳即弟堂长全庵之子也咸淳三年丁卯公年八十一以炎卯进秩中奉恩加公朝散大夫命长子以吉龙泉尉成资辟四川总属归侍命犹子昂干辟渝州节判相会讲学命季子炎卯省试毕乞祠侍养冠犹子炎巳而字之每西望故乡追思祖祢辄感慨涕零拳拳以俭德诲子孙秋分书未济之义以示犹子昂因大书白云清风之句於几上十月甲寅朔以易筮遇未济因举下经终於水火不交之说以诲炎卯炎巳王师以捷至公喜举酒乐甚作诗庆制阃开州宁西之捷草书贺友人赵德父入侍经帏庚申之夕感异梦明旦呼子孙以梦语之竟日欢洽辛酉诏炎卯将旨护别省壬戌分果核遗子孙僮仆应接亲朋有喜色癸亥黎明兴坐於牀呼诸孙娱侍语以家事溘然而终咸淳四年戊辰二月十六日合封於江陵府松滋县堆玉坪香炉峰寅山之原三月制使节度曹公据合州文林郎任荣从政郎王震午杜申孙蒲鴈友唐梦震赵酉泰度武修职郎李纯午蒲圣用冯南载何甲龙杜炎巳胡醴正奏名张觉费已孙等所陈具奏曰顷者恭覩玉音搜访理宗皇帝圣朝名臣文行内有山林官卑职微而事实可纪忠义之节显闻於时隐逸丘园孝弟之士事迹灼然者亦合立传姓名行下取索行状墓志奏议等缴申者臣滥膺阃寄敢不对扬窃见蜀之人材乃岷峨蜿蜒之气国家涵养之泽三百年间彬彬辈出自有敌难人物雕瘁殆若暁星臣在蜀五年仅得朝散大夫致仕阳枋生於合州巴岳之阳字水之上弱不好弄趋尚不凡长受业於文公朱子之高弟礼部侍郎侍读度正讲明理学最为精切继在涪陵从布衣?渊游?亦亲受业於朱子者一见即授以师传易学於是屏居家山以所得於度?者服膺焉其平生大概事亲尽道孝行着闻读圣贤义理之书辟佛老异端之说齐家以礼训子以忠睦族以义处友以信日用躬行於天理民彞殊无欠阙五旬擢第五载遯身怀勑家居阃臣推挽俛就冷官齿仅六旬慨然不仕投闲二十余年治心养性尚友古人以求道为工程以贪名为深耻家庭之内和顺有则二子俱叨奉常西蜀人士交口称誉之年踰八袠遂以考终有门人所集易说图象讲义等十二卷其文皆有益於世教允谓一国之善士官卑职微隐逸丘园遯世无闷实有可纪今合州乡士文林郎任荣等所陈阳枋平生学本朱氏孝行足称请以其行状文字缴进乞加旌别以示风化且其子炎卯官叨中奉爵列男封愿移其子之爵用表其父之名臣敢以实闻仰称明诏欲望圣慈特与阳枋下史馆立传不但发扬先朝嘉遯亷退之士其於砥世砺俗实非小补所有阳枋行状易说等书辄随状缴进须至奏闻者八月初三日缴进入内二十八日奉圣旨付後省看详

    咸淳戊辰夏二弟自白水墓庐以叔父字溪大夫年谱见示昂於巫阳三复感怆追惟我先代志尚诗书伯祖父从政孝亲最笃积学最勤高尚好古不同流俗伯祖母冯孺人归于我默识诗书恪顺吾伯祖之志迹其所为皆孝慈阴德事诚有二程夫子怙恃之风伯祖龙潭公诗以纪叔父之生日晩年慰见万事足毋乃宗子为小阳宗法以有爵者为宗而阳氏科名由字溪始信不偶也叔父自少至长以诚敬为德以伊洛为宗有由来矣夫发愤忘食乐以忘忧固圣人之诚纯亦不已之事窃以自明而诚者求之则吾叔父其人乎叔父自慊其闻道之晩汲汲孜孜其穷也不去贫贱而远从道学之师其达也不乐仕进而一求为己之学盖发愤忘食而终日自强乐以忘忧而一物不累有并行而不相悖者故其晩年理道则不勉而中答问则不思而得始於曲能有诚终於至诚无息吾叔父有焉昂惧後之习其书者或以其无事以娯余年遂谓叔父无所用心则误矣於是乎书七月戊寅犹子昂感泣拜手

    有宋朝散大夫字溪先生阳公行状

    荥阳世家出帝高阳春秋时在鲁晋楚者皆其胄也汉号玉田氏其後繁昌耽裕骛哲尼固休之惠元思义为峤城咸着节义为时闻人其在蜀者曰謩自汉元嘉与龚荣诣巴郡太守请分置垫江郡曰羣佐昭烈与赵云齐名唐末曰安仁起兵绵竹辅王建讨全忠厥後子孙散居劒以东国初君进繇武信凤台????为合之巴川县小龙潭後觉里人四世而至於曾祖明字周臣以阴德孝行闻於政和间时人为着阴德集武信有异人号净眼师阴德公将谒之师先一日命左右曰巴川阳公将至矣已而公果来师谓公佛地位中人将传心印阴德公辞曰纲常之大如之何其废之妣梁氏继仲氏祖熙载字应祥登绍兴二十年天府书乐善不倦守道固穷号後觉先生妣康氏父景春字伯震德行文章为时师表捧乾道元年能书以宁宗御极恩官至从政累赠宣义郎号龙潭居士妣普慈冯氏懿行淑德见於礼侍度公志铭赠孺人淳熙丁未九月初七日戌时实生公于後觉里巴字溪之上名昌朝甲午以枋名贡於乡字正父小字宗骥行鼐二师事考亭高弟性善度公正莲荡?公渊尽得其传登淳佑辛丑进士第怀勑五年俛调昌州酒正摄广安学官大宁理曹陞从政调绍庆学官摄郡通守志恬退隐居不仕利路使者闻於朝加通直郎赐六品服累封朝散大夫咸淳丁卯十月十日癸亥辰时考终命年八十有一门人因所居字之曰字溪先生公取武信张氏唐相曲江公之裔先卒赠恭人二子长少箕登景定壬戌进士第今修职郎季炎卯登淳佑丁未进士第今中奉大夫巴川县开国男又全庵之子炎巳为子荫登仕郎孙男四人孙女四人曾孙男女二人玄孙一人咸淳戊辰二月既望葬於江陵府松滋县香炉峯堆玉坪寅山之原公生有奇质岐嶷知长幼尊卑好弄笔墨简策终日端庄巍坐羣儿戱诱不顾也龙潭居士口授以书一再过即成诵九岁毕九经属文如成才居士有诗曰诗书有味嚼逾美编简无花开自香公和曰文章不数向歆辈姓字须教班马香宿儒龎子渊试以大旱汝作霖诗公赋曰岂但流王泽应须沃朕心时人惊叹成童博览羣书纲常名教之道古今治乱之源莫不洞贯医药卜筮之书天文地理之学射御书数之文咸精通焉时乡贤性善度公正自建昌受业考亭以归遂往承学公慈孝出於天性侍龙潭居士刻不忍去夔部使者毋丘公恪罗致居士为夔理曹公年十八实侍行甫两舍居士夜坐吟挽故人诗曰五十三年堕鬓魂一朝埋玉骨方温公然釭秉笔书未竟居士忽坐逝公於逆旅中治丧扶护时伪禁严家礼未见於世公请於度公而行之衰麻敛奠一遵古制先是龙潭公居官日有劝以俸金买良田为诸子计者因笑曰教子当以诗书田宅非所以爱之也暨殁而家四壁立无以为葬公赞议贸所居室庐以奉丧事自是陋巷箪瓢人不堪其忧躬植蔬果以供慈闱甘旨年三十娶曲江张氏冯太夫人以子舍食贫为怀命出居营生甫月余与张夫人私相谓曰忍以生事亏定省乎廼亟归侍奉菽水勤温凊咸得欢心?烹沃盥躬服其劳有代己者勿许也一时乡父老诏子弟孝养者率称公为法焉冯夫人疾笃公露香祈天减已筭以益母寿密刲股以进太夫人絶而复苏延七年然後终公执礼过哀有白蛛垂倚庐者七日闾里聚观咸称孝感公尊祖奉先孝敬纯一居室陋家庙务严洁家虽贫烝尝必备礼每祭必思祖祢嗜而荐之濯溉灌罍必躬必亲前期致斋至恪及祀之日涕泗呜咽不胜望松楸悲恻感慨晩岁私谓二子曰吾於考妣夙夜追忆夫以大舜夔夔斋栗多历年所犹终身慕之况庶人乎吾未冠而孤仅获事母数十年虽粗得欢心母殁十有余年始叨第无亲可荣只髣髴终身之慕而已二亲时若见之愈敬愈孝不敢越足於天理之外此心八十余年不曾向人道也公於兄弟极友恭事伯同甫昌泰如事父同甫染疴公尝药侍疾衣不解带暨终以哀号过感心恙何氏姊婺居数丧不举公竭力营之邓氏姊晩无依公迎养乱离必载与俱姊性严急寓荆州卧病久左右莫能承其顔者公年六十一矣泣下曰姊吾所与同胞性之寛严吾善能顺之於是躬药饵亲馈食问所欲而敬进之昼夜不解衣者累月与弟季全父同居怡怡如也人无间言避地夜郎全父疾殆公密祷曰弟幼得父母之欢心长得伊洛之正传今疾革矣而犹未有後某则既有子可承祭矣生且无益於时愿以此身为弟请命弟因感异梦疾乃瘳全父负四方志考亭高弟之在东南者皆得及门後终於临汝犹子炎巳生甫数岁孤孀无依公命季子取以归教养如己子而以咸淳郊荫官之从兄昌临丧亲致毁寝疾人不敢近公独扶持始终不懈比敛含皆於公之手焉阳氏世以诗书传家故俗党未尝轻去贫贱凡生无以为养死无以为葬笄无以为行者公咸经纪之隣里乡党友助扶持曲尽其道友人李发明在缧絏中而非其罪公往他郡为之求救李丰其行槖比返仅縻扉屦余悉归之李曰为人忠交友信正父是也蜀有敌难避地夜郎山谷间会敌犯泸叙公与一家相失独深入不毛絶粮久之同行有以不义得食进者公坚却之但汲清泉茹黄精以充腹惟易本义一编未尝去手敌退而反张夫人及子妇亦免於难亲故罹祸者十八九公谓张夫人曰吾家幸保全天其或者全予以周衆人之急乎於是悉所有以给困乏嗣岁张夫人卒几无以为敛乡人或有以饥渇为心害者公叹曰是可不亟求正乎乃与弟全庵南午侄存庵醇友人宋君如山罗君仲礼朝宗陈君晰之黄君应发举蓝田吕氏乡约推前进士黄君应凤为长合同志行之正齿位劝德行録善规过又与李君发明讲明乡饮之礼於以维持孝弟忠信之风一乡化焉公幼居丧读礼暇则取释老书閲之辄洞其源委而叹其虚无也免丧为书深诋之以谒性善曰吾友伯震有子矣廼授以太极易通伊洛语録公读之自谓圣贤之传可以心会尧舜君民可以身致也於是专意理学其要以诚意正心为本而於日用常行间实践之会性善以君命召公请曰先生东矣吾将谁师性善曰笃志四书以为纲领而求其放心可矣且曰涪陵莲荡?渊亚夫游紫阳之门最久盍往师焉遂与弟全庵侄存庵束书造之?门庭甚峻惟难疑四书至问易则正色斥絶公固请不已莲荡察其志之专乃曰子於易有何所见因举所作阴阳消长图以进?熟视久之喜曰曩欲作此呈考亭而未也大抵一气不顿进一形不顿亏今子得之始可与言易也矣乃以一正八悔见乃谓象之旨思无邪毋不敬惺惺法授之公豁然有觉故因雨後赋诗有曰霹雳一声风卷去谁家水舘夕阳天後?公殁性善入侍经帷祈归弗获公乃万里往卒业亲朋交书尼之而志愈笃过庐山诗曰饱谙风月归庶几无虚还谒元公祠曰图由自得前无画道未尝亡今有书既造性善函丈质问不怠居数月性善语之曰子学问包括只欠一以贯之因曰但收放心令勿忘而常敬自然随处透彻昔东坡讥伊川拘伊川曰吾日履安地数日公请曰自体认师言真见得伊川所履真如大官路快活气象使人寝不寐脚不住性善矍然曰子胷中透澈矣当时曾子专用力於内盖如此也毅斋徐公侨时在朝公往请问徐以所得考亭存心之要语之曰道心为主人心听命元只是一个心人心不流於人慾道心不流於虚无便是察得精了心与道一一则不二此便是中公欣然有得鹤林吴公咏平斋洪公咨夔凤山李公性传鹤山魏公了翁敬公为学咸器重焉度公寝疾公与弟侄侍侧讲问不絶口暨殁公与同门友为之敛含执丧後朝廷赠典训词曰卧病於数千卷之间性焉已尽敛含於二三子之手命也何言则一时师弟子讲学之懿已蒙圣朝之知矣於後公忆师之词曰求之高远则昭乎目前索之浅近则浩乎深渊无臭无声存日用间引予於寛夷而弛其缚束纵予於大壑而辞於沟渎涵咏师言惟日不足公归蜀会湛溪李公孜将漕梓东盖考亭高弟方子之弟也遂往谒焉李公语曰弘毅二字不可偏主又曰士才有一毫希慕之心便是慾公既闻道於师隐居求志不复以贫贱忧戚累於心辟静室镇日独坐自验此心未应事物已前本体气象因语学者曰吾心本然之天明镜止水即所谓未发之中也物来能名事至能应即所谓发而皆中节之和也释老之所谓明镜止水者静而无动者也吾儒则静亦定动亦定静而动者也喜怒哀乐爱恶欲须要见得此七件如何是正如何是邪觑得分暁每事行教彻头彻尾便是致知力行事业学者先要见得大本用十分功夫通贯令为一心之主大本既立然後枝叶从此生出明德是先理会大本似镜子在这明了看有甚来便照破他妍丑分明今时人空只要随事做教好而大本元不明若大本明时随事付去便不劳力心未定时难开眼眼堪开处便存心要识得孟子大人不失赤子之心操存舍亡意思大学定而後能静境象存得心时眼界一番别一番义理一日明一日心思不可太远去得远了少间收拾不来压捺不住虽应事接物只是在这里其对待不过寻丈间自然事去了心只在持守须定立志须高当使颓波砥柱疾风劲草天理性之善也以语人孰不曰此所当循而终玩岁愒日莫之能由也人慾情之恶也以语人孰不曰此所当去而终胶固沉溺莫之能违也其患在於不能制心意是出萌底志是大槩向去底诚意是合下初萌时便诚诚者物之终始诚意到处便有物不诚无物须是致知格物知得这物理方会得诚若知尚未致只是冥行索途诚之一字平时虽是涵养体认得明亦须临事之时更加提醒自然私意不生克伐怨欲谓之四贼克谓好胜伐谓矜伐怨不自责而怨人欲是私慾所谓不行者此四者不是便无却元在舍里只是牢固关锁不放出门若关闭不牢又走做事夫子所以曰可以为难只是掩遏不使出来而已仁者则浑然天理此四者不在其中矣定而後能静诚是吃紧学者於此如隔烟雾如隔纱窗所以闪烁不定更如何会静心既不静万境变迁七情驰逐相鏖糜纒缚有困而悔悔而觉者有乍觉而遄为所引去者有终身懵昧全然不醒者或谓大丈夫须要淫坊酒肆处处去得公曰学者初得入学之门便学随波逐流不得且须恁地斩絶待扑杀了四强贼却洞开门户向来沈晦见和靖问子见南子尹云不得不见沈曰先生敢见否曰不敢问何故曰只为未到磨而不磷湼而不淄处也愚佩斯言以为学者当随分量渐进如闲邪存诚成性存存虽成德之人亦须要无时不谨也约友宋如山自以步月林下心无一事想象道体恍然若游太虚不胜其乐问者公曰此是曾点莫春舞雩咏归气象夫道体不可想象要在实见得分明则太虚便是自已心胷何止恍然若游而已林下步月只好验夜气但恐只见得静中静须更识静中动动中静则昼游通衢无非林下步月亦无红衢紫陌之所存矣或问一日十二时中无背理伤义之事公曰此言恐失之太快曾子吾日三省吾身须是自觉尚有不克尽处深自省察学者当於念虑一萌之初剪断私意只令向中正一脉里行莫待到事上方觉便是悔亡底意思乃作求放心箴曰人秉良心万里包括心有动静该贯事物方其静时虚灵湛寂公私界限精明别白应感而动理慾萌蘖同行异情遂判得失以静制动何事非得动而忘静为是物役求则得之罔间食息放不知求蔽固没溺愚知圣狂相去?忽危哉微哉圣言不易致知力行兢兢朝夕尝曰愚平日只於人所不知而己所独知之处用功是则进非则亟加剗剔求以仰合前贤有所不能则朝夕汲皇而已不睹不闻是己所不睹不闻独是人所不睹不闻其极只是思无邪无不敬大庭广衆与暗室屋漏无间无过一个敬诲门人曰吾人如今只用心於内求仲尼顔子乐处曾子忠恕一贯使心中义理如日之中天则六合之内不遗微小容光必照无往而非日之所到也愚之学只是见得一句明便要行得一句到才行不到终日孜孜求其所以不到之因而必要至之或问思无邪之难公曰此不过念头初萌时着功夫便似船开头乘水脉様到是行处十分要照顾两边无令触碍直待泊得安稳方是得所止处或问欲字善恶相半耶多恶少善耶公曰善亦未曾少万事万物皆有善恶存乎其间天理人欲同行异情循天理处便是善徇私慾处便是恶可欲为善欲善而民善欲诚意正心修身齐家治国平天下欲无言欲行王政何者非欲何欲非善夫子言我欲仁斯仁至矣凡所欲好处便是善矣所以七情不可去一只要在道心惟微一边也道心纯是善人心该善恶如恻隐羞恶是非辞逊便是道心四肢之於安佚目之於色耳之於声鼻之於臭口之於味便是人心大率人心自血气中来道心自义理中来也语门人曰君子以一身应天下之万务至中而止由敬而入中者天理之当然敬则持守此心流行乎一中焉尔性中仁义礼智发为孝弟忠信百行万善莫不皆有当然之则所谓在中也贤知过之愚不肖不及焉中自在也其运用酬酢动容之间尝难於得其中者不知持敬而已敬也者庄肃谨恪耳目手足心思念虑无一苟焉思有以见夫所谓中日由之行之至之终之及其涉历之久应接之多持守之固自然物来能名事至能应毫厘丝忽动与中会而不容为言亦可谓小成而已矣夫道不离乎中事不离乎中中不离乎心停停当当浑然自然心诚求之虽不中不远矣考程子论浩然之气一章是见得孟子十分透彻知其为坤学故以直方大配之也孟子道性善一句压尽天下万世论性之说无以复加盖自太极而观故有阴阳气理不可偏倚然理则自无所谓恶而气则不无善恶之异但太极所谓阴阳之气亦皆是清明醇厚底到得付诸人处各自地子不同便有善有恶所以前贤谓之气禀之性焉此又是孟子下一层若孟子则直说继之者善底未在成之者上说所以万世无弊理气虽同得於所禀却於向上底数层别了譬之传神渐模渐差不是当初真的生之谓性告子只於人物生处便鹘仑说谓之性所以孟子後面用犬牛人折之其辞便穷了公祭莲荡?先生之文曰先生在宁考朝毅然志道万里寻师閲三年而後闻易於考亭以归十有余年至戊子而先生之学始传又二十余年至淳佑庚戌配食於北岩而先生之学始显甚矣道之难闻而难行也凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣古之圣贤其道不见信於当时而终必行於後世者穷达之势使之也何患焉盖公以戊子岁师事?公至庚戌长北岩堂实?公配祀於伊川之日也公之学有自来故远近信从者衆公於是循循善诱随其气之浅深而语之故闻者皆欣然动悟各有兴起当途达官闻风而慕争延置尊礼而考德问业焉公曰愚意虽不在仕进却与同志之士讲明义理庶或晩辈乐向此边则异时以扶植正道开廸人心吾亦不为素隐无补於世也此时正学渐晦汲引晩进尤为急务宜於後辈中择其气质可与语道者罗而致之使食息言语步趋皆有涵养将来成就出为世用必有可人意者时有执经习时文者公语之曰本经自不容不精究但勿止求为科举之学耳周官乃姬公治国平天下之法制然皆自正心诚意中一理流出须於圣经文辞义理向上体认圣人之心见得莫非天理流行异时此身得君行道举而推行便是周公事业若其不见用於世则亦可施之於治家治身家与国元只一理只规模有大小今人读书了专用诸时文身与经自为两途到底有何济益如论孟都是说心法治法大学中庸皆然诗是心之吟咏书是心之典则轨范春秋是断案易是包括总统心性之书都只一理也为学者大纲是自修进学会至理於心而着之於用功名之念未去则以余力习文章此亦游於艺之遗意富贵在天穷通有命只看信得过与信不过尔看将来如今世上後辈明敏聪慧者甚不少只是着意时文涉猎圣贤纸上语才讲得些子便道已暁了殊不肯潜心研究所以退省其私不曾行得原其所以然都是举世利名相靡相尚师友讲磨父兄教诏妻子期望朋友里闾称誉赞叹不出乎是引得人飞扬驰逐无一息停如何肯信性分中至德要道是乾父坤母分付来底他既肯顺从父母之命却要在天地间立身只道父母寛慈都不管共为子职底一分不知将来作甚折合此某日夜浩叹汲汲自照已身恐有人亦如此为吾浩叹也考唐虞成周九德三物之教却是上之人尊尚此以教人故人人自幼至长安其所习德行修而人材盛至夫子时则难矣春秋方趋向功名夫子专向道德速肖七十真可谓狂澜之屹然者顔子独称为好学此岂特七十二子之学哉志学圣人而已惟志学圣人所以只在心性上理会於人心惟危一边全然斩絶了择乎中庸得一善则拳拳服膺亦不止於怒过二字夫子举此以答哀公亦必有意以愚观之喜怒哀惧爱恶欲虽均为七情而末後二字最为重浊为人心之累若欲变化气质当先从事於此当初顔子此处已轻却在怒与过上作功夫便似曾子三省夫克己当从性大偏处克将去人各有偏须自点检登徒子不好色而有淫行便是气质偏处後世只是文辞太胜义理全无董生能识之而时不见用所以功效不着我朝硕儒辈出亦是聚奎之气数斯道之传自濓溪而始至文公而极然其始也可以扶植世治其极也又徒载之空言矣吾人之学只是为己做得是勿便以为是便须勇猛自克加磋磨?功夫做得十分好了潜晦勿彰亦不必着心挂口却别去做一件纵做得万件都好且靠做一壁思量天地广大不言所利而生生无息是如何到那时节无一可说便是夫子予欲无言处也自不必言矣凡人生世间光景无多而汩没利名蔽固纒缚自少至老只在大黑暗中啾啾杂杂未尝见一点光明所谓醉生梦死究竟何为纵有伊傅周召爵位而无伊傅周召功业瞑目之日与草木俱腐更有谁人称道邪爵禄富贵既不关已而方寸义理不明大有可忧者在此愚日夜兢惕惴惧不以底事累其中者也尝又曰今之世望穹职尊不以富贵自高则怡气养体孰肯笃志斯道纵有意翻閲亦不过资舌本懿文华而已去圣贤岂不邈乎迳庭耶又曰今人做功业终不及得天地生成万物?盛德大业说做文章终不做得太和春温万物生意百卉妍媚中和气候欣欣荣盛底气象做到甚处终不及圣人之道与天地相似况只是贪荣竞利的一边教做他天地内零碎的亦不能及也记夔州明伦堂曰帝王为治学校其大务也学校之设明伦其大端也欲明伦先明德讲学有其序也天下之生久矣君臣父子兄弟夫妇朋友人伦有五天所序也仁义礼智性之德有四天所命也天伦天德圣王必建学校以明之天人相因成也帝俗熙熙五教敷焉王民皥皥庠序建焉不听其所以天而尽其所以人使明者益明而闇者复其所以明讲学之功可以一日无於天下哉国朝学校徧天下汉以来所未有也其始盖欲使天下之人格物致知由仁义礼智之性以明君臣父子夫妇朋友之伦修诸身行诸家而措诸天下之事业也文胜利汩士浸失其本真学校之所进退惟辞章工拙是校而士之息焉游焉相与讲明於是焉者亦惟占毕编缀吐芳漱华以猎富贵至於人伦之本行而不着是岂皆士焉者之过哉上下之所讲究一不由乎五常四德则人心日危道心日微物诱乎前荡耳目而动心志七情失其所止杂出而应之理慾交战正邪轇轕得失判於呼吸毫厘而迳庭霄壤矣此士之所以贵乎讲学也伦即理也散於百行万善着於六经明於学校而根极於人心君子明此心以贯万理治万事而为天地万物之主宰皆不出乎是伦之外讲学其可不是之先乎又曰今时圆冠方屦极情致思於科举之学而自已性分絶不加意所以文物盛而人材稀治道日衰时事愈促此时正宜讲明学术德行为先刋剔人心之蠧引之於圣贤迳庭於夫人动容出处心思好尚察其受病之处痛下针砭俾或有用不然春花秋月娱情悦目弄倒世界正坐於此又曰世间聪明俊拔非无顔闵之德性游夏之文章亦尝备历险阻艰难造次颠沛至於擢科筮仕浸溺於名利物慾之场道机变为趋时以圆转为了事矮窗残烬生葅菜根如隔几尘而讲故书守故步者便为羲尊禹凿道之不明不行可知矣读书之法始入头在循行数墨记念成诵其终在精思潜玩触类而长务令见得诸先贤解说之外无限好的意思浩荡充周而於日用常行念念持守步步踏实自知俗之所同欲竞趋共是者渐渐毫毛之轻而吾一身稍稍到前贤地位但只见得明便勇猛着脚更勿回顾左觑右盼世间傍蹊曲径非我行坐歇泊处所才目动心移景象随变恍然莫知所从则进修之功终不济事又曰三百篇诗正变万殊只性情二字而风赋比兴雅颂各随时随事或可直陈或当谲谏皆流行一正理而已无邪不只是作诗者思无邪而诵诗者亦当思无邪方得不然诗是古人言志?究何益哉夫道与事不两离动容之间逐处便是只有精粗显微之间若能体认必有以会万有於一原合散殊而无间者焉语诸子曰性分义理用功既深觉得胷中浩荡则当详悉讨经究史观圣贤心法治法规摹制度所以防情立极曲尽古今事物之变与夫天文地理风俗物产其间推迁更改淳漓厚薄治乱兴亡之故一一看过使自心通暁然後见得为国为邦致理制治自有时措之宜如此方为有用之学不然只是谈经说史秀才与打坐入定一般有事到面前便排遣不去古人之道不是观会通便了须要行其典礼方得不只系辞便了须要断其吉凶方尽夫子言居则曰不吾知也如或知尔则何以哉学者须要自家了得人事分一旦得君行道须是使天地万物四海九州含灵动植我有酬酢对付他教各自顺道理的着数手段方可谓用之则行舍之则藏穷则独善逹则兼善若犹未也只是瞒人自欺愧怍亦多矣又曰天地是一个大包裹万物尽在其中相争相摩相夸相耀而不自知特沧溟中一浮沤沙砾耳此说正欲学者大着心怀令与天地同其广大则自... 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