徐孝穆集笺注巻五

    陈　徐陵　撰

    呉江呉兆宜注

    东阳双林寺傅大士碑

    夫至人无已屈体申教圣人无名显用藏迹故维摩诘降同长者之仪【维摩经毗耶离城中有长老名维摩诘】文殊师利现儒生之像【宣律师住持感应传佛告文殊师利及四天王等教初流行彼汝文殊师利分身变为国王金刚齐菩萨分身为大臣金刚幢菩萨分身为比邱汝等三大士共流通我教】提河献供之旅王城列众之端【见长千寺碑】抑号居士【师子月佛本生经比邱名莲华藏多与国王长者居士而为亲友】时为善宿【成实论八戒优婆塞者此言善宿男】大经所说【智度论有梵志名长爪言十八种大经尽欲读之】当转法轮【释道安西域志波罗祭斯国佛转法轮处】大品之言皆绍尊位【法苑珠林晋周闵家有大品一部以半幅八丈素反覆书之】斯则神通应化不可思议者乎【法苑珠林诸徳释云世界初成昔古遗迹相似而现并是佛之神力变化所为故五不可思议中一是佛神力也】东阳郡乌伤县双林寺傅大士者即其县人也【翻释名义集娑罗树东西南北四方各双故曰双树方而悉皆一荣一枯】昔岩谿蕴徳渭浦呈祥天赐殷宗诞兴元相【书说命梦帝赉予良弼俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作相】景侯佐命樊滕是埒【汉书傅寛　景侯与樊哙夏侯　同为髙祖功臣】介子扬名甘陈为伍【汉书傅介子与甘延寿陈汤俱立功西域】东京世载西晋重光惟是良家降神攸托若如本生本行或示縁起【千佛因缘经梵王言我见辟支佛受持五戒以戒斋法当行十善观诸缘起按佛有本生本行二经】子长子云自叙元系【汉书司马迁字子长扬雄字子云俱有自叙】则云补处菩萨仰嗣释迦法王真子是号弥勒【大悲经佛告阿难我为第四次复弥勒当补我处释迦谱善慧菩萨功行满足位登十地生兠率天一生补处名圣善白为诸天师瑜伽论若诸国王任持正法名为法王佛在金棺敬福经若受约敕是佛真子贤愚经婆罗门家生一男儿字曰弥勒法苑珠林西云释迦此云能仁西云弥勒此云慈氏】虽三会济济华林之道未孚【贤愚经弥勒出家学道成最正觉三会说法得蒙度者悉我遗法种福众生皆得在彼三会之中颂曰挺此四人姿映蔚华林园】千尺岩岩穰佉之化犹逺【弥勒下生经身长千尺圆光二十丈真谛师传弥勒佛出世时须达为蠰佉国大臣名须达多此园地还广一由旬纯以七寳徧满布地奉施如来起为住处　梵语蠰佉此云贝】但分身世界济度羣生【杂宝经佛法寛广济度无涯】机有殊源应无恒质自序因缘大宗如此按停水经云观世音菩萨有五百身在此阎浮提地【长阿含经南方天王名毗瑠璃此云增长主领鸠槃荼及薜荔神将防阎浮提人】示同凡品教化众生弥勒菩萨亦有五百身在阎浮提种种示现利益众生故其本迹难得而详言者也尔其烝烝大孝肃肃惟恭厥行以礼教为宗其言以忠信为本加以风神爽朗气调清髙流化亲朋善和纷诤【维摩经善和诤讼言必饶益】岂惟更盈毁壁【未详】宜僚下丸而已哉【庄子徐无?篇市南宜僚防丸而两家之难释】至如王戎吏部【晋书王戎袭父爵辟相国掾厯吏部黄门郎散骑常侍】邓禹司徒【后汉邓禹传光武即位于鄗使使者持节拜禹为大司徒禹时年二十四】同此时年有怀栖遯仍隠居松山双林寺弃舍恩爱非梁鸿之并游【见荅周处士书】拜辞亲老如苏躭之永别【神仙传苏躭郴县人少孤养母至孝忽辞母云受性应仙当违供养母曰汝去使我如何存活曰明年天下疫疾庭中井水檐边橘树可以代养至时病者食橘叶饮井水愈】自修禅逺壑【婆娑论人趣中有修禅发智】絶粒长斋【奘法师传防那羯磔迦国属南印度都城东西据山间各有大寺其寺有婆毗吠迦论师于观自在菩萨絶粒而服水三年立志祈请待见弥勒菩萨】非服流霞【抱朴子项曼卿修道山中自言至天上游紫府遇仙人与流霞一杯饮之辄不饥渴】若餐朝沆【司马相如大人赋吸沆瀣餐朝霞列仙传陵阳子春餐朝霞夏食沆瀣】太守王烋言其诡诈乃使邦佐幽诸后曹迄至兼旬曾无假【疑作叚】食【増一阿含经有四种食诸入口之物可食噉者是谓叚食】于是州乡媿伏【汉法本内传明帝置佛舍利及经放火烧经并成煨烬道士等大生媿伏佛之舍利放五色光上空如葢覆日映众】逺迩归依【师子月佛本生经比邱即为弥猴说三归依】逃迹山林【集一切福徳三昧经昔过去久逺阿僧祗刼有一仙人住山林中名曰最胜具五神通常行慈心】肆行兰若【华严经愿一切众生常安居止阿兰若处寂静不动又释氏要览梵言阿兰若此言空静】又自序云七佛如来十方并现【观佛三昧经毗婆尸佛尸弃佛毗舍婆佛拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛释迦牟尼佛七佛身并紫金色】释尊摩顶【法苑珠林第三身心恭敬礼者闻唱佛名便念佛身如在目前手摩其顶除我罪业】愿受深法【华严经有诸法师得胜妙法大乗深法】每至楗槌应叩【增一阿含经佛告阿难汝今连击楗椎释氏要览梵云楗槌此云钟磬】法鼔裁鸣【华严经普为众生撃法鼔】空界神仙共来行道【菩萨处胎经上方七十二亿空界菩萨亦来云集入胎中】其外人所见者拳握之内或吐异香【婆娑论帝释欲游戏时伊鉢罗龙王背上自然有其香手现】胷臆之间乍表金色【宗门统要世尊于涅槃防上以手摩胸告众云汝等善观吾紫磨金色之身】时有信安县【隋书东阳郡领信安县】比邱僧朔与其同类逺来观化未及祗肃忽见大士身长丈余朔等惊慙相趋礼拜虔恭既毕更覩常形又有比邱智勰优婆夷钱满愿等伏膺累载频覩异仪或见脚长二尺指长五寸余两眼光明双瞳照耀皆为金色并若金钱【阿育王经阿育王夫人产生一女一手常巻掌中有一金钱随取随生】譬李老而相侔【老子志畧老子一名李耳两目日光方瞳绿筋】同周文而等状【孟子文王十尺】姜嫄所履【诗疏姜嫄履大人迹】天步可以为俦【诗天步艰难】河流大屐【祖冲之述异记苻健皇始中津监寇登于河中流得大屐一只长七尺三寸足迹称屐指长尺余文深七寸】神足宜其相比【兴起行经辟支引空七反回旋飞还时城内人见此神足举国欢喜】支郎之彦既耻黄晴【海录碎事魏髙僧支谦博览经籍两眼多白而睛黄时人谓曰支郎眼中黄形躯虽细是智囊】瞿昙之师【涅槃经迦毗罗城有释种子字悉达多姓瞿昙氏】有慙青目【宝女经如来瞳子如绀青色】既而四空妙定【大宝积经菩萨至于空处脩习四禅】熏脩已成【江总集香賛曰熏脩福田】八解明心【菩萨本行经今最后身值释迦佛舍豪出家得阿罗汉三明六通具八解脱】庄严斯满【法苑珠林三十二相征妙庄严】时还乡党化度乡亲俱识还源并知回向【法苑珠林回向者回诸福徳向无上道】或立舍须发如闻善来【百缘经佛告善来须髪自落法服着身便成沙门】大倾财宝同脩净福【维摩经忆所脩福念于净命】大士熏禅所憩【婆娑论生彼天者要是进向那舍身得四禅发于无漏起熏禅业方是得生凡夫无此熏禅业故不得生也】独在髙岩爰挺嘉木是名梼树擢本相对似双槐于夹门【晋潘岳诗緑槐夹门植】合榦成阴类双桐于空井【魏文帝诗双桐生空井】厥体贞劲无爽大年【庄子小年不及大年】置霜停雪寒暑葱翠【晋左思呉都赋緑叶翠茎冐霜停雪】信可以方诸坚固【梁元帝阿育王像碑云始逰罗卫便居坚固之林】譬彼娑罗【涅槃经我于此娑罗双树大师子吼者名大涅槃兆寛曰支僧载外国事阿育王起浮屠于佛泥洹处双树及墖今无复有也此树名婆罗树其树华名娑罗法也此华色白如霜雪香无比也】既见守于神龙【括地图龙也之山多五花树羣龙食之】将为疑于变鹤【神境记荣阳郡南有石室室后有孤松千丈常有双鹤晨必接翮夕辄偶影传曰昔有夫妇二人俱隠此室年既数百化成双鹤】乃于山根岭下创造伽蓝【过去因果经诸僧伽蓝中竹园僧伽蓝最为其始释氏要览梵语题云僧伽蓝摩此云众园】因此髙柯故名双林寺矣【按傅大士传云大士舍宅于松下建寺因以树名双林】大士亦还其里舍货贸妻儿营缔支提【地持论菩萨供养如来略说十种二支提供养若菩萨为如来故供养优婆若窟若舍若故若新是名支提供养　锐曰僧只律云有舍利者名墖无舍利者名支提】缮写尊法【堕愿徃生经歌賛三宝读诵尊经】常以聚沙画地皆因图果【大威徳陀罗尼经佛告阿难譬如有大沙聚将一滴水润此沙聚可令彻过如一妇人以千数丈夫受欲果报不可令其知足也百缘经佛将比邱入城乞食逢一婆罗门以指画地与我五百金钱尔乃听过须达长者即与金钱五百乃听佛过佛言过去善生太子路逢一人共辅相子樗蒱博戏时辅相子负彼戏人金钱五百太子语之我当代偿彼太子者我是辅相子者须达是戏人者婆罗门是凡负债者不可不偿乃至成佛不脱此难】芥子庵罗无疑褊陋【大悲经世尊告阿难我灭度后若有人乃至供养我之舍利如芥子等恭敬尊重谦下供养　有孝曰小未曽有经佛般涅槃后以如芥子舍利起墖大如庵摩勒果其刹如鍼上施槃葢如酸枣叶若佛形像如防麦大功徳满足百倍法显记庵婆罗女家为佛起墖　树　敏曰阐义云庵罗是果树之名其果似桃此树华开生一女国人叹异以园封之园既属女故言庵罗树园宿善冥熏见佛欢喜以园奉佛佛即受之而为所住】乃起九层砖墖【华手经若是墖庙毁坏当加脩治若块若泥乃至一砖】形相巍然六时虔拜【龙树十住论菩萨昼夜各有三时于此六时礼拜十方诸佛忏悔劝请随喜回向】巡绕斯托又以大乘【洛阳伽蓝记神龟四年太后遣崇灵寺比邱慧生向西域取经凡得一百七十部皆是大乗妙典】方等灵药宝珠【大志经大志至年十七为众生故发意入海取明月宝珠以济众生】眷言山谷希得传冩龙乡思其烧照【后汉郡国志泰山郡有龙乡城】象驾乏其流通【传灯录水中龙力大陆中象力大故负荷大法者比之龙象】复造五时经典千有余巻与夫鬻子而葬同其至诚【家语孔子闻妇人哭声谓顔渊曰此非独防哀又有离别之苦问之果然父死卖子以�摗考奁薅�隠无殊髙节【晋书许迈遣妇孙氏还家后改名?徧游名山莫知所终】若寄搏麨【阿育王经佛在世时入王舍城乞食见二小儿一名徳胜二名无胜以土为麨着于仓中见佛相好徳胜欢喜掬仓中土名为麨者奉上世尊缘是善根佛般涅槃一百年后作转轮王王阎浮提】如因卖花【过见因果经普光佛出兴于世尔时善慧仙人欲访花所忽遇瞿夷持花七茎畏王制令藏着缾中善慧至诚感花踊上追呼就买此女荅言当送内宫欲以上佛善慧告言五百银钱雇五茎花欲以献佛瞿夷即曰我今当以此花相与愿我生生常为君妻善慧荅言我脩梵行求无为道不得相许生死之缘详谏罢道书】共诣菩提【阿育王经如来大觉于菩提树下觉诸法】方成亲眷【大藏一览佛告诸比邱言然灯如来出兴世时善慧仙人岂异人乎即我是今此人之中迦叶兄弟及其眷属千比邱是卖花女者今耶输是】至如有相无相之怀【法苑珠林奘法师云依如西域释迦一代说法总有三时第三时中为大行菩萨双说有相无相法为破冇相无相法令悟中道究竟圆教】虚已虚心之徳化鸡在臂方推理于自然【庄子子舆曰浸假而化子之左臂以为鸡子因以求时夜　树谷曰按佛本行经尔时太子具报使人令王深信因果不信自然】毒蛇伤体终无扰于深定【佛本行经毕鉢罗耶童子与跋陀罗女为夫妇同脩梵行周厯年载终不同寝此女既睡一手垂地忽有一蛇而夫畏彼蛇螫其手即衣裹手擎于妇臂安放牀上后同投佛出家道宣律师住持感应记佛告文殊汝取我法角黄金为扣至彼比邱所吹我出世曲及起深定曲】门徒肃肃学侣诜诜通彼慈悲【观佛三昧经如来功徳慈悲无量】义无偏党【书洪范无偏无党】大通元年县中长宿【杂宝藏经恭敬父母耆长宿老】傅普通等一百人诣县令范胥连名荐述又以中大通四年县中豪杰傅徳宣等道俗三百人诣县令萧诩具陈徳业夫以连城之宝照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识【魏文帝送玉玦书价越黄金贵重连城尹文子魏田父有耕于野者得玉以告隣人隣人诈之曰此怪石也田父置于庑下光照一室怖而弃之隣人以献魏王召玉工相之工曰五城之都仅可一观】胥等体有流俗才无鉴真亟欲腾问终成亏怠梁髙祖武皇帝绍隆三宝【大宝积经菩萨脩定后有十法十脩定能兴正法绍隆三宝】?济四生【法苑珠林广兴六度接引四生】迹冠优填【观佛三昧经时优填王遥慕世尊铸金为像是众像之始也】神髙仙豫【毗昙说仙誉国王杀五百婆罗门生地狱中发生信心生甘露国】夫以陈蕃静室犹怀天下之心【后汉陈蕃传蕃常处一室而庭宇芜秽曰大丈夫当扫除天下】伊尹躬耕思?圣王之道【见与宗室书】况我有慧日明炬【文选王?头陀寺碑注慧日喻明也法华经世尊以智慧为灯炬】如风宝车【华严经如风无所碍】济是沉舟能升彼岸【智度论若能不退成辧佛道名到彼岸涅槃经彼岸者喻如来也】固宜光宣正法【菩萨本行经释迦佛如来灭后正法住世五百岁像法住世亦五百岁】影响人王者乎【新翻大般若经拥防天王及人王等令防正法久住世间】于是以中大通六年正月二十八日遣弟子传?出都致书髙祖其辞曰双林树下当来解脱【法苑珠林三乗名义解脱体同】善慧大士白国主救世菩萨今条上中下善希能受持其上善以虚怀为本不着为宗【法苑珠林由上界乐行寂防不着不能发起麤贪恚瞠故名无苦无乐】妄想为因涅槃为果其中善以治身为本治国为宗天上人间果报安乐【杂宝藏经况其果报岂可量也】其下善以防养众生胜残去杀普令百姓俱禀六斋【涅槃经年常三长月恒六斋菜蔬节味】夫以四海之君万邦之主预居王土莫不祗肃尔时国师智者法师与名德诸众僧等言辞谨敬多乖释迦之书【佛本行经太子复谘蜜多阿阇黎言此书凡有六十四种未审尊者欲教我何书】文牒卑恭翻豫山公之唘【晋书山涛在典选甄拔人物各有题目奏之时称山公唘事】大士年非长老【禅门规式西域人凡称人道老腊长呼为须菩提如中国凡具道眼冇可尊之徳者号曰长老也】位匪沙门【后汉书佛慈心为主不杀生类専务清静其精进者号为沙门汉言息心葢息意去欲以归无为也】通疏乗舆过无防恪京都道俗莫不嗟疑暀至都投太乐令何昌并有?誓誓在御路烧其左手以此因縁希当闻达昌以此书呈同泰寺僧皓师师众所知识名称普闻见书随喜劝以呈奏皇心欢恱遽遣招迎来谒宸闱亟论经典同泰寺前临北阙【汉书萧何治未央宫立东阙北阙前殿】密迩南宫【有孝曰杜田正谬云汉建尚书百官府名曰南宫】仍请安居备诸资给【见长干寺碑】后徙居钟山之下定林寺游岩倚树【见谏罢道书】宴坐经行【百缘经鹦鹉王见佛比邱寂然宴坐甚怀喜恱　树敏曰付法藏经迦叶语妇我若眠息汝当经行汝若眠息我当经行】京洛名僧【乐府有煌煌京洛行】学徒云集莫不提函负帙问慧谘禅居荫髙松卧依磐石于是四彻之中恒?甘露【穆天子传天子北征至于羣玉之山河平无险四彻中绳先王所谓防府普曜经太子满十月已临产之时先现瑞应三十有二十三诸天玉女持万金缾盛甘露住虚空中】六旬之内常雨天酒【正法念经彼夜摩天男共天女中入池游戏同饮天酒】岂非神僊影响示现祯祥者乎帝于华林园重云殿自开讲三慧般若经穷须真之所问【佛性论要须真实利益众生先自调伏】御法胜之髙堂【起世经三十三天集会坐时于中惟论细防善语深义称量观察皆是世间诸胜要法真实正理是以诸天称为善法堂　兆宫曰长阿含经一时防利诸天集善法堂有所讲论】百千龙像【阿育王经昔阿恕伽王以金铸作龙像及以王像以秤称之　尚瑗曰道宣律师感应记又告婆竭龙王汝可化身为八万四千黄金龙像头用七寳成身以黄金作之】围绕餐听【増一阿含经千二百前后围绕如来在中】黑貂朱绂【史记苏秦传黑貂之裘敝易朱绂方来】王侯满筵国华民秀【国语季文子曰吾闻以徳荣为国华王制命乡论秀士升之司徒曰选士】公卿连席乃令大士独榻对扬天扆【书说命敢对扬天子之休命】幷遣传诏及宣传左右四人接受言论尔时纳揆之于台内【舜典纳于百揆百揆时叙】司隶之在殿中杜预还朝【晋书平呉之后征杜预为司隶校尉加位特进】马防亲贵【后汉马防传防贵宠最盛与九卿絶席】旧仪县席皆等庶僚以大士絶世通人故加其殊礼矣及玉辇升殿【范蔚宗后汉舆服志天子五路以玉为饰】云跸在阶【崔豹古今注秦制出警入跸谓出军者皆警戒入国者皆跸止也谢朓诗十载朝云陛文陶潜集聨句愔之曰云驾庶可饬】晏然箕坐【汉书郭解出人皆避一人独箕踞视】曽不山立【乐记总干而山立】宪司讥问愈见凝跱但荅云法地若动则一切法不安应对言语皆为爽异昔汉皇爱道栾大不臣【汉郊祀志封栾大天道将军令衣羽衣立白茅上受印以示不臣】魏祖优贤杨叟如客【魏志文帝引杨彪待以客礼】河上之老轻举临于孝文【神仙传河上公不知其姓氏结草为庵于河湄读老子汉文帝驾徃诣之】严子之髙闲卧加于光武【后汉逸民传太史奏客星犯帝座帝笑曰朕故人严子陵共卧耳】方其古烈信可为俦帝又于寿光殿独延大士讲论?赜言无重颂【弥陀疏钞梵语祗夜多此云重颂】句备伽陀【祖珽事苑梵言伽陀此言讽诵】音会宫商义兼华藻岂惟宝积献盖文成七言【维摩经云宝积与五百长者子俱持七宝盖来诣佛所佛之威力令诸宝盖合成一盖徧覆三千大千世界】释子弹琴歌为千偈而已【长阿含经父王闻四子端正曰此真释子也杂阿含经过去世时拘萨罗国有弹琴人名曰鹿牛有六广大天宫天女来至拘萨罗国鹿牛弹琴人所语言为我弹琴我当歌舞天女于歌颂颂中自说所以生此因緑彼人即便弹琴彼六天女即便歌舞】固非论经于白虎之殿【后汉丁鸿传鸿字孝公肃宗诏鸿论定五经同异于白虎观时人语曰殿中无双丁孝公】应诏于金马之门【汉书东方朔待诏金马门】说义云台【后汉逸民传周党伏而不谒博士范升奏曰臣愿与坐云台之下考试图国之道】受厘宣室【贾谊传上方受厘坐宣室】可同年而语哉自火运将终民无先觉虽复五胡内赑苍鹅之兆未萌【晋五行志懐帝永嘉元年二月洛阳东北步广里地防有苍白二色鹅出苍者飞翔冲天白者止焉董养曰步广周之狄泉盟防地也白者金色国之行也苍为胡象是后刘渊石勒相继乱华】四海横流夷羊之牧匪现【汲冢周书度邑解惟天不享于殷发之未生至于今六十年夷羊有牧飞鸿过野　树敏曰淮南子本经训夷羊在牧许慎曰夷羊土神商之将亡见于商郊牧野之地】大士天眼所照预覩未来【杂宝藏经罗汉道人寻即入定以天眼观】摩掌之明夙鉴时祸【法苑珠林竺佛图澄西域人时石勒与刘曜相拒搆隙以问澄澄曰可禽耳麻油涂掌令视见之曜被执朱绳缚肘后果获之如掌所见】哀羣生之板荡泣世道之崩沦救苦为懐大悲为病誓欲虚中闭气【法苑珠林晋长安有沙公者西域人虚靖服气不食五谷日能行五百里】识食为斋非服名香【正法念经饿?大数有三十六种十四食香?法苑珠林宋释慧益广陵人憩竹林寺积勤苦行惟食香丸】但资禅悦【起世经阎浮提人等饭麨豆肉等名为麤段食按摩澡浴拭膏等名为防细食自外三州及六欲诸天等并以麤防细为食自此以上色界无色天并以禅恱法喜为食】方乃烧其苦器【涅槃经身为苦器忧畏无量】制造华灯【摩耶经龙树善设法要灭邪见幢然正法灯】愿以此一光明徧照十方佛土【因果经无量诸天作诸伎乐烧众名香散天妙华随菩萨满虚空中放大光明普照十方】劝请调御【宝性论为六种人故说三宝一调御师二调御师法三调御师弟子】常住世间救现在之兵灾【劫中世界经二十小刼中中间有小三灾二曰兵刀灾】除当来之苦集【长阿含经诸比邱欲求光明者当求苦集防道光明】于是学众悲号山门踊叫弟子居士徐普拔潘普成等九人求输已命愿代宗师其中或馘首而刋鼻或焚臂而烧手善财童子重睹知识【华严经弥勒领无量诸大菩萨从他方来弹指一声阁门遂开善财即入入巳即闭善财见一楼阁中皆有弥勒一一弥勒前皆有善财一一善财悉皆合掌回顾详荅求官人书】忍辱仙人是冯相辈【新婆娑论过去此贤刼中有王名羯利时有仙人号为忍辱住一林中勤脩苦行仙人便伸一臂王以利劒斩之王复命伸一臂即复斩之次斩两足复截两耳又割其鼻史记傅靳传阳陵侯傅寛注引地理志云冯相阳陵县】大士乃延其教化更住阎浮【见长干寺碑】?训门人备行众善于是弟子居士范难陀弟子比邱法旷弟子优婆夷严比邱各在山林烧身现灭次有比邱宝月等三人穷身系索挂锭为灯【说文锭谓之灯吕静韵集无足曰灯有足为锭】次有比邱慧海菩提等八人烧指供养【法华经能然手指乃至足一指供养佛墖胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者】次有比邱尼昙展慧光法纤等四十九人行不食斋法次有比邱僧拔慧品等六十二人割耳出血用和名香奉依师教并载在碑阴书其名品夫二仪大徳所贵曰生【系辞易有太极是生两仪又天地之大徳曰生】六趣含灵所重惟命【婆娑论六趣之中能止息意故名为人】虽复梦幻影响同归摩灭【谏王经世间荣位如幻如梦不可久保付法藏经纵使富贵如天终归磨灭】爱使情迷惟贪长久【法苑珠林龙树菩萨舍离欲爱出定为道老子天长地久】自非善巧方便沤和含罗【见长干寺碑】照以慈灯【梁陆倕志法师墓志铭曰慧云昼歇慈灯夜昏】霑其妙药【付法藏经法是妙药能愈结病】岂或舍不赀之躯而能行希有之事【大品经若我声闻弟子之中欲行第一希有之事者当为世间广宣如是大乗经典】若令割身奉?闻半偈于涅槃【涅槃经佛言我念过去作婆罗门在雪山中脩菩萨行时天帝释即下试之自变其身作罗刹像住菩萨前口说半偈云诸行无常是生灭法菩萨即语罗刹但能具足说是偈竞我当以身奉施供养】卖髓祠天能供养于般若【杂譬喻经噉人王曰吾本捕人当持祠天已得四百九十九人今得卿一人其数已满杀以祠天汝何不惧国王对曰旦出宫时路逢道人为我说偈即许施物今未得与以是为恨今王?慈寛恕假日施讫还来不敢违要也】理当刳心靡吝【千佛因缘经雪山中有婆罗门名牢度跋提白夜叉言我今不惜心之与血即持利劒破胷出心与之】擢骨无疑者乎【弥勒所问本愿经往过世有王太子号曰莲华王见一人身体病癞曰得王身髓以涂我身其病乃愈太子即破身骨以得其髓持与病者】大士小学之年不由黉舍【曲礼人生十年曰幼学汉儒林传序武帝时太学生徒动至数万郡国黉舍悉皆充满】大成之德自通坟典【学记九年知类通达强立而不反谓之大成左传左史倚相趋过王曰是能读三坟五典八索九邱】安禅合掌【惟无三昧经人求道安禅先当断念善现论礼佛时应绕三匝三拜四方作礼合十指掌叉手于项郤行而行】说偈论经【三千威仪云出家人所作业务一者坐禅二者诵经法三者劝化众事】滴海未尽其书【大悲经如来尔时知彼水滴在大海中见知住处不与众水共相和杂不増不减平等如故又滴水者喻一发心防少善根大海者喻佛如来应正徧知】悬河不穷其义【晋书王衍曰郭象清言如悬河久而不竭】前后讲维摩思益经等比邱智瓒传习受持所应度者化縁既毕【新翻大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记化缘既卑将归涅槃】以大建元年朱明始献【见为陈武帝书】奄然右卧【法苑珠林经云仰卧者是脩罗卧伏地卧者是饿?卧左胁卧者是贪欲人卧若右胁卧者是出家人卧　鹤龄曰中阿含经如来尔时将诣双树四襞郁多罗僧以为施坐僧伽梨为枕右臂而卧足足相累而般涅槃】将归大空【观佛三昧经冇王名曰杂寳华光子名快见和尚为说甚深般若波罗蜜经大空之义】二旬初满三心是灭【见长干寺碑】尔时隆暑【晋潘岳射雉赋时暑忽隆炽】便已赫曦【李颙悲四时赋悲炎节之赫曦】屈伸如常温暖无异洗浴究竟扶坐着衣色貌敷渝光彩鲜洁爰经信次【诗疏一宿曰宿再宿曰信】宛若平生乌伤县令陈钟耆即徃临赴犹复反手传香【道宣律师住持感应记十方诸佛各手捻香付彼炉中】皆如畴昔若此神变无闻前古虽复青牛道士【汉武内传封君达号青牛道士有病死者以竹管中药与服皆愈】白马先生【未详】便遁形骸本慙希企若其灭定无想弹指而石壁已开【奘法师传婆毗吠伽论师执金刚神所诵金刚咒咒芥子击于石壁豁然洞开时有百千万众观睹惊叹论师跨门再三顾命众人唯有六人从入论师入已当即石门还合如壁　炯曰华严经又法界品尔时善财童子敬绕弥勒菩萨合掌白言惟愿大圣开楼观门令我等入弥勒菩萨即弹右指门自然开善财即入入巳还闭】法王在殡申足而金棺犹启【传灯录佛灭后有第一祖迦叶至双林树间号泣佛于金棺内现双足】非斯矣莫与为俦遗诫于双林山顶如法烧身一分舍利【法苑珠林舍利者西域梵语此云骨身舍利有三种一骨舍利色白二髪舍利色黑三肉舍利色赤若佛舍利椎打不破若弟子舍利椎击便破】起墖于冡一分舍利起墖在山又造弥勒像二躯置此双墖莫移我眠牀当取法猛上人织成弥勒像永安牀上寄此尊仪【见谏罢道书】以标形相也【贤愚经此袈裟乃是三世圣人标相】于是门徒巨痛遂爽遗言用震旦之常仪【华严经震旦国有一住处名那罗延窟从昔已来诸菩萨众于中止住法苑珠林东夏九州名西域为天竺者是总名也或云身毒如梵称此方为脂那或云真丹或作震旦此盖承声有楚夏耳】乖阇维之旧法【大悲经迦叶以已身火阇维其身阇维身已灰炭不现　挺曰法苑珠林髪爪两墖衣影二台皆是如来在世已见成轨自收迹河邉阇维林外八王请分还国起墖及缾炭二所于是十刹兴焉】四部皆集【法苑珠林宾头卢徃西瞿耶尼教化四众广宣佛法阎浮提四部弟子思见宾头卢佛听还国】悲同白车【传灯録法达念法华经三千部礼祖不投地六祖曰无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车】七众攀号【圆觉经比邱比邱尼式叉摩那沙弥室罗末尼此出家五众优婆塞优婆夷此在家二众此七众也】哀逾青树【梁元帝集内典碑铭集林序曰白林将谢青树已列】弟子比邱法璿菩提智瓒等以为伯阳之德贞桓纪于赖乡【史记老子姓李名耳字伯阳楚国苦县赖郷人续汉书桓帝梦老子令中常侍左悺于赖乡祀之诏陈相边韶立祠兼刻石金石录苦县老子铭旧传蔡邕文并书】仲尼之道髙碑书于鲁县【祀应记孔子庙列七碑无像桧柏犹茂】亦有扬雄弟子【汉扬雄传雄卒侯芭为起坟防之三年】郑?门人【后汉郑?传?卒门生相与撰?荅诸弟子问五经依论语作郑志八篇】俱述清猷载刋?石【水经注杜预曰梁国蒙县北有薄伐城城中有成汤冡今城内有故冡方坟疑即杜元凯所谓汤冡者也而世谓之王子乔冡其后有人着大冠綘单衣杖竹立冡前呼采薪孺子伊永昌曰吾王子乔也勿得取我坟上树也忽然不见国相东莱王璋以为神圣所兴必有铭表乃与长史边干遂树之?石纪颂遗烈】于是祈闻两观【何休曰天子外阙两观】冒涉三江【书禹贡三江既入】爰降丝纶【礼记王言如丝其出如纶】克成丰琰陵虽不敏夙仰髙风轻课庸音乃为铭曰

    大矣权迹劳哉赴时或现商主【佛本行经鸡尸马王即我身是五百人中商主者即舍利弗是五百商人即删阇邪波离婆阇迦诸弟子等五百人是】?为国师卑同巧匠【増一阿含经优填王敕国出巧匠会　以牛头栴檀作佛供养晨夕礼拜　屈】示良医【智度论菩萨不应逺离诸佛譬如病苦不离良医】猗与开士【法苑珠林开士应真导扬末教】类此难思当来解脱克绍迦维【普曜经佛兠率天降神于西域迦维卫国净梵王宫摩耶夫人剖右胁而生　兆骞曰因果经太子身黄金色三十二色放大光明普照三千大千世界迦维罗衞国三十日月万二千天地之中央也】妙道犹袐【法苑珠林邪惑问方外对曰舍搢绅之容亦何伤于妙道】机缘未适【智度论佛成道已不即说法于五十七日今检括机缘然后说法】弗降鸡头【法苑珠林昔天竺鸡头摩寺五通菩萨徃安乐界请阿弥陀佛娑婆众生愿生净土无佛影像愿力莫由请垂降许佛言汝且徃去寻当现彼】宁开狼迹【摩耶经摩诃迦叶于狼迹山中入灭尽定】北地爰徙东山攸宅族贵泥阳宗分兰石【魏志傅嘏传嘏字兰石北地泥阳人傅介子之后也】莫测其本徒观其迹邈有蒲塞心冥世雄明宣苦苦【法句喻经佛言天下之苦莫过有身身者众苦之本离世苦本当求寂灭】妙鉴空空【孔稚圭北山移文谈空空于释部】汲引三界【自誓三昧经三界一欲界二色界三无色界】行藏六通【华严经六通一天眼二天耳三地心四宿命五神足六漏尽】爰初隠逸宴处林丛【祖珽事苑梵语贫婆此言丛林譬如大树丛丛故僧聚处得名丛林】食等餐露斋疑服风【求离牢狱经此等梵志服风食气】敬礼珍墖【见宋司徒寺碑】归依灵像【法苑珠林故释伽云吾今此身即是法身由是法身所依持故如泥木灵像逺有所表敬诚殷礼获福无量】未若天尊躬临方丈【太?真一本际经运道一切为极尊而常处三清出诸天上故称天尊　忠柱曰法苑珠林唐显庆中王?防使西域有维摩诘石室以手板纵横量之得十笏故名方丈室读此碑则唐之前巳有此名矣】慧炬常照慈灯斯朗【长阿含经灯烛之明不如炬火】释梵天仙【大悲芬陀利经佛言我于此阎浮提为转轮王名曰灯明即舍诣林求梵仙行】晨昏来往济济行法洗洗谈讲徳秀臧文【庄子文王观于臧见一丈人钓而其钓莫钓遂迎臧丈人而授之政以为太师】风髙广成【庄子黄帝闻广成子在于空同之上故徃见之】来仪上国【益稷凤皇来仪史记徐君好季札劒为使上国未献】抗礼承明【汉汲黯传大将军青既益尊黯与亢礼严助传帝赐助书曰君厌承明之庐劳侍从之事】妙辩无相深言不生【楞严经除住三昧是名无生】撞钟比说【乐记善待问者如撞钟】击鼔慙英乐论天口【汉刘歆七畧齐田骈好谈论齐人语曰天口骈天口者言不可穷】谁其与京【左传懿氏卜妻敬仲占之曰八世之后莫之与京】乍现仙掌爰标神足色艳沈檀【楞严经白栴檀涂身自能除一切热恼】香逾薝卜【经云如入薝卜林中闻薝卜花香不闻他香　树屏曰华严经有世界名薝卜华色】我有边际【付法藏经流转生死无有边际】随机延促誓毁身城【法句经心意品说偈曰防意如城】当开心狱【唯识论善恶熏心令心异见实无地狱是故心外虽无地狱恶业成时强自妄见】忽示泡影【金刚经如梦幻泡影】俄如风烛【法苑珠林命如风烛难可驻留】噭噭门人承师若亲宁焚软叠【涅槃经菩萨为法因缘剜身为灯防纒皮肉酥油灌之烧以为炷　尚瑗曰菩萨处胎经八大国王各持五百张白防栴檀木蜜尽内金棺裹以五百张防纒裹金棺复五百乗车载香酥油以灌白防尔时世尊欲入金刚三昧碎身舎利于婆娑世界】弗燎香薪【新婆娑论是上座观肉是菩萨肉共取香薪焚烧其肉收其余骨起窣堵波礼拜供养如事佛墖】合窟为窆【观佛三昧经佛初留影石室在那干呵罗国毒龙池侧尔时世尊从石窟出时龙闻佛还国啼哭雨泪佛安慰龙我受汝请当坐汝窟中经千五百岁佛坐窟中作十八变踊身入石犹如明镜在于石内映现于外诸天百千供养佛影影亦说法迄今犹现】方坟以堙【法苑珠林云所云墖者或云墖婆此云方坟】须弥据海【起世经于须弥山佉提罗迦山二山之间有须弥海濶四万四千由旬周围无量】变灰扬尘【曹毗志怪汉武帝凿昆明池极深悉见灰墨无复土以问东方朔朔曰试问西域胡至明帝时外国道人入洛时有忆朔言问之胡人云经云天地大劫将尽则劫烧此劫烧之余详与杨仆射书】净土无壤【法苑珠林云西方常清净自然无一切杂秽故云净土】灵仪自真【法苑珠林梁武帝舍道文曰铄灵仪于象外】何时涌墖复睹全身【法苑珠林阿育王遣使浮海坏撤诸墖分取舍利还值风潮颇有遗落故今海族之中时或遇者智度论佛问阿难我在龙宫说法龙子得道留全身舎利髙一百三十丈汝知不】

    天台山徐则法师碑【北史徐则东海剡人也杖策入缙云山不娶妻常服巾褐陈太建中应召来憩于至真观朞月又辞入天台山太傅徐陵为之刋山立颂晋王广镇扬州闻其名手书召之曰夫道得众妙法体自然包涵二仪混成万物人能?道道不虚行先生履徳养空?宗齐物深晓义理颇味法门恱性冲?恬神虚白餐松饵朮栖息烟霞望赤城而待风云游玉堂而驾龙凤虽复藏名台岳犹且腾实江淮籍甚嘉猷有劳寤寐钦承素道久积虚襟侧夕幽人梦想岩穴霜风巳冷海气将寒偃息茂林道体休愈昔商山四皓轻举汉庭淮南八公来仪藩邸古今虽异山谷不殊市朝之隠前贤已说导凡述圣舍先生而谁故遣使人徃彼延请想无劳束帛贲然来思不待蒲轮去彼空谷希能屈已伫望披云遂诣扬州而死年八十二】

    夫海水扬尘几千年而可见【见与杨仆射书】天衣拂石几万世而应平【观佛三昧经诸佛化作八万佛树师子之座今释迦树最短若干天衣而布其上　树敏曰楼炭经有一大石方四十里百岁诸天来下取罗縠衣拂石尽劫犹未穷】至人者譬彼晨昏方乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也至如不死之草犹称南裔【博物志禹戮防风防风二臣恐以刃自贯其心而死禹哀之拔其刃疗以不死之草】长生之树尚挺西昆【淮南子昆仑山有层城九重髙万一千里上有不死树... -->>
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