卷下

    金刚般若经灵验传卷下

    李冈

    唐兵部尚书李冈。得疾暴卒。唯心上煖。三日复苏云。见一人引见大将军。蒙令坐。索案看云。错追公。有顷狱卒擎一盘来。中置铁丸数枚。复舁一铛放庭中。铛下自然火出。铛中铜汁涌沸。煑铁丸赤如火。狱卒进盘。将军以让冈。冈惧云饱。将军吞之。既入口。举身洞然。又饮铜汁。身遂火起。俛仰之际吞并尽。良久复如故。冈乃前问之。答云地下更无他馔。唯有此物。即吸食之。若或不飡。须臾即为猛火所焚。苦甚与此。唯与写佛经十部。转金刚经千卷。公亦不来。吾又离此。冈既复生。一依所约。深加敬异(出报应记)。

    智藏

    梁智藏。吴郡人。住锺山开善寺。遇相者谓曰。法师聪明葢世。惜命不长。止三十一耳。时年二十有九。於是罢讲。探经藏得金刚经。竭诚诵读礼佛忏悔。昼夜不辍。至期忽闻空中声曰。汝寿本尽。以般若功德力得倍寿矣。後见前相者。惊异莫测。藏陈其故。始知经力不可思议(出缁门崇行录)。

    李丘一

    唐李丘一。好鹰狗畋猎。万岁通天元年任杨州高邮丞。忽一旦暴死。见两人来追。一人自云姓叚。时同被追者百余人。男皆着枷。女即反缚。丘一被锁前驱。行可十余里。见大槐树数十。下有马槽。叚云。五道大神每巡察人间罪福於此歇马。丘一方知身死。至王门。叚指一胥云。此人姓焦名策。是公本头。遂被领见。王曰。汝安忍无亲。好杀他命以为己乐。须臾即见所杀兽禽皆为人语云。乞早处分。焦策进云。丘一未合死。王曰曾作何功德。云唯曾造金刚经一卷。王即合掌云。冥间号金刚经最上功德。君能书写其福不小。即令焦策领向经藏令验。至一宝殿。众经充满。丘一试抽一卷。果是所造之经。既回见王。知造有实。乃召所杀生类。令恳陈谢。许造功德。丘一依王命。愿写金刚经一百卷。众欢喜尽散。王曰放去。焦策领出城门云。尽力如此。岂不相报。丘一许钱三百千。不受。与造经二十部。至一坑。策推之。遂活。身在棺中。唯闻哭声。已三日矣。惊呼人至。破棺乃起。旬日写经二十卷了。焦策来谢。致辞而去。寻百卷亦毕。扬州刺史奏其事。勅加丘一五品。仍充喜州招讨使(出报应记)。

    于昶

    唐于昶。天后朝任并州录事参军。每至一更後即喘息流汗。二更後愈。妻柳氏将召医工昶密曰。自无他苦。但昼决曹务。夜判冥司事。力不任耳。每知有灾咎。即阴为之备。都不形言。凡六年。後丁母难。持金刚经。更不复为冥吏。因极言此功德力。令子孙佩转。後为庆州司马。年八十四将终。忽闻异香。非代所有。谓左右曰。有圣人迎我往西方。言讫而没(出报应记)。

    裴宣礼

    唐裴宣礼。天后朝为地官侍郎。常持金刚经。坐事被系。宣礼忧迫。唯至心念经。枷鎻一旦自脱。推官亲访之。遂得雪免。御史任植同禁。亦念经获免(出报应记)。

    吴思玄

    唐吴思玄。天后朝为大学博士。信释氏。持金刚经日两遍。多有灵应。後稍怠。日夜一遍。思玄在京病。有巫褚细儿言事如神。星下祈祷。思玄往就见。细见惊曰。公有何也。鬼见皆走。思玄私负知是经。乃倍加精励日念五遍。兄疾。医无効。思玄至心念经。三日而愈。思玄曾於渭桥见一老人。年八十余。着麤縗服。问之曰。为所生母也。思玄怪之。答曰。母年四十三时。有异僧教云。汝欲长寿否。但念金刚经。母即发心口念两遍。本一百七十。及邻母诵过百岁。今遵母业已九十矣(出报应记)。

    薛少殷

    河东薛少殷。举进士。忽一日暴卒於长安崇义里。有一吏持牒云。大使追引。入府门。既人见。官府即鲜于叔明也。少殷欲有所诉。叔明曰。寒食将至。何为镂鸡子食也。东面有一僧。手持宝塔扇双开。少殷已在其中。叔明曰。日某方欲上事和尚。何为救此人。乃迫而出。令引少殷见判官。及出门之西院。阍者入白。逡巡闻命素服乃入。所见乃亡兄也。叙泣良久曰。吾以汝未成名。欲荐汝於此。分主公事。故假追来。非他也。少殷时新婚。恳不愿住。兄曰。吾同院有王判官。职居西曹。汝既来此。可以一谒而去。乃命少殷於西院见之。接待甚厚。俄闻备馔。海陆毕备。未食。王判官忽起顾见。向者持塔僧曰。不可食。食之则无由归矣。少殷曰饥甚奈何。僧曰唯蜜煎姜可食。乃取食之。而王判官竟不至。僧曰可去矣。少殷复出。诣兄泣且请去。兄知不可留。乃入白官府。许之。少殷曰。既得归人间。愿知当为何官。兄曰此甚难言。亦何用知之。恳请乃召一吏取籍寻阅。不令见之。曰汝後年方成名。初甚当极西得之。次历畿赤簿尉。又一官极南。此外吾不得知。临别。兄曰。吾旧使只承人李俊。令随汝去。有危急即可念之。既去。每遇危际皆见其僧前引。少殷曰。弟子素不相识。和尚何乃见护如此。僧曰。吾为汝持金刚经故相护尔。雅醒具述其事。後年春果及第。未几授秘书省正字。充和蕃判官。及回改同官主簿。秩满遇赵昌为安南节度。少殷与之有旧。求为从事。欲厌及南之官。昌许之曰。乘递之镇未暇有表。至江陵。当以表请。及表至。少殷寻以丁母忧。服除。选授万年县尉。时青淄卒吏与驸马家僮闘死。京兆府不时奏德宗赫怒。时少殷主戒唐。一日乃贬高州雷泽县尉。十余年备历艰苦。而李俊常有所护。及顺宗嗣位。有诏收录贬官。少殷移至珪阳。与贬官李定同行过水勒马。与一从人言。即李俊也。云某月日已足。拜别而去。少殷曰。吾兄言官止於此。李俊复去。将不久矣。李定惊惨其事。因问。具以告之。数日而卒(出前定录)。

    卢弁

    卢弁者。其伯任湖城令。弁自东都就省。夜宿第二谷。梦中见二黄衣吏来追。行至一所。有城壁。入城之後。欲过判官。属有使至。判官出迎。吏领住一舍下。其屋上有盖。下无梁柱。下有大磨十枚。磨边有妇女数百。磨恒自转。牛头卒十余。以大箕抄妇人置磨孔中。随磨而出。骨肉粉粹。苦痛之声所不忍闻。弁於众中见其伯母。即湖城之妻也。相见悲喜。各问其来由。弁曰此等受罪云何。曰坐妬忌以至於此。弁曰为之奈何。伯母曰汝素持金刚经。试为我诵。或当灭罪。弁因持经。磨遂不转。受罪者小息。牛头卒持叉来弁所。怒曰何物郎君来此诵经度人作事。弁对曰。伯母在此。卒云。若惜伯母。可与俱去。弁遂将伯母奔走出城。各归就活。初弁唯一小奴同行。死已半日。其奴方欲还报。会弁已苏。後数日。至湖城。入门遇伯设齐。家人见弁惊喜还报。伯母迎执其手曰。不遇汝。当入磨中。今得重生。汝之力也(出广异记)。

    钳耳含光

    竺山县丞钳耳含光者。其妻陆氏。死经半岁。含光秩满从家居竺山寺。有大墩。暇日登望。忽於墩侧见陆氏。相见悲喜。问其死事。便尔北望。见一大城。云所居在此。邀含光同去。入城。城中屋宇壮丽。与人间不殊。傍有一院。院内西行有房数十间。陆氏处第三房。夫妇之情不异平素。衣玩服具亦尔。久之日暮。谓含光曰。地府严切。君宜且还。後日可领儿子等来。欲有所嘱。明日不烦来也。及翌日。含光又往。陆氏见之。惊愕曰。戒卿勿来。何得复至。顷之有绯衣吏。侍从数十人来入院。陆氏令含光入牀下。垂毡至地以障之。戒使勿视。恐主客有犯。俄闻外呼陆四娘。陆氏走出。含光初甚怖惧。後稍窃视。院中都有二十八妇人绯衣。各令解髻。两两结投釜中。冤楚之声闻乎数里。火灭乃去。陆氏径走入房。含光见入。接手牀上。良久闷绝。既窹。含光问平生斋菜诵经念佛。何以更受此苦。答云昔欲终时有僧见诣令写金光明经。当时许之。病亟草草遂忘遗嘱。坐是受妄语报。罹此酷罚。所欲见儿子者正为造金光明经。今君已见。无烦儿子也。含光还家。乃具向诸子说其事。悲泣终夕。及明。往视已不复见。但荒草耳。遂货家产得五百千。刺史已下各有资助满二千贯文。乃令长子载往五台写经。至山中遍历诸台。未有定居。寻而又上台山路之半。遇一老僧谓之曰。写经救母。何尔迟廻。留钱於台。宜速还写金刚经也。言讫不见。其子知是文殊菩萨。留钱而还。乃至舍写经毕。上墩又见地狱。因尔直入。遇闭门。乃扣之。门内问是谁。钳耳赞府即云是我。久之有妇人出曰。贵合令相谢写经之力已得托生人间。千万珍重。含光乃问夫人何故居此。答云。罪状颇同。故复在此尔(出广异记)。

    王陀

    唐王陀。为阴阳府果毅。因病遂断荤肉。发心诵金刚经。日五遍。後染瘴疾。见群鬼来。陀即急念经。鬼闻便退。遥曰。王令追汝。且止诵经。陀即为歇。鬼悉向前。陀乃昏迷欲绝。须臾又见一鬼来云。念经人。王令权放六月。既寤。遂一心持诵。昼夜不息。六月虽过。鬼亦不来。夜闻空中有声呼曰。汝以持经功德。当寿九十矣。竟如其言(出报应记)。

    王令望

    唐王令望。少持金刚经。还卭州。临溪路极险阻。忽遇猛兽。振怖非常。急念真经。猛兽熟视。曳尾而去。流涎满地。曾任安州判司。过杨子江。夜风暴起。租船数百艘相接尽没。唯令望船独全。後终亳州谯令(出报应记)。

    何澋

    唐何澋。天授初任怀州武德令。常持金刚经。至河阳水涨桥倒。日已夕。人争上船。岸远未达。欲没。澋惧。且急念经。须臾近岸。遇悬芦。攀缘得出。余溺死八十余人(出报应记)。

    张玄素

    唐张玄素。洛阳人。少持金刚经。天授初任黄梅宰。家有厄难。应念而消。年七十遘疾。忽有华盖垂空。遂澡浴与家人诀别。奄然而卒(出报应记)。

    田氏

    易州参军田氏。性好畋猎。恒养鹰犬为事。唐天宝初易州放鹰於丛林棘上。见一卷书。取视之。乃金刚经也。自尔发心持诵。数年已诵二千余遍。然畋猎亦不辍。後遇疾暴卒数日。被追至地府。见诸鸟兽周廻数亩。从己徵命。顷之随到。见王问罪何多也。田无以对。王令所由领往推问。其徒十人至吏局。吏令启口。以一丸药掷口中。便成烈火遍身。须臾灰灭。俄复成人。如是六七辈。至田氏。累三丸而不见火状。吏乃怪之。复引见王。具以实白。王问在生作何福业。田氏云。初以畋猎为事。王重问。云。在生之时。於易州棘上得金刚经。持诵已二千余遍。王云。正此灭一切罪。命左右检田氏福簿。还白如言。王自令田氏诵经。才三纸。廻视庭中。禽兽并不复见。诵毕。王称美之云。诵二千遍。延十五年寿。遂得放还(出广异记)。

    李惟燕

    建德县令李惟燕。少持金刚经。唐天宝末。惟燕为余姚郡参军。秩满北归。过五丈店。属上虞江埭塘破水竭。时中夜晦瞑。四廻无人。此路旧多劫盗。惟燕舟中有吴绫数百疋。惧为贼所取。因持一劒至船前诵经。三更後见堤上两炬火自远而至。惟燕疑是村人卫己。火去船百步便却复廻。心颇异之。愈益厉声诵经。亦窃自思云。火之所为。得非金刚经力乎。时塘水竭而塘外水满。惟燕便心念塘破当得水助。半夕之後忽闻船头有流水声。惊云塘阔数丈何由得破。久之稍觉船浮。及明河水已满。对船所一孔大数尺。乃知诵金刚经之助云。惟燕弟惟玉。见任处州别驾。见其兄诵经有功。因效之。後泛舟出峡。水急橹折。船将欲败。乃力念经。忽见一橹随流而下。遂获济。其族人亦常诵金刚经。遇安禄山之乱。伏於荒草。贼将至。思得一鞋以走。俄有物落其背。惊视乃新鞋也(出广异记)。

    孙明

    唐孙明者。郑州阳武人也。世贫贱。为卢氏庄客。善持金刚经。日诵二十遍。经二十年。自初持经便绝荤血。後正念诵次。忽见二吏来追。明意将是县吏。便县去。行可五六里。至一府门。门人云。王已出巡。吏因闭於明空室中。其室从广五六十间。盖若荫云。经七日。王方至。吏引明入府。王问汝有何福。答云持金刚经已二十年。王言此大福也。顾谓左右曰。昨得只洹家牒。论明念诵勤恳。请延二十载。乃知修道不可思议。所延二十载以偿功也。令吏送还舍。其家殡明已毕。神虽复体。家人不知之也。会猎者从殡宫过。闻号呼之声。报其家人。因尔得活矣。天宝末。明活已六七年。甚无恙也(出广异记)。

    三刀师(感应传中已虽载之。详略不同。故再揭之)

    唐三刀师者。俗姓张。名伯英。乾元中为寿州徤儿。性至孝。以其父在頴州。乃盗官马往以迎省。至淮阴。为守遏者所得。刺史崔昭令出城腰斩。时屠刽号能行刀再斩。初不伤损。乃换利刀罄力砍。不损如故。刽者惊曰。我用力砍至其身。则手懦。不知何也。遽白之。昭问所以。答曰。昔年十五曾绝荤血诵金刚经十余年。自胡乱以来。身在军中。不复念诵。昨因被不测罪。唯志心念经尔。昭叹息舍之。遂削发出家。着大铁铃乞食。修千人斋供。一日便辨。时人呼为三刀师。谓是起敬菩萨(出广异记)。

    宋参军

    唐坊州宋参军。少持金刚经。及之官。权於司士宅住。旧知宅凶。每夕恒诵经。忽见妇人立於户外良久。宋问汝非鬼耶。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读