东山梅溪度禅师语录卷第四

    嗣法门人真解等编

    上堂四

    玄帝圣诞开府慕大檀越营斋请上堂竹树参天碧峰峦泼黛青中丞营妙供庆祝荡魔尊拈拄杖云还见荡魔天尊也未倘若见得始知仙佛同源玄禅不二说甚么明心见性之旨抱元守一之方一则不负大中丞营斋一则不负老东山饶舌设或不能未免两枝桦炬烧丹圃一缕龙涎爇紫台下座率众诣玄武殿拈香上供毕便归方丈。

    非闻胡居士率众檀越营斋请上堂栖霞昨夜吼风雷李白桃红笑满腮引得诸檀新发意穿云踏翠饭僧来敢问大众那里是诸檀新发意处拈拄杖云见么见处明则月横青汉岚绕丹山处处现清净身卓杖一下云闻么闻处通则钟传兰谷鼓震石门头头出广长舌又何须摄心觅佛于长年翘首问法于永岁召大众云声色丛中透脱且置诸檀圆无漏果一句作么生道圣泉日日寒涛发狮岭年年野色青复举庞蕴居士将家财倾向湘江学出世法到石头处问不与万法为侣者是什么人石头以手掩士口士乃有惺后到马祖处亦如是问祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道士于言下大悟遂作偈云有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话师云庞公只知断烦恼而觅菩提不解就尘劳而作佛事怎似非闻居士并众檀越也不倾财水底也不问道丛席将此平等信心直下打破悭囊来我栖霞治斋结众岂不超出庞老一头地哉虽然若是且道古今相去多少鸟带香从花里出龙含雨向洞中归下座。

    照壁山轨度法主设斋师上堂风和遍界日丽长天山色展半满之科水声谈空有之教你诸人还领会得么若领会得始知琅函光吐三千界玉轴香生百亿春如领会不得问取轨度和尚去便下座。

    傅太夫人为先慈董氏忌日饭僧请上堂问昔日瞿昙升忉利天为母说法未审瞿昙之母成佛也未师云问取拄杖子进云光目女诣地狱门为母说法未审光目之母成佛也未师云问取拄杖子进云即今傅太夫人为母忌辰请和尚上堂说法未审太夫人之母成佛也未师云问取拄杖子进云且道今昔相去多少师云字经三写乌焉成马进云报恩一句请师不吝师云将此深心奉尘刹是则名为报母恩镇远僧淳泽问和尚朝朝说法夜夜小参且道一真法界在甚么处师云镇远到此七站僧拟议师打云路程也记不得问如何是有漏因师云去年殿破进云如何是无漏果师云今岁修完进云有漏无漏蒙师指即今傅太夫人先慈灵魂在甚么处师竖拄杖云见么问明明现于目前因甚不睹其色师云襄阳桥是九洞进云历历彰于耳底因甚不闻其声师云文昌阁是三层进云和尚信手拈来固是亲切教学人向那里领会师云要过便过要升便升进云恁么则傅太夫人先慈即此证彼去也师云但从稳处行断断不失足乃云金莺也解饶长舌飞向柳阴啼未歇石女风前侧耳听声声说破无生灭你诸人还闻么若也闻得始知生死关头依妄而立来去路径无奈而名正恁么时如何是傅太夫人先慈董氏迥然独步一句弹指圆成八万门刹那灭却三祗业卓拄杖下座。

    高鹏举率众檀信设斋请开示上堂问庞公有云十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归学人有所未解请和尚一一注脚师云不辞向汝道进云如何是十方同聚会师云大家共集东山顶进云如何是个个学无为师云七尺单前竖脊梁进云如何是此是选佛场师云人非人等皆成佛进云如何是心空及第归师卓杖云莫负今朝共举扬进云如此则众信未设斋前斋已受竟和尚未说法时法已闻周师云知音不必重拈出问如何是无孔笛师云吹出哩啰句惊惺梦中人进云如何是无弦琴师云弹来不落宫商调惟有知音唱和高进云如何是无底船师云渡尽圣凡载余风月进云如何是无根树师云枝枝撑白月叶叶锁寒云进云如何是无阴阳地师云物物普擎步步踏着进云如何是无底钵师云隆龙归正觉贮水润青莲进云如何是无须锁师云把断十方界妖狐难遁逃进云如何是无底篮师云不惟携锦鲤还教盛活蛇进云如何是无星秤师云等闲提在手轻重怎瞒伊进云如何是无缝塔师云收尽黄金锁子骨任他佛眼也难窥问诸檀登山营斋和尚挥尘说法如何是利人意旨师云老鸦关从北去进云利人如是利己又作么生师云油榨关向南行进云如此则一粒粟中藏世界半升铛内煮山川师云吕翁曾道过不烦汝再拈问有佛处不可住向甚么处住师以拄杖打圆相进云无佛处急走过又且如何师亦以拄杖打圆相进云走住不立向甚么处安身立命师复以拄杖打圆相进云恁么则酒肆淫房随撒手从教何处不风光师云且缓缓问学人出家二十余年参禅无禅学道无道生死作么生了师云无参无学处是名闲道人还有什么生死僧拟议师便打问昨朝升座荐亡今日上堂开导还是昨日的是今日的是师云云飞天不动风过树多声乃云昨日椎钟荐慈今朝挝鼓开导雨棒回润焦枯雷喝疏通玄要露拄抚掌高歌灯笼破颜微笑但能直下承当便是西来大道卓拄杖下座。

    粮宪傅大檀越追严营斋请上堂问傅府追严请和尚说法且置如何是先大人忌辰已前的事师云柳阴深处黄鹂啭进云如何是忌辰已后的事师云梅雨霏时山舍凉进云然虽若是即今先大人还是生兜率天还是生极乐国师云何方不现本来身问君恩亲恩何恩为重师云湛湛波光千顷碧进云天德地德何德为大师云重重山色一般青进云和尚如斯指示还有为人处也无师云明明已道破不必更思寻问释迦与孔子鼻孔是同是别师云两耀长明光大块进云恁么则皇天无二道圣人无两心也师云水山相共吐长春问一子出家九族生天因甚地藏之母入于地狱师云嘛呢叭　吽进云毕竟作么生得出师云嘛呢叭　吽问生亦无生灭亦无灭生灭既无即今傅先大人一灵真性在甚么处师云主山前案山后进云恁么则历历明明不覆藏师云逢人不得错举乃云父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者召大众云也甚奇怪适才山僧举则古人公案引得龟毛拂子向前正色厉声曰这是甚么所在说父说母说佛说道语犹未已不觉兔角拄杖出班瞋目责之曰这是甚么所在不容说父母不容说佛道两争不已忽然无位真人出来缓缓道之曰你二人不必争论曾闻即此是离此是又云恁么也得不恁么也得时龟毛拂子与兔角拄杖闻如是说各自默默隐去复召大众云诸昆仲山僧如斯漏逗你诸人还委悉么若能委悉始知傅先大人即生死而证解脱即烦恼以悟菩提到此则君恩亲恩其报天德地德同酬脱或未能更听一偈劬劳一本如山重德泽两间似海深个里若明恩自报更于何处觅疏亲下座。

    阃台杜檀越设斋请上堂问阃台现宰官身说法济民无有穷已因甚和尚口喃喃地师云借他落花天吹我无孔笛乃云今日乃阃台杜大檀越来山饭僧之期强山僧吹无孔笛赏太平时然而无孔笛子五音齐之不能六律并之不得有时横吹月下尘劳梦惺于片时有时三弄风前旷劫春回于顷刻虽然秪是不容别者知惟许知音识拈拄杖召大众云正当香云绕座之时花雨凌空之际还有知音者么若有不负杜大檀越倾信心而事佛捐俸禄以饭僧如无不免山僧自和去也卓拄杖一下云此曲秪因天上有人问能得几回闻下座。

    抚军阖衙官眷营斋请上堂问如何是西来大意师云禅堂梯子十七步进云恁么则夜静家家月春回处处花师云山城灯火几千重问未登座时佛法在甚么处师云玉帝阁前花绰绰进云已登座时又在那里师云舍身岩下树丛丛僧作礼师云会么僧拟议师云当机不领会辜负一帘春问宝藏重重锁无匙怎得开师云是星皆拱北进云谢师不吝师云无山不带云问日日升堂时时说法未审法从何转师云黔灵山七高八低进云秪如新殿未修旧址未关和尚向何处下脚师云南明水左曲右湾问如何是诸佛世界师云野色弥东岭人烟多北城进云如何是众生世界师云入京朝帝主定是出南门问古德云如人上树口衔树枝手不攀枝脚不踏树树下有人请问佛法还道得也未师云襄阳桥下水偏绿进云可谓不涉唇齿最亲切师云钟鼓楼前货更多进云虽然一枝无孔笛吹出清音更有谁师云将谓无人识谁知有子期问如何是佛师云顶上旋螺青郁郁进云如何是祖师云手中拄杖赤条条进云如何是超佛越祖的句师云待汝超越来即向汝道僧拟议师连打两棒问赵州狗子性频年究有无秪因放不下策杖奔云途如何是云途中事师云脚跟下好与三十棒进云如何是到家意旨师云亦好与三十棒僧作礼师云狗子佛性即今在甚么处僧竖指师云总好与三十棒乃云栖霞危岭峙城东竹树高撑慧日红睡起登楼频眺望人家恍在画图中绿水穿桥兮尽露僧繇旨趣白云环岸兮全彰摩诘风光逴得便行头头即第一义天提得便走处处皆真三昧海所以道作是观者名为正观若他观者名为邪观又何须重重问来一一答去还委悉么若能委悉则诸檀斋嚫受之无愧自己家珍撒出何妨脱或不然寻春应到雪深处玩景须登最上巅顾视左右下座。

    伍文权居士设斋请上堂问如何是过去心不可得师云昨朝旭日融融进云如何是现在心不可得师云今日和风拂拂进云如何是未来心不可得师云来朝慕府大斋诸山齐赴进云三心既不可得即今问答的是那一心师打云是那一心乃云春三月已前百卉萌芽群花含秀春三月已后农忙白昼犊卧柳阴正当春三月林园现色身三昧鸟鹊转根本法轮万象森罗展个里之生机十虚三际布劫前之光彩蓦竖拄杖云且道是春三月已前的春三月已后的正当春三月的这里分析得出始知过去心不可得现在心不可得未来心不可得卓拄杖下座。

    法云庵若虚上座率诸禅众设斋请上堂问金钟玉板挂栖霞一曲无生唱最佳哩哩啰啰啰哩哩不知清韵落谁家师云好音在耳人皆识进云如此则不落宫商角徵羽师云唱和风前也不妨都管问竖指拈拳谁领会痛棒爇喝我亦疑今日数般俱不用亲切一句请师提师云杲日当空现清风匝地来进云恁么则应作如是观师云切忌遭他换两眸问毛吞巨海芥纳须弥是事的否师云一片西风凋万木半轮明月印千江进云今日方知只这是从前枉用许多功师云欲获骊珠握须教大海干问山花开处玄机露夜月圆时性体辉个里原来无挂碍包含天地任施为正恁么时和尚如何利人师便打进云如此则山川皆锦绣草木尽文章师又打乃云棒头领旨唤瓮作钟喝下承当指鹿为马说心说性通身泥水举古举今遍地荆棘所以道关门打睡接上上机顾鉴频呻曲为中下正恁么时如何是不落蹊径一句卓杖云凡圣从来不二家挺身担荷总无他生前面目青山月个里风光上苑花举足低头皆活计拈香拨火即生涯虽然处处无遮覆一涉思量事若麻下座。

    新旧二城众檀信设斋师傅沙弥戒上堂活泼泼的何等好无端自把绳索加直饶缚得如山稳正眼观求亦是邪竖起如意云且道是邪是正于此分析得出始知举足低头全彰戒式扬眉吐气悉放戒光说甚么息恶说甚么行慈到恁般田地脱洒花街不碍逍遥柳巷何妨还委悉么大悟不拘小节上香象岂游兔径中复举昔有二比丘山中结庵同修梵行一日一比丘下山行乞一比丘在庵中禅定或坐睡因而睡着为一樵女偷犯净戒乃内心不悦同庵僧归且说上事行乞比丘大怒提棒欲打樵女樵女惊走失足坠岩而死时二比丘共语曰我二人一人无心氾淫一人无心犯杀共往优波离尊者处忏悔尊者以小乘结罪此二比丘久修大乘之人转生疑怖复往维摩居士处说罪维摩曰此罪性不在内不在外不在中间在甚么处时二比丘当下大悟复竖如意召大众云且道二比丘未见维摩之前与见维摩之后相去多少众无对师复云未见维摩山捧月维摩见后月横山欲知持犯无多子伸手原在缩手间。

    广东街众信设斋师傅比丘戒上堂问九十春光过目前三根椽下日勤参好机尽是莺啼破放去收来任往还且置秪如未受戒已前是甚么人变净为秽师云藕穿陆地为荷叶进云已受戒后转秽为净又是阿谁师云笋过东家作竹林进云受与未受还许两处看取也无师云云拥千花座香清百宝台乃云榴花乍吐庭前梅雨初霏帘外法堂钟鼓轻敲请说大比丘戒竖起如意云会么于此会得便会清净比丘不上天堂破戒比丘不入地狱到这里则咳唾掉臂法法具足拈香拨火事事圆成说甚么十三重难十六轻遮僧灿祖空其罪性不过知冰是水高沙弥衣钵不受无非识火即灯是故众生起无边惑业诸佛制无边戒法惑业既消戒法安用复竖如意云且道是惑业是戒法这里煤墨得出堪与僧灿祖同日而语高沙弥携手偕行如其不尔坐卧经行须体究动静忙闲应好持持到双忘罪福处肉案酒楼悉戒基。

    圆菩萨大戒上堂有世界以音声为佛事有世界以香饭为佛事有世界以庄严为佛事有世界以光明为佛事栖霞这里以圆戒为佛事然而戒之一字乃成佛之大本证果之总要是故三世能仁以之示涅槃妙心历代开士以之传正法眼藏今日山僧以之为诸人圆心地戒法虽然若是且道音声香饭庄严光明四种佛事与山僧圆戒佛事是同是别若缁素得出不独诸人心地戒法当下顿圆则胎卵湿化鳞甲羽毛山花水石云林烟岛以至一切种种无不顿圆心地戒也还委悉么佛境虽多不远求大都秪在一毛... -->>
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