卷第一

    憨休和尚敲空遗响卷第一

    关中张恂稚恭编阅

    益州记室继尧校订

    碑记

    重修广教禅院碑记

    窃尝论之招提之设周秦未与也自摩腾入汉兆白马以开基僧会来吴载赤乌而表瑞魏晋以降上而王都邦邑下而乡井闾阎莫不精严绀宇崇祀以妥安西方大圣人之像焉然后鸽苑蜂台星分棋布始骎骎乎真丹君子之国则不第林雕樾绘盘斗拱以连云宝盖金幢革鸟翚而飞汉抑圣世运数之所至实生人福业之所召故东林起而山神降力宝梵拓而许掾重来良由象驭日轮运慈心而援溺苦海迦音鹿苑广悲智以解缚迷途化洽生灵奚翅人天万亿光绚刹土岂限世界三千自是感应道交非征发期会有不可思议者讵无自而然哉广教禅院去咸阳东北路一由旬邑乘载秦始皇时望彝宫故址也山川清远土壤膏瘦万仞莲峰面终南而耸翠千庄锦树背泾湄以披红襟扩三川挹义天之清露带萦八水澄幻海之昏波信灵真之渊薮关内之胜地也始创于唐之则天曰周隆寺敕额于宋之元祐曰显庆院金大定中有普满法师讲经于此敕赐今额元至元初禅僧广玑重修大殿中塑接引佛一躯高丈六尺四壁画八如来文殊维摩观音诸大士及天龙八部金刚神笔机生动有唐人墨意往来游观者绳绳不绝盖当时名士笔也故寺有三绝之称至正间高弟惠崇相沿继起克绍洪规明嘉靖时地震倾圮院主本琮修葺后殿塑二十四诸天像列左右焉万历间又有僧湛珀鸠合众缘开拓廊庑重光梵刹至崇祯末大道凌迟中原板荡燕雀无檐边之宿鸿鹄多垄上之嗟茂草棂标何处访贤于长者荒榛塞道无复问　钵伟人桑海已来倾颓若是原夫物极则反天道周星迨我。

    兴朝世祖章皇帝金轮御宇广运佛心四海晏安百废思举适今。

    上嗣位之四年岁在乙巳有某某二比丘振锡来秦栖神此地剖尘拾砾载怀兴缉之心除秽剪蒿矢发僝修之愿于是赀捐八社铎震十方庀工鸠材董建祖师伽蓝二殿及云堂香厨方丈各三楹装塑韦驮监斋二大士像旋请宝葴律师弘传戒法先是某锐志苦行站立钉关某亦相次舍身乌获同任信尔声传谷应万姓倾心又得其徒某等共相协力赞成其事复建东西禅堂各五楹内塑观音地藏龙王龙女道明达辩像六尊皆金饰焉缅唯胜缘难构非荷担如来大法者力不能支甲寅春住持某议同八社削牍迎余以尸席之于时寮舍虚厂犹未整饰无何陆起龙蛇中外搔动余亦退居兴福丙辰秋某过余而言曰广教鼎新不惮觔疲骨瘁者历十有三载矣今始落成将见殿阁凌空昱金乌而焕彩幡灯转焰皎玉兔以澄辉钟鼓闻天外之声香云遏林端之磬事颇斯寝志愿克谐但非为儿孙谋安宅计愿诸善知识弘道利生共结般若之缘耳前蒙开堂振响遐迩趋风来学有归如水就下灵山一会俨然未散炳千古之慧焰关万世之祖基是诚肇于师也恐世远难名匪言曷载敢请为记以劖之石昭示后之继斯席者庶得相沿媲美俾勿隳裂亦杜绝夫有力负壑者之源其为祖庭计不亦远且悉乎余善其说谓之曰吾闻君子创业垂统为可继也屡见今之营建者莫不初假丛林之名易求缘干成则定为恒产贻诸子孙日久则分为房头习为应院趋名奔利互相鱼▆而高宿禅衲尚不得过门一窥欲望水云义聚共相安住不亦难矣哉嗟乎是陷泥犁之坑堑坏法之厉阶也况有为非实佛祖所诃陵谷变迁杨岐拒衲子之请人天有漏梁主来达磨之讥百丈以前无住持事凡今住持之高踞丛林非古也百丈之后因时制宜方广居而蓄众乃分职以司存子欲仿百丈之典型师表万世使创业有继婆心良苦姑为子记之其号令人天鞭龙笞象又永赖夫后之据方丈之善知识者惭余固陋寡学不文秉笔汗颜叙事难既兜率内院常白寂子之惟布发掩泥亲受燃灯之记云尔重修八关菩萨殿记。

    大哉吾佛之教也其慈也溥其惠也洽醒巨梦于长夜舟沉溺于四生开劫导迷归净土于十念设权致变阐尸罗于一朝虽五教三乘汇众流于性海十界九地总不出乎自心万善不同同归于致所以法流东震派天下郡城山林庙貌崇敬靡不有之况秦称天下雄籓第一而寺宇犹林乎其盛也八关堂在会城之中不知创自何时年深代远风雨销铄堂殿倾颓固处通衢往来憧憧者亦低头合掌而布金之念独不能发适三韩某居士者相从督院来驻于秦善性天成懿德是好乐输己资发心修葺经始于己未仲夏之初落成于孟冬中浣之望数月之间前后殿堂金碧辉映其中佛菩萨及十王诸圣像焕然聿新谋勒诸石以志不朽命斗垣董文学诣炖煌请余言以记之余惟长安都会之地慧业文人多矣吾林下人奚能言之但八关斋戒趋善之妙门入道之捷径也虽奉持者众而八关之堂罕有建者八关斋戒鲜有明者殊不知八戒是关能闭八恶不起诸过故名关也斋者齐也谓齐断诸恶具修众善故名斋也斋者过中不食为名戒者防非止恶为义然必于月六曰八王曰者何也月六日乃四天王下察人间善恶故也八王者八节也天地诸神阴阳交代于是日持斋奉戒则过除而福广也然八戒唯一日一夜持者盖居家缘累不能顿脱尘劳故云一日一夜而为长斋使人人得而易行日久则慧生相遣由浅入深明正因以出生死脱有漏以证菩提此吾佛世尊大哀旷济拯拔群生曲垂善巧之方便耳方今某善士修崇八关之堂匪但增其乐果意在与人为善大有补于世教人心者功德岂浅鲜哉嗟乎众生之沉寐也久矣佛以关戒为木铎唯善士能克振而兴起之诚苦海之津梁火焰中之芙蕖也遂为记之冀法苑尘清扇真风于末运灵台雾净丽慧日于中天云尔。

    供水陆缘起碑记

    山不在高有仙则名故宇内名山大川胜绝之地莫不皆假人而后传如崆峒之以广成富春之以严光隆中之以孔明庐岳之以远公地得人显人以道彰而人杰地灵其间横雄显发以各扬其道者又独让吾沙门钧阳西南四十里有文殊寺在昭代时为周邸所建自沧桑以来堂殿丘墟鞠为茂草数十年间已为狐兔之窟宅矣壬子春吾法弟虎堂和尚来憩于斯日与衲子辈剪荆榛辟蒿莱并日而食缚苑而居不一载遂成法席而文殊寺名始彰彰焉于远闻也和尚指南迷途慈心普摄四方尊仰檀信填门然第一义谛不假言传其如白雪阳春调高和寡虽佛性种子人人本具若未遇缘不能开发欲发善芽须缘福种所以尊象教为阐法之因崇佛事乃庆人之要于是集诸善信示以水陆因缘但功果浩大费用不资为虑也善信某跽前而白之曰和尚欲施大法度我群迷地虽偏隅其好善乐施之心人皆有之勿虑繁难愿成胜事既而与诸从事者日着踌蹰经营画度画尔于茅宵尔索绹亟其乘屋以安广众间器于埏埴取粒于畎亩盈储克蓄以备支用妙算神出意至皆成期年之间诸事办足思坛仪圣像而又不可得也乃虔祷诸佛愿垂哀降遂诣首山果一请而诺感应道交诚心愈倍严列鼓吹导迎进山依仪设坛竖幡悬像将见金光晃耀花雨缤纷晨夕梵呗钟鼓之声达于空界远近来观憧憧不绝进香顶礼者日不减万指而和尚应机接物事事得宜七日之内上下贴然信知灵山一会俨然未散向之所谓狐兔之宅今见转为极乐之邦矣由是人心向化信根纯熟发心连供如是者三载始则虑事大之难成也迫于艰苦终则钦众善之信心也卒成其功易有之因三人同心其利断金言非虚也癸亥秋虎堂和尚来主金粟属余为记其事将立石寺中以告后之来者里有绳缵余素不文性乐与人为善今此盛缘真菩提心信所笔之以识其岁月云。

    重修翠云山佛殿碑记

    判气初天日月所以丽其耀肇形始地川岳所以效其灵翠云山者亦关内之胜概虽群山峭拔而秀甲终南为南台五峰之一草木蓊薆叠翠锦于层峦石涧铿谹发清响于幽谷瀑布拟银河倒泻云幢将玉树排空野鸟齐鸣奏管弦于天界山花竞秀喷兰麝于岩龛诚复慕寂易从世机难染攀萝暂憩云鹤见留固薄伽梵晏处觉场原前缘若薰修福地奈何年移代谢殿久废而址存谷变陵迁碑已没而石断埋不可考知创何时适顺治丁酉有楚僧某者率意寻幽栖身灵墺敝衣吊影侣猿鸟以偕居露地草眠参蛇虎而为伍七日不火食一念正思惟远近翕然趋风樵牧欢从知善僝修在志庄严为诱善之门起废从心构结乃度生之要于是剪除榛莽毕力经营先修正殿三楹中肖释迦佛像次修前殿三楹再塑韦天护法厨库僧房竟获完美灯[木魚]悉具金碧交辉夕梵晨钟响答山谷云栋雪脊鸟革翚飞迥于烟霏空翠之表宛然竺土楞伽之峰皆十方檀信乐施之所成亦释子道行精修之所至据终至始三十有年今始落成谋垂不朽因求余以为文勒之贞石将示后之主此山者俾绳祖武勿荒先绪余重楚僧之行愿非小不得以有漏目之故记。

    梦浮钟记

    康熙十年岁在辛亥七月既望余禅栖于风穴山中时叶望新秋晴空气爽柏凝寒翠一榻翛然晏如也是夜将半岩壑俱寂万籁无声沆瀣初来林木变白人都悉寝余亦就桃而偃卧焉目方微合灯犹在檠乍明乍晦若觉若迷梦一山寺巍峨壮丽金碧交辉疑天宫殿人间有不可几及者僧徒约有四五百人余亦预其数焉中有老宿深目玄准鸢肩修头呼余而嘱曰子当出矣余即辞行适从余者六人长五而少一步出山麓前横大江弥漫万顷莫知其所济也余顾谓从者曰若此奈何长默而少者曰此有钜钟可乘而济之余曰钟沉物也焉可以济乎少者曰但乘之勿虑不济也余遂蹑其耳攀其钮钟忽浮动心起恐怖回视六僧俱无有也波涛汹涌巨浪拍天而钟已浮于中流于斯时也上无攀仰下绝己躬取舍情忘心境双绝波浪息平泯然自静得妙随流任其钟之所止而休焉须臾抵岸绝壁千寻惟怙树一株朽根半露余尽力引之根忽中断不知钟所从脱而身已到岸矣乃取径沿崖而上村落廓如道竖刹竿一人结幡以扬之飘飖空中望若游龙欲就与语忽邻单振响猛然惊觉余跃起披襟出户视之步于中庭但见月色如画满地松阴云卷长空水澄涧底喟然而叹曰是梦之奇也然钟可以浮乎真耶妄耶是心想之所至耶吾未尝有想远离颠倒而梦境适来将必有所策进者耶盖天地一梦区也万物一梦境也人生一梦会也不知开眼是梦而更作梦中之梦是可为智者道而不可以痴者语也默而识之坐以待旦明日语诸禅友友人曰异哉予之梦也预将有以征法灯之兆乎余曰何为其然也友人曰钟者大器也水者智海也枯树者归根也刹竿者法幢也子将乘洪钟之器游华藏智海济度群灵归根复命竖道场幡而弘扬法化也故为子悦之余曰无其事也皆含藏识中积习之影子所现耳况梦想不真又何有与于此哉友人曰此非渠所知也曩阅传灯载石头希迁禅师梦与六祖同乘一龟游泳深池之内觉而念曰龟者智也深池者性海也吾与祖师同乘灵智游性海矣今为青原之派子之所梦与彼类相若或异日有微当信吾言之不食也明年春余受风穴老人付嘱友人特请濡墨以记之余曰果梦之征耶非梦之征耶果则是其记也若非又何记之有哉人不知梦犹觉也觉犹梦也但于梦处觉故似觉而不能觉也若能于觉处梦则虽梦而不惑梦矣梦之虚幻固不必论然钟之浮若有可纪者子请益坚余不能无言姑笔其寱语曰记梦浮钟。

    游贤山寺记

    崴屠维大荒落冬十月余有事于▆池由北路而至于扶风之龙渠寺适善士杜姓者请斋造其居望北山崖峦苍翠询之土人曰贤山寺也以张横渠读书得各会僧至乃吾戒弟子云居即寺之住持请余登山遂步至谷口两峰突兀对峙如门削壁数仞似入太华深谷中沿岩皆洞穴土人曰此兵荒避乱之所凿也进有里许棘茨满谷无路可通抠衣蹑磴而达于山下两溪合流中台高数十丈寺当其上草间微径萦纡而上至一坦坳岩题罗汉洞由洞口至东涧过涧有石幢目之乃井也深三百八十余尺转入一洞行二三丈豁然碧天开朗有砖为门入之转西又三四丈通于殿庭庭前古柏二株其大数围铁干摩空如虬龙状青葱郁密风起作怒涛声盖唐宋时物也佛殿嵬峨工慧巧丽轮囷榱桷今时斫工未必能为也中肖一佛端严相好四壁画佛菩萨皆变像颜貌作青黑绿蓝色云乌思国番僧画也前殿五楹内塑皆佛廊庑廓如左廊有像额曰张夫子祠张子即横渠先生也右廊亦有像即凿井县令杨公也殿之西北复有砖门内肖四天王像即寺之山门也出洞则悬岩数十丈目之悚然下有洞穴寺僧曰田洞口而下通于西涧旧时往来之路也邑乘载盘龙三洞即此余乃入穴盘曲蜿蜒六七丈而出洞行数武又复入洞如此者三而至西涧断岸斩绝不可渡有桥名曰天生桥有阁覆之年久倾颓僧某欲易之以甓工未兴而化去砖石现存两山苍翠松柏交荫牧唱樵歌响答山谷还至于寺满壁多题咏命侍者一一读之唯西壁有字如苍龙枯木之形尘坌闇然以帚拂去乃古篆文俯仰拂拭竟不能识如岣嵝碑石鼓文几至搔尽发垢乃辩得数字文意炳然顺行而下乃云关山随地落河汉近天流高丘浑不暮昼夜看行舟不知何代何入书也巡壁而至殿前有一绝云白云呼我上高峰路入青山万树松到来喜脱尘缘累十年梦破一声钟二诗调高韵清令人读之有遗世出尘之想其余不足观也矣庭竖丰碑文意高古中序寺始于唐世至大元至正时有僧名贤齐者年二十游方至此凿洞以居历年九十脚迹不至人间二虎常为守洞乡入德之故名贤山是山以僧彰名非宋之横渠读书而名者明矣明世庙时寺已坦塌有信善杨澄者舍财而修葺之碑乃重修时立也碑文总宪杨公瞻所撰前殿檐间亦有石刊游贤山寺记长安令杨公博所记二杨皆河中人山记石侧门至前廊礼三大士像独立岩台俯眺河山太白当其前嵯峨插天层峦叠嶂恍如匡庐之九叠屏渭水绕其足净如素练平畴万顷村落连延烟云变幻如处瀛渤中天风洒然心骨俱冷大非人间世真红尘中别一洞天火宅内清凉世界不可少也游览未竟而夕阳西坠荒烟野雾紫绿交炫牛羊归牧而柴门欲为之紧闭也是夜宿山寺古柏风号连宵不息野鹤孤猿声清霄汉达旦由东涧北上而至寺后一塔嵬然顶已颓落读碣年纪至元特谥普济圆明贤齐和尚之塔十二字塔前有石幢为苔藓所蚀字不能读惟东南一方字迹隐然读之乃大阿弥陀经笔画道劲字亦端楷书人失其姓氏望北则平芜无既村落历然去县仅十五里寺后有深堑明末时乡人避难掘断以为堡也寺僧自凿堑后日渐衰没于今止一僧而已余叹息久之还寺复眺前山龙昂虎踞原屏开嶂分股如梧桐枝寺当钳口甚与堪舆相合故为一方一大名刹宋张子厚读书于此而学达性天今王太史复读书而声蜚词苑岂非此山之灵气所钟耶惜乎掘断来脉呜呼是此山僧人之大不幸欤亦天地之不欲与人全欤兴衰治乱理数必然契经云劫火洞然大千俱坏昆明池灰谁复问之谁复知之午过余下山而还龙渠遂操管而乐为游记时同游者比丘常乐年八十有五知客贲如侍者中也秀珠四子。

    序

    刊人天眼目序

    人天眼目乃越山晦岩智昭所集也昭以透古今眼澡肝膈于顶　之初具通变机施胆力于威音之外采摭五宗纲要汇而成书将祖师阃奥八字打开格外玄机尽情揭露可谓挈领提纲万目千腋悉展舒而了然矣然而宫商促拍雅操或乱乎郑声炉鞴煆烹精金间淆于钝铁向非是编又何能辩魔拣异而知学者师承之有无耶凡据师位者不可不家有而日见之也云松远禅师把茅秦陇折铛沸郿坞之云拄杖山形蒿汤隽无言之味既佩宗印慧泽复施命工重梓愿与天下有鼻孔衲僧共炳摩尼之珠互朗秦台之镜亦宗门一大快事也余略为记实不敢作虚文以诞之若有志夫宗门者珍重流通是所望也。

    重刻天童直说序

    邹孟有言曰尽信书则不如无书至若左史记事右史记言言以载道事以考行无事则不能见其行无言则不能显其道所以道借言显行逐事彰故春秋作而贼乱惧壁观来而义学摧虽佛祖圣贤各出处其道之不同然穷奸斥妄救世利生之心则一也天童密云悟和尚以应真之圣具大智慧传二十八祖达磨之正宗中兴临济之道踞天童山用本色钳锤秪以一棒接人如大火聚近之则燎却面门如太阿锋触之则丧身失命单提此干嚗嚗这一着子不独海内贤豪望风景从若昭代之帝后妃主莫不降香赍紫以致敬焉远及毡车蕃舶都来重译问讯奚翅蹋杀天下人之马驹问世一出诚如迦维黄面老子之再世者也凡宇内之据猊床提祖印者皆出乎门墙逮今儿孙几遍天下其间或有胸臆挟怀创发难端师万不得已向无言中立言无说处通说将灵山拈花迦叶微笑传来佛法的的大意不遗余力和心呕出若揭日月于中天鼓雷霆于当代或者谓天假难端激扬真说不然何大启玄扃向紫罗帐里撒珍珠之若是乎非直说无以睹佛祖妙净圆明之正眼非关妄无以格知解穿凿谬乱之是非昔山阴朝式王公者汇为一编名之直说大率为拯救末法斗诤邪妄之狂禅存我说法之异见征便学者销意中之积滞出眼内之金尘化同异为大通已尔实启禅关之金錀辟祖道之巨擘也江南传来已久北地慨未之见己未夏有云松远公把茅秦陇道行超卓为缁素所推重有古宿衲之风一日过炖煌询知为天童一脉儿孙楚黄双台古春方兄之法胤也出是编示余且云蕴有年矣未遇赏音将付剞劂欲得序言以广其传余欢喜踊跃焚香稽首而告之曰此天童密老和尚忧祖道坠灭迫不得已将一生真履实践所得从上佛祖之心髓发而为此涂毒鼓声也千万世之下尚有闻其声而死者亦公之幸也既来坚请不敢固辞愧智识浅陋不能大祖之道表公之行冀读是编者另俱只眼勿存人我见勿作争竞论须得意忘言直下荐取如擘海金翅择乳鹅王方能见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心也不唯见天童密老和尚为法为人彻底之一片老婆心亦见云松远公重梓流通无非为法为人彻底之一片老婆心也是序。

    与董斗垣文学法名序

    余性耽幽癖不乐游城邑聚落戊午冬适主炖煌有客于长安过斗垣董子之门而适遇董子止宿余舍之北堂堂有佛金色焕如案有经钟[木魚]悉具蒲团竹仗道味潇然花气香云氤氲馥郁宛然祗桓精舍不知处人间世也少顷命童子进馔肴核精品不减上方香积世界中来者而礼敬恭虔又不知当何如也夜坐烹茗相对剧谈往往皆吾宗门向上事余甚欣慕焉时有张子者在座天资超敏亦能聆寓其旨奠不赏音击饰闻所未闻夜半乃散去及平旦钟鼓訇訇梵韵恬恬余起盥礼佛见董子帽僧伽衣布衲长跽佛前诵修多罗俨然一清修苦行头陀也余闻董子汉儒仲舒之裔世业儒宗性钟孝友其为人也状义而不朋不足而不承与觚而不坚张虚而不华损己利物好善乐施故耻挟策以干时而寄迹于杏林者志在活人也况以保赤为专术意谓大人者不失其赤子之心者也而医得真传越人再见其功可以回造化参两间其脉则能诊膏肓泣鬼神上自王公大人之世子癊子及士庶人之子弟莫不具瞻再造赖以存活者益多矣兼能笃信吾道极力精研甚为难得尘欲烦嚣名缰利锁人多不能摆拨唯董子夙有根器具大知见虽处世缘中而不为世缘所转顺其正因尽其资产冬夏长汤以济行旅四时随缘以饭僧徒又能出入诸大宗匠之门凡在丛席能争先首倡竭力以弘护之故人相推崇皆曰近事领袖法苑金汤虽襄阳之庞蕴毗耶之净名不多让焉余曰击之始信所传不谬而诚非虚誉也偶以法名请余曰子名著久矣又复何名之哉董子曰今日乃阿弥陀佛之诞辰也愿赐以名余即以性名之曰佛盖阿弥陀佛成佛已来无央数劫今之受生乃大悲愿力之示现耳人能行其佛道即是从佛口生从法化生殊不知佛生即尔生尔生即佛生性即佛也佛即性也性空真佛佛性真空无性无佛无空不空性佛两忘空不可得只此不可得处脱体分明纤尘不隔于此智眼豁开常光净土触目了然自性弥陀头头显现何圣凡迷悟之有耶然后推其寿已者所以寿世保元者所以保人方知金色美蕖实开于火焰之中也虽然赵州云佛之一字吾不喜闻董子于斯不无疑矣康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不远矣葛藤至此不觉辗然大笑竟笔之以授董子。

    佛祖... -->>
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