卷三

    第二　受三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一〇七七

    缘乐受相应法而乐受相应法是从因缘生。［曰］缘乐受相应之一蕴而二蕴，缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴，缘二蕴而一蕴。

    一〇七八

    缘苦受相应法而苦受想应法是从因缘生。［曰］缘苦受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇七九

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从因缘生。［曰］缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇八〇

    缘乐受相应法而乐受相应法是从所缘缘生，……从增上缘……（于增上无结生）……从无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘。［曰］缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴是为前生缘之所依……略……。

    一〇八一

    缘乐受相应法而乐受相应法是从修习缘生，……从业缘……从异熟缘。［曰］缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇八二

    缘苦受相应法而苦受相应法是从异熟生。［曰］缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇八三

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从异熟缘生。［曰］缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇八四

    缘乐受相应法而乐受相应法是从食缘生，……从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘。［曰］缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。

    一〇八五

    缘苦受相应法而苦受相应法是从不相应缘生。［曰］缘苦受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。

    一〇八六

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从不相应缘生。［曰］缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。……略……从有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一〇八七

    于因三，于所缘三。……略……于不去三。从因缘于所缘三，……于异熟二、于不去三。从所缘缘与……。从增上缘及于因三、……于异熟二、于不去三，从修习缘及于因三、……于业三、于食三、于不去三。从异熟缘于因二、于所缘三、于增上二，……略……。……于前生三、业三、静虑二、道二、不去三。从静虑缘及于因三、……于异熟二、于不去三。从道缘于因三、……于异熟二、不去三。从不去缘及于因三、……于无有三、于去三。如善三法之缘［问］数而应广说。

    第二节　逆

    一〇八八

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非因缘生。［曰］缘乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇八九

    缘苦受相应法而苦受相应法是从非因缘生。［曰］缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇九〇

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非因缘生。［曰］缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；缘疑俱行者、掉举俱行之［四］蕴而是疑俱行、掉举俱行之痴。

    一〇九一

    缘乐受相应法而乐受应法是从非增上缘生。非增上是完全结生。

    一〇九二

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇九三

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇九四

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非后生缘生。……从非修习缘……。非后生缘亦非修习缘皆是完全结生。

    一〇九五

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非业缘生。［曰］缘乐受相应之［四］蕴而乐受相应之思。

    一〇九六

    缘苦受相应法而苦受相应法是从非业缘生。［曰］缘苦受相应之［四］蕴而苦受相应之思。

    一〇九七

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非业缘［生］。［曰］缘不苦不乐受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之思。

    一〇九八

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非异熟缘生，……从非静虑缘，［曰］缘乐俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一〇九九

    缘苦受相应法而苦受相应法是从非静虑缘生。［曰］缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇〇

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非静虑缘生。［曰］缘眼识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇一

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非道缘生。［曰］缘乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇二

    缘苦受相应法而苦受相应法是从非道缘生。［曰］缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇三

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非道缘生。［曰］缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇四

    缘乐受相应法而乐受相应法是从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇五

    缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

    一一〇六

    于非因三、非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑三、非道三、非不相应二。

    一一〇七

    从非因缘及于非增上三、……非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非道三、非不相应一。

    一一〇八

    从非因缘及于非增上缘、非前生缘、非后生一、……非修习一、非业一、非异熟一、非道一、非不相应一。

    一一〇九

    从非因缘及于非增上缘、前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应一。

    一一一〇

    从非增上缘及于非因三、……非前生二、非后生二、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑三、非道三、非不相应二。

    一一一一

    从前生缘、非因一、……非增上二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非道一、非不相应二。

    一一一二

    从非前生缘及于非因缘、非增上一、……非后生一、非修习一、非业一、非异熟一、非道一、非不相应一、……略……。

    一一一三

    从非后生缘……，从非修习……，从非业缘于非因二，……非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非异熟三、非道二、非不相应二。

    一一一四

    从非业缘及于非因缘、非增上二、……非前生一、非后生二、非修习二、非异熟二、非道二、非不相应一。

    一一一五

    从非业缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生一、……非修习一、非异熟一、非道一、非不相应一、……略……。

    一一一六

    从非异熟缘及于非因二、……非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非道二、非不相应二，非异熟缘是等于非业缘。

    一一一七

    从非静虑缘及于非因三、……非增上三、非后生三、非修习三、非道三。

    一一一八

    从非静虑缘及于非因缘、非增上缘、非后生缘、非修习缘、非道三。

    一一一九

    从非道缘及于非因三、……非增上三、非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非不相应一。

    一一二〇

    从非道缘及于非因缘、非增上三、……非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非不相应一。

    一一二一

    从非道缘及于非因缘、非增上缘、非前生、非后生一、……非修习一、非业一、非异熟一、非不相应一、……略……。

    一一二二

    从非不相应缘及于非因缘一、……非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非道一。

    一一二三

    从非不相应缘及于非因缘、非增上一、……非前生一、非后生一、非修习一、非业一、非异熟一、非道一。

    一一二四

    从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道一。

    第三节　顺逆

    一一二五

    从因缘及于非增上三、……非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应二。

    一一二六

    从因缘及于所缘缘、非增上三、……非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应二、如善三法而计算之。

    第四节　逆顺

    一一二七

    从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟三、食三、根三、静虑二、道一、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。

    一一二八

    从非因缘及于非增上缘、所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟三、食三、根三、静虑二、道一、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。

    一一二九

    从非因缘及于非增上缘、非前生缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、修习一、业一、异熟一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、有一、无有、去一、不去一。

    一一三〇

    从非因缘及于非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

    一一三一

    从非因缘及于非增上缘……略……非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

    一一三二

    从非增上缘及于因三、……略……从非前生缘及于因二、……略……从非后生缘及于非修习缘、非业缘、非异熟缘与因三。……乃至……。

    一一三三

    从非静虑缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、业三、异熟三、食三、根三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、从非道缘及于所缘三、……无间三、等无间三。

    一一三四

    从非不相应缘及于因二、……所缘二、增上二、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止二、修习二、业二、异熟二、食二、根二、静虑二、道二、相应二、有二、无有二、去二、不去二。

    一一三五

    从非不相应缘及于非因缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、修习一、业一、异熟一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

    一一三六

    从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

    一一三七

    从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间缘生一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

    第二章～第六章

    一一三八

    俱生于乐受相应法……乃至……以缘乐受相应法，依止于乐受相应法，相杂于乐受相应法。

    一一三九

    相应于乐受相应法而乐受相应法是从因缘生。［曰］相应于乐受相应之一蕴而二蕴、相应于二蕴而一蕴。

    第七章　问分

    第一节　顺

    ［因缘］

    一一四〇

    乐受相应法依乐受相应法之因缘为缘。［曰］乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一一四一

    苦受相应法依苦受相应法之因缘为缘。［曰］苦受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一一四二

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之因缘为缘。［曰］不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。于结生刹那，不苦不乐受相应因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    ［所缘缘］

    一一四三

    乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心省察乐受相已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；乐受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此乐受相应贪生、见生……乃至……缘乐受相应［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

    一一四四

    乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者忧生。乐受相应静虑之断时，于后悔者忧生。［如是］缘乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

    一一四五

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察；由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；由乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应以观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此不苦不乐受相应而贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知乐受相应心所有者之心。乐受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘乐受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

    一一四六

    苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］缘瞋而瞋生、痴生；缘苦受相应之痴而痴生、瞋生；缘苦俱行之身识而生瞋、生痴。缘苦受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

    一一四七

    苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依乐受相应心而观无常、苦、无我。缘苦受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

    一一四八

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依不苦不乐受相应心而省察苦受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我，依他心智而知苦受相应心所有之心。苦受相应之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘苦受相应之［四］蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

    一一四九

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依不苦不乐受相应心而省察。诸圣者依不苦不乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；不苦不乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心而观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而不苦不乐受相应之贪生、见生、疑生、掉举生。依他心智而知不苦不乐受相应心所有之心。空无边处依识无边处之所缘缘为缘……乃至……无所有处是依非想非非想处之所缘缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。缘不苦不乐受相应之四蕴而不苦不乐受相应之［四］蕴生。

    一一五〇

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心而省察。诸圣者依乐受相应心而省察不苦不乐受相应已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；缘不苦不乐受相应之［四］蕴而依乐受相应心观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘此而乐受相应之贪生、见生……乃至……缘不苦不乐受相应之［四］蕴而乐受相应之［四］蕴生。

    一一五一

    不苦不乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘。［曰］依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，后悔者之忧生；不苦不乐受相应静虑之断时，后悔者之忧生。缘不苦不乐受相应之［四］蕴而苦受相应之［四］蕴生。

    ［增上缘］

    一一五二

    乐受相应法依乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心重此而省察。由乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出、依乐受相应心重此而省察。乐受相应之［四］蕴依乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故乐受相应之贪生、见生……乃至……。俱生增上————乐受相应增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一一五三

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上————依乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心重此而省察，由乐受相应之静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应重此而省察。乐受相应之四蕴依不苦不乐受相应心重此而味着、欢喜，重此故不苦不乐受相应之贪生、见生……乃至……。

    一一五四

    苦受相应法依苦受相应法之增上缘为缘。俱生增上————苦受相应增上依相应之［曰］蕴之增上缘为缘。

    一一五五

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依不苦不乐受相应心重此而省察。由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依不苦不乐受相应心重此而省察。不苦不乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应心重此而味着、欢喜，重此而省察则不苦不乐受相应之贪生、见生……乃至……。俱生增上————不苦不乐受相应增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一一五六

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之增上缘为缘。所缘增上————依不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，依乐受相应心重此而省察，由不苦不乐受相应静虑而出、由道而出、由果而出，依乐受相应心重此而省察。不苦不乐受相应之［四］蕴依乐受相应心重此而味着、欢喜，重此而乐受相应之贪生、见生……乃至……。

    ［无间缘］

    一一五七

    乐受相应法依乐受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之乐受相应之［四］蕴依后后乐受相应之四蕴之无间缘为缘，乐受相应之随顺依乐受相应之进姓之无间缘为缘，随顺依清净、进姓依道、清净依道、道是依果、果是依果、随顺依乐受相应果等至之无间缘为缘。乐受相应之［四］蕴是依乐受相应出起之无间缘为缘。

    一一五八

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］乐受相应之死没心依不苦不乐受相应生起心之无间缘为缘。乐受相应之有分依向转之无间缘为缘。乐俱行之身识依异熟意界之无间缘为缘。乐受相应之异熟意识界依唯作意识界之无间缘为缘。乐受相应之有分依不苦不乐受相应有分之无间缘为缘。乐受相应之善、不善依不苦不乐受相应出起、唯作出起、果出起之无间缘为缘。

    一一五九

    苦受相应法依苦受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之苦受相应之［四］蕴依后后苦受相应之［四］蕴之无间缘为缘。

    一一六〇

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］苦俱行之身识依异熟意界之无间缘为缘。苦受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应出起之无间缘为缘。

    一一六一

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之无间缘为缘。［曰］前前之不苦不乐受相应之［四］蕴依后后之不苦不乐受相应之［四］蕴之无间缘为缘。不苦不乐受相应之随顺依不苦不乐受相应进姓之无间缘为缘。随顺是依进姓、进姓依道、清净依道、道是依果、果是依果、随顺依果等至、灭尽［定］依出起、非想非非想处依不苦不乐受相应果等至之无间缘为缘。不苦不乐受相应之［四］蕴依不苦不乐受相应出起之无间缘为缘。

    一一六二

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之无间缘为缘。［曰］不苦不乐受相应之死没心依乐受相应生起心之无间缘为缘。向转是依乐受相应之［四］蕴之无间缘为缘。异熟意界依乐受相应之异熟意识界之无间缘为缘。不苦不乐受相应之有分依乐受相应之有分之无间缘为缘。不苦不乐受相应之善、不善依乐受相应出起、唯作出起、果出起、灭尽［定］依出定者、非想非非想处依乐受相应之果等至之无间缘为缘。

    一一六三

    不苦不乐受相应法依苦受相应法之无间缘为缘。［曰］向转依苦受相应之［四］蕴者之无间缘为缘。

    ［等无间缘］

    一一六四

    乐受相应法依乐受相应法之等无间缘为缘。等于无间缘。

    ［俱生缘］

    一一六五

    乐受相应法依乐受相应法之俱生缘为缘。［曰］乐受相应之一蕴是依二蕴之俱生缘为缘。二蕴是依一蕴之俱生缘为缘。于结生刹那，乐受相应之一蕴依二蕴之俱生缘为缘。二蕴是依一蕴之俱生缘为缘。

    一一六六

    苦受相应法依苦受相应法之俱生缘为缘。［曰］苦受相应之一蕴是依二蕴之俱生缘为缘，二蕴是依一蕴之俱生缘为缘。苦受相应之结生是不可得。

    一一六七

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之俱生缘为缘。［曰］不苦不乐受相应之一蕴是依二蕴之俱生缘为缘，二蕴是依一蕴之俱生缘为缘。于结生刹那，不苦不乐受相应之一蕴是依二蕴之俱生缘为缘，二蕴是依一蕴之俱生缘为缘。

    ［互相缘．依止缘］

    一一六八

    乐受相应法依乐受相应法之互相缘为缘。……依止缘为缘。互相缘与依止缘皆等于俱生缘。

    ［亲依止缘］

    一一六九

    乐受相应法依乐受相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于乐受相应之信而以乐受相应心布施、受戒、作布萨业，起乐受相应之静虑、起观、起道、起通、起等至、语慢、执见。于乐受相应之戒……闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿……。亲依止于乐俱行之身识而以乐受相应心布施……略……起等至。（于信等之五当作语慢、执见，其余则不作）。以乐受相应心而不与取、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、破门而入窃盗、袭夺一家、邀夺于路傍、奸他之妻、作城邑掠夺、作聚落掠夺。乐受相应之信者……戒、闻、施舍、慧、贪、痴、见、欲愿者……。乐俱行身识是依乐受相应之信，依戒、闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿、乐俱行之身识，［依］乐受相应［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七〇

    乐受相应法依苦受相应法之亲依止缘为缘。本性亲依止————亲依止于乐受相应之信而令责自苦，本所求以受苦。亲依止于乐受相应之戒……闻……施舍……慧而令责自苦，本所求以受苦。于乐受相应之贪……痴、慢、见、欲愿……。亲依止于乐俱行之身识而杀生。依苦受相应心而不与取、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、破门侵入而窃盗、袭夺一家、邀夺于路傍、奸他之妻、作城邑之掠夺、作聚落之掠夺、杀母、杀父、杀阿罗汉、以恶心出如来之血、破僧伽。乐受相应之信……戒、闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿者……。乐俱行之身识依瞋……乃至……痴者、苦俱行之身识、苦受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七一

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于乐受相应之信而以不苦不乐受相应心而布施、受戒、作布萨业，起不苦不乐受相应之静虑、起观、起道、起通、起等至、语慢、执见。于乐受相应之戒……闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿……。亲依止于乐俱行之身识而依不苦不乐受相应心而布施……略……起等至，依不苦不乐受相应心而不与取、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、破门侵入而窃盗、袭掠一家、邀夺于路傍、奸他之妻、作城邑之掠夺、作聚落之掠夺。乐受相应之信……戒、闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿者……。乐俱行之身识依不苦不乐受相应之信戒、闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿者、乐俱行之身识者、不苦不乐受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七二

    苦受相应法依苦受相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于瞋而杀生，依苦受相应心而不与取……略……破僧伽。于痴［……］，亲依止于苦俱行之身识而杀生，依苦受相应心而不与取……略……破僧伽。贪、痴、苦俱行之身识依瞋、痴、苦俱行之身识、苦受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七三

    苦受相应法依乐受相应法之亲依止缘为缘。本性亲依止————亲依止于瞋而依乐受相应心而布施……略……起等至。依乐受相应心而不与取……略……作聚落之掠夺。于痴……，亲依止于苦俱行之身识而依乐受相应心而布施……略……作聚落之掠夺。瞋、痴、苦俱行之身识依乐受相应之信……乃至……乐俱行之身识、乐受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七四

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于瞋而依不苦不乐受相应心而布施……略……作聚落之掠夺。于痴……，亲依止于苦俱行之身识而依不苦不乐受相应心而布施……略……作聚落之掠夺。瞋、痴、苦俱行之身识依不苦不乐受相应之信……略……欲愿、不苦不乐受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七五

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于不苦不乐受相应之信而依不苦不乐受相应心而布施、执见。于不苦不乐受相应之戒……闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见……，亲依止于欲愿而依不苦不乐受相应心而布施……略……起等至。依不苦不乐受相应心而不与取……乃至……作聚落之掠夺。不苦不乐受相应之信、戒、闻、施舍、慧、贪、痴、慢、见、欲愿依不苦不乐受相应之信……略……欲愿、不苦不乐受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七六

    不苦不乐受相应法依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于不苦不乐受相应之信而依乐受相应心而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于不苦不乐相应之戒……乃至……欲愿而依乐受相应心布施……乃至……起等至。依乐受相应心而不与取……乃至……作聚落之掠夺。不苦不乐受相应之信……乃至……欲愿、乐俱行之身识依乐受相应之信……乃至……欲愿、乐俱行之身识、乐受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    一一七七

    不苦不乐受相应法依苦受相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于不苦不乐受相应之信而责自苦、本所求以受苦。亲依止于不苦不乐受相应之戒……略……欲愿而杀生，依苦受相应心而不与取……略……破僧伽。不苦不乐受相应之信……乃至……欲愿依瞋、痴、苦俱行之身识、苦受相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。

    ［修习缘］

    一一七八

    乐受相应法依乐受相应法之修习缘为缘。［曰］前前之乐受相应之［四］蕴依后后之乐受相应之［四］蕴之修习缘为缘。乐受相应之随顺依进姓、随顺依清净、进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

    一一七九

    苦受相应法依苦受相应法之修习缘为缘。［曰］前前之苦受相应之［四］蕴依后后之苦受相应之［四］蕴之修习缘为缘。

    一一八〇

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之修习缘为缘。［曰］前前之不苦不乐受相应之［四］蕴依后后之不苦不乐受相应之［四］蕴之修习缘为缘。不苦不乐受相应之随顺依进姓、随顺依清净、进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

    ［业缘］

    一一八一

    乐受相应法依乐受相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————乐受相应之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————乐受相应之思依乐受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八二

    乐受相应法依苦受相应法之业缘为缘。异刹那————乐受相应之思依苦受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八三

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之业缘为缘。异刹那————乐受相应之思依不苦不乐受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八四

    苦受相应法依苦受相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————苦受相应之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————苦受相应之思依苦受相应异熟［四］蕴者之业缘为缘。

    一一八五

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之业缘为缘。异刹那————苦受相应之思依不苦不乐受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八六

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————不苦不乐受相应之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————不苦不乐受相应之思依不苦不乐受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八七

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之业缘为缘。异刹那————不苦不乐受相应之思依乐受相应异熟［四］蕴之业缘为缘。

    一一八八

    不苦不乐受相应法依苦受相应法之业缘为缘。异刹那————不苦不乐受相应之思依苦受相应异熟［四］蕴者之业缘为缘。

    ［异熟缘］

    一一八九

    乐受相应法依乐受相应法之异熟缘为缘。［曰］乐受相应之异熟一蕴依二蕴之异熟缘为缘；二蕴依一蕴之异熟缘为缘；于结生刹那，则乐受相应一蕴依二蕴之异熟缘为缘；二蕴依一蕴……乃至……。

    一一九〇

    苦受相应法依苦受相应法之异熟缘为缘。［曰］苦受相应之异熟一蕴依二蕴之异熟缘为缘。……乃至……不苦不乐受……乃至……［曰］不苦不乐受相应异熟之一蕴依二蕴……；于结生刹那……。

    ［食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘……］

    一一九一

    乐受相应法依乐受相应法之食缘为缘、……依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依有缘为缘、依无有缘为缘、依去缘为缘……依不去缘为缘。

    ［因根］

    一一九二

    于因三、所缘九、增上五、无间七、等无间七、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习三、业八、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有七、去七、不去三。

    一一九三

    从因缘及于增上二、……俱生三、互相三、依止三、异熟二、根二、道二、相应三、有三、不去三。

    一一九四

    若因、俱生、互相、依止、相应、有缘、不去者三。若因、俱生、互相、依止、异熟、道、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。若因、俱生、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。若因、增上、俱生、互相、依止、根、道、相应、有、不去者二。若因、增上、俱生、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。

    所缘根

    一一九五

    从所缘缘及于增上四、……亲依止四、若所缘、增上、亲依止者四。

    增上根

    一一九六

    从增上缘及于因二、……所缘四、俱生三、互相三、依止三、亲依止四、异熟二、食三、根三、道三、相应三、有三、不去三。

    一一九七

    若增上、所缘、亲依止者四。若增上、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若增上、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者二。若增上、俱生、互相、依止、食、根、相应、有、不去者三。若增上、俱生、互相、依止、异熟、食、根、相应、有、不去者二。若增上、俱生、互相、依止、根、道、相应、有、不去者三。若增上、俱生、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。

    一一九八

    若增上、因、俱生、互相、依止、根、道、相应、有、不去者二。若增上、因、俱生、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。

    无间．等无间根

    一一九九

    从无间缘及于等无间七、……亲依止七、修习三、业二、无有七、去七。

    一二〇〇

    若无间、等无间、亲依止、无有、去者七。若无间、等无间、亲依止、业、无有、去者二。等无间缘等于无间缘。

    俱生．互相．依止根

    一二〇一

    从俱生缘……。从互相缘……。从依止缘及于因三、……增上三、俱生三、互相三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、不去者三。

    一二〇二

    若依止、俱生、互相、相应、有、不去者三。若依止、俱生、互相、异熟、相应、有、不去者三。

    亲依止根

    一二〇三

    从亲依止缘及于所缘四、……增上四、无间七、等无间七、修习三、业八、无有七、去七。

    一二〇四

    若亲依止、所缘、增上者四。若亲依止、无间、等无间、无有、去者七。若亲依止、无间、等无间、修习、无有、去者三。若亲依止、业者八。若亲依止、无间、等无间、业、无有、去者二。

    修习根

    一二〇五

    从修习缘及于无间三、……等无间三、亲依止三、无有三、去三、若修习、无间、等无间、亲依止、无有、去者三。

    业根

    一二〇六

    从业缘及于无间二、……等无间二、俱生三、互相三、依止三、亲依止八、异熟三、食三、相应三、有缘生三、无有二、去二、不去三。

    一二〇七

    若业、亲依止者八。若业、无间、等无间、亲依止、无有、不去者二。若业、俱生、互相、依止、食、相应、有、不去者三。若业、俱生、互相、依止、异熟、食、相应、有、不去者三。

    异熟根

    一二〇八

    从异熟缘及于因二、……增上二、俱生三、……略……有三、不去三。若异熟、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。

    食根

    一二〇九

    从食缘及于增上三、……俱生三、互相三、依止三、业三、异熟三、根三、相应三、有三、不去三。

    一二一〇

    若食、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若食、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者三。若食、俱生、互相、依止、业、相应、有、不去者三。若食、俱生、互相、依止、业、异熟、相应、有、不去者三。若食、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者三。若食、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者三。若食、增上、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者三。若食、增上、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者二。

    根根

    一二一一

    从根缘及于因二、……增上三、俱生三、互相三、依止三、异熟三、食三、静虑三、道三、相应三、有三、不去三。

    一二一二

    若根、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、道、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、异熟、道、相应、有、不去者二。若根、俱生、互相、依止、静虑、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、异熟、静虑、相应、有、不去者二。若根、俱生、互相、依止、静虑、道、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、异熟、静虑、道、相应、有、不去者二。若根、俱生、互相、依止、食、相应、有、不去者三。若根、俱生、互相、依止、异熟、食、相应、有、不去者三。若根、增上、俱生、互相、依止、食、相应、有、不去者三。若根、增上、俱生、互相、依止、异熟、食、相应、有、不去者二。若根、增上、俱生、互相、依止、道、相应、有、不去者三。若根、增上、俱生、互相、依止、异熟、道、相应、有、不去者二。若根、因、俱生、互相、依止、道、相应、有、不去者二。若根、因、俱生、互相、依止、异熟、道、相应、有、不去者二。若根、因、增上、俱生、互相、依止、道、相应、有、不去者二。若根、因、增上、俱生、互相、依止、异熟、道、相应、有、不去者二。

    静虑根

    一二一三

    从静虑缘及于俱生三、……互相三、依止三、异熟二、根三、道三、相应三、有三、不去三。

    一二一四

    若静虑、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若静虑、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者二。若静虑、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者三。若静虑、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者二。若静虑、俱生、互相、依止、道、相应、有、不去者三。若静虑、俱生、互相、依止、异熟、道、相应、有、不去者二。若静虑、俱生、互相、依止、根、道、相应、有、不去者三。若静虑、俱生、互相、依止、异熟、根、道、相应、有、不去者二。

    道根

    一二一五

    从道缘及于因缘生二、……增上三、俱生缘生三、互相三、依止三、异熟二、根三、静虑三、相应三、有三、不去三。

    一二一六

    若道、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若道、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者二。若道、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者三。若道、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者二。若道、俱生、互相、依止、静虑、相应、有、不去者三。若道、俱生、互相、依止、异熟、静虑、相应、有、不去者二。若道、俱生、互相、依止、根、静虑、相应、有、不去者三。若道、俱生、互相、依止、异熟、根、静虑、相应、有、不去者二。若道、增上、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者三。若道、增上、俱生、互相、依止、异熟、根、静虑、相应、有、不去者二。若道、因、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者二。若道、因、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者二。若道、因、增上、俱生、互相、依止、根、相应、有、不去者二。若道、因、增上、俱生、互相、依止、异熟、根、相应、有、不去者二。

    相应根

    一二一七

    从相应缘及于因三、……增上三、俱生三、互相三、依止三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、有三、不去三。

    一二一八

    若相应、俱生、互相、依止、有、不去者三。若相应、俱生、互相、依止、异熟、有、不去者三。从有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    第二节　逆

    一二一九

    乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二〇

    乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二一

    乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二二

    苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二三

    苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘。

    一二二四

    苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二五

    不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二六

    不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二七

    不苦不乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

    一二二八

    于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非俱生九、非互相九、非依止九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非有九、非无有九、非去九、非不去九。

    一二二九

    从非因缘及于非所缘九、……略……非不去九。从非因缘及于非所缘缘、非增上九。……于非亲依止八。……略……非不去九。从非因缘及于非所缘缘……略……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非异熟缘、非食缘……略……非不去八。

    如善三法之逆［答］数者如可以计量，此亦不混乱而可数一切之根者。

    第三节　顺逆

    一二三〇

    从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非静虑三、非道三、非不相应三、非无有三、非去三、若从因、俱生、互相、依止、相应、有、不去缘及非所缘三，……略……于非去三。善三法之顺逆［答］数如依诵道而可算，此亦可数。从业缘及非因八，……非所缘缘生八，……乃至……非不去八。

    第四节　逆顺

    一二三一

    从非因缘及于所缘九、……增上五、无间七、等无间七、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习三、业八、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有七、去七、不去三。

    一二三二

    从非因缘非所缘缘及于增上三、……无间缘生七、……略……不去三、从非因缘及于非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、业八、异熟三、有三、不去三。

    一二三三

    从非因缘、非所缘缘……略……从非依止缘及于亲依止九、……业八。从非因缘、非所缘缘……略……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非挣虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非不去缘、业八。

    一二三四

    从非所缘缘及于因三、……略……业八、不去三。

    一二三五

    从非不去缘及于所缘九、……增上四、无间七、等无间七、亲依止九、修习三、业八、无有七、去七。

    一二三六

    从非不去缘、非因缘、非所缘缘及于无间七、……等无间七、亲依止九、修习三、业八、无有七、去七。

    一二三七

    从非不去缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非互相缘、非依止缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、修习缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘、业八。善三法之逆顺［答］数依如诵道而可数之。

    第三　异熟三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一二三八

    缘异熟法而异熟法从因缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟［四］蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟［四］蕴而业果色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法等法从因缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

    一二三九

    缘异熟法法而异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴、缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴而心等起之色。缘异熟法法而异熟法法与非异熟异熟法法等法从因缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一二四〇

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起色，缘二蕴而二蕴与心等起色，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造之色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一二四一

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟［四］蕴与［四］大种而心等起之色。于结生刹那，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］于结生刹，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一二四二

    缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一二四三

    缘异熟法而异熟法从所缘缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二四四

    缘异熟法法而异熟法法从所缘缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二四五

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从所缘缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟所依而［四］蕴。

    一二四六

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。

    一二四七

    缘异熟法而异熟法从增上缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］缘异熟［四］蕴而心等起之色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘异熟法法而三。

    一二四八

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。

    一二四九

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］缘异熟［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一二五〇

    缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一二五一

    缘异熟法而异熟法从无间缘生，……从等无间缘生，［……］等于所缘缘生，从俱生缘……，俱生完全等于因缘。

    一二五二

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从俱生缘生，［曰］以外［缘一大种而三大种］……食等起……，时节等起……，诸无想有情……。于俱生缘，有此种种之种类。

    一二五三

    缘异熟法而异熟法从互相缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从互相缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟［四］蕴而所依。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法等法从互相缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与所依，缘二蕴而蕴与所依。

    一二五四

    缘异熟法法而异熟法法从互相缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二五五

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从互相缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，于一大种……，外之［一大种］……，食等起……，时节等起……，于诸无想有情者之一大种……。缘非异熟非异熟法法而异熟法从互相缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴。

    一二五六

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从互相缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。

    一二五七

    缘异熟法而异熟法从依止缘生，……略……从亲依止缘，从前生缘。

    一二五八

    缘异熟法法而异熟法法从修习缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二五九

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从修习缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二六〇

    缘异熟法而异熟法从业缘生，……略……从异熟三。

    一二六一

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从异熟缘生。［曰］缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从异熟缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而于异熟之［四］蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从异熟缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一二六二

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从异熟缘生，……乃至……非异熟非异熟法法从异熟缘生……乃至……异熟与非异熟非异熟法法之法从异熟缘生。

    一二六三

    缘异熟法而异熟法从食缘生，……略……从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一二六四

    于因十三、所缘五、增上九、无间五、等无间五、俱生十三、互相七、依止十三、亲依止五、前生三、修习二、业十三、异熟九、食十三、根十三、静虑十三、道十三、相应五、不相应十三、有十三、无有五、去五、不去十三。

    一二六五

    从因缘及于所缘五、……乃至……不去十三、如善三法之［答］数可算。

    一二六六

    从修习缘及于因二、……所缘二、增上二、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止二、前生二、业二、食二、根二、静虑二、道二、相应二、不相应二、有二、无有二、去二、不去二。

    一二六七

    从异熟缘及于因九、……所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生一、业九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

    第二节　逆

    一二六八

    缘异熟法而异熟法从非因缘生。［曰］缘无因之异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘无因之异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从非因缘生。［曰］缘无因之异熟［四］蕴而心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟［四］蕴而业果色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。［曰］缘无因之异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

    一二六九

    缘异熟法法而异熟法法从非因缘生。［曰］缘疑俱行之掉举俱行［四］蕴而疑俱行之掉举俱行之法。

    一二七〇

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非因缘生。［曰］缘无因之非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从非因缘生。［曰］于无因结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从非因缘生。［曰］于无因结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一二七一

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非因缘生。［曰］于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而非异熟非异熟法法从非因缘生。［曰］缘无因之异熟［四］蕴与［四］大种而心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。［曰］于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一二七二

    缘异熟法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。［曰］缘异熟［四］蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟［四］蕴而业果色。

    一二七三

    缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴而心等起之色。

    一二七四

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法［四］蕴而心等起之色，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色。

    一二七五

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。［曰］缘异熟［四］蕴与［四］大种而心等起之色，于结生刹那，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一二七六

    缘异熟法法与非异熟非异熟法法等法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一二七七

    缘异熟法而异熟法从非增上缘生。如顺等于俱生而略之。

    一二七八

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非无间缘生……，从非等无间缘、非互相缘。［曰］缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情［四］大种而业果色、所造色。此之种类从非互相缘、非亲依止缘。

    一二七九

    缘异熟法而异熟法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘异熟一蕴……略……。缘异熟法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。［曰］缘异熟［四］蕴而心等起之色，于结生刹那……略……。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

    一二八〇

    缘异熟法法而异熟法法从非前生缘生。［曰］于无色界，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴而心等起之色。

    一二八一

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴，缘非异熟非异熟法法［四］蕴而心等起之色，缘一大种而三大种，外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而……。缘非异熟非异熟法法而异熟法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之四蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而异熟之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一二八二

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。［曰］缘异熟［四］蕴与［四］大种而心等起之色，于结生刹那，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一二八三

    缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘异熟法而异熟法从非后生缘生……略……从非修习缘。缘异熟法法而异熟法法从非业缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴而异熟法法之思。

    一二八四

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非业缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法［四］蕴而非异熟非异熟法法之思，外之……，食等起……，缘时节等起一大种而三大种，缘［四］大种而所造色。

    一二八五

    缘异熟法法而异熟法法从非异熟缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与心等起之色。缘异熟法法而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从非异熟缘生。［曰］缘异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一二八六

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。［曰］缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘［四］种而业果色、所造色。

    一二八七

    缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。［曰］缘异熟法法［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一二八八

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非食缘生。［曰］外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色。

    一二八九

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非根缘生。［曰］外之……，食等起……，缘时节等起一大种而三大种，缘诸无想有情［四］大种而色命根。

    一二九〇

    缘异熟法而异熟法从非静虑缘生。［曰］缘五识俱行一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二九一

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非静虑缘生。［曰］外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而……乃至……。

    一二九二

    缘异熟法而异熟法从非道缘生。［曰］缘无因之异熟一蕴而三。

    一二九三

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非道缘生。［曰］缘无因之非异熟非异熟法法一蕴而三［蕴］。

    一二九四

    缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非道缘生。［曰］于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依，三。

    一二九五

    缘异熟法而非异熟非异熟法法从非相应缘生，二。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非相应缘生，二。缘非异熟非异熟法法，一。

    一二九六

    缘异熟法而异熟法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二九七

    缘异熟法法而异熟法法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二九八

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二九七

    缘异熟法法而异熟法法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一二九八

    缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色。

    一二九九

    缘异熟法而非异熟非异熟法法从非无有缘生……从非去缘……。

    一三〇〇

    于非因十、非所缘五、非增上十三、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十三、非修习十三、非业二、非异熟五、非食一、非静虑二、非道九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

    一三〇一

    从非因缘及于非所缘三、……非增上十、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生十、非后生十、非修习十、非业二、非异熟二、非食一、非根一、非静虑二、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    一三〇二

    从非因缘及于非所缘缘与非增上三、……非无间三、非等无间三、非无有三、非去三。

    如于善三法而依诵道可算，此处亦可数。

    第三节　顺逆

    一三〇三

    从因缘及于非所缘五、……非增上十三、非无间缘生五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十三、非修习十三、非业二、非异熟五、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

    一三〇四

    从因缘及于所缘缘、非增上五、……非前生五、非后生五、非修习五、非业二、非异熟二、非不相应三。

    一三〇五

    从因缘、所缘缘、增上缘及于非前生三、……非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非不相应三。

    一三〇六

    从因缘、所缘缘、增上缘及于无间缘……略……前生缘、非后生三、……非修习三、非业二、非异熟二、……略……。于善三法而顺逆［答］数乃如数可算之。

    第四节　逆顺

    一三〇七

    从非因缘及于所缘五、……无间五、等无间五、俱生十、互相七、依止十、亲依止五、前生三、修习二、业十、异熟九、食十、根十、静虑十、道一、相应五、不相应十、有十、无有五、去五、不去十。

    一三〇八

    从非因缘、非所缘缘及于俱生三、……互相二、依止三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、不相应三、有三、不去三。

    一三〇九

    从非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非互相缘及于俱生三、……依止三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、不相应三、有三、去三、……略……。于善三法而非因根乃如数可算。如于善三法而如逆顺［答数］所广说而应广说。

    第二章　俱生分

    一三一〇

    俱生于异熟法而异熟法从因缘生。［曰］异熟俱生于一蕴而三蕴，俱生于三蕴而一蕴，俱生于二蕴而二蕴、……略……因十三、……乃至……不去十三、非因十、……乃至……非去五、从因缘及于非所缘五、……非不相应三、从非因缘及于所缘五、……不去十三。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一三一一

    以异熟法为缘而异熟法从因缘生。［曰］缘异熟以一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］缘异熟［四］蕴而心等起色；于结生刹那，缘异熟［四］蕴而业果色……。以异熟法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；于结生刹那……。

    一三一二

    以异熟法法为缘而异熟法法从因缘生。［曰］异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］异熟法法以［四］蕴为缘而心等起之色。以异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色。

    一三一三

    以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色，以一大种为缘……乃至……以［四］大种为缘而心等起之色、业果色、所造色，以所依为缘而非异熟非异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从因缘生。［曰］以所依为缘而异熟之［四］蕴。于结生刹那，以所依为缘而异熟之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从因缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］以所依为缘而异熟之［四］蕴；以［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那，以所依为缘而异熟之［四］蕴，以［四］大种为缘而业果色。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。

    一三一四

    以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从因缘生。［曰］异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而非熟非异熟法法从因缘生。［曰］异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那，异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而业果色。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那，异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而业果色。

    一三一五

    以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从因缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。［曰］异熟法法以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色者。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟法法以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一三一六

    以异熟法为缘而异熟法从所缘缘生。［曰］异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那……。

    一三一七

    以异熟法法为缘而异熟法法从所缘缘生。［曰］异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

    一三一八

    以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从所缘缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以所依为缘而非异熟非异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从所缘缘生。［曰］以眼处为缘而眼识。以耳处为缘而耳识，以鼻处为缘而鼻识，以舌处为缘而舌识，以身处为缘而身识，以所依为缘而异熟之［四］蕴；于结生刹那，以所依为缘而异熟之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴。

    一三一九

    以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从所缘缘生。［曰］眼识俱行以一蕴与眼处为缘而三蕴，以二蕴与眼处为缘而二蕴；耳……鼻……舌……身……异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟者以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一三二〇

    以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从所缘缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一三二一

    以异熟法为缘而异熟法从增上缘生。［曰］异熟以一蕴为缘而三蕴。从增上缘，于结生刹那无［答］。以异熟法法为缘而增上者三。

    一三二二

    以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色，以一大种为缘而三大种，以［四］大种为缘而心等起之色，以所依为缘而非异熟非异熟法法之［四］蕴。

    一三二三

    以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从增上缘生。［曰］以所依为缘而异熟之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从增上缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。［曰］以所依为缘而异熟之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。

    一三二四

    以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从增上缘生。［曰］异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。［曰］异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，异熟以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一三二五

    以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从增上缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。［曰］异熟法法以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟法法以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一三二六

    以异熟法为缘而异熟法从无间缘生……从等无间缘……。等于所缘缘。

    一三二七

    ……从俱生缘……从互相缘。［曰］异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那，则异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从互相缘生。［曰］于结生刹那，异熟以［四］蕴为缘而所依。以异熟法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从互相缘生。［曰］于结生刹那，异熟以一蕴为缘而三蕴与所依，以二蕴为缘而二蕴与所依。

    一三二八

    以异熟法法为缘而异熟法法从互相缘生。［曰］异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

    一三二九

    以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从互相缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以一大种为缘而三大种；外之……；食等起……；时节等起……；诸无想有情以一大种为缘而三大种，以二大种为缘而二大种，以所依为缘而非异熟非异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从互相缘生。［曰］以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而异熟之［四］蕴；于结生刹那，以所依为缘而异熟之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从互相缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴。

    一三三〇

    以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从互相缘生。［曰］眼识俱行以一蕴与眼处为缘而三蕴，以二蕴与眼处为缘而二蕴；耳……鼻……舌……身……异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟者以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一三三一

    以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从互相缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一三三二

    以异熟法法为缘而异熟法从依止缘生，等于俱生缘、从亲依止缘、前生缘。［曰］异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴以所依为前生缘，等于无间。……略……。

    一三三三

    以异熟法法为缘而异熟法法从修习缘生。［曰］异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以三蕴为缘一蕴，以二蕴为缘而二蕴。

    一三三四

    以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从修习缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘……乃至……以所依为缘而非异熟非异熟法法之［四］蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从修习缘生。［曰］以所依为缘而异熟法法之［四］蕴。

    一三三五

    以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从修习缘生。［曰］异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以三蕴与所依为缘而一蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一三三六

    以异熟法为缘而异熟法从业缘生，三。等于俱生缘。

    一三三七

    以异熟法为缘而异熟法从异熟缘生，三。以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从异熟缘生，［曰］以一大种为缘而三大种，以二大种为缘而二大种，以［四］大种为缘而心等起之色、业果色、所造色。异熟与两者，三。以异熟与非异熟非异熟法法为缘，三。从食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一三三八

    于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相九、依止十七、亲依止七、前生七、修习四、业十七、异熟九、食十七、根十七、静虑十七、道十七、相应七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。

    一三三九

    从因缘及于所缘七、……增上十七、……略……不去十七。如于善三法之数而应算之。

    第二节　逆

    一三四〇

    以异熟法为缘而异熟法从非因缘生。［曰］无因之异熟以一蕴为缘而三。以异熟法法为缘而异熟法法从非因缘生。［曰］以疑俱行掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从非因缘生。［曰］非异熟非异熟法法以一蕴为缘。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从非因缘生。［曰］以眼处为缘而眼识……乃至……。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从非因缘生。［曰］以所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。［曰］以所依为缘而无因异熟之［四］蕴；以［四］大种为缘而心等起之色；于无因结生刹那……。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法［从非因缘］生……而非异熟非异熟法法生……异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从非因缘生。［曰］疑俱行掉举俱行以［四］蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从非所缘缘生……略……。一切分皆应广说。

    一三四一

    于非因十二、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十七、非修习十七、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑四、非道九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

    一三四二

    从非因缘及于非所缘三、……非增上十二、……略……非去三。如于善三法之逆［答］数者可算之。

    第三节　顺逆

    一三四三

    从因缘及于非所缘五、……非增上十七、……略……非去五。如于善三法之顺逆［答］数者可算之。

    第四节　逆顺

    一三四四

    从非因缘及于所缘七、……无间七、等无间七、……乃至……不去十二、从非因缘、非所缘缘及于俱生三、……互相二、……略……不去三。如于善三法之逆顺［答］数者可算之。

    第四章　依止分

    一三四五

    依止于异熟法而异熟法从因缘生。［曰］异熟依止于一蕴而三蕴。

    一三四六

    于因十七、非因十二、……从非去五、从因缘及于非所缘五、……于非不相应三、从非因缘及于所缘七、……去十二。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一三四七

    相杂于异熟法而异熟法从因缘生。［曰］异熟相杂于一蕴而三蕴……略……。一切分应广说。

    一三四八

    于因三、所缘三、增上三、无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、……略……。如于善三法之数可算之。

    第二节　逆

    一三四九

    相杂于异熟法而异熟法从非因缘生。［曰］无因之异熟相杂于一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴……。一切分应分别。

    一三五〇

    于非因三、非增上三、非前生三、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑一、非道二、非不相应三。如于善三法之逆［答］数可算之。

    第三节　顺逆

    一三五一

    从因缘及于非增上三、……略……非不相应三。如于善三法之顺逆［答］数可算之。

    第四节　逆顺

    一三五二

    从非因缘及于所缘三、……略……不去三。如于善三法之逆顺［答］数可算之。

    第六章　相应分

    一三五三

    相应于异熟法而异熟法从因缘生。［曰］异熟相应于一蕴而三蕴。于非因三、从因缘及于非增上三、从非因缘及于所缘三。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一三五四

    异熟法依异熟法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依诸业果色之因缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。［曰］异熟之诸因依相应之［四］蕴与心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之［四］蕴与业果诸色之因缘为缘。

    一三五五

    异熟法法依异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依心等起诸色之因缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。［曰］异熟法法之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一三五六

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一三五七

    异熟法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］以异熟［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生。异熟法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸有学者省察其果，以异熟［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉省察其果，以异熟［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之向转之所缘缘为缘。

    一三五八

    异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察彼，省察前诸善行；由静虑而出，省察静虑；诸有学省察进姓，省察清净；诸有学由道而出，省察其道；诸有学省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处善之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处善之所缘缘为缘；异熟法法之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］异熟法法以［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉由道而出，省察其道，省察前之诸善行；诸阿罗汉省察已断诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处唯作之所缘缘为缘；异熟法法之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一三五九

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸阿罗汉省察涅槃，涅槃依向转之所缘缘为缘。诸阿罗汉以眼观无常、苦、无我，以耳……鼻、舌、身、色、声、香、味、所触、所依……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处唯作依非想非非想处唯作之所缘缘为缘；非异熟非异熟法法之［五］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依果之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生；以耳……鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生，善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生。色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。［曰］诸有学省察涅槃、涅槃依进姓、清净之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而……乃至……忧生。以耳……乃至……非异熟非异熟法法以［五］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心。非异熟非异熟法法之［五］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

    一三六〇

    异熟法依异熟法之增上缘为缘。俱生增上————异熟增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重其果而省察，重异熟［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。异熟法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉重其果而省察。俱生增上————异熟增上依心等起之诸色之增上缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上————异熟增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一三六一

    异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————以布施、受戒、作布萨业，重彼而省察，重前之诸善行而省察，由静虑而出，重静虑而省察；诸有学重进姓而省察，重清净而省察；诸有学由道而出，重其道而省察；重异熟法法［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。俱生增上————异熟法法增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉由道而出，重其道而省察。俱生增上————异熟法法增上依心等起诸色之增上缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上————异熟法法增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一三六二

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。［曰］所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸阿罗汉重涅槃而省察。俱生增上————非异熟非异熟法法增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依果之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重涅槃而省察。涅槃依进姓、清净、道之增上缘为缘。重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……以耳……乃至……重非异熟非异熟法法之［五］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。

    一三六三

    异熟法依异熟法之无间缘为缘。［曰］前前异熟之［四］蕴依后后异熟之［四］蕴之无间缘为缘；五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识界之无间缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。［曰］有分依向转之无间缘为缘；异熟意识界依唯作意识界之无间缘为缘。

    一三六四

    异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。［曰］前前异熟法法之［四］蕴依后后异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。随顺依进姓；随顺依清净；进姓依道；清净依道之无间缘为缘。异熟法法依异熟法之无间缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴依出起；道依果；诸有学之随顺依果等至；灭尽定依出定者；非想非非想处善依果等至之无间缘为缘。

    一三六五

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。［曰］前前非异熟非异熟法法之［四］蕴依后后非异熟非异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之无间缘为缘。［曰］向转依五识之无间缘为缘。非异熟非异熟法法之［四］蕴依出起；阿罗汉之随顺依果等至；灭尽［定］依出定者；非想非非想处唯作依果等至之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。［曰］向转依异熟法法［四］蕴之无间缘为缘。

    一三六六

    异熟法依异熟法之等无间缘为缘。等于无间。异熟法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］异熟之一蕴依三蕴者……乃至……，三。

    一三六七

    异熟法法依异熟法法之俱生缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之一蕴……一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种……。

    一三六八

    非异熟非异熟法法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］于结生刹那，所依依异熟［四］蕴之俱生缘为缘。

    一三六九

    异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之俱生缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］异熟之［四］蕴与［四］大种依心等起之诸色。

    一三七〇

    异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一三七一

    异熟法依异熟法之互相缘为缘。［曰］异熟之一蕴……，于结生刹那……。异熟法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之［四］蕴依所依之互相缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴依三蕴与所依之互相缘为缘。

    一三七二

    异熟法法依异熟法法之互相缘为缘。［曰］异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依异熟法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，所依依异熟之［四］蕴……。

    一三七三

    异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法。［曰］于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴者，七。

    一三七四

    异熟法依异熟法之依止缘为缘者，三。异熟法法依异熟法法者，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法……乃至……。非异熟非异熟法法依异熟法。［曰］眼处依眼识之依止缘为缘。……乃至……身处依身识，所依依异熟之［四］蕴。于结生刹那，所依依异熟之［四］蕴。非异熟非异熟法法依异熟法法之依止缘为缘。［曰］所依依异熟法法之四蕴。

    一三七五

    异熟与非异熟非异熟法法之法依止缘为缘。［曰］眼识俱行之一蕴与眼处……乃至……身处者［……］；异熟之一蕴与所依依三蕴；于结生刹那，异熟之一蕴与所依者［……］。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟之［四］蕴与［四］大种者……略……于结生刹那……。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟法法之一蕴与所依者［……］。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。［曰］异熟法法之［四］蕴与［四］大种依心等起之诸色，十三问。

    一三七六

    异熟法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————身乐依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；身苦依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。异熟法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施、受戒……乃至……破僧伽。亲依止于身之苦而布施、受戒……乃至……破僧伽。身乐……身苦依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于身乐而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至，以诸行观无常、苦、无我。亲依止于身之苦而起未生之唯作等至，于已生等至。

    一三七七

    异熟法法依异熟法法之亲衣止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于戒……于闻、施舍、慧而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于贪……于瞋、痴、慢、见、欲愿而布施……乃至……起等至，杀生……乃至……破僧伽……乃至……。依信……乃至……欲愿依信、戒……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。初静虑之净治依初［静虑］……乃至……非想非非想处之净治依非想非非想处；初静虑依第二［静虑］……乃至……无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘……乃至……初道之净治依初［道］……乃至……第四［道］之净治依第四［道］、初道依第二［道］、第二道依第三［道］、第三道依第四道之亲依止缘为缘。诸有学亲依止于道而起未生之善等至……乃至……。道依诸有学之义无碍解……乃至……处非处善巧之亲依止缘为缘。杀生依杀生……乃至……邪见之亲依止缘为缘……［乃至］……邪见依邪见……乃至……依瞋，杀母业依杀母业之亲依止缘为缘……乃至……决定邪见之亲依止缘为缘；决定邪见依决定邪见、破僧伽业之亲依止缘为缘……乃至……。

    一三七八

    异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而令责自苦，本所求以受苦。……乃至……亲依止于欲愿而令责自苦……乃至……。信……乃至……身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；不善依业异熟之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于道而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至，以诸行观无常、苦、无我……乃至……。道依阿罗汉之义无碍解、法、词、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

    一三七九

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸阿罗汉亲依止于时节……，饮食……、床座而起未生之唯作等至，已生［等至］于等至。非异熟非异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————依时节……饮食……床座为身乐、身之苦、果等至之亲依止缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于时节而布施……乃至……破僧伽；亲依止于饮食……床座而布施……乃至……破僧伽。依时节……饮食……床座为信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

    一三八〇

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸阿罗汉以眼观无常、苦、……乃至……以身、色……乃至……所触、所依无常、……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而声……乃至……。所依前生————所依依非异熟非异熟法法［四］蕴之前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……乃至……所依无常……乃至……彼所缘性生；色处依眼识之前生缘为缘……乃至……所触处依身识。所依前生————眼处依眼识……乃至……身处依身识；所依依异熟［四］蕴之前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸有学或异生以眼……乃至……缘［彼］而贪生……乃至……忧；以耳……乃至……所依无常……乃至……忧生……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而声……。所依前生————所依依异熟法法［四］蕴之前生缘为缘。

    一三八一

    异熟法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。后生————异熟之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一三八二

    异熟法法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。

    一三八三

    异熟法法依异熟法法之修习缘为缘。［曰］前前异熟法法之［四］蕴依后后异熟法法之四蕴；随顺依进姓、随顺依清净、进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

    一三八四

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之修习缘为缘。［曰］前前之……乃至……修习缘为缘。

    一三八五

    异熟法依异熟法之业缘为缘。［曰］异熟之思依相应［四］蕴之业缘为缘；于结生刹那，异熟之思［……］。异熟法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。［曰］异熟之思依等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，异熟之思依诸业果色。异熟法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。［曰］异熟之思依相应之［四］蕴与心等起之诸色；于结生刹那，异熟之思依相应之［四］蕴与业果之诸色。

    一三八六

    异熟法法依异熟法法之业缘为缘。［曰］异熟法法之思依相应之［四］蕴。异熟法法依异熟法之业缘为缘。异刹那————异熟法法之思依异熟之［四］蕴之业缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————异熟法法之思依心等起之诸色。异刹那————异熟法法之思依诸业果色。异熟法法依异熟与非异熟非异熟法法之法。异刹那————异熟法法之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。［曰］异熟法法之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一三八七

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之思依相应［四］蕴与心等起之诸色。

    一三八八

    异熟法依异熟法之异熟缘为缘。［曰］异熟一蕴依三蕴；于结生刹那……。异熟法依非异熟非异熟法法之异熟缘为缘。［曰］异熟之［四］蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之［四］蕴依诸业果色。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之异熟缘为缘。［曰］异熟一蕴依三蕴与心等起之诸色；于结生刹那，异熟一蕴依三蕴与业果诸色之异熟缘为缘。异熟法依异熟法之食缘为缘。［曰］异熟之诸食依相应之［四］蕴……，三。依是等三者，亦作结生。异熟法法依异熟法法之食缘为缘，三。

    一三八九

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之食缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸食依相应之［四］蕴与心等起之诸色之食缘为缘；段食依此身之食缘为缘。

    一三九〇

    异熟法依异熟法之根缘为缘，三。应作结生。异熟法法依异熟法法之根缘为缘，三。

    一三九一

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之根缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸根依相应之［四］蕴与心等起之诸色；色命根依诸业果色之根缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之根缘为缘。［曰］眼根依眼识之根缘为缘。身根……乃至……。

    一三九二

    异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之根缘为缘。［曰］眼根与眼识依眼识俱行之［四］蕴之根缘为缘……乃至……身根与身识依身识俱行之［四］蕴之根缘为缘。

    一三九三

    异熟法依异熟法之静虑缘为缘，三。异熟法法依异熟法法之静虑缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之静虑缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘。

    一三九四

    异熟法依异熟法之道缘为缘，三。异熟法法依异熟法法之道缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之道缘为缘。［曰］非异熟非异熟法法之诸道支依相应之［四］蕴与心等起诸色之道缘为缘。

    一三九五

    异熟法依异熟法之相应缘为缘。［曰］异熟一蕴依三蕴，二蕴依二蕴；于结生刹那……。

    一三九六

    异熟法法依异熟法法之相应缘为缘。非异熟法法依非异熟非异熟法法之相应缘为缘……乃至……二蕴依二蕴之相应缘为缘。

    一三九七

    异熟法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————异熟之［四］蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之［四］蕴依诸业果色……。后生————异熟之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一三九八

    异熟法法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————异熟法法之［四］蕴依心等起之诸色。后生————异熟法法之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一三九九

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非异熟非异熟法法之［四］蕴依心等起之诸色。前生————所依依非异熟非异熟法法［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非异熟非异熟法法之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依异熟［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识……乃至……身处依身识、所依依异熟之［四］蕴之不相应缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之不相应缘为缘。前生————所依依诸异熟法法［四］蕴之不相应缘为缘。

    一四〇〇

    异熟法依异熟法之有缘为缘。［曰］异熟一蕴依三蕴。于结生刹那，异熟一蕴依三蕴。异熟法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————异熟之［四］蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之［四］蕴依业果色。后生————异熟之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之有缘为缘。［曰］异熟一蕴依三蕴与心等起之诸色；于结生刹那……。

    一四〇一

    异熟法法依异熟法法之有缘为缘。［曰］二蕴依二蕴之有缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————异熟法法之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————异熟法法之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之有缘为缘。［曰］异熟法法一蕴依三蕴与心等起之诸色。

    一四〇二

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之［有缘为缘］。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非异熟非异熟法法之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘；一大种……［四］大种依心等起之诸色、诸业果色、诸所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情一大种……。前生————诸阿罗汉以眼无常……乃至……所依无常……乃至……依天眼见色，依天耳界闻声……乃至……所依依非异熟非异熟法法之［四］蕴之有缘为缘。后生————非异熟非异熟法法之［四］蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依异熟［四］蕴之有缘为缘。前生————诸有学或异生以眼无常……乃至……味着，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性［生］。以耳……乃至……以所依……异熟即彼所缘性［生］……。色处依眼识……乃至……所触处依身识、眼处依眼识、身处依身识、所依依异熟［四］蕴之有缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之有缘为缘。前生————诸有学或异生以眼无常……乃至……味着、欢喜……乃至……忧生；以耳……以所依无常……乃至……忧生；依天眼……乃至……。所依依异熟法法［四］蕴之有缘为缘。

    一四〇三

    异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴……乃至……身识俱行异熟之一蕴与所依依三蕴、于结生刹那，依异熟之一蕴与所依为三蕴、异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————异熟之［四］蕴与［四］大种者依心等起之诸色，于结生刹那，异熟之［四］蕴与［四］大种依诸业果色之有缘为缘。后生————异熟之［四］蕴与段食依此身。后生————异熟之［四］蕴与色命根依诸业果色。

    一四〇四

    异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————依异熟法法之一蕴与所依为三蕴。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————异熟法法之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色。后生————异熟法法之［四］蕴与段食依前生此身之有缘为缘。后生————异熟法法之［四］蕴与色命根依诸业果色。

    异熟法者［……］。无有与去等于无间，不去等于有。

    一四〇五

    于因七、所缘九、增上十、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习二、业九、异熟三、食七、根九、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

    一四〇六

    从因缘及于增上七、……俱生七、互相五、依止七、异熟三、根七、道七、相应三、不相应三、有七、不去七。如于善三法问分之顺［答］数者应广说。

    第二节　逆

    一四〇七

    异熟法依异熟法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依后生缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之俱生缘为缘。

    一四〇八

    异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法法依异熟法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依后生缘为缘，……依业缘为缘。异熟法法依异熟与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之依俱生缘为缘。

    一四〇九

    非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘，……依后生缘为缘，……依食缘为缘，……依根缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘。

    一四一〇

    异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之俱生缘、前生缘为缘。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

    一四一一

    异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之俱生缘、前生缘为缘。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

    一四一二

    于非因十六、非所缘十六、非增上十六、非无间十六、非等无间十六、非俱生十二、非互相十二、非依止十二、非亲依止十六、非前生十四、非后生十六、非修习十六、非业十五、非异熟十四、非食十六、非根十六、非静虑十六、非道十六、非相应十二、非不相应十、非有十、非无有十六、非去十六、非不去十。

    一四一三

    从非因缘及于非所缘十六、……略……非不去十。如于善三法之逆［答］数可广说之。

    第三节　顺逆

    一四一四

    从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止七、非前生七、非后生七、非修习七、非业七、非异熟四、非食七、非根七、非静虑七、非道七、非相应三、非不相应三、非无有七、非去七。

    一四一五

    若因、俱生、依止、有、不去者于非所缘七、……略……非去七。如于善三法之顺逆［答］数应广说。此是不混乱之诵道。

    第四节　逆顺

    一四一六

    从非因缘及于所缘九、……增上十、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习二、业九、异熟三、食七、根九、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

    一四一七

    从非因缘及于非所缘缘、增上七、……略……不去十三。如于善三法之逆顺［答］数应广说。

    第四　已取三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一四一八

    缘已取所取法而已取所取法从因缘生。［曰］缘已取所取一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘已取所取一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴；缘已取所取一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从因缘生。［曰］缘已取所取［四］蕴而心等起之色。缘已取所取法而已取所取与非已取非取之法从因缘生。［曰］缘已取所取一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一四一九

    缘非已取所取法而非已取所取法从因缘生。［曰］缘非已取所取一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；缘非已取所取一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、所造色。

    一四二〇

    缘非已取非所取法而非已取非所取法从因缘生。［曰］缘非已取非所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘非已取非所取法而非已取所取法从因缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴而心等起之色。缘非已取非所取法而非已取所取与非已取非所取之法从因缘生。［曰］缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一四二一

    缘非已取非所取与非已取所取等法而非已取所取法从因缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四二二

    缘已取所取与非已取所取等法而已取所取法从因缘生。［曰］缘已取所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四二三

    缘已取所取法而已取所取法从所缘缘生。［曰］缘非已取所取法之一蕴……于结生刹那……，缘非已取非所取法，缘非已取非所取法从所缘缘三问。

    一四二四

    缘非已取所取法而非已取所取法从增上缘生［曰］缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘一大种而……，缘［四］大种而心等起之色、所造色。缘非已取非所取法，三。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从增上缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四二五

    缘已取所取法而已取所取法从无间缘生，……从等无间缘，……从俱生缘。［曰］缘已取所取之一蕴……于结生刹那，缘一大种……，缘［四］大种而业果色、所造色；缘诸无想有情之一大种……，缘［四］大种而业果色、所造色。缘已取所取法，三。缘非已取所取法而非已取所取法从俱生缘生。［曰］缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……缘一大种……缘［四］大种而心等起之色、所造色。外之……食等起……缘时节等起之一大种……。缘非已取所取法，三。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取。

    一四二六

    缘已取所取法而已取所取法从互相缘生。［曰］缘已取所取之一蕴而……于结生刹那，缘已取所取之一蕴而三蕴与所依，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……，缘二大种而二大种；缘诸无想有情之一大种……。缘非已取所取法……。［曰］外之……食［等起］之……时节等起……。缘非已取非所取法……。

    一四二七

    缘已取所取法……从依止缘，九问。……从亲依止缘。

    一四二八

    缘已取所取法而已取所取法从前生缘，三问。

    一四二九

    缘非已取所取法而非已取所取法从修习缘生。［曰］缘非已取所取之一蕴。缘非已取非所取法而非已取非所取法从修习缘生。［曰］缘非已取非所取之一蕴。

    一四三〇

    缘已取所取法而已取所取法从业缘生。等于因缘者九问。

    一四三一

    缘已取所取法而已取所取法从异熟缘生，三。缘非已取所取法而非已取所取法从异熟缘生。［曰］缘一大种……，缘［四］大种而心等起之色、所造色。缘非已取非所取法而非已取非所取法从异熟缘生。［曰］缘异熟之非已取非所取之一蕴而三蕴，九问。

    一四三二

    缘已取所取法而已取所取法从食缘生……乃至……。从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。如善三法之相缘分依诵道而应广说。

    一四三三

    于因九、所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习二、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。从因缘及于所缘三。……不去九。如于善三法之相缘［答］数应依诵道而算。

    第二节　逆

    一四三四

    缘已取所取法而已取所取法从非因缘生。［曰］缘无因之已取所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于无因结生刹那，缘已取所取之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而业果色、所造色；缘诸无想有情之一大种……，缘［四］大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从非因缘生。［曰］缘无因之已取所取之［四］蕴而心等起之色。缘已取所取法而已取所取与非已取所取之法从非因缘生。［曰］缘无因之已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一四三五

    缘非已取所取法而非已取所取法从非因缘生，［曰］缘无因之非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；缘非已取所取之一大种［……］，缘［四］大种而心等起之色、所造色；外之……食等起……缘时节等起之一大种而［……］，缘［四］大种而所造色；缘疑俱行之掉举俱行之［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

    一四三六

    缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非因缘生。［曰］缘无因之已取所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四三七

    缘已取所取法而已取所取法从非所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘已取所取之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，缘一大种；缘诸无想有情之一大种。缘已取所取法而非已取所取法从非所缘缘生。［曰］缘已取所取之［四］蕴而心等起之色。缘非已取所取法而非已取所取法从非所缘缘生。［曰］缘非已取所取之［四］蕴而心等起之色，缘一大种；外之……食等起……缘时节等起之一大种。缘非已取非所取法而非已取所取法从非所缘缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴而心等起之色。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从非所缘缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非所缘缘生。［曰］缘已取所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四三八

    缘已取所取法而已取所取法从非增上缘生。完全结生，三问。缘非已取所取法，一问。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］缘非已取非所取之［四］蕴而非已取非所取增上。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非增上缘生。［曰］缘已取所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四三九

    缘已取所取法而已取所取法从非无间缘生……乃至……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非修习缘生。［曰］缘异熟之非已取非所取之一蕴而三蕴……略……。

    一四四〇

    缘非已取所取法而非已取所取法从非业缘生。［曰］缘非已取所取之［四］蕴而非已取所取之思；外之……食等起……缘时节等起之一大种。

    一四四一

    缘非已取非所取法而非已取非所取法从非业缘生。［曰］缘善之非已取非所取之［四］蕴而非已取非所取之思。

    一四四二

    缘已取所取法而已取所取法从非异熟缘生。［曰］缘诸无想有情之一大种而［……］，缘［四］大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从非异熟缘生，一问。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非异熟缘生。［曰］缘善之非已取非所取之一蕴而三蕴，三问。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从非异熟缘生。［曰］缘善之非已取非所取之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一四四三

    缘已取所取法而已取所取法从非食缘生。［曰］缘诸无想有情之一大种而［……］。缘非已取所取法而非已取所取法从非食缘生。［曰］外之……缘时节等起之一大种……略……。

    一四四四

    缘已取所取法而已取所取法从非根缘生。［曰］缘诸无想有情之［四］大种而色命根。

    一四四五

    缘非已取所取法而非已取所取法从非根缘生。［曰］外之……食等起……缘时节等起之一大种。

    一四四六

    缘已取所取法而已取所取法从非静虑缘生。［曰］缘五识俱行之一蕴而三蕴……略……。缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非静虑缘生。［曰］外之……食等起者……缘时节等起之一大种。

    一四四七

    缘已取所取法而已取所取法从非道缘生。［曰］缘无因之已取所取之一蕴而三蕴，五问。

    一四四八

    缘已取所取法而已取所取法从非相应缘生。等于非所缘缘。

    一四四九

    缘已取所取法而已取所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘已取所取之一蕴而三蕴；缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘非已取所取之一蕴而三蕴；外之……食等起……缘时节等起之一大种。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非不相应缘生。［曰］于无色，缘非已取非所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

    一四五〇

    缘已取所取法而已取所取法从非无有缘生，……从非去缘。如于善三法之逆分应广说。

    一四五一

    于非因五、非所缘六、非增上六、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生九、非修习九、非业二、非异熟六、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六、从非因缘及于非所缘四……略……非去四。如于善三法之［答］数可算之。

    第三节　顺逆

    一四五二

    从因缘及于非所缘六……略……非去六。如于善三法之顺逆答数可算之。

    第四节　逆顺

    一四五三

    从非因缘及于所缘二……略……不去五。如于善三法之逆顺［答］数可算之。

    第二章　俱生分

    一四五四

    俱生于已取所取法而已取所取法从因缘生。相缘分与俱生分皆同也。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一四五五

    以已取所取法为缘而已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴；于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而三大种，以［四］大种为缘而业果色、所造色，以所依为缘而已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从因缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从因缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从因缘缘生，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从因缘生，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从因缘生。［曰］非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以非已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；非已取所取以一与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一四五六

    以已取所取法为缘而已取所取法从所缘缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那，已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］非已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］非已取非所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

    一四五七

    以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。［曰］非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从所缘缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一四五八

    以已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生，一问。以非已取非所取法为缘［……］，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以非已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从增上缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一四五九

    以已取所取法为缘而已取所取法从无间缘生。二十四缘应应广说。……从不去缘。

    一四六〇

    于因十一、所缘七、增上九、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十一、亲依止七、前生七、修习六、业十一、异熟十一、食十一、根十一、静虑十一、道十一、相应七、不相应十一、有十一、无有七、去七、不去十一。

    一四六一

    从因缘及于所缘七……略……不去十一。如于善三法之［答］数可算之。

    第二节　逆

    一四六二

    以已取所取法为缘而已取所取法从非因缘生。［曰］无因之已取所取者以一蕴为缘［……］；于无因结生刹那……，诸无想有情以一大种为缘……，以眼处为缘而眼识［……乃至……］，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。［曰］无因之已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而无因非已取所取之［四］蕴，以所依为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从非因缘生。［曰］无因已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非因缘生。［曰］无因非已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……外之……食等起……时节等起以一大种为缘……乃至……以色，疑俱行掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非因缘生。［曰］无因已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；无因之非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，疑俱行掉举俱行以［四］蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。

    一四六三

    以已取所取法为缘而已取所取法从非所缘缘生……略……从非增上缘。［曰］已取所取以一蕴为缘［……］。以已取所取法为缘而非已取所取法从非增上缘生。［曰］已取所取以［四］蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］以所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取法之法从非增上缘生。［曰］已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴为缘而非已取非所取之增上。

    一四六四

    以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。［曰］非已取非所取以［四］蕴与所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非增上缘生。［曰］已取所取以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以一蕴与所依为缘而二蕴。

    一四六五

    以已取所取法为缘而已取所取法从非无间缘生、……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘。

    一四六六

    以已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之思。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。［曰］以所依为缘而善非已取非所取之思。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］非已取所取以［四］蕴为缘而非已取所取之思；外之……食等起……时节等起以一大种为缘。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。［曰］善之非已取非所取以［四］蕴为缘而非已取非所取取法从非业缘生。［曰］善之非已取非所取以［四］蕴与所依为缘而非已取非所取之思。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非业缘生。［曰］非已取所取以［四］蕴与所依为缘而非已取所取之思。

    一四六七

    以已取所取法为缘而已取所取法从非异熟缘生。［曰］诸无想有情以一大种为缘。以已取所取法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。［曰］以所依为缘而非已取所取之［四］蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非异熟缘生。［曰］以所依为缘而善非已取非所取之［四］蕴。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘，三。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非异熟缘生……略……。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生……略……。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。［曰］非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

    一四六八

    以已取所取法为缘而已取所取法从非食缘生……从非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘。

    一四六九

    于非因五、非所缘六、非增上八、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生十一、非修习十一、非业六、非异熟十、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六。依此广说而可算之。

    从因缘及于非所缘六……略……非去六。依此广说而可算之。

    从非因缘及于所缘四……略……不去五。

    第四章　依止分

    一四七〇

    依止于已取所取法而已取所取法从因缘生。［曰］已取所取依止于一蕴而三蕴，依止于三蕴……略……。缘依分与依止分皆同也。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一四七一

    相杂于已取所取法而已取所取法从因缘生。［曰］相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于三蕴而一蕴，相杂于二蕴而二蕴；于结生刹那，相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取所取法而非已取所取法从因缘生。［曰］相杂于非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取非所取法而非已取非所取法从因缘生。［曰］相杂于非已取非所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。

    一四七二

    于因三……略……增上二、修习二、异熟二……略……不去三。应如于善三法之［答］数可算之。

    第二节　逆

    一四七三

    相杂于已取所取法而已取所取法从非因缘生。［曰］相杂于无因已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于无因结生刹那……。相杂于非已取所取法而非已取所取法从非因缘生。［曰］相杂于无因之非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；相杂于疑俱行掉举俱行［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴……略……。

    于非因二、非增上三、非不相应三、……略……。

    第三节～第四节　顺逆．逆顺

    一四七四

    从因缘及于非增上三、……非不相应三、从非因缘及于所缘二……略……不去二。

    第六章　相应分

    一四七五

    相应于已取所取法而已取所取法从因缘生。于因三……略……不去三。相杂分与相应分皆同也。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一四七六

    已取所取法依已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取之诸因以相应之［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，已取所取之诸因依相应之［四］蕴与业果之诸色之因缘为缘。

    一四七七

    已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一四七八

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之因缘为缘。［曰］已取所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一四七九

    非已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］非已取所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一四八〇

    非已取非所取法依非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一四八一

    非已取非所取法依非已取所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一四八二

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之因缘为缘。［曰］非已取非所取诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一四八三

    已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识；已取所取之香处……；味处……；所触处依身识之所缘缘为缘。

    一四八四

    已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色，依他心智而知已取所取心所有者之心；已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一四八五

    非已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业，其省察；省察前之诸善行，由静虑而出省察静虑，诸圣者省察进姓，省察清净，诸圣者省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以非已取所取之诸色……；以诸声、诸香、诸味、诸所触……；以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声，依他心智而知非已取所取心所有者之心；空无边处依识无边之所缘缘之缘；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；非已取所取之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一四八六

    非已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸有学或异生以非已取所取之诸色……以诸声、诸香、诸味、诸所……以非已取所取之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘；无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘；非已取所取之色处依眼识、所触处依身识之所缘缘为缘。

    一四八七

    非已取非所取法依非已取非所取法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。

    一四八八

    非已取非所取法依非已取所取法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者由道而出，省察其道、省察其果、省察涅槃；涅槃依进姓与清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知非已取非所取心所有者之心；非已取非所取之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一四八九

    已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上————重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生；其耳……鼻、舌、身……已取所取之诸色……诸香、诸味、诸所触、所依……重已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。非已取所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重彼而省察；重前之诸善行而省察；由静虑而出，重静虑而省察；诸有学者重进姓而省察，重清净而省察；重非已取所取之诸色……重诸声、诸香、诸味、诸所触……重非已取所取之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非已取所取增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一四九〇

    非已取非所取法依非已取非所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道、果之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

    一四九一

    非已取非所取法依非已取所取法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者由道而出，重其道而省察，重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一四九二

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之增上缘为缘。俱生增上————非已取非所取增上依相应［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一四九三

    已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前已取所取之［四］蕴依后后已取所取［四］蕴之无间缘为缘。五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识之无间缘为缘。

    一四九五

    非已取所取法依非已取所取法之无间缘为缘。［曰］前前非已取所取［四］蕴依后后非已取所取［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，向转依非已取所取［四］蕴之无间缘为缘。

    一四九六

    非已取所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］向转依五识之无间缘为缘；非已取所取之［四］蕴依出起之无间缘为缘。

    一四九七

    非已取所取法依已取非所取法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

    一四九八

    非已取非所取法依已取非所取法之无间缘为缘。［曰］前前非已取非所取［四］蕴依后后非已取非所取［四］蕴之无间缘为缘；道依果、果依果之无间缘为缘。

    一四九九

    非已取非所取法依已取所取法之无间缘为缘。［曰］果依出起之无间缘为缘。已取所取法依已取所取法之等无间缘为缘。等于无间缘。

    一五〇〇

    已取所取法依已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之俱生缘为缘；二蕴依二蕴；于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与业果诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与业果之诸色，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴，一大种依三大种，三大种依一大种，二大种依二大种，［四］蕴大种依诸业果色、诸所造色之俱生缘为缘；诸无想有情之一大种……略……。

    一五〇一

    已取所取法依非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇二

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇三

    非已取所取法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；非已取所取之一大种［……］；［四］大种依心等起之诸色，外之……食等起……时节等起之一大种［……］；［四］大种依诸所造色之俱生缘为缘。

    一五〇四

    非已取非所取依非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴依三蕴，二蕴依二蕴之俱生缘为缘。

    一五〇五

    非已取非所取法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇六

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇七

    非已取所取与非已取非所取之法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇八

    已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之俱生缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴与［四］蕴大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一五〇九

    已取所取法依已取所取法之互相缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之互相缘为缘；二蕴依二蕴，于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与所依，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴，一大种依三大种，二大种依二大种，诸无想有情之一大种［……］。

    一五一〇

    非已取所取法依非已取所取法之互相缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴；二蕴依二蕴之互相缘为缘；一大种……外之……食等起……时节等起之一大种［……］。

    一五一一

    非已取非所取法依非已取非所取法之互相缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。

    一五一二

    已取所取法依已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之依止缘为缘……略……于结生刹那，一大种［……］；诸无想有情之一大种［……］；眼处依眼识，身处依身识，所依依已取所取［四］蕴之依止缘为缘。

    一五一三

    已取所取法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴依心等起诸色之依止缘为缘；所依依非已取所取［四］蕴之依止缘为缘。

    一五一四

    已取所取法依非已取非所取法之依止缘为缘。［曰］所依依非已取非所取［四］蕴之依止缘为缘。

    一五一五

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之依止缘为缘。

    一五一六

    非已取所取法依非已取所取法之［……］，一问。非已取非所取法［……］，三［问］。

    一五一七

    已取所取与非已取非所取之法依非已取非所取法之依止缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴与所依依二蕴之依止缘为缘。

    一五一八

    非已取所取与非已取非所取之法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］非已取非所取之［四］蕴与［四］蕴大种依心等起诸色之依止缘为缘。

    一五一九

    已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之依止缘为缘。［曰］已取所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之依止缘为缘；非已取所取之一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴与所依依二蕴之依止缘为缘。

    一五二〇

    已取所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————身乐依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身之苦依身之乐、身之苦，时节依身乐、身苦，饮食依身乐、身苦，身之乐……身之苦……时节……饮食依身之乐、身之苦之亲依止缘为缘。

    一五二一

    已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至，杀生，破僧伽；亲依止于身之苦……于时节……亲依止于饮食而布施［……］破僧伽；身之乐……身之苦、时节……饮食依非已取所取之信、戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘。

    一五二二

    已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。本性亲依止————亲依止于身乐而起道，等至于果等至，身之苦……时节……亲依止于饮食而起道，等至于果等至。身之乐……身之苦……时节……饮食依道、果等至之亲依止缘为缘。

    一五二三

    非已取所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————非已取所取亲依止于信而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至，杀生，破僧伽，语慢、执见；非已取所取亲依止于戒……亲依止于闻、舍施、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、时节、饮食、床座而布施……起等至，杀生，破僧伽、语慢、执见；非已取所取之信……戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、时节、饮食……床座依非已取所取之信……戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿之亲依止缘为缘，初静虑之净治依初静虑，非想非非想处之净治依非想非非想处，初静虑依第二，无所有处依非想非非想处，杀生依杀生，决定邪见依决定邪见。

    一五二四

    非已取非所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————非已取所取亲依止于信而令责自苦，本所求以受苦，非已取所取亲依止于戒……略……亲依止于床座而令责自苦，本所求以受苦，非已取所取之信……略……床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘；善、不善法依异熟之亲依止缘为缘。

    一五二五

    非已取所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道之亲依止缘为缘；第二道、第三道、第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。

    一五二六

    非已取非所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘；第二道依第三，第三道依第四道，道依果等至之亲依止缘为缘。

    一五二七

    非已取非所取法依已取所取法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————果等至依身乐之亲依止缘为缘。

    一五二八

    非已取非所取法依非已取所取法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生之等至；以诸行观无常、苦、无我，道依诸圣者之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

    一五二九

    已取所取法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……以鼻、舌、身、已取所取之诸色……以诸香、诸味、诸所触、所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识，已取所取之香处……味处……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

    一五三〇

    已取所取法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色。所依前生————所依依非已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

    一五三一

    已取所取法依非已取非所取法之前生缘为缘。所依前生————所依依非已取非所取［四］蕴之前生缘为缘。

    一五三二

    非已取所取法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生————非已取所取以诸色……以诸声……以诸香……以诸味……以诸所触观无常、苦、无我而欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声。

    一五三三

    非已取所取法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生————非已取所取以诸色……以诸声……以诸香、诸味、诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；非已取所取之色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。

    一五三四

    已取所取与非已取所取之法依已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。非已取所取之色处与眼处依眼识之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与身处依身识之前生缘为缘；非已取所取之色处与所依依已取所取之［四］蕴之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与所依依已取所取［四］蕴之前生缘为缘。

    一五三五

    已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。非已取所取之色处与所依依非已取所取之［四］蕴之前生缘为缘……略……非已取所取之所触处与所依依非已取所取之［四］蕴之前生缘为缘。

    一五三六

    已取所取法依已取所取法之后生缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之后生缘为缘。

    一五三七

    已取所取法依非已取所取法之后生缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之后生缘为缘。

    一五三八

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘为缘。后生————已取所取［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之后生缘为缘。

    一五三九

    非已取所取法依非已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取之身之后生缘为缘。

    一五四〇

    非已取所取法依已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之后生缘为缘。

    一五四一

    非已取所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之后生缘为缘。

    一五四二

    非已取非所取法依已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之后生缘为缘。

    一五四三

    非已取非所取法依非已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之后生缘为缘。

    一五四四

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之后生缘为缘。

    一五四五

    非已取所取法依非已取所取法之修习缘为缘。［曰］前前非已取所取之［四］蕴依后后非已取所取［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓、清净之修习缘为缘。

    一五四六

    非已取所取法依非已取非所取法之修习缘为缘。［曰］进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

    一五四七

    已取所取法依已取所取法之业缘为缘。［曰］已取所取之思依相应之［四］蕴之业缘为缘；于结生刹那，已取所取之思依相应之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘；思依所依之业缘为缘。

    一五四八

    已取所取法依非已取所取法之业缘为缘。［曰］已取所取之思依心等起诸色之业缘为缘。已取所取法依已取所取与非已取所取法之业缘为缘。［曰］已取所取之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一五四九

    非已取所取法依非已取所取法之业缘为缘。［曰］非已取所取之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一五五〇

    非已取所取法依已取所取法之业缘为缘。异刹那————非已取所取之思依异熟已取所取之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    一五五一

    非已取非所取法依非已取非所取法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非已取非所取之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————非已取非所取之善思依异熟非已取非所取［四］蕴之业缘为缘。

    一五五二

    非已取非所取法依非已取所取法之业缘为缘。［曰］非已取非所取之思依心等起诸色之业缘为缘。

    一五五三

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之之业缘为缘。［曰］非已取非所取之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一五五四

    已取所取法依已取所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟已取所取之一蕴依三蕴之异熟缘为缘；二蕴依二蕴之异熟缘为缘；于结生刹那，异熟已取所取之一蕴依三蕴与业果诸色之异熟缘为缘；二蕴依二蕴与业果诸色之异熟缘为缘；［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    一五五五

    已取所取法依非已取所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟已取所取之［四］蕴依心等起之诸色之异熟缘为缘。

    一五五六

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟已取所取一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之异熟缘为缘。

    一五五七

    非已取非所取法依非已取非所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟之非已取非所取之一蕴依三蕴之异熟缘为缘；二蕴依二蕴之异熟缘为缘。

    一五五八

    非已取非所取法依非已取所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟之非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之异熟缘为缘。

    一五五九

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之异熟缘为缘。［曰］异熟之非已取非所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之异熟缘为缘。

    一五六〇

    已取所取法依已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取之三食依相应之［四］蕴之食缘为缘；于结生刹那，已取所取之［三］食依相应之［四］蕴与业果诸色之食缘为缘；已取所取之段食依已取所取身之食缘为缘。

    一五六一

    已取所取法依非已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取之［三］食依心等起诸色之食缘为缘；已取所取之段食依非已取所取身之食缘为缘。

    一五六二

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之食缘为缘。

    一五六三

    非已取所取法依非已取所取法之食缘为缘。［曰］非已取所取之三食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；非已取所取之段食依非已取所取身之食缘为缘。

    一五六四

    非已取所取法依已取所取法之食缘为缘。［曰］非已取所取之段食依已取所取身之食缘为缘。

    一五六五

    非已取所取法依已取所取与非已取所取法之食缘为缘。［曰］非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之食缘为缘。

    一五六六

    非已取非所取法依非已取非所取法之食缘为缘。［曰］非已取非所取之［三］食依相应［四］蕴之食缘为缘。

    一五六七

    非已取非所取法依非已取所取法之食缘为缘。［曰］非已取非所取之［三］食依心等起诸色之食缘为缘。

    一五六八

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之食缘为缘。［曰］非已取所取之三食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘。

    一五六九

    已取所取与非已取所取之法依已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取与非已取所取之段食依已取所取身之食缘为缘。

    一五七〇

    已取所取与非已取所取之法依非已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取与非已取所取之段食依非已取所取身之食缘为缘。

    一五七一

    已取所取与非已取所取之法依已取所取与非已取所取法之食缘为缘。［曰］已取所取与非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之食缘为缘。

    一五七二

    已取所取法依已取所取法之根缘为缘。［曰］已取所取之诸根依相应之［四］蕴之根缘为缘；于结生刹那，已取所取之诸根依相应之［四］蕴与业果诸色之根缘为缘，眼根依眼识，身根依身识，色命根依诸业果色之根缘为缘。

    一五七三

    已取所取法依非已取所取法之根缘为缘。［曰］已取所取之诸根依心等起诸色之根缘为缘。

    一五七四

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之根缘为缘。［曰］已取所取之诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘。

    一五七五

    非已取所取法依非已取所取法之根缘为缘。［曰］非已取所取之诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘。

    一五七六

    非已取非所取法依非已取非所取法之根缘为缘。［曰］非已取非所取之诸根依相应之［四］蕴之根缘为缘。

    一五七七

    非已取非所取法依非已取所取法之根缘为缘。［曰］非已取非所取之诸根依心等起之诸色之根缘为缘。

    一五七八

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之根缘为缘。［曰］非已取非所取之诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘。

    一五七九

    已取所取法依已取所取法之静虑缘为缘。［曰］已取所取之诸静虑支依相应之［四］蕴之静虑缘为缘。于结生刹那，则已取所取之诸静虑支依相应之［四］蕴与业果之诸色之静虑缘为缘。

    一五八〇

    已取所取法依非已取所取法之静虑缘为缘。［曰］已取所取之诸静虑支依心等起诸色之静虑缘为缘。

    一五八一

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之静虑缘为缘。［曰］已取所取之诸静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘。

    一五八二

    非已取所取法依非已取所取法之静虑缘为缘。［曰］非已取所取之诸静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘。

    一五八三

    非已取非所取法依非已取非所取法之静虑缘为缘。［曰］非已取非所取诸静虑支依相应［四］蕴之静虑缘为缘。

    一五八四

    非已取非所取法依非已取所取法之静虑缘为缘。［曰］非已取非所取之诸静虑支依心等起诸色之静虑缘为缘。

    一五八五

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之静虑缘为缘。［曰］非已取非所取之诸静虑支依相应之［四］蕴与心等起诸色之静虑缘为缘。

    一五八六

    已取所取法依已取所取法之道缘为缘。［曰］已取所取之诸道支依相应［四］蕴之道缘为缘；于结生刹那……。

    一五八七

    已取所取法依非已取所取法之道缘为缘。［曰］已取所取之诸道支依心等起诸色之道缘为缘。

    一五八八

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之道缘为缘。［曰］已取所取之诸道支依相应之［四］蕴与心等起诸色之道缘为缘。

    一五八九

    非已取非所取法依非已取所取法道缘为缘。［曰］非已取所取之诸道支依相应之［四］蕴与心等起诸色之道缘为缘。

    一五九〇

    非已取非所取法依非已取非所取法之道缘为缘。［曰］非已取非所取之诸道支依相应［四］蕴之道缘为缘。

    一五九一

    非已取非所取法依非已取所取法之道缘为缘。［曰］非已取非所取之诸道支依心等起诸色之道缘为缘。

    一五九二

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之道缘为缘。［曰］非已取非所取之诸道支依相应之［四］蕴与心等起诸色之道缘为缘。

    一五九三

    已取所取法依已取所取法之相应缘为缘。［曰］已取所取之一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴，于结生刹那……。

    一五九四

    非已取所取法依非已取所取法之相应缘为缘。［曰］非已取所取之一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴。

    一五九五

    非已取非所取法依非已取非所取法之相应缘为缘。［曰］非已取非所取一蕴依三蕴之相应缘为缘；二蕴依二蕴。

    一五九六

    已取所取法依已取所取法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————于结生刹那，已取所取之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依诸蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识之不相应缘为缘……乃至……身处依身识之不相应缘为缘；所依依已取所取之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

    一五九七

    已取所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————已取所取［四］蕴依心等起之诸色之不相应缘为缘。前生————所依依非已取所取［四］蕴之不相应缘为缘。后生————已取所取［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

    一五九八

    已取所取法依非已取非所取法之不相应缘为缘。前生————所依依非已取非所取之［四］蕴之不相应缘为缘。

    一五九九

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇〇

    非已取所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取所取之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————非已取所取［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇一

    非已取所取法依已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇二

    非已取所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇三

    非已取非所取法依已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇四

    非已取非所取法依非已取所取法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇五

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之不相应缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之不相应缘为缘。

    一六〇六

    已取所取法依已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————已取所取之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴依二蕴之有缘为缘；于结生刹那，已取所取之一蕴依三蕴与业果诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与业果诸色之有缘为缘；［四］蕴依所依；所依依［四］蕴；一大种……四大种依诸业果色、所造色之有缘为缘；诸无想有情之一大种……［四］大种依为诸业果色、所造色之有缘为缘。前生————诸有学与异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……以鼻、舌、身……以已取所取之诸色、诸香、诸味、诸所触……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识，已取所取之香处……味处者……所触处依身识，眼处依眼识……乃至……身处依身识，所依依已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取之有缘为缘；已取所取之段食依已取所取身之有缘为缘。色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一六〇七

    已取所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食。俱生————已取所取之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。前生————以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……以鼻、舌、身，以已取所取之诸色、诸香、诸味、诸所触……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见已取所取之色；所依依非已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取之身之有缘为缘。已取所取之段食依非已取所取之身之有缘为缘。

    一六〇八

    已取所取法依非已取非所取法之有缘为缘。前生————所依依非已取非所取之［四］蕴之有缘为缘。

    一六〇九

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。俱生、后生、食。俱生————已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六一〇

    非已取所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食。俱生————非已取所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘；一大种依三大种，［四］大种依心等起诸色、诸所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起之一大种［……］。前生————非已取所取以诸色……以诸声、诸香、诸味……以诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；依天眼而见非已取所取之色，依天耳界而闻声。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之有缘为缘。非已取所取之段食依非已取所取身之有缘为缘。

    一六一一

    非已取所取法依已取所取法之有缘为缘。前生、后生、食。前生————非已取所取以诸色……以诸声、诸香、诸味……以诸所触观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；非已取所取之色处依眼识，所触处依身识之有缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取之身之有缘为缘。非已取所取之段食依已取所取之身之有缘为缘。

    一六一二

    非已取所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。后生、食。后生————非已取所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六一三

    非已取非所取法依非已取非所取法之有缘为缘。［曰］非已取非所取之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴依二蕴之有缘为缘。

    一六一四

    非已取非所取法依已取所取法之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取身之有缘为缘。

    一六一五

    非已取非所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此非已取所取身之有缘为缘。

    一六一六

    非已取非所取法依已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取一蕴依三蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此已取所取身之有缘为缘。

    一六一七

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已取非所取之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；三蕴依一蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生————非已取非所取之一蕴依三蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此非已取所取身之有缘为缘。

    一六一八

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴依前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六一九

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取与非已取非所取法之有缘为缘。俱生————非已取非所取之一蕴依三蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘；三蕴依一蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘；二蕴依二蕴与前生之此已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六二〇

    已取所取与非已取非所取之法依已取所取法之有缘为缘。后生、根。后生————非已取非所取之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一六二一

    已取所取与非已取非所取之法依非已取非所取法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非已取非所取之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；三蕴与所依依一蕴之有缘为缘；二蕴与所依依二蕴之有缘为缘。

    一六二二

    非已取所取与非已取非所取法依已取所取法之有缘为缘。后生、食。后生————非已取非所取之［四］蕴与非已取所取之段食依已取所取身之有缘为缘。

    一六二三

    非已取所取与非已取非所取之法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、后生、食。俱生————非已取非所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————非已取非所取之［四］蕴与非已取所取之段食依非已取所取身之有缘为缘。

    一六二四

    非已取所取与非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。后生、食。后生————非已取非所取之［四］蕴与非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六二五

    已取所取与非已取所取法依已取所取法之有缘为缘。前生、后生、食、根。前生————非已取所取之色处与眼处依眼识之有缘为缘……略……非已取所取之所触处与身处依身识之有缘为缘：非已取所取之色处与所依依已取所取之［四］蕴……略……非已取所取之所触处与所依依已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴与非已取所取之段食依已取所取身之有缘为缘；已取所取与非已取所取之段食依已取所取身之有缘为缘。后生————非已取所取之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一六二六

    已取所取与非已取所取法依非已取所取法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食。俱生————已取所取之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。前生————非已取所取之色处与所依依非已取所取之［四］蕴……略……非已取所取之所触处与所依依非已取所取之［四］蕴之有缘为缘。后生————已取所取之［四］蕴与非已取所取之段食依非已取所取身之有缘为缘；已取所取与非已取所取之段食依非已取所取身之有缘为缘。

    一六二七

    已取所取与非已取所取法依已取所取与非已取所取法之有缘为缘。食————已取所取与非已取所取之段食依已取所取与非已取所取身之有缘为缘。

    一六二八

    已取所取与非已取所取与非已取非所取法依已取所取法之有缘为缘。后生、食、根。后生————非已取非所取之［四］蕴与非已取所取之段食与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一六二九

    已取所取法依已取所取法之无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘。……略……。

    一六三〇

    于因七、所缘六、增上五、无间七、等无间七、俱生九、互相三、依止十一、亲依止九、前生七、后生九、修习二、业八、异熟六、食十二、根七、静虑七、道七、相应三、不相应十、有二十三、无有七、去七、不去二十三。

    一六三一

    从因缘及于增上四、……俱生七、互相三、依止七、异熟六、根七、道七、相应三、不相应四、有七、不去七。……略……。

    善三法之答数如依诵道而可算。

    已取三法之［答］数此善三法之［答］数更甚深而微细。

    又，如是所作无有混乱而可算。

    第二节　逆

    一六三二

    已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘。

    一六三三

    已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘。

    一六三四

    已取所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘……以前生缘为缘。

    一六三五

    已取所取法依已取所取与非已取所取法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘。

    一六三六

    非已取所取法依非已取所取法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘。

    一六三七

    非已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘。

    一六三八

    非已取所取法依非已取非所取法之亲依止缘为缘。

    一六三九

    非已取所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘为缘……依食缘为缘。

    一六四〇

    非已取非所取法依非已取非所取法之俱生缘为缘……依亲依止缘为缘。

    一六四一

    非已取非所取法依已取所取法之亲依止缘为缘……依后生缘为缘。

    一六四二

    非已取非所取法依非已取所取法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘。

    一六四三

    非已取非所取法依已取所取与非已取非所取法之俱生缘、后生缘为缘。

    一六四四

    非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之俱生缘、后生缘为缘。

    一六四五

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘为缘。

    一六四六

    非已取非所取法依已取所取与非已取所取与非已取所取法之俱生缘、后生缘为缘。

    一六四七

    已取所取与非已取非所取法依已取所取法之后生缘、根缘为缘。

    一六四八

    已取所取与非已取非所取法依非已取非所取法之俱生缘、前生缘为缘。

    一六四九

    非已取所取与非已取非所取法依已取所取法之后生缘、食缘为缘。

    一六五〇

    非已取所取与非已取非所取法依非已取所取法之俱生缘、后生缘、食缘为缘。

    一六五一

    非已取所取与非已取非所取法依已取所取与非已取所取法之后生缘、食缘为缘。

    一六五二

    已取所取与非已取所取法依已取所取法之前生缘、后生缘、根缘为缘。

    一六五三

    已取所取与非已取所取法依非已取所取法之俱生缘、前生缘、后生缘、食缘为缘。

    一六五四

    已取所取与非已取所取法依已取所取与非已取所取法之食缘为缘。

    一六五五

    已取所取与非已取所取与非已取所取法依已取所取法之后生缘、食缘、根缘为缘。

    一六五六

    于非因二十四、非所缘二十四、非增上二十四、非无间二十四、非等无间二十四、非俱生二十、非互相二十、非依止二十、非亲依止二十三、非前生二十三、非后生十七、非修习二十四、非业二十四、非异熟二十四、非食二十、非根二十二、非静虑二十四、非道二十四、非相应二十、非不相应十四、非有九、非无有二十四、非去二十四、非不去九。

    一六五七

    从非因缘及于非所缘二十四……略……。如于善三法逆［答］数之广说可算。

    第三节　顺逆

    一六五八

    从因缘及于非所缘七……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相四、非亲依止七、非前生七、非后生七、非修习七、非业七、非异熟四、非食七、非根七、非静虑七、非道七、非相应四、非不相应三、非无有七、非去七、于因缘、俱生缘、依止缘、有缘、不去缘及于非所缘七……非增上七、非无间七……略……。

    如于善三法之顺逆［答］数可分别而算。

    第四节　逆顺

    一六五九

    从非因缘及于所缘六……增上五、无间七、等无间七、俱生九、互相三、依止十一、亲依止九、前生七、后生九、修习二、业八、异熟六、食十二、根七、静虑七、道七、相应三、不相应十、有二十三、无有七、去七、不去二十三……略……。

    如于善三法之逆顺［答］数可分别而算。

    第五　已染三法

    第一章　相缘分

    一六六〇

    缘已染能染法而已染能染法从因缘生。［曰］已染能染缘一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘已染能染法而非已染能染法从因缘生。［曰］缘已染能染之［四］蕴而心等起之色。缘已染能染法而已染能染与非已染能染之法从因缘生。［曰］缘已染能染之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一六六一

    缘非已染能染法而非已染能染法从因缘生。［曰］缘非已染能染之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；于结生刹那，非已染能染缘一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色；缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。

    一六六二

    缘非已染非能染法而非已染非能染法从因缘生。［曰］缘非已染非能染之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘非已染非能染法而非已染能染法从因缘生。［曰］缘非已染非能染之［四］蕴而心等起之色。缘非已染非能染法而非已染能染与非已染非能染法从因缘生。［曰］缘非已染非能染之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一六六三

    缘非已染能染与非已染非能染之法而非已染能染法从因缘生。［曰］缘非已染非能染之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一六六四

    缘已染能染与非已染能染之法而非已染能染法从因缘生。［曰］缘已染能染之［四］蕴与［四］大种而心等起之色……略……。

    一六六五

    于因九、所缘三……略……异熟五、不去九。如于善三法之［答数］可分别而算。

    一六六六

    缘已染能染法而已染能染法从非因缘生。［曰］缘疑俱行掉举俱行之［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

    一六六七

    缘非已染能染法而非已染能染法从非因缘生。［曰］缘无因之非已染能染之一蕴而三蕴与心等起之色；于无因结生刹那［……］；诸无想有情者缘一大种……略……。如于善三法之［答数］可分别而算。

    于非因二、非所缘五、非增上六……略……。

    从因缘及于非所缘五……略……。

    从非因缘及于所缘二……略……。

    第二章～第六章

    俱生分与缘依分、依止分、相杂分、相应分皆可广说。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一六六八

    已染能染法依已染能染法之因缘为缘。［曰］已染能染之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。

    一六六九

    已染能染法依非已染能染法之因缘为缘。［曰］已染能染之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一六七〇

    已染能染法依已染能染与非已染能染法之因缘为缘。［曰］已染能染之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一六七一

    非已染能染法依非已染能染法之因缘为缘。［曰］非已染能染之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那，非已染能染之诸因依相应之［四］蕴与业果诸色之因缘为缘。

    一六七二

    非已染非能染法依非已染非能染法之因缘为缘。［曰］非已染非能染之诸因依为相应［四］蕴之因缘为缘。

    一六七三

    非已染非能染法依非已染能染法之因缘为缘。［曰］非已染非能染之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一六七四

    非已染非能染法依非已染能染与非已染非能染法之因缘为缘。［曰］非已染非能染诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一六七五

    已染能染法依已染能染法之所缘缘为缘。［曰］味着、欢喜于贪，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生；味著于见［……］，缘疑而［……］，缘举掉而［……］，缘忧而［……］。如于善三法之分别可算。

    一六七六

    已染能染法依非已染能染法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，已染能染以［四］蕴观无常、苦、无我，依他心智知已染能染心所有者之心；诸有学或异生以已染能染之四蕴观无常、苦、无我；善已灭时，于异熟即彼所缘性生，已染能染之味着、欢喜于［四］蕴而忧生；不善已灭时，于异熟即彼所缘性生，已染能染之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一六七七

    非已染能染法依非已染能染法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，由静虑出而省察静虑；诸圣者省察进姓、省察清净；以眼观无常、苦、无我，以耳……以鼻、舌、身、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……以非已染能染之［四］蕴观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非已染能染心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；色处依眼识之所缘缘为缘……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘；非已染能染之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一六七八

    非已染能染法依已染能染法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、忧生；味着前之诸善行，由静虑出而味著于静虑；味著于眼……味著于诸所触……味著于所依……味著于非已染能染之［四］蕴而欢喜，缘彼而贪生、忧生。

    一六七九

    非已染非能染法依非已染非能染法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。

    一六八〇

    非已染非能染法依非已染能染法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者由道出而省察其道、省察其果、省察涅槃；涅槃依进姓、清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知非已染非能染心所有者之心；非已染非能染之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一六八一

    已染能染法依已染能染法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重其贪而味着、欢喜，重之而贪生、见生；重其见而味着、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上————已染能染增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一六八二

    已染能染法依非已染能染法之增上缘为缘。俱生增上————已染能染增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一六八三

    已染能染法依已染能染与非已染能染法之增上缘为缘。俱生增上————已染能染增上依相应［四］蕴心等起诸色之增上缘为缘。

    一六八四

    非已染能染法依非已染能染法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重此而省察；重前之诸善行而省察，由静虑出，重静虑而省察；诸有学重进姓而省察，重清净而省察。俱生增上————非已染能染增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一六八五

    非已染能染法依已染能染法之增上缘为缘。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重此而味着、欢喜，重之而贪生、见生；重前之诸善行而味着、欢喜，由静虑出，重静虑而味着、欢喜；重其眼而味着、欢喜；重诸所触……重所依而……重非已染能染之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生。

    一六八六

    非已染非能染法依非已染非能染法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道、果之增上缘为缘。俱生增上————非已染非能染增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一六八七

    非已染非能染法依非已染能染法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者由道出，重其道而省察，重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————非已染非能染增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一六八八

    非已染非能染法依非已染能染与非已染能染法之增上缘为缘。俱生增上————非已染非能染增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一六八九

    已染能染法依已染能染法之无间缘为缘。［曰］前前已染能染之［四］蕴依后后已染能染［四］蕴之无间缘为缘。

    一六九〇

    已染能染法依非已染能染法之无间缘为缘。［曰］已染能染之［四］蕴依出起之无间缘为缘。

    一六九一

    非已染能染法依非已染能染法之无间缘为缘。［曰］前前非已染能染之［四］蕴依后后非已染能染［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、随顺依清净、向转依非已染能染之［四］蕴之无间缘为缘。

    一六九二

    非已染能染法依已染能染法之无间缘为缘。［曰］向转依已染能染之［四］蕴之无间缘为缘。

    一六九三

    非已染能染法依非已染非能染法之无间缘为缘。［曰］进姓依道、清净依道、随顺依果等至、灭尽［定］依出定者、非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

    一六九四

    非已染非能染法依非已染非能染法之无间缘为缘。［曰］前前非已染非能染之［四］蕴依后后非已染非能染［四］蕴之无间缘为缘；道依果、果依果之无间缘为缘。

    一六九五

    非已染非能染法依非已染能染法之无间缘为缘。［曰］果依出起之无间缘为缘。

    一六九六

    已染能染法依已染能染法之等无间缘为缘……乃至……。……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……依依止缘为缘……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于贪而杀生，破僧伽；亲依止于瞋而杀生，破僧伽。贪……欲愿依贪、欲愿之亲依止缘为缘；杀生依杀生之亲依止缘为缘；决定邪见依决定邪见之亲依止缘为缘。

    一六九七

    已染能染法依非已染能染法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于贪而布施、受戒、作布萨业；以静虑……，以观……，起通、起等至；亲依止于欲愿而布施，起等至；贪……欲愿依信、身乐、身苦之亲依止缘为缘；杀生已，为避之而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至；破僧伽已，为避之而布施、受戒、作布萨业；不善业依异熟之亲依止缘为缘。

    一六九八

    已染能染法依非已染非能染法之亲依止缘为缘。本性亲依止————亲依止于贪而起道，等至于果等至；亲依止于瞋……亲依止于欲愿而起道，等至于果等至；贪……欲愿依道、果等至之亲依止缘为缘。

    一六九九

    非已染能染法依非已染能染法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而布施、起等至；亲依止于戒……闻、施舍、慧、身乐、身苦、时节、饮食……床座而布施、起等至。信依……床座依信，身乐之亲依止缘为缘；善业依异熟之亲依止缘为缘；初静虑之净治依初静虑、无所有处依非想非非想处

    一七〇〇

    非已染能染法依已染能染法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……亲依止于床座而杀生，破僧伽。信依……床座依贪、欲愿之亲依止缘为缘。

    一七〇一

    非已染能染法依非已非染能染法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道……第二道、第三道、第四道之亲依止缘为缘。

    一七〇二

    非已染非能染法依非已染非能染法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道，第二道依第三道，第三道依第四道，第四道依果等至之亲依止缘为缘。

    一七〇三

    非已染非能染法依非已染能染法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生之等至；以诸行观无常、苦、无我，道依诸圣之义无碍解者……法……、词……、辩……、处非处善巧之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。

    一七〇四

    非已染能染法依非已染能染法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常、苦、无我，以耳观……以鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触……以所依观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识、所触处依身识之前生［缘为缘］。所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘；所依依非已染能染之［四］蕴之前生缘为缘。

    一七〇五

    非已染能染法依为已染能染法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————味着、欢喜于眼，缘彼而贪生、忧生；于取……乃至……于诸所触……味着、欢喜于所依，缘彼而贪生、忧生。所依前生————所依依已染能染之［四］蕴之前生缘为缘。

    一七〇六

    非已染能染法依非已染非能染法之前生缘为缘。［曰］所依依非已染非能染之［四］蕴之前生缘为缘。

    一七〇七

    已染能染法依非已染能染法之后生缘为缘。后生————已染能染之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一七〇八

    非已染能染法依非已染能染法之后生缘为缘。后生————非已染能染之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一七〇九

    非已染非能染法依非已染能染法之后生缘为缘。后生————非已染非能染之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一七一〇

    已染能染法依已染能染法之修习缘为缘。［曰］前前已染能染之［四］蕴依后后已染能染之［四］蕴之修习缘为缘。

    一七一一

    非已染能染法依非已染能染法之修习缘为缘。［曰］前前……乃至……随顺依进姓、随顺依清净之修习缘为缘。

    一七一二

    非已染能染法依非已染非能染法之修习缘为缘。［曰］进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

    一七一三

    已染能染法依已染能染法之业缘为缘。［曰］已染能染之思依相应之［四］蕴者之业缘为缘。

    一七一四

    已染能染法依非已染能染法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————已染能染之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————已染能染之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    一七一五

    已染能染法依已染能染与非已染能染法之业缘为缘。已染能染之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一七一六

    非已染非能染法依非已染能染法之因缘为缘。非已染能染法依非已染能染法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非已染能染之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非已染能染之思依异熟之［四］蕴与业果之诸色之业缘为缘。

    一七一七

    非已染非能染法依非已染非能染法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非已染非能染之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————非已染非能染之思依异熟非已染非能染［四］蕴之业缘为缘。

    一七一八

    非已染非能染法依非已染能染法之业缘为缘。俱生————非已染非能染之思依心等起诸色之业缘为缘。

    一七一九

    非已染非能染法依非已染能染与非已染非非能染法之业缘为缘。俱生————非已染非能染思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一七二〇

    非已染能染法依非已染能染法之异熟缘为缘。［曰］异熟非已染能染一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；二蕴依二蕴，于结生刹那，非已染能染之一蕴依三蕴与业果诸色之异熟缘为缘；二蕴依二蕴，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    一七二一

    非已染非能染法依非已染非能染法之异熟缘为缘。［曰］异熟非已染非能染一蕴依三蕴之异熟缘为缘；二蕴依二蕴。

    一七二二

    非已染非能染法依非已染能染法之异熟缘为缘。［曰］异熟非已染非能染之［四］蕴依心等起诸色之异熟缘为缘。

    一七二三

    非已染非能染法依非已染能染与非已染非能染法之异熟缘为缘。［曰］非已染非能染之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；二蕴……乃至……。

    一七二四

    已染能染法依已染能染法之食缘为缘，三。

    一七二五

    非已染能染法依非已染能染法之食缘为缘。［曰］非已染能染之［三］食依相应［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘……乃至……。

    一七二六

    非已染非能染法依非已染非能染法之食缘为缘，三。

    一七二七

    已染能染法依已染能染法之根缘为缘，三。非已染能染法依非已染能染法之根缘为缘。［曰］非已染能染诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那［……］、眼根依眼识、身根依身识之根缘为缘；色命根依诸业果色之根缘为缘。非已染非能染法［……］，三。

    一七二八

    已染能染法依已染能染法之静虑缘为缘……依道缘为缘……依相应缘为缘。

    一七二九

    已染能染法依非已染能染法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————已染能染之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————已染能染之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一七三〇

    非已染能染法依非已染能染法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非已染能染之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非已染能染之［四］蕴依业果诸色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依、所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识、身处依身识之不相应缘为缘；所依依非已染能染［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非已染能染之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一七三一

    非已染能染法依已染能染法之不相应缘为缘。前生————所依依已染能染之［四］蕴之不相应缘为缘。

    一七三二

    非已染能染法依非已染非能染法之不相应缘为缘。前生————所依依非已染非能染［四］蕴之不相应缘为缘。

    一七三三

    非已染非能染法依非已染能染法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非已染非能染之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————非已染非能染之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一七三四

    已染能染法依已染能染法之有缘为缘。［曰］已染能染一蕴依三蕴之有缘为缘……乃至……。

    一七三五

    已染能染法依非已染能染法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————已染能染之［四］蕴依心等起之诸色之有缘为缘。后生————已染能染之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一七三六

    已染能染法依已染能染与非已染能染法之有缘为缘。［曰］已染能染之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。

    一七三七

    非已染能染法依非已染能染法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非已染能染之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那［……］；诸无想有情之一大种依三大种之有缘为缘……乃至……。前生————以眼观无常、苦、无我，以耳观……乃至……以身、诸色、诸所触观……以所依观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识［……］；所触处依身识之有缘为缘；眼处依眼识［……］；身处依身识［……］；所依依非已染能染［四］蕴之有缘为缘。后生————非已染能染之［四］蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身［……］；色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一七三八

    非已染能染法依已染能染法之有缘为缘。前生————味着而欢喜于眼，缘彼而贪生、忧生；味着而［欢喜］于所依［……］；所依依已染能染［四］蕴之有缘为缘。

    一七三九

    非已染能染法依非已染非能染法之有缘为缘。前生————所依依非已染非能染［四］蕴之有缘为缘。

    一七四〇

    非已染非能染法依非已染非能染法之有缘为缘。［曰］非已染非能染一蕴依三蕴之有缘为缘。

    一七四一

    非已染非能染法依非已染能染法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非已染非能染［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————非已染非能染［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一七四二

    非已染非能染法依非已染能染与非已染非能染法之有缘为缘。［曰］非已染非能染一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。

    一七四三

    非已染能染与非已染非能染法依非已染能染法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————非已染非能染［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————非已染非能染［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————非已染能染［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一七四四

    非已染能染与非已染非能染之法依非已染非能染法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非已染非能染之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘。

    一七四五

    已染能染与非已染能染之法依已染能染法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————已染能染之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴［……］。

    一七四六

    已染能染与非已染能染之法依非已染能染法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————已染能染之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生与食————已染能染之［四］蕴与段食依前生此身之有缘为缘。后生与根已染能染之［四］蕴与色命根依诸业果色者之有缘为缘。

    一七四七

    已染能染法依已染能染法之无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘。

    一七四八

    于因七、所缘六、增上八、无间七、等无间七、俱生九、互相三、依止十三、亲依止八、前生三、后生三、修习三、业七、异熟四、食、根、静虑、道七、相应生三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

    一七四九

    从因缘及于增上四、……俱生七、互相三、依止七、异熟四、根四、道四、相应三、不相应三、有七、不去七。

    一七五〇

    若于因、俱生、依止、有、不去者七，若于因、俱生、互相、依止、有、不去者三。若于因、俱生、互相、依止、相应、有、不去者三。若于因、俱生、依止、不相应、有、不去者三。若于因、俱生、依止、异熟、有、不去者四。若于因、俱生、互相、依止、异熟、有、不去者二。若于因、俱生、互相、依止、异熟、相应、有、不去者二。若于因、俱生、依止、异熟、不相应、有、不去者二。若于因、俱生、互相、依止、异熟、不相应、有、不去者一。如于善三法［之答数］可广说。

    第二节　逆

    一七五一

    已染能染法依已染能染法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘。

    一七五二

    已染能染法依非已染能染法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘。

    一七五三

    已染能染法依非已染能染法之亲依止缘为缘。

    一七五四

    已染能染法依已染能染与非已染能染法之俱生缘为缘。

    一七五五

    非已染能染法依非已染能染法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘。

    一七五六

    非已染能染法依已染能染法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘。

    一七五七

    非已染能染法依非已染非能染法之亲依止缘为缘……依前生缘为缘。

    一七五八

    非已染非能染法依非已染非能染法之俱生缘为缘……依亲依止缘为缘。

    一七五九

    非已染非能染法依非已染能染法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘。

    一七六〇

    非已染非能染法依非已染能染与非已染非能染法之俱生缘为缘。

    一七六一

    非已染能染与非已染非能染法依非已染能染法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

    一七六二

    非已染能染与非已染非能染法依非已染非能染法之俱生缘、前生缘为缘。

    一七六三

    已染能染与非已染能染法依已染能染法之俱生缘、前生缘为缘。

    一七六四

    已染能染与非已染能染法依非已染能染法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

    一七六五

    于非因十四、非所缘十四、非增上十四、非无间十四、非等无间十四、非俱生十、非互相十、非依止十、非亲依止十三、非前生十二、非后生十四、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十六、非相应十、非不相应八、非有八、非无有十四、非去十四、非不去八、从非因缘与非所缘十四……略……。如于善三法之逆［答］数应计算。

    第三节　顺逆

    一七六六

    从因缘及于非所缘七、……非增上、非无间、非等无间七、非互相三、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑七、非道七、非相应三、非不相应三、非无有七、非去七、若于因、俱生、依止、有、不去、非所缘者七……略……。如于善三法之顺逆［答］数应分别而计算。

    第四节　逆顺

    一七六七

    从非因缘及于所缘六、……增上八、无间七、等无间七、俱生六、互相三、依止十三、亲依止八、前生三、后生三、修习三、业七、异熟四、食、根、静虑、道七、相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

    从非因缘及于非所缘缘、增上七……略……。如于善三法之逆顺［答］数应分别而计算。

    第六　寻三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一

    缘有寻有伺法而有寻有伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，有寻有伺缘一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘有寻有伺法而无寻唯伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴而寻；于结生刹那，有寻有伺缘［四］蕴而寻。缘有寻有伺法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，有寻有伺缘［四］蕴而业果色。

    二

    缘有寻有伺法而有寻有伺与无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；于结生刹那，有寻有伺缘一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。缘有寻有伺法而无寻唯伺与无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴而寻与心等起之色；于结生刹那，有寻有伺缘［四］蕴而寻与业果之色。缘有寻有伺法而有寻有伺与无寻无伺唯伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴与寻，缘二蕴而二蕴与寻；于结生刹那，有寻有伺缘一蕴而三蕴与寻，缘二蕴而二蕴与寻。

    三

    缘有寻有伺法而有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴与寻、心等起之色，缘二蕴而二蕴与寻、心等起之色；于结生刹那，是有寻有伺缘一蕴而三蕴与寻、业果之色，缘二蕴而二蕴与寻、业果之色。

    四

    缘无寻唯伺法而无寻唯伺法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，无寻唯伺缘一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘无寻唯伺法而有寻有伺法从因缘生。［曰］缘寻而有寻有伺之［四］蕴；于结生刹那，缘寻而有寻有伺之［四］蕴。缘无寻唯伺法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之［四］蕴而伺、心等起之色，缘寻而心等起之色；于结生刹那，缘无寻唯伺之［四］蕴而伺与业色果之色，于结生刹那，缘寻而业果之色。

    五

    缘无寻唯伺法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］缘寻而有寻有伺之［四］蕴与心等起之色；于结生刹那，是缘寻而有寻有伺之［四］蕴与业果之色。缘无寻唯伺法而无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴而三蕴与伺、心等起之色，缘二蕴而二蕴与伺、心等起之色；于结生刹那，无寻唯伺缘一蕴而三蕴与伺、业果之色，缘二蕴而二蕴与伺、业果之色。

    六

    缘无寻唯伺法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘无寻无伺之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘伺而心等起之色；于结生刹那，无寻无伺缘一蕴而三蕴与业果之色；缘二蕴而二蕴与业果之色；于结生刹那，缘伺而业果色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘伺而所依，缘所依而伺，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘无寻无伺法而有寻有伺法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而有寻有伺之［四］蕴。缘无寻无伺法而无寻唯伺法从因缘生。［曰］缘伺而无寻唯伺之四蕴；于结生刹那，缘伺而无寻唯伺之［四］蕴；于结生刹那，缘所依而无寻唯伺之［四］蕴；于结生刹那，缘所依而寻。

    七

    缘无寻无伺法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而有寻有伺之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。缘无寻无伺法而无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］缘伺而无寻唯伺之［四］蕴与心等起之色；于结生刹那，缘伺而无寻唯伺之［四］蕴与业果之色；于结生刹那，缘所依而无寻唯伺之［四］蕴，缘［四］大种而业果色；于结生刹那，缘所依而寻，缘［四］大种而业果色；于结生刹那，缘所依而无寻唯伺之［四］蕴与伺。缘无寻无伺法而有寻有伺与无寻唯伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而有寻有伺之［四］蕴与寻。

    八

    缘无寻无伺法而有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而有寻有伺之［四］蕴与寻，缘［四］大种而业果色。

    九

    缘有寻有伺与无寻无伺之法而有寻有伺法从因缘生。［曰］于结生刹那，有寻有伺缘一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘有寻有伺与无寻无伺之法而无寻唯伺法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之［四］蕴与所依而寻。缘有寻有伺与无寻无伺之法而无寻无伺法从因缘生。［曰］有寻有伺缘［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘有寻有伺之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一〇

    缘有寻有伺与无寻无伺之法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴；缘有寻有伺之［四］蕴与［四］大种而业果色。缘有寻有伺与无寻无伺之法而无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之［四］蕴与所依而寻，有寻有伺缘［四］蕴与［四］大种而业果色。缘有寻有伺与无寻无伺之法而有寻有伺与无寻唯伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，有寻有伺缘一蕴与所依而三蕴与寻，缘二蕴与所依而二蕴与寻。

    一一

    缘有寻有伺与无寻无伺之法而有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴与所依而三蕴与寻，缘二蕴与所依而二蕴与寻；有寻有伺缘［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一二

    缘无寻唯伺与无寻无伺之法而有寻有伺法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘寻与所依而有寻有伺之［四］蕴。缘无寻唯伺与无寻无伺之法而无寻唯伺法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴与伺而三蕴，缘二蕴与伺而二蕴；于结生刹那，缘无寻唯伺之一蕴与伺而三蕴，缘二蕴与伺而二蕴；于结生刹那，无寻唯伺缘一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘无寻唯伺与无寻无伺之法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之［四］蕴与伺而心等起之色，缘无寻唯伺之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘寻与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘无寻唯伺之［四］蕴与伺而业果色；于结生刹那，缘无寻唯伺之［四］蕴与［四］大种而业果色；于结生刹那，缘寻与［四］大种而业果色；于结生刹那，缘无寻唯伺之［四］蕴与所依而伺。

    一三

    缘无寻唯伺与无寻无伺之法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘寻与所依而有寻有伺之［四］蕴，缘寻与［四］大种而业果色。缘无寻唯伺与无寻无伺之法而无寻唯伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴与伺而三蕴与心等起之色，缘二蕴与伺而二蕴与心等起之色；于结生刹那，缘无寻唯伺之一蕴与伺而三蕴与业果之色，缘二蕴与伺而二蕴与业果之色；于结生刹那，缘无寻唯伺之一蕴与所依而三蕴与伺，缘二蕴与所依而二蕴与伺。

    一四

    缘有寻有伺与无寻唯伺之法而有寻有伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴与寻而三蕴，缘二蕴与寻而二蕴；于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴与寻而三蕴，缘二蕴与寻而二蕴。缘有寻有伺与无寻唯伺之法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴与寻而心等起之色；于结生刹那，缘有寻有伺之［四］蕴与寻而业果色。

    一五

    缘有寻有伺与无寻唯伺之法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴与寻而三蕴与心等起之色，缘二蕴与寻而二蕴与心等起之色；于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴与寻而三蕴与业果之色，缘二蕴与寻而二蕴与业果之色。

    一六

    缘有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺之法而有寻有伺法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴与寻、所依而三蕴，缘二蕴与寻、所依而二蕴。缘有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺之法而无寻无伺法从因缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘有寻有伺之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一七

    缘有寻有伺与无寻唯伺与无寻无伺之法而有寻有伺与无寻无伺之法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘有寻有伺之一蕴、寻、所依而三蕴，缘三蕴、寻、所依而一蕴，缘二蕴、寻、所依而二蕴；缘有寻有伺之［四］蕴、寻、［四］大种而业果色。

    一八

    缘有寻有伺法而有寻有伺法从所缘缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。缘有寻有伺法而无寻唯伺法从所缘缘生。［曰］缘有寻有伺之［四］蕴而寻；于结生刹那……。

    一九

    缘有寻有伺法而有寻有伺与无寻唯伺之法从所缘缘生。［曰］缘有寻有伺之一蕴而三蕴与寻，缘二蕴而二蕴与寻；于结生刹那……。

    二〇

    缘无寻唯伺而无寻唯伺法从所缘缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。缘无寻唯伺法而有寻有伺法从所缘缘生。［曰］缘寻而有寻有伺之［四］蕴；于结生刹那……。缘无寻唯伺法而无寻无伺法从所缘缘生。［曰］缘无寻唯伺之［四］蕴而伺；于结生刹那……。

    二一

    缘无寻唯伺法而无寻唯伺与无寻无伺之法从所缘缘生。［曰］缘无寻唯伺之一蕴而三蕴与伺，缘二蕴而二蕴与伺；于结生刹那……。

    二二

    缘无寻无伺法而无寻无伺法从所缘缘生。［曰］缘无寻无伺之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘无寻无伺之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘所依而［四］蕴，缘所依而伺。缘无寻无伺而有寻有伺法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘所... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读