卷五

    第三节　顺逆

    一〇一四

    从因缘及于非所缘十一、……非增上、非无间、非等无间十一，非互相三、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十一，非相应三、非不相应五、非无有十一、非去十一。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一〇一五

    从非因缘及于所缘二十一、……、增上十、无间十七、等无间十七、俱生十七、互相十一、依止十七、亲依止二十一、前生五、后生五、修习十七、业七、异熟一、食七、根七、静虑七、道七、相应十一、不相应九、有十七、无有十七、去十七、不去十七。如是应计算。

    第十　积集趣三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一〇一六

    缘积集趣法而积集趣法从因缘生。［曰］缘积集趣之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘积集趣法而非积集趣非减灭趣法从因缘生。［曰］缘积集趣之［四］蕴而心等起之色。缘积集趣法而积集趣与非积集趣法非减灭趣法从因缘生。［曰］缘积集趣之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一〇一七

    缘减灭趣法而减灭趣法从因缘生。［曰］缘减灭趣之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从因缘生。［曰］缘减灭趣之［四］蕴而心等起之色。缘减灭趣法而减灭趣与非积集趣法非减灭趣法从因缘生。［曰］缘减灭趣之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

    一〇一八

    缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从因缘生。［曰］缘非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴与业果色，缘二蕴而……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造之色。

    一〇一九

    缘积集趣与非积集趣法非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从因缘生。［曰］缘积集趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘减灭趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从因缘生。［曰］缘减灭趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇二〇

    缘积集趣法而积集趣法从所缘缘生。［曰］缘积集趣之一蕴而三蕴，缘二蕴而……。

    一〇二一

    缘减灭趣法而减灭趣法从所缘缘生。［曰］缘减灭趣之一蕴而三蕴，缘二蕴而……。

    一〇二二

    缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从所缘缘生。［曰］缘非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴，缘二蕴而……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。

    一〇二三

    缘积集趣法而积集趣法从增上缘生，三。……减灭趣法从增上缘生，三。缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法……一。无结生。［曰］缘一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而心等起之色、所造色。缘积集趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从增上缘生。［曰］缘积集趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘减灭趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从增上缘……，［曰］缘减灭趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇二四

    缘积集趣法而积集趣法从无间缘、等无间缘、俱生缘［生］。应全作［四］大种。从互相缘［生］。心等起、业果色、所造色亦皆无。从依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘……。

    一〇二五

    于非因缘九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一〇二六

    缘积集趣法而积集趣法从非因缘生。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行令掉举俱行之痴。

    一〇二七

    缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非因缘……，［曰］缘无因之非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而……。

    一〇二八

    缘积集趣法而非积集趣非减灭趣法从非所缘缘……，［曰］缘积集趣之［四］蕴而心等起之色。缘减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从所缘缘……，［曰］缘减灭趣之［四］蕴而心等起之色。

    一〇二九

    缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非所缘缘……，［曰］缘非积集趣非减灭趣之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘一大种而……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。

    一〇三〇

    缘积集趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非所缘缘……，［曰］缘积集趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇三一

    缘减灭趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非所缘缘……，［曰］缘减灭趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇三二

    缘积集趣法而积集趣法从非增上缘生，三。缘减灭趣法而减灭趣法从非增上缘生。［曰］缘减灭趣之［四］蕴而减灭趣之增上。缘非积集趣减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非增上缘……，［曰］缘非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴与心等起之色，［缘］二蕴而……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……外……略……诸无想有情之一大种……。

    一〇三三

    缘积集趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非增上缘……，［曰］缘积集趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇三四

    缘积集趣法而非积集趣非减灭趣法从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘［生］。等于善三法之七问。从非后生缘……。

    一〇三五

    缘积集趣法而积集趣法从非修习缘生，三。缘减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘生。［曰］缘减灭趣之［四］蕴而心等起之色。缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘……一问。应为一切之大种。

    一〇三六

    缘积集趣与非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘……，［曰］缘积集趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘减灭趣与非积集趣非减灭趣之法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘生。［曰］缘减灭趣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一〇三七

    缘积集趣法而积集趣法从非业缘生。［曰］缘积集趣之［四］蕴而积集趣之思。缘减灭趣法而减灭趣法从非业缘……，［曰］缘减灭趣之［四］蕴而减灭趣之思。缘非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非业缘……，［曰］缘非积集趣非减灭趣之［四］蕴而非积集趣非减灭趣趣之思；外之……食等起……缘时节等起之一大种而……。

    一〇三八

    缘积集趣法而积集趣法从非异熟缘生。完备而无结生。从非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘三，从非无有缘、非去缘。

    一〇三九

    于非因二、非所缘五、非增上六、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生七、非后生九、非修习七、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一〇四〇

    从因缘及于非所缘五、……非增上六、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生七、非后生九、非修习七、非业三、非异熟九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一〇四一

    从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、俱生二、互相、依止、亲依止、前生、修习、业二、异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二、不相应、有、无有、去、不去二。如是应计算。

    第二章　俱生分

    俱生分是等于相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一〇四二

    以积集趣法为缘而积集趣法从因缘生。［曰］以积集趣之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以积集趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从因缘……，［曰］以积集趣之［四］蕴为缘而心等起之色。以积集趣法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣法……，［曰］以积集趣之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……。以减灭趣法为缘而……三。

    一〇四三

    以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从因缘……，［曰］以非积集趣非减灭趣之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而［……］，以所依为缘而非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从因缘……。［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法……，［曰］以所依为缘而减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣之法……。［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣与非积集趣非减灭趣之法……，［曰］以所依为缘而减灭趣之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。

    一〇四四

    以积集趣与非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法者从因缘……，［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而非积集趣非减灭趣法从因缘……，［曰］积集趣以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣之法从因缘生。［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以积集趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以减灭趣与非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法……三。

    一〇四五

    以积集趣法为缘而积集趣法从所缘缘生。［曰］以积集趣之一蕴为缘而［……］。以减灭趣法为缘而……一。

    一〇四六

    以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法……，［曰］以非积集趣非减灭趣之一蕴为缘而三蕴，以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法……，［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法……以所依为缘而减灭趣之［四］蕴。

    一〇四七

    以积集趣与非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法……，［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……。

    一〇四八

    以减灭趣与非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法从所缘缘生。［曰］以减灭趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……。

    一〇四九

    以积集趣法为缘而积集趣法从增上缘生，三。减灭趣［……］三。非积集趣非减灭趣……［曰］非积集趣非减灭趣之一……以所依为缘而非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法……于此处组合亦等于因。

    一〇五〇

    以积集趣法为缘而积集趣法从无间缘、等无间缘、俱生缘，三。减灭趣［……］，三。以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从俱生缘……，［曰］以非积集趣非减灭趣之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……略……诸无想有情之一大种……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而［……］。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从俱生缘……略……。应作一切之组合。

    一〇五一

    以减灭趣法为缘而……从互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘……。

    一〇五二

    于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相七、依止十七、亲依止七、前生七、修习七、业十七、异熟一、食十七、根十七、静虑十七、道十七、相应十七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。如是应计算。

    第二节　逆

    一〇五三

    以积集趣法为缘而积集趣法从因缘生。［曰］以疑俱行之掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从非因缘……，［曰］以无因之非积集趣非减灭趣之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……略……以诸无想有情之一大种为缘……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非因缘……，［曰］以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一〇五四

    以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而积集趣法从非因缘……，［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一〇五五

    以积集趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从非所缘缘……略……。等于相缘分。

    一〇五六

    以积集趣法为缘而积集趣法从非增上缘生，三。以减灭趣法为缘而减灭趣法从非增上缘……，［曰］减灭趣以［四］蕴为缘而减灭趣之增上。以非积集趣非减灭趣法为缘……略……以诸无想有情之眼处为缘而眼识，以身处为缘而……以所依为缘而非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而减灭趣之增上。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。

    一〇五七

    以积集趣与非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非增上缘……，以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……，以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而非积集趣非减灭趣法……，［曰］以积集趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣法……，［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……，以积集趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一〇五八

    以减灭趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而减灭趣法从非增上缘……，［曰］以减灭趣之［四］蕴与所依为缘而减灭趣之增上。

    从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘［生］。等于相缘分之七问。从非后生缘［生］。完备。

    一〇五九

    以积集趣法为缘而积集趣法从非修习缘……三。以减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣者从非修习缘……，［曰］以减灭趣之［四］蕴为缘而心等起之色。以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法……略……诸无想有情……以眼处为缘而［……］，以身处为缘而［……］，以所依为缘而非积集趣非减灭趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非修习缘……，［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣法……，［曰］以所依为缘而积集趣之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。

    一〇六〇

    以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而积集趣法……，［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……，以积集趣与非积集趣非减灭趣之法为缘而非积集趣非减灭趣法……，［曰］以积集趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以积集趣与非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣与非积集趣非减灭趣之法……，［曰］以积集趣之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而……，以积集趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以减灭趣与非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从非修习缘……，［曰］以减灭趣之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一〇六一

    以积集趣法为缘而积集趣法从非业缘生。［曰］以积集趣之［四］蕴为缘而积集趣之思。以减灭趣法为缘而减灭趣法从非业缘……，［曰］以减灭趣之［四］蕴为缘而减灭趣之思。以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从非业缘……，［曰］以非积集趣非减灭趣之［四］蕴为缘而非积集趣非减灭趣之思。外之……食等起……时节等起……以所依为缘而非积集趣非减灭趣之思。以非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非业缘……，［曰］以所依为缘而积集趣之思。以非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法从非业缘……，［曰］以所依为缘而减灭趣之思。

    一〇六二

    以积集趣与非积集趣非减灭趣法为缘而积集趣法从非业缘……，［曰］以积集趣之［四］蕴与所依为缘而积集趣之思。

    一〇六三

    以减灭趣与非积集趣非减灭趣法为缘而减灭趣法从非业缘……，［曰］以减灭趣之［四］蕴与所依为缘而积集趣之思。

    一〇六四

    以积集趣法为缘而积集趣法从非异熟缘……，［曰］……。应作完备。于无结生刹那。

    一〇六五

    以非积集趣非减灭趣法为缘而非积集趣非减灭趣法从非食缘……，［曰］外之……时节等起……诸无想有情……。

    一〇六六

    从非根缘……，［曰］外之……食等起……时节等起……以诸无想有情之［四］大种为缘而色命根。

    一〇六七

    ［……］从非静虑缘……，［曰］以五识［……］、外之……食等起……时节等起……诸无想有情……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而……。

    一〇六八

    ［……］从非道缘……，［曰］无因之非积集趣非减灭趣……略……。［曰］以诸无想有情之一大种……，以眼处为缘而眼识，以身处［……］，以所依为缘而无因之非积集趣……。

    从非相应缘、非不相应缘［生］。等于相缘分，三。从非无有缘、非去缘。

    一〇六九

    于非因四、非所缘五、非增上十二、非无间五、非等无间、非互相、非亲依止五，非前生七、非后生十七、非修习十一、非业七、非异熟十七、非食、非根、非静虑、非道一、非相应五、非不相应三、非无有、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一〇七〇

    从因缘及于非所缘五、……非增上十二、非无间、非等无间、非互相，非亲依止五、非前生七、非后生十七、非修习十一、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应三、非无有、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一〇七一

    从非因缘及于所缘四、……无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业四，异熟一、食四、根、静虑四，道三、相应、不相应、有、无有去四，不去四。如是应计算。

    第四章　依止分

    依止分是等于缘依分。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一〇七二

    相杂于积集趣法而积集趣法从因缘生。［曰］相杂于积集趣之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……。

    一〇七三

    相杂于减灭趣法而减灭趣法从因缘生。［曰］相杂于减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴……。

    一〇七四

    相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法……。［曰］相杂于非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。

    一〇七五

    相杂于积集趣法而积集趣法从所缘缘生。从增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一〇七六

    于因三、所缘、增上、无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业遍三、异熟一、食三、根、静虑、道、相应、不相应、有、无有、去、不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一〇七七

    相杂于积集趣法而积集趣法从非因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一〇七八

    相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非因缘……，［曰］相杂于无因之非积集趣非减灭趣之一蕴而三蕴，于二蕴而……，于无因结生刹那……。

    一〇七九

    相杂于积集趣法而积集趣法从非增上缘……从非前生缘、非后生缘、非修习缘［生，曰］相杂于积集趣之一蕴而三蕴，于二蕴……。

    一〇八〇

    相杂于非积集趣非减灭趣法而非积集趣非减灭趣法从非修习缘……，［曰］相杂于非积集趣非减灭趣之一蕴而［……］。于结生刹那……。

    ［……］从非业缘、非异熟缘、非静虑缘、非道缘、非不相应缘［……］。

    一〇八一

    于非因二、非增上三、非前生三、非后生三、非修习二、非业三、非异熟三、非静虑一、道一、非不相应三。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一〇八二

    从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习二、非业三、非异熟三、非不相应三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一〇八三

    从非因缘及于所缘二、……从无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生、修习、业遍二，异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二、不相应、有、无有、去、不去二。如是应计算。

    第六章　相应分

    相应分是等于相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一〇八四

    积集趣法依积集趣法之因缘为缘。［曰］积集趣之诸因依相应之［四］蕴之因缘为缘。

    一〇八五

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］积集趣之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一〇八六

    积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］积集趣诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一〇八七

    减灭趣法依减灭趣法之因缘为缘，三。

    一〇八八

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之因缘为缘。［曰］非积集趣非减灭趣之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那，非积集趣非减灭趣诸因依相应之［四］蕴与业果诸色之因缘为缘。

    一〇八九

    积集趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸有学省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前所现行诸烦恼，有学或异生以积集趣之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生，见……疑……掉举……忧生；依他心智而知积集趣心所有者之心；空无边处善依识无边处善之所缘缘为；无所有处善依非想非非想处善［……］；积集趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。

    一〇九〇

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察已断之者烦恼，知前所现行之诸烦恼，以积集趣法积集趣之四蕴观无常、苦、无我，依他心智而知积集趣心所有者之心；有学或异生以积集趣之［四］蕴观无常、苦、无我；善之灭时异熟彼所缘性生，味着、欢喜于积集趣之［四］蕴，缘彼而贪生、忧生；不善之灭时异熟彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟与唯作之所缘缘为缘；无所有处善依非想非非想处异熟与唯作之所缘缘为缘；积集趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一〇九一

    减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］诸有学从道而出而省察其道，依他心智而知减灭趣心所有者之心；减灭趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

    一〇九二

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉从道出省察其道，依他心智知减灭趣心所有者之心；减灭趣之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一〇九三

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察其果，省察涅槃；涅槃依果向转之所缘缘为缘；阿罗汉以眼观无常、苦、无我；以耳……以所依……以非积集趣非减灭趣之［四］蕴观无常、苦、无我；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智知非积集趣非减灭趣心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作之所缘缘为缘；无所有处唯作依非想非非想处唯作，色处依眼识，所触处依身识，非积集趣非减灭趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一〇九四

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘。［曰］诸有学省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净之所缘缘为缘；诸有学或异生以眼观无常、苦、无我，味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生，以耳……以所依……以非积集趣非减灭趣之［四］蕴观无常、苦、无我，味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、［生］疑……忧……依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智知非积集趣非减灭趣心所有者之心；非积集趣非减灭趣之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

    一〇九五

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道之所缘缘为缘。

    一〇九六

    积集趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前所现行；从静虑而出，重之而省察其静虑；重之而味着、欢喜积集趣之［四］蕴，重彼而贪生、见生。俱生增上————积集趣之增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一〇九七

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————积集趣之增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一〇九八

    积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————积集趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一〇九九

    减灭趣法依减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————减灭趣之增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一一〇〇

    减灭趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学从道而出，重其道而省察。

    一一〇一

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增增上。所缘增上————阿罗汉从道而出，重其道而省察。俱生增上————减灭趣之增上依心等起诸色……乃至……。

    一一〇二

    减灭趣法依减灭趣与非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。俱生增上————减灭趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一一〇三

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之增上缘为缘。所缘增增上、俱生增上。所缘增上————阿罗汉重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依果之增上缘为缘。俱生增上————非积集趣非减灭趣之增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一一〇四

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学重其果而省察，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘；重之味着其眼，所依……，重非积集趣非减灭趣之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生……。

    一一〇五

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依道之增上缘为缘……乃至……为缘。

    一一〇六

    积集趣法依积集趣法之无间缘为缘。［曰］前前积集趣之［四］蕴依后后积集趣之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、清净之无间缘为缘。

    一一〇七

    积集趣法依积集趣法……，［曰］进姓依道之无间缘为缘。

    一一〇八

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］积集趣之［四］蕴依出起之无间缘为缘；诸有学之随顺依果等至，涅槃依出起，非想非非想处善依果等至之无间缘为缘。

    一一〇九

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］道依果之无间缘为缘。

    一一一〇

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之无间缘为缘。［曰］前前非积集趣非减灭趣之［四］蕴依后后［四］蕴，有分依向转，唯作依出起，阿罗汉之随顺依果等至，从灭尽［定］而出之非想非非想处唯作依果等至之无间缘为缘。

    一一一一

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法……，［曰］向转依积集趣［四］蕴之无间缘为缘。

    一一一二

    积集趣法依积集趣法之等无间缘为缘，等于无间缘。于俱生缘，等于相缘分俱生之二问。于互相缘，等于相缘分互相之三［问］。于依止缘，等于缘依分之依止。四［缘］皆无别之互相组合。十三问。

    一一一三

    积极趣法依积集趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于积集趣之信而布施、受戒、作布萨，起静虑、起观、起通、起等至而语慢、执见。亲依止于积集趣之戒、闻、施舍、慧、贪、瞋、痴、慢、见……欲愿而布施、受戒、作布萨业，起静虑、起观、起通、起等至……杀生、破僧伽。积集趣之信……慧、贪……欲愿依积集趣之信、慧、贪、欲愿之亲依止缘为缘；初静虑之净治依静虑之亲依止缘为缘。……乃至……非想非非想处之净治依非想非非想处之亲依止缘为缘；初静虑依第二静虑之……乃至……无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘。

    一一一四

    积集趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道之净治依初道；第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。

    一一一五

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————积集趣亲依止于信而责自苦，本所求而受苦；亲依止于积集趣之于戒……慧、贪……欲愿而责自苦，本所求而受苦；积集趣之信……慧……贪……欲愿依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；善不善之业依异熟之亲依止缘为缘。

    一一一六

    减灭趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。本性亲依止————初道依第二道，第三道依第四道之亲依止缘为缘。

    一一一七

    减灭趣法依积集趣法……所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸有学亲依止于道而起未生之等至，而于已生等至；以诸行观无常、苦、无我；道是依诸有学之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

    一一一八

    减灭趣法依非积极趣非减灭趣法……所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————阿罗汉亲依止于道而起未生之唯作等至，而于已生等至……处非处善巧之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。

    一一一九

    非积集趣非减灭趣法依非积极趣非减灭趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而责自苦，本所求而受苦；于身苦……时节……饮食……亲依止于床座而责自苦；［……］身乐……身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；阿罗汉依止于身乐而［起］未生之唯作等至……乃至……观；于身苦……时节……亲依止于床座……乃至……观。

    一一二〇

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而布施……起等至，杀生，破僧伽；于身苦……时节……饮食……亲依止于床座而布施……破僧伽；身乐……床座依积集趣之信、慧、贪、欲愿之亲依止缘为缘。

    一一二一

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于身乐而起道，亲依止于身苦……床座而起道；身乐……身苦……床座依道之亲依止缘为缘。

    一一二二

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————阿罗汉以眼……所依观无常、苦、无我；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识［……］；身处依身识［……］；所依是依非积集趣非减灭趣之［四］蕴之前生缘为缘。

    一一二三

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————诸有学或异生以眼……以所依观无常、苦、无我而味着、欢喜；缘彼而贪生、忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生————所依是依积集趣之［四］蕴之前生缘为缘。

    一一二四

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之前生缘为缘。所依前生————所依是依减灭趣之［四］蕴之前生缘为缘。

    一一二五

    积集趣依非积集趣非减灭趣法之后生缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一一二六

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之后生缘为缘。后生————减灭趣之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一一二七

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之后生缘为缘。后生————非积集趣非减灭趣之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一一二八

    积集趣法依积集趣法之修习缘为缘。［曰］前前积集趣之［四］蕴依后后积集趣之［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓、清净之修习缘为缘。

    一一二九

    减灭趣法依减灭趣法之修习缘为缘。［曰］进姓依道……，清净依道之修习缘为缘。

    一一三〇

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法……，［曰］前前非积集趣非减灭趣之［四］蕴依后后非积集趣非减灭趣［四］蕴之修习缘为缘。

    一一三一

    积集趣法依积集趣法之业缘为缘。［曰］积集趣之思依相应［四］蕴之业缘为缘。

    一一三二

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————积集趣之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————积集趣之思依异熟之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。

    一一三三

    积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法……，［曰］积集趣之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一一三四

    减灭趣法依减灭趣法之业缘为缘。［曰］减灭趣之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。

    一一三五

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————减灭趣之思依心等起诸色。异刹那————减灭趣之思依异熟之［四］蕴之业缘为缘。

    一一三六

    减灭趣法依减灭趣与非积集趣非减灭趣法之业缘为缘。［曰］减灭趣之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一一三七

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之业缘为缘。［曰］非积集趣非减灭趣之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，非积集趣非减灭趣之思依相应之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。

    一一三八

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之异熟缘为缘。［曰］异熟之非积集趣非减灭趣之一蕴依三蕴；于结生刹那［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    一一三九

    积集趣法依积集趣法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘。

    一一四〇

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————积集趣之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一一四一

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————减灭趣之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————减灭趣之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一一四二

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非积集趣非减灭趣之［四］蕴依心等起之诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非积集趣非减灭趣之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依是依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处……身处依身识；所依是依非积集趣非减灭趣之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非积集趣非减灭趣之［四］蕴依前生此身。

    一一四三

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之不相应缘为缘。前生————所依是依积集趣之［四］蕴之不相应缘为缘。

    一一四四

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之不相应缘为缘。前生————所依依减灭趣［四］蕴之不相应缘为缘。

    一一四五

    积集趣法依积集趣法之有缘为缘。［曰］积集趣之一蕴依三蕴。

    一一四六

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————积集趣之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一一四七

    积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之有缘为缘。［曰］积集趣之一蕴依缘三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。减灭趣法……三。应作依积集趣之论法。

    一一四八

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非积集趣非减灭趣之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之有缘为缘；所依依［四］蕴之有缘为缘；一大种……外之……食……时节……诸无想有情……。前生————阿罗汉以眼……以所依观无常、苦、无我；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非积集趣非减灭趣之［四］蕴之有缘为缘。后生————非积集趣非减灭趣之四蕴依前生此身之有缘为缘。段食依此身，色命根依诸业果色。

    一一四九

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之有缘为缘。前生————诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生……忧生；以耳……以所依观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生……忧生；依天眼而［见］色，依天耳界而闻声；所依依积集趣之［四］蕴之有缘为缘。

    一一五〇

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之有缘为缘。前生————所依依减灭趣之［四］蕴之有缘为缘。

    一一五一

    积集趣与非积集趣非减灭趣法依积集趣法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————积集趣之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。

    一一五二

    积集趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————积集趣之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————积集趣之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一一五三

    减灭趣与非积集趣非减灭趣之法依减灭趣法之有缘为缘。依已示之论法应作二［问］。

    依无有缘为缘，依去为缘，依不去为缘。

    一一五四

    于因七、所缘七、增上十、无间六、等无间六、俱生九、互相三、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七、根七、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有六、去六、不去十三。

    第二节　逆

    一一五五

    积集趣法依积集趣法之所缘缘为缘……乃至……依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一一五六

    积集趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘。

    一一五七

    积集趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘。

    一一五八

    积集趣法依积集趣与非积集趣非减灭趣法之俱生缘为缘。

    一一五九

    减灭趣法依减灭趣法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一一六〇

    减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一一六一

    减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。

    一一六二

    减灭趣法依减灭趣与非积集趣非减灭趣法之俱生缘为缘。

    一一六三

    非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。

    一一六四

    非积集趣非减灭趣法依积集趣法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一一六五

    非积集趣非减灭趣法依减灭趣法之亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一一六六

    积集趣与非积集趣非减灭趣之法依积集趣法……，俱生、前生。

    一一六七

    积集趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法……，俱生、后生、食、根。

    一一六八

    减灭趣与非积集趣非减灭趣法依减灭趣法……俱生、前生。

    一一六九

    减灭趣与非积集趣非减灭趣法依非积集趣非减灭趣法……俱生、后生、食、根。

    一一七〇

    于非因十五、非所缘、非增上、非无间、非等无间十五，于非俱生十一、非互相十一、非依止十一、非亲依止十四、非前生十三、非后生十五、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十五，于非相应十一、非不相应九、非有九、非无有十五、非去十五、非不去九。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一一七一

    从因缘及于非所缘七、……非增上、非无间、非等无间七、非互相三、非亲依止七、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道七、于非相应三、非不相应三、非无有七、非去七、如是应计算。

    第四节　逆顺

    一一七二

    从非因缘及于所缘七、……增上十、无间六、等无间六、俱生九、互相三、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习三、业七、异熟一、食七、根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有六、去六、不去十三。如是应计算。

    第十一　有学三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一一七三

    缘有学法而有学法从因缘生。［曰］缘有学一蕴而三蕴，缘二蕴而……。缘有学法而非有学非无学法从因缘生，［曰］缘有学［四］蕴而心等起之色。缘有学法而有学与非有学非无学法从因缘生。［曰］缘有学一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……。

    一一七四

    缘无学法而无学法从因缘生。［曰］缘无学一蕴而［……］。缘无学法而非有学非无学法……。［曰］缘无学之［四］蕴而心等起之色。缘无学法而无学与非有学非无学法……，［曰］缘无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……。

    一一七五

    缘非有学非无学法而非有学非无学法……，［曰］缘非有学非无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘非有学非无学之［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。

    一一七六

    缘有学与非有学非无学法而非有学非无学法从因缘生。［曰］缘有学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一七七

    缘无学与非有学非无学法而非有学非无学从因缘生。［曰］缘无学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一七八

    缘有学法而有学法从所缘缘生。从增上缘（无结生）、无间缘、等无间缘、俱生缘（全应作［四］大种）、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘。［曰］缘有学之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一一七九

    缘非有学非无学法而非有学非无学法从修习缘……，［曰］缘非有学非无学之一蕴而三蕴，缘二蕴……从业缘、异熟缘。［曰］缘异熟有学之一蕴而三蕴，缘二蕴……。三完备。

    一一八〇

    缘无学法而无学法从异熟缘……，［曰］缘无学之一蕴而……三。

    一一八一

    缘非有学非无学法而非有学非无学法从异熟缘……，［曰］缘异熟之非有学非无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……。

    一一八二

    缘有学与非有学非无学法而非有学非无学法从异熟缘……，［曰］缘异熟之有学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一八三

    缘无学与非有学非无学法而非有学非无学法从异熟缘……，［曰］缘无学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一八四

    缘有学法而有学法从食缘生。从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一一八五

    于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习二、业九、异熟、食、根、静虑、道九，于相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    一一八六

    缘非有学非无学法而非有学非无学法从非因缘生。［曰］缘无因之非有学非无学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而……于无因结生刹那缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种……缘疑俱行掉举俱行之［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

    一一八七

    缘有学法而非有学非无学法从非所缘缘……，［曰］缘有学之［四］蕴而心等起之色。

    一一八八

    缘无学法而非有学非无学法从非所缘缘……，［曰］缘无学之［四］蕴而心等起之色。

    一一八九

    缘非有学非无学法而非有学非无学法从非所缘缘……，［曰］缘非有学非无学之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘一大种而……诸无想有情……。

    一一九〇

    缘有学与非有学非无学之法而非有学非无学法从非所缘缘……，［曰］缘有学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一九一

    缘无学与非有学非无学法而非有学非无学法从非所缘缘……，［曰］缘无学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一九二

    缘有学法而有学法从非增上缘……，［曰］缘有学之［四］蕴而有学之增上。缘无学法而无学法从非增上缘……，［曰］缘无学法之［四］蕴而无学之增上。缘非有学非无学法而非有学非无学法从非增上缘……。于结生与大种皆全备。

    从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、亲非依止缘、非前生缘。等于善三法之七［问］。从非后生缘……。

    一一九三

    ……从非修习缘，［曰］缘异熟之有学之一蕴而三蕴，缘二蕴而……。缘有学法而非有学非无学法从非修习缘……，［曰］缘有学之［四］蕴而心等起之色。缘有学法而有学与非有学非无学法从非修习缘……。［曰］缘异熟有学之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而……。缘无学法而无学法……三。缘非有学非无学法而非有学非无学法从非修习缘……，［曰］缘非有学非无学之一蕴……。令组合而全备。缘有学与非有学非无学法……。其组合而全备。二皆应作九［问］。

    一一九四

    从非业缘，［曰］缘有学之［四］蕴而有学之思。非有学非无学法而非有学非无学法从非业缘……，［曰］缘非有学非无学之［四］蕴而非有学非无学之思；外之……食等起……缘时节等起之一大种……。

    一一九五

    缘有学法而有学法从非异熟缘……，［曰］缘有学之一蕴而［……］。缘有学法而非有学非无学法从非异熟缘……，［曰］缘有学之［四］蕴而心等起之色。缘有学法而有学与非有学非无学法从非异熟缘……，［曰］缘有学之一蕴而三蕴与心等起之色。

    一一九六

    缘非有学非无学而非有学非无学法从非异熟缘……。全备。无结生。

    一一九七

    缘有学与非有学非无学之法而非有学非无学法从非异熟缘……，［曰］缘有学之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一一九八

    缘非有学非无学法而非有学非无学法从非食缘……从非根缘、非静虑缘、非道缘。缘有学法而非有学非无学法从非相应缘……。

    一一九九

    缘有学法而有学法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］缘有学之一蕴……。缘无学法而无学法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］缘无学之一蕴而……。缘非有学非无学法而非有学非无学法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］缘非有学非无学之一蕴……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……。

    ……从非无有缘、非去缘。

    一二〇〇

    于非因一、非所缘五、非增上三、非无间、非等无间、非互相、非亲依止五、非前生七、非后生九、非修习九、非业二、非异熟异五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五、如是应计算。

    第三节　顺逆

    一二〇一

    从因缘及于非所缘五、……非增上三、非无间、非等无间、非互相、非亲依止五、非前生七、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五、如是应计算。

    第四节　逆顺

    一二〇二

    从非因缘及于所缘一、……从无间、等无间、俱生、互相、亲依止、前生、修习、业、异熟、食、根、静虑、道、相应、不相应、有、无有、去、不去［一］。如是应计算。

    第二章　俱生分

    俱生分是等于相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一二〇三

    以有学法为缘而有学法从因缘生，有三［问］。等于相缘分。以无学法为缘而无学［法］从因缘……，有三［问］。等于相缘分。

    一二〇四

    以非有学非无学法为缘而非有学非无学［法］从因缘……全备。［曰］以［四］大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而非有学非无学之［四］蕴。以非有学非无学法为缘而有学法从因缘生。［曰］以所依为缘而有学之［四］蕴。以非有学非无学法为缘而无学法从因缘生。［曰］以所依为缘而无学之［四］蕴。以非有学非无学法为缘而有学与非有学非无学法从因缘生。［曰］以所依为缘而有学之［四］蕴；以［四］大种为缘而心等起之色。以非有学非无学法为缘而无学与非有学非无学法从因缘生。［曰］以所依为缘而无学之［四］蕴；以［四］大种为缘而心等起之色。

    一二〇五

    以有学与非有学非无学之法为缘而有学法从因缘生。［曰］有学以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以有学与非有学非无学法为缘而非有学非无学法从因缘生。［曰］有学之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以有学与非有学非无学法为缘而有学与非有学非无学法从因缘生。［曰］有学之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……，有学之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以无学与非有学非无学法为缘而……三。等于有学。

    一二〇六

    以有学法为缘而有学法从所缘缘生，一。以无学法为缘而……一。以非有学非无学法为缘而……一，［曰］以所依为缘而非有学非无学之［四］蕴；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非有学非无学之［四］蕴。以非有学非无学法为缘而有学法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而有学之［四］蕴。以非有学非无学为缘而无学法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而无学之［四］蕴。

    一二〇七

    以有学与非有学非无学法为缘而有学法从所缘缘……，［曰］有学之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。

    一二〇八

    以有学与非有学非无学之法为缘而无学法从所缘缘……，［曰］无学之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。

    一二〇九

    以有学法为缘而有学法从增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘生。［曰］有学之一蕴为缘而三蕴。

    一二一〇

    以非有学非无学法为缘而非有学非无学法从修习缘……，［曰］非有学非无学之一蕴为缘而［……］，以所依为缘而非有学非无学之［四］蕴。以非有学非无学法为缘而有学法……，［曰］以所依为缘而有学之［四］蕴。

    一二一一

    以有学与非有学非无学之法为缘而有学法从修习缘……，［曰］有学之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……。

    一二一二

    以有学法为缘而有学法从业缘、异熟缘生。［曰］异熟有学之一蕴为缘而……。

    从食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一二一三

    于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相七、依止十七、亲依止七、前生七、修习四、业十七、异熟十七、食十七、根、静虑、道十七，于相应七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。如是应计算。

    第二节　逆

    一二一四

    以非有学非无学为缘而非有学非无学法从非因缘生。［曰］无因之非有学非无学之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，……二蕴，于无因结生刹那以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而［……］；外之……食等起……时节等起……诸无想有情……以眼处为缘而……以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非有学非无学之［四］蕴，疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有学法为缘而非有学非无学法从非所缘缘……。

    一二一五

    以有学法为缘而有学法从非增上缘……，［曰］有学之［四］蕴为缘而有学之增上。以无学法为缘而无学法从非增上缘……，［曰］无学之［四］蕴为缘而无学之增上。以非有学非无学法为缘而非有学非无学法从非增上缘……，全备。［曰］诸无想有情……以眼处……以所依为缘而非有学非无学之增上。以非有学非无学法为缘而有学法者从非增上缘……，［曰］以所依为缘而有学之增上。以非有学非无学法为缘而无学法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而无学之增上。

    一二一六

    以有学与非有学非无学之法为缘而……从非增上缘……，［曰］有学之四蕴与所依为缘而有学之增上。以无学与非有学非无学之法为缘而无学法从非增上缘……，［曰］无学之［四］蕴与所依为缘而无学之增上。

    一二一七

    以有学法为缘而非有学非无学法从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘……七。从非修习缘……。

    一二一八

    ……从非业缘，［曰］有学之［四］蕴为缘而有学之思。以非有学非无学法为缘而非有学非无学法从非业缘……，［曰］非有学非无学之［四］蕴为缘而非有学非无学之思；外之……食等起……时节等起……以所依为缘而非有学非无学之思。以非有学非无学法为缘而有学法从非业缘……，［曰］以所依为缘而有学之思。以有学与非有学非无学之法为缘而有学法从非业缘……，［曰］有学之［四］蕴与所依为缘而有学之思。

    一二一九

    以有学法为缘而有学法从非异熟缘……，于有学根三［问］。以非有学非无学法为缘而非有学非无学法从非异熟缘……，于非有学非无学根三［问］。以有学与非有学非无学之法为缘而有学法从非异熟缘生。于有学组合三［问］。

    一二二〇

    以非有学非无学法为缘而非有学非无学法从非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘……。

    一二二一

    于非因一、非所缘五、非增上七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生七、非后生十七、非修习十七、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一二二二

    从因缘及于非所缘五、……非增上七、非无间、非等无间、非互相、非亲依止五、非前生七、非后生十七、非修习十七、非业四、非异熟九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一二二三

    从非因缘及于所缘一、……与无间、等无间、俱生、互相一……略……不去一。如是应计算。

    第四章　依止分

    依止分是等于缘依分。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一二二四

    相杂于有学法而有学法从因缘生。［曰］相杂于有学之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……。相杂于无学法而无学法从因缘……，［曰］相杂于无学之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……。相杂于非有学非无学法而非有学非无学法从因缘……，［曰］相杂于非有学非无学之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……于结生刹那……。

    一二二五

    相杂于有学法而有学法从所缘缘、增上缘……略……从前生缘、修习缘应作二［问］……乃至……从不去缘生。

    一二二六

    于因三、所缘三、增上三，于无间、等无间、俱生、互相、依止、亲依止、前生三、修习二、业三……略……不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一二二七

    相杂于非有学非无学法而非有学非无学法从非因缘生。［曰］相杂于无因之非有学非无学之一蕴而三蕴，相杂于二蕴而……于无因结生刹那相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一二二八

    相杂于有学法而有学法从非增上缘生。［曰］相杂于有学之［四］蕴而有学之增上。相杂于无学法而无学法……。［曰］相杂于无学之［四］蕴而无学之增上。相杂于非有学非无学法而非有学非无学法从非增上缘……全为一［问］。

    一二二九

    相杂于有学法而有学法从非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘，应作二［问］；从非异熟缘，应作二［问］；从非静虑、非道缘、非不相应缘生。

    一二三〇

    于非因一、非增上三、非前生三、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应三。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一二三一

    从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生缘、非修习三，于非业二、非异熟二、非不相应三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一二三二

    从非因缘及于所缘一、……无间、等无间、俱生缘、互相、依止、亲依止、前生、修习、业、异熟、食、根、静虑、道、相应、不相应、有、无有、去、不去一。如是应计算。

    第六章　相应分

    相应分是等于相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一二三三

    有学法依有学法之因缘为缘。［曰］有学之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一二三四

    有学法依非有学非无学法之因缘为缘。［曰］有学诸因依心等起诸色之因缘为缘。

    一二三五

    有学法依有学与非有学非无学法之因缘为缘。［曰］有学之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    一二三六

    无学法依无学法……三。非有学非无学法依非有学非无学法之因缘为缘。［曰］非有学非无学之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    一二三七

    有学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出而省察其道，省察有学之果，依他心智而知有学心所有者之心；有学之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一二三八

    无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］阿罗汉省察无学之果，依他心智而知无学心所有者之心；无学之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一二三九

    非有学非无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，前之诸善行……从静虑出而省察静虑，诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……以所依、非有学非无学之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，［……］忧……依天眼而色……依天耳界而声……依他心智而知非有学非无学心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；色处依眼识，所触处依身识，非有学非无学之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一二四〇

    非有学非无学法依有学法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、有学果之所缘缘为缘。

    一二四一

    非有学非无学法依无学法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依无学果之所缘缘为缘。

    一二四二

    有学法依有学法之增上缘为缘。俱生增上————有学增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

    一二四三

    有学法依非有学非无学法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道而出，重之而省察有学果。俱生增上————有学增上————有学增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一二四四

    有学法依有学与非有学非无学法之增上缘为缘。俱生增上————有学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一二四五

    无学法依无学法之增上缘为缘。俱生增上————无学增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一二四六

    无学法依非有学非无学法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————阿罗汉重无学之果而省察。俱生增上————无学增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一二四七

    无学法依无学与非有学非无学法之增上缘为缘。俱生增上————无学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一二四八

    非有学非无学法依非有学非无学法……，所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前诸善行，从静虑而出，重之而省察静虑；诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净之增上缘为缘；重其眼而味着、欢喜，重彼而贪生、见生；重其耳……所依……非有学非无学之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非有学非无学增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一二四九

    非有学非无学法依有学法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依道、有学果之增上缘为缘。

    一二五〇

    非有学非无学法依无学法之增上缘为缘。所缘增上————涅槃依无学果之增上缘为缘。

    一二五一

    有学法依有学法之无间缘为缘。［曰］前前有学之［四］蕴依后后有学［四］蕴之无间缘为缘；道依有学之果，有学之果依有学果之无间缘为缘。

    一二五二

    有学法依无学法之无间缘为缘。［曰］道依无学果之无间缘为缘。

    一二五三

    有学法依非有学非无学法之无间缘为缘。［曰］有学果依出起之无间缘为缘。

    一二五四

    无学法依无学法之无间缘为缘。［曰］前前无学之［四］蕴依后后无学［四］蕴之无间缘为缘；无学果依无学果之无间缘为缘。

    一二五五

    无学法依非有学非无学法之无间缘为缘。［曰］无学果依出起之无间缘为缘。

    一二五六

    非有学非无学法依非有学非无间法之无间缘为缘。［曰］前前非有学非无学［四］蕴依后后非有学非无学之［四］蕴；随顺依进姓，随顺依清净，向转依非有学非无学［四］蕴之无间缘为缘。

    一二五七

    非有学非无学法依有学法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依有学之果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依有学之果等至之无间缘为缘。

    一二五八

    非有学非无学法依无学法之无间缘为缘。［曰］随顺依无学之果等至，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依无学果等至之无间缘为缘。

    一二五九

    有学法依有学法之等无间缘为缘。等于无间缘，八问。

    一二六〇

    有学法依有学法之俱生缘为缘。等于相缘分之俱生缘，九问。于互相缘，等于相缘分之互相缘，三。于依止缘，等于善三法之依止缘，十三问。

    一二六一

    有学法依有学法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘，第二道依第三道之亲依止缘为缘，第三道依第四道之亲依止缘为缘，道依有学之果等至之亲依止缘为缘。

    一二六二

    有学法依无学法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————道依无学果等至之亲依止缘为缘。

    一二六三

    有学法依非有学非无学法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生之等至，以诸行观无常……道依诸圣者之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘；有学之果等至依身乐之亲依止缘为缘。

    一二六四

    无学法依无学法之亲依止缘为缘。无间亲依止————前前无学之［四］蕴依后后……无学果依无学果之亲依止缘为缘。

    一二六五

    无学法依非有学非无学法……，所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————无学果等至依身乐之亲依止缘为缘。

    一二六六

    非有学非无学法依非有学非无学法之亲依止缘为缘。所缘为缘、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————非有学非无学亲依止于信而布施、受戒……布萨业静虑……观……通……等至而语慢，见……非有学非无学之戒……于慧、贪、痴、身乐、时节、饮食……亲依止于床座而布施、受戒……起等至而杀生，破僧伽；非有学非无学之信……慧、贪、欲愿、身乐……床座依非有学非无学之信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦之亲依止缘为缘，初静虑之净治依初静虑之亲依止缘为缘，非想非非想处之净治依非想非非想处，初静虑依第二静虑之亲依止缘为缘，无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘。

    一二六七

    非有学非无学法依有学法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————初道净治依初道之亲依止缘为缘；第四道净治依第四道之亲依止缘为缘。

    一二六八

    非有学非无学法依无学法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————身乐者依……身苦、时节、饮食……床座依无学果等至之亲依止缘为缘。

    一二六九

    非有学非无学法依非有学非无学法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生……以耳……以所依观无常、苦、无我而……忧生……依天眼而见色，依天耳而闻声……色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非有学非无学之［四］蕴之前生缘为缘。

    一二七〇

    非有学非无学法依有学法之前生缘为缘。所依前生————所依依有学［四］蕴之前生缘为缘。

    一二七一

    非有学非无学法依无学法之前生缘为缘。所依前生————所依依无学［四］蕴之前生缘为缘。

    一二七二

    有学法依非有学非无学法之后生缘为缘。后生————有学之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一二七三

    无学法依非有学非无学法之后生缘为缘。后生————无学之［四］蕴依前生此身之……。

    一二七四

    非有学非无学法依非有学非无学法之后生缘为缘。后生————非有学非无学［四］蕴依前生之此身。

    一二七五

    非有学非无学法依非有学非无学法之修习缘为缘。［曰］前前非有学非无学之［四］蕴依后后非有学非无学［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。

    一二七六

    非有学非无学法依有学法之修习缘为缘。进姓依道，清净依道之修习缘为缘。

    一二七七

    有学法依有学之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————有学之思依相应［四］蕴之业缘为缘。

    一二七八

    有学法依无学法之业缘为缘。异刹那————有学之思依无学之［四］蕴之业缘为缘。

    一二七九

    有学法依非有学非无学法之业缘为缘。俱生————有学之思依心等起诸色之业缘为缘。

    一二八〇

    有学法依有学与非有学非无学法之业缘为缘。［曰］有学之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一二八一

    无学法依无学法之业缘为缘。［曰］无学之思依相应［四］蕴之业缘为缘。

    一二八二

    无学法依非有学非无学法之业缘为缘。［曰］无学之思依心等起诸色之业缘为缘。

    一二八三

    无学法依无学与非有学非无学法之业缘为缘。［曰］无学之思依相应［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一二八四

    非有学非无学法依非有学非无学法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非有学非无学之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那……。异刹那————非有学非无学之思依异熟非有学非无学之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。

    一二八五

    有学法依有学法之异熟缘为缘。［曰］异熟有学之一蕴依三蕴。于有学根三［问］。

    一二八六

    无学法依无学法之异熟缘为缘。［曰］无学之一蕴而三……。于无学根三［问］。

    一二八七

    非有学非无学法依非有学非无学法之异熟缘为缘。［曰］异熟非有学非无学之一蕴依三蕴；于结生刹那，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    一二八八

    有学法依有学法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘。

    一二八九

    有学法依非有学非无学法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————有学之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————有学之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一二九〇

    无学法依非有学非无学法之不相应缘为缘。俱生、后生。等于有学。

    一二九一

    非有学非无学法依非有学非无学法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非有学非无学之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非有学非无学之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非有学非无学之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非有学非无学之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一二九二

    非有学非无学法依有学法之不相应缘为缘。前生————所依依有学［四］蕴之不相应缘为缘。

    一二九三

    非有学非无学法依无学之不相应缘为缘。前生————所依依无学［四］蕴之不相应缘为缘。

    一二九四

    有学法依有学法之有缘为缘。［曰］有学之一蕴依三蕴。

    一二九五

    有学法依非有学非无学法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————有学之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————有学之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一二九六

    有学法依有学与非有学非无学法之有缘为缘。［曰］有学之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴是……。

    一二九七

    无学法依无学法之有缘为缘。有三［问］，等于有学。

    一二九八

    非有学非无学法依非有学非无学法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非有学非无学之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之有缘为缘；所依依［四］蕴之有缘为缘……乃至……一大种……外之……略……诸无相有情之……。前生————以眼观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生……以耳……以所依观无常……依天眼而色……依天耳而闻声……色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识者，所依是依非有学非无学之［四］蕴之有缘为缘。后生————非有学非无学之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。段食依此身，色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一二九九

    非有学非无学法依有学法之有缘为缘。前生————所依依有学之［四］蕴之有缘为缘。

    一三〇〇

    非有学非无学法依无学法之有缘为缘。前生————所依依无学［四］蕴之有缘为缘。

    一三〇一

    有学与非有学非无学法依有学法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————有学之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴是……。

    一三〇二

    有学与非有学非无学法依非有学非无学法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————有学之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————有学之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————有学之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一三〇三

    无学与非有学非无学法依无学法之有缘为缘。等于有学，应作二问。

    一三〇四

    于因七、所缘五、增上九、无间八、等无间八、俱生九、互相三、依止十三、亲依止八、前生三、后生三、修习二、业八，于异熟、食、根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有八、去八、不去十三。如是应计算。

    第二节　逆

    一三〇五

    有学法依有学法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。有学法依无学法之亲依止缘为缘。

    一三〇六

    有学法依非有学非无学法之所缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。

    一三〇七

    有学法依有学与非有学非无学法之俱生缘为缘。

    一三〇八

    无学法依无学法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一三〇九

    无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。

    一三一〇

    无学法依无学与非有学非无学法之俱生缘为缘。

    一三一一

    非有学非无学法依非有学非无学法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。

    一三一二

    非有学非无学法依有学法之亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一三一三

    非有学非无学法依无学法之亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一三一四

    有学与非有学非无学法依有学法……。俱生、前生、俱生。

    一三一五

    有学与非有学非无学法依非有学非无学之法……，俱生、后生、食、根。

    一三一六

    无学与非有学非无学法依无学法……，俱生、前生。

    一三一七

    无学与非有学非无学法依非有学非无学法……，俱生、后生、食、根。

    一三一八

    于非因十四、非所缘、非增上、非无间、非等无间十四，非俱生十、非互相十、非依止十、非亲依止十三、非前生十二、非后生十四、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道十四，于非相应十、非不相应八、非有八、非无有十四、非去十四、非不去八。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一三一九

    从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止、非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非食、非根、非静虑、非道七，于非相应三、非不相应三、非无有七、非去七。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一三二〇

    从非因缘及于所缘五、……增上九、无间八、等无间八、俱生九、互相三、依止十三、亲依止八、前生三、后生三、修习二、业八、异熟、食、根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有八、去八、不去十三。如是应计算。

    第十二　小三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一三二一

    缘小法而小法从因缘生。［曰］缘小之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而……于结生刹那，缘小之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘二大种而心等起之色。缘小法而大法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴。缘小法而小与大法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一三二二

    缘大法而大法从因缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴，缘二蕴而……于结生刹那……缘大法而小法从因缘……，［曰］缘大之［四］蕴而心等起之色，于结生刹那，缘大之［四］蕴而业果色。缘大法而小与大法从因缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴与心等起之色；于结生刹那，缘大之一蕴而三蕴与业果之色，于二蕴……。

    一三二三

    缘无量法而无量法从因缘……，［曰］缘无量之一蕴而三蕴，缘二蕴……，缘无量法而小法从因缘……，［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。缘无量法而小与无量法从因缘……，［曰］缘无量之一蕴而三蕴与心等起之色，二缘而……。

    一三二四

    缘小与无量法而小法从因缘……，［曰］缘无量之［四］蕴与大种而心等起之色。

    一三二五

    缘小与大之法而小法从因缘……，［曰］缘大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那……。缘小与大法而大法从因缘……，［曰］结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，缘二蕴……。缘小与大法而小与大法从因缘……，［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一三二六

    缘小法而小法从所缘缘生。［曰］缘小之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。缘小法而大法从所缘缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴。

    一三二七

    缘大法而大法从所缘缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。

    一三二八

    缘无量法而无量法从所缘缘……，［曰］缘无量之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一三二九

    缘小与大法而大法从所缘缘……，［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。

    一三三〇

    缘小法而小法从增上缘……，［曰］缘小之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、所造色。

    一三三一

    缘大法而大法从增上缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴，二蕴……。缘大法而小法从增上缘……，［曰］缘大之［四］蕴而心等起之色。缘大法而小与大法从增上缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一三三二

    缘无量法而无量法从增上缘……，［曰］缘无量之一蕴而三蕴，二蕴……。缘无量法而小法从增上缘……，［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。缘无量法而小与无量法从增上缘……，［曰］缘无量之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一三三三

    缘小与无量法而小法从增上缘……，［曰］缘无量之［四］蕴与［四］大种而心等之色。

    一三三四

    缘小与大法而小法从增上缘……，［曰］缘大之［四］蕴与大种而心等起之色。

    一三三五

    缘小法而小法从无间缘、等无间缘、俱生缘生。全应作［四］大种。从互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘，应作三问。从修习缘，应作三问。从业缘、异熟缘，十三问。从食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一三三六

    于因十三、所缘五、增上九、无间五、等无间五、俱生十三、互相七、依止十三、亲依止五、前生三、修习三、业十三、异熟十三，于食缘、根缘、静虑缘、道十三，于相应五、不相应十三、有十三、无有五、去五、不去十三。

    第二节　逆

    一三三七

    缘小法而小法从非因缘生。［曰］缘无因小之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而［……］；外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘一大种，疑俱行、掉举俱行缘［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一三三八

    缘小法而小法从非所缘缘生。［曰］缘小之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘小之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，一大种……外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种……。

    一三三九

    缘大法而小法从非所缘缘生。［曰］缘大之［四］蕴而心等之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴而业果色。

    一三四〇

    缘无量法而小法从非所缘缘……，［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。

    一三四一

    缘小与无量法而小法从非所缘缘生。［曰］缘无量之［四］蕴与［四］大种而心等之色。

    一三四二

    缘小与大法而小法从非所缘缘生。［曰］缘大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一三四三

    缘小法而小法从非增上缘生。［曰］缘小之一蕴而三蕴；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……略……诸无想有情……乃至……。缘小法而大法从非增上缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴。缘小法而小与大法从非增上缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一三四四

    缘大法而大法从非增上缘生。［曰］缘大之［四］蕴而大增上，缘异熟大之一蕴而［……］；于结生刹那……。缘大法而小法从非增上缘生。［曰］缘异熟大之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴而业果色。缘大法而小与大法从非增上缘生。［曰］缘异熟大之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……。

    一三四五

    缘无量法而无量法从非增上缘生。［曰］缘无量之［四］蕴而无量增上。

    一三四六

    缘小与大之法而小法从非增上缘生。［曰］缘异熟大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。缘小与大法而大法从非增上缘生。［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二蕴而……。缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一三四七

    缘小法而小法从非无间缘……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘。

    一三四八

    缘小法而小法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘小之一蕴而三蕴，二蕴……缘小之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘小之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴而……乃至……全［四］大种应广说。于小根三问。

    一三四九

    缘大法而大法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘大之一蕴……于结生刹那……。缘大法而小法从非前生缘……，［曰］缘大之［四］蕴而心等之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴而业果色。缘大法而小与大法从非前生缘……，［曰］于结生刹那，缘大之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴而……。

    一三五〇

    缘无量法而无量法从非前生缘……，［曰］于无色［界］，缘无量之一蕴而……。缘无量法而小法从非前生缘……，［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。

    一三五一

    缘小与无量法而小法从非前生缘……。［曰］缘无量之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一三五二

    缘小与大法而小法从非前生缘……。［曰］缘大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那……。缘小与大法而大法从非前生缘……，［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴。缘小与大法而小与大法从非前生缘生。［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二缘而……缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一三五三

    缘小法而小法从非后生缘生、从非修习缘［……。曰］缘小之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……略……诸无想有情之一大种……。

    一三五四

    缘小法而大法从非修习缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴。缘小法而小与大法从非修习缘……。［曰］于结生刹那，缘所依而大之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。

    一三五五

    缘大法而大法从非修习缘生。［曰］缘异熟大之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘大之一蕴而三蕴。缘大法而小法从非修习缘……，［曰］缘大之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘大法而小与大法从非修习缘……。［曰］缘异熟大之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘大之一蕴而……。

    一三五六

    缘无量法而无量法从非修习缘……，［曰］缘异熟无量之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘无量法而小法从非修习缘……。［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。缘无量法而小与无量法从非修习缘……。［曰］缘异熟无量之一蕴而三蕴与心等起之色。

    一三五七

    缘小与无量法而小法从非修习缘……，［曰］缘无量之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一三五八

    缘小与大法而小法从非修习缘……，［曰］缘大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那，缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。缘小与大法而大法从非修习缘……，［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘小与大法而小与大法从非修习缘生。［曰］于结生刹那，缘大之一蕴与所依而三蕴，二蕴而……缘大之［四］蕴与［四］大种而业果色。

    一三五九

    缘小法而小法从非业缘生。［曰］缘小之［四］蕴而小之思；外之……食等起……缘时节等起之一大种……。

    一三六〇

    缘大法而大法从非业缘……，［曰］缘大之［四］蕴而大之思。

    一三六一

    缘无量法而无量法从非业缘……，［曰］缘无量之［四］蕴而无量之思。

    一三六二

    缘小法而小法从非异熟缘……，［曰］缘小之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘一大种而三种，缘四大种而心等起之色、所造色；外之……食……时节……缘诸无想有情之一大种……。

    一三六三

    缘大法而大法从非异熟缘……，［曰］缘大之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘大法而小法从非异熟缘……，［曰］缘大之［四］蕴而心等起之色。缘大法而小与大法从非异熟缘生。［曰］缘大之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一三六四

    缘无量法而无量法从非异熟缘生。［曰］缘无量之一蕴而三蕴。缘无量法而小法从非异熟缘生。［曰］缘无量之［四］蕴而心等起之色。缘无量法而小与无量法从非异熟缘生。［曰］缘无量之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一三六五

    缘小与无量法而小法从非异熟缘生。［曰］缘无量之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一三六六

    缘小与大法而小法从非异熟缘生。［曰］缘大之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一三六七

    缘小法而小法从非食缘生。［曰］外之……时节……诸无想有情……应广说。从非根缘，［曰］外之……食……时节……缘诸无想有情之［四］大种而色命根。从非静虑缘，［曰］缘五识俱行之一蕴……外之……略……缘诸无想有情之一大种……乃至……。全以［四］大种应作广说。从非道缘，［曰］缘无因小之一蕴……于无因结生刹那是一……略……。应全以作四大种。从非相应缘……。

    一三六八

    ……从非不相应缘……，［曰］于无色［界］，缘小之一蕴而三蕴，二蕴……外之……食……时节……诸无想有情……。缘大法而大法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘大之一蕴而……。

    一三六九

    缘无量法而无量法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘无量之一蕴而……。从非无有缘、非去缘。

    一三七〇

    于非因一、非所缘五、非增上十、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十三、非修习十三、非业三、非异熟九、非食一、非根、非静虑、非道一，于非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一三七一

    从因缘及于非所缘五、……非增上十、非无间五、非等无间、非互相、非亲依止五，非前生十二，非后生十三、非修习十三、非业三、非异熟九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一三七二

    从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……去一、不去一。如是应计算。

    第二章　俱生分

    俱生分是等于相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一三七三

    以小法为缘而小法从因缘生。［曰］小以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而所造色，以所依为缘而小之［四］蕴。以小法为缘而大法从因缘生。［曰］以所依为缘而大之［四］蕴；于结生刹那，以所依为缘而大之［四］蕴。以小法为缘而无量法从因缘生。［曰］以所依为缘而无量之［四］蕴。以小法为缘而小与无量法从因缘生。［曰］以所依为缘而无量之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以小法为缘而小与大法从因缘生。［曰］以所依为缘而大之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那，以所依为缘［……］。

    一三七四

    以大法为缘而大法从因缘生。［曰］以大之一蕴为缘而［……］；于结生刹那，以大之一蕴为缘……。以大法为缘而小法从因缘生。［曰］以大之［四］蕴为缘而心等起之色；于结生刹那……。以大法为缘而小与大法从因缘生。［曰］以大之一蕴而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘……于结生刹那，以大之一蕴为缘……。

    一三七五

    以无量法为缘而无量法从因缘生。于无量三问。

    一三七六

    以小与无量法为缘而小法从因缘生。［曰］以无量之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以小与无量法为缘而无量法从因缘生。［曰］以无量之一蕴与所依为缘而三蕴。以小与无量之法为缘而小与无量法从因缘生。［曰］以无量之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以无量之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。

    一三七七

    以小与大法为缘而小法从因缘生，三。于结生刹那，亦作三问。

    一三七八

    以小法为缘而小法从所缘缘生。［曰］以小之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而……以所依为缘而小之［四］蕴。其余六问等于因缘，应作七问。增上缘无结生。十七问全备。从无间缘……［乃至］……不去缘。

    一三七九

    于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相九、依止十七、亲依止七、前生七、修习七、业十七、异熟十七、食十七根、静虑、道十七，于相应七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。如是应计算。

    第二节　逆

    一三八〇

    以小法为缘而小法从非因缘生。［曰］以无因小之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而……于无因结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘……略……诸无想有情……以眼处为缘而眼识，以身处为缘……以所依为缘而无因小之［四］蕴，疑俱行、掉举俱行以［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一三八一

    以小法为缘而小法从非所缘缘生。等于相缘分，五问。

    一三八二

    以小法为缘而小法从非增上缘生。［曰］以小之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那［……］诸无想有情……以眼处为缘……以身处为缘……以所依为缘而小之［四］蕴。以小法为缘而大法从非增上缘生。［曰］以所依为缘而大增上，以所依为缘而异熟大之［四］蕴；于结生刹那，以所依为缘而大之［四］蕴。以小法为缘而无量法从非增上缘生。［曰］以所依为缘而无量增上。以小法为缘而小与大法从非增上缘……，［曰］以所依为缘而异熟大之四蕴，以［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那……。

    一三八三

    以大法为缘而大法从非增上缘……，［曰］以大之［四］蕴为缘而大增上，以异熟大之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘……于结生刹那……。以大法为缘而小法从非增上缘生。［曰］以异熟大之［四］蕴为缘而心等起之色；于结生刹那……。以大法为缘而小与大法从非增上缘生。［曰］以异熟大之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那……。

    一三八四

    以无量法为缘而无量法从非增上缘生。［曰］以无量之［四］蕴为缘而无量增上。

    一三八五

    以小与无量之法为缘而无量法从非增上缘生。［曰］以无量之［四］蕴与所依为缘而无量增上。

    一三八六

    以小与大之法为缘而小法从非增上缘生。［曰］以异熟大之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那……。以小与大法为缘而大法从非增上缘……。［曰］以大之［四］蕴与所依为缘而大增上，以异熟大之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……于结生刹那……。以小与大之法为缘而小与大之法从非增上缘……。［曰］以异熟大之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以异熟大之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色；于结生刹那以大之［四］蕴为缘［……］。

    一三八七

    以小法为缘而小法从非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘……。等于相缘分，十二问。从非后生缘、非修习缘，全备。“异熟者”应广说，心等起之色不可为“异熟者”。从非业缘、非异熟缘，无结生、异熟。从非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘。

    一三八八

    于非因一、非所缘五、非增上十二、非无间、非等无间五、非互相、非亲依止、非前生十二，于非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非食、非根、非静虑、非道一、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一三八九

    从因缘及于非所缘五、……非增上十二、非无间五、非等无间五、非互相五。非亲依止五、非前生十二、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一三九〇

    从非因缘及于所缘一、……无间、等无间、俱生、异熟、不去一。如是应计算。

    第四章　依止分

    依止分是等于缘依分。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    一三九一

    相杂于小法而小法从因缘生。［曰］相杂于小之一蕴而三蕴，相杂于二蕴……于结生刹那……。

    一三九二

    相杂于大法而大法从因缘生。［曰］相杂于大之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。

    一三九三

    相杂于无量法而无量法从因缘生。［曰］相杂于无量之一蕴而三蕴，于二蕴……。

    一三九四

    相杂于小法而小法从所缘缘生；从增上缘，无结生。从无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘，无结生。从修习缘，无异熟、结生。从业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

    一三九五

    于因三、所缘三、增上三、……略……不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一三九六

    相杂于小法而小法从非因缘生。［曰］相杂于无因小之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那，相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一三九七

    相杂于小法而小法从非增上缘生。［曰］相杂于小之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。

    一三九八

    相杂于大法而大法从非增上缘生。［曰］相杂于大之［四］蕴而大之增上，相杂于异熟大之一蕴而［……］；于结生刹那……。

    一三九九

    相杂于无量法而无量法从非增上缘生。［曰］相杂于无量之［四］蕴而无量之增上。

    一四〇〇

    相杂于小法而小法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，相杂于小之一蕴而［……］；于结生刹那……。

    一四〇一

    相杂于大法而大法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，相杂于大之一蕴而三蕴［……］；于结生刹那……。

    一四〇二

    相杂于无量法而无量法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，相杂于无量之一蕴而三蕴［……］。

    一四〇三

    相杂于小法而小法从非后生缘生；从非修习缘……。［曰］相杂于小之一蕴而三蕴［……］；于结生刹那……。

    一四〇四

    相杂于大法而大法从非修习缘生。［曰］相杂于异熟大之一蕴而三蕴［……］；于结生刹那……。

    一四〇五

    相杂于无量法而无量法从非修习缘生。［曰］相杂于异熟无量之一蕴而［……］。

    一四〇六

    相杂于小法而小法从非业缘生。［曰］相杂于小之［四］蕴而小之思。

    一四〇七

    相杂于大法而大法从非业缘生。［曰］相杂于大之［四］蕴而大之思。

    一四〇八

    相杂于无量法而无量法从非业缘生。［曰］相杂于无量之［四］蕴而无量之思。

    一四〇九

    相杂于小法而小法从非异熟缘生。［曰］相杂于小之一蕴而三蕴。

    一四一〇

    相杂于大法而大法从非异熟缘生。［曰］相杂于大之一蕴而三蕴。

    一四一一

    相杂于无量法而无量法从非异熟缘生。［曰］相杂于无量之一蕴而三蕴。

    一四一二

    相杂于小法而小法从非静虑缘生；从非道缘、非不相应缘。［曰］于无色［界］，相杂于小之一蕴而……。

    一四一三

    相杂于大法而大法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，相杂于大之一蕴……。

    一四一四

    相杂于无量法而无量法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，相杂于无量之一蕴……。

    一四一五

    于非因一、非增上三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑一、非道一、非不相应三。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一四一六

    从因缘及于非增上三、……非前生、非后生、非修习、非业、非异熟、非不相应三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一四一七

    从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……不去一。如是应计算。

    第六章　相应分

    相应分是等于相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一四一八

    小法依小法之因缘为缘。［曰］小之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    一四一九

    大法依大法之因缘为缘，三。应作转依［与］结生。

    一四二〇

    无量法依无量法之因缘为缘，三。

    一四二一

    小法依小法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，诸圣者省察进姓，省察清净，省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前所现行诸烦恼；以眼……以所依……以小之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；色处……眼……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘。

    一四二二

    小法依大法之所缘缘为缘。［曰］依天眼而见色，依天耳界而［闻］声，依他心智而知小心所有者之心；小之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。

    一四二三

    大法依大法之所缘缘为缘。［曰］空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘，依他心智而知大心所有者之心，大之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。

    一四二四

    大法依小法之所缘缘为缘。［曰］省察初静虑，省察非想非非想处，省察天眼，省察天耳界……省察神通类智、他心智……省察宿住随念智……省察如业生智、未来分智；以大之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生。

    一四二五

    无量法依无量法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。

    一四二六

    无量法依小法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者由道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净向转之所缘缘为缘。

    一四二七

    无量法依大法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者依他心智而知无量心所有者之心；无量之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

    一四二八

    小法依小法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业重之而省察，重之而省察前诸善行，诸有学者重之而省察进姓……重之而省察清净，以眼……以所依……重小之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————小增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一四二九

    大法依大法之增上缘为缘。俱生增上————大增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。

    一四三〇

    大法依小法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而省察初静虑……非想非非想处……天眼……未来分智，重大之［四］蕴而味着、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上————大增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一四三一

    大法依小与大法之增上缘为缘。俱生增上————大增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一四三二

    无量法依无量法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道、果之增上缘为缘。俱生增上————无量增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

    一四三三

    无量法依小法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣从道而出，重之而省察其道，重之而［省察］其果……涅槃……涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————无量增上依心等起诸色之增上缘为缘。

    一四三四

    无量法依小与无量法之增上缘为缘。俱生增上————无量增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    一四三五

    小法依小法之无间缘为缘。［曰］前前小之［四］蕴依后后之［四］蕴之无间缘为缘，随顺依进姓，随顺依清净，向转依小之［四］蕴之无间缘为缘。

    一四三六

    小法依大法之无间缘为缘。［曰］小之死没心依大之生起心之无间缘为缘；小之［四］蕴依大之出起、未来分智之无间缘为缘；初静虑之净治……非想非非想处之净治……天眼之净治……未来分智之净治依未来分智之无间缘为缘。

    一四三七

    小法依无量法之无间缘为缘，进姓依道，清净依道，随顺依果等至之无间缘为缘。

    一四三八

    大法依大法之无间缘为缘。［曰］前前大之［四］蕴依后后大之［四］蕴之无间缘为缘。

    一四三九

    大法依小法之无间缘为缘。［曰］大之死没心依小之生起心之无间缘为缘。大之有分依向转之无间缘为缘；大之［四］蕴依小出起之无间缘为缘。

    一四四〇

    大法依无量法之无间缘为缘。［曰］非想非非想处依灭尽［定］而出果等至之无间缘为缘。

    一四四一

    无量法依无量法之无间缘为缘。［曰］前前无量之［四］蕴依后后……之无间缘为缘；道依果，果依果之无间缘为缘。

    一四四二

    无量法依小法之无间缘为缘。［曰］果依小出起之无间缘为缘。

    一四四三

    无量法依大法之无间缘为缘。［曰］果依大出起之无间缘为缘。等无间缘等于无间缘。

    一四四四

    小法依小法之俱生缘为缘。［曰］小之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴是依所依，所依是［四］蕴之俱生缘为缘；一大种……略……诸无想有情……。

    一四四五

    小法依大法……，［曰］于结生刹那，所依依大之［四］蕴之俱生缘为缘。

    一四四六

    大法依大法……，［曰］大之一蕴依三蕴；二蕴……于结生刹那……。

    一四四七

    大法依小法……，［曰］大之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴依诸业果色之俱生缘为缘。

    一四四八

    大法依小与大法……，［曰］大之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘；二蕴……于结生刹那……。

    一四四九

    无量法依无量法……，［曰］无量之一蕴依三蕴之俱生缘为缘。

    一四五〇

    无量法依小法……，［曰］无量之［四］蕴依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一四五一

    无量法依小与无量法……，［曰］无量之一蕴依三蕴与心等起诸色之俱生缘为缘。

    一四五二

    小与无量法依小法……，［曰］无量之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

    一四五三

    小与大法依小法……，［曰］大之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之俱生缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴与［四］大种依业果色之俱生缘为缘。

    一四五四

    小与大之法依大法之俱生缘为缘。［曰］于结生刹那，大之一蕴与所依依三蕴之俱生缘为缘。

    一四五五

    小法依小法之互相缘为缘。［曰］小之一蕴依三蕴之互相缘为缘；于结生刹那，则［四］蕴是依所依，所依依［四］蕴之互相缘为缘；一大种……诸无想有情……。

    一四五六

    小法依大法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，所依依大之［四］蕴之互相缘为缘。

    一四五七

    大法依大法……，［曰］大之一蕴依三蕴之互相缘为缘；于结生刹那……。

    一四五八

    大法依小法……，［曰］于结生刹那，大之［四］蕴依所依之互相缘为缘。

    一四五九

    大法依小与大之法者……，［曰］于结生刹那，大之一蕴依三蕴与所依之互相缘为缘。

    一四六〇

    无量法依无量法……，［曰］无量之一蕴依三蕴之互相缘为缘；二蕴……。

    一四六一

    小与大之法依大法之互相缘为缘。［曰］于结生刹那，大之一蕴与所依依三蕴之互相缘为缘。

    一四六二

    小法依小法之依止缘为缘。［曰］小之一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依，所依依［四］蕴之依止缘为缘；一大种……乃至……诸无想有情之一大种……眼处依眼识，身处依身识，所依依小之［四］蕴之依止缘为缘。

    一四六三

    小法依大法……，［曰］所依依大之［四］蕴之依止缘为缘；于结生刹那，所依是依大之［四］蕴之依止缘为缘。

    一四六四

    小法依无量法……，［曰］所依依无量之［四］蕴之依止缘为缘。

    一四六五

    大法依大法……，［曰］大之一蕴依三蕴；二蕴……于结生刹那……。

    一四六六

    大法依小法……，［曰］大之［四］蕴依心等起诸色之依止缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴依诸业果色之依止缘为缘。

    一四六七

    大法依小与大之法……，［曰］大之一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘；二蕴……于结生刹那……。

    一四六八

    无量法依无量法……，［曰］无量之一蕴依三蕴之依止缘为缘。

    一四六九

    无量法依小法……，［曰］无量之［四］蕴依心等起之诸色之依止缘为缘。

    一四七〇

    无量法依小与无量法……，［曰］无量之一蕴依三蕴与心等起诸色之依止缘为缘。

    一四七一

    小与无量法依小法……，［曰］无量之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之依止缘为缘。

    一四七二

    小与无量法依无量法……，［曰］无量之一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴……。

    一四七三

    小与大法依小法……［曰］大之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之依止缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴与［四］大种依诸业果色之依止缘为缘。

    一四七四

    小与大之法依大法……，［曰］大之一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；于结生刹那，大之一蕴与所依依三蕴之依止缘为缘；二蕴……。

    一四七五

    小法依小法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小信而布施、受戒、作布萨业而起观、语慢、执见；亲依止于小戒……亲依止于慧、贪、欲愿、身乐……床座而布施、受戒、作布萨……起观、杀生，破僧伽：小信是……慧、贪、欲愿、身乐……床座是依小信、慧、贪、欲愿、身乐、身苦之亲依止缘为缘；善不善之业依异熟之亲依止缘为缘；杀生依杀生之亲依止缘为缘，应作轮。杀母业是依杀母业之亲依止缘为缘；等于善三法，应作轮。

    一四七六

    小法依大法……，无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小信而起大静虑，起通……，起等至；小戒……慧……贪……亲依止于床座而起大静虑，起通……起等至；小信依……床座依大之信、慧之亲依止缘为缘；初静虑之净治……非想非非想处之净治依非想非非想处之亲依止缘为缘；天眼之净治依未来分智之……。

    一四七七

    小法依无量法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小信而起无量之静虑，起道……起果等至；于小戒……慧、贪、欲愿、身乐……亲依止于床座而起无量之静虑，起道……起果等至；小信……床座依无量信、慧、道、果等至之亲依止缘为缘；初道之净治依初道，第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。

    一四七八

    大法依大法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大信而起大之静虑，起通……起等至；于大戒……慧而起大之静虑……起通……起等至；大信……慧依大信、慧之亲依止缘为缘；初静虑依第二静虑，无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘。

    一四七九

    大法依小法之……，所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大信而布施、受戒、作布萨业而起观、语慢、执见；亲依止于大戒……于慧而布施……起观……乃至……大信依……慧依小信、慧、身乐、身苦之亲依止缘为缘。

    一四八〇

    大法依无量法……，无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大信而起无量之静虑，起果等至；亲依止于大戒……于慧起无量之静虑，起道……起果等至；大信依……慧依无量信、慧、道、果等至之亲依止缘为缘。

    一四八一

    无量法依无量法……，所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量信而起无量之静虑，起道……起果等至；亲依止于无量戒……于慧而起无量之静虑……起道……起果等至；无量信……慧依无量信、慧之亲依止缘为缘；初道依第二道……第三道依第四道……。

    一四八二

    无量法依小法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量信而布施、受戒、作布萨业……起观；亲依止于无量戒……慧而布施、受戒、作布萨业……起观；无量信……慧依小信、慧、身乐、身苦之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘；诸圣者亲依止于道而观诸行无常……道依诸圣者诸义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

    一四八三

    无量法依大法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量信而起大静虑，起通……起等至；亲依止于无量戒……于慧起大静虑……起慧……起等至；无量信……慧依大信、慧之亲依止缘为缘；诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生。

    一四八四

    小法依小法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；以耳……所依观无常……而忧生；色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识；身处依……乃至……所依依小之［四］蕴之前生缘为缘。

    一四八五

    小法依大法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————依天眼而见色，依天耳界而闻声……。所依前生————所依依大之［四］蕴之前生缘为缘。

    一四八六

    小法依无量法之前生缘为缘。［曰］所依依无量［四］蕴之前生缘为缘。

    一四八七

    小法依小法之后生缘为缘。后生————小之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一四八八

    大法依小法之后生缘为缘。后生————大之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一四八九

    无量法依小法之后生缘为缘。后生————无量之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    一四九〇

    小法依小法之修习缘为缘。［曰］前前小［四］蕴依后后之……随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。

    一四九一

    小法依大法之修习缘为缘。［曰］初静虑之净治依彼自之修习缘为缘；非想非非想处之净治依彼自之修习缘为缘；天眼之净治……未来分智之净治依未来分智之修习缘为缘。

    一四九二

    小法依无量法之修习缘为缘。［曰］进姓依道；清净依道之修习缘为缘。

    一四九三

    大法依大法之修习缘为缘。［曰］前前大之［四］蕴依后后［四］蕴之修习缘为缘。

    一四九四

    小法依小法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————小之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，小之思依相应之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。异刹那————小之思依异熟小之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    一四九五

    大法依大法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————大之思依相应之［四］蕴之业缘为缘；于结生刹那，大之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————大之思依异熟大之［四］蕴之业缘为缘。

    一四九六

    大法依小法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————大之思依心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，大思依诸业果色之业缘为缘。异刹那————大思依诸果色之业缘为缘。

    一四九七

    大法依小与大法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————大之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，大思依相应之［四］蕴与诸业果诸色之业缘为缘。异刹那————大思依异熟大之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。

    一四九八

    无量法依无量法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无量之思依相应之［四］蕴之业缘为缘；异刹那————无量之思依异熟无量［四］蕴之业缘为缘。

    一四九九

    无量法依小法之业缘为缘。［曰］无量之思依心等起诸色之业缘为缘。

    一五〇〇

    无量法依小与无量法之业缘为缘。［曰］无量之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    一五〇一

    小法依小法之异熟缘为缘。［曰］异熟小之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那，［四］蕴依所依之异熟缘为缘。

    一五〇二

    大法依大法之异熟缘为缘；三问依转依与结生而应广说。

    一五〇三

    无量法依无量法之异熟缘为缘，三。唯转依而已。

    一五〇四

    小法依小法之食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————小之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，小之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依，所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识之不相应缘为缘；身处依身识之不相应缘为缘；所依依小［四］蕴之不相应缘为缘。后生————小之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一五〇五

    小法依大法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依大［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依大［四］蕴之不相应缘为缘。

    一五〇六

    小法依无量法之不相应缘为缘。前生————所依依无量之［四］蕴之不相应缘为缘。

    一五〇七

    大法依小法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————大之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————大之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一五〇八

    无量法依小法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无量之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————无量之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    一五〇九

    小法依小法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————小之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］蕴依所依之有缘为缘；所依依［四］蕴之有缘为缘；一大种……略……诸无想有情……。前生————以眼……以所依观无常……而味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；色处依眼识；所触处依身识之有缘为缘；眼处依眼识之有缘为缘；身处依身识，所依依小之［四］蕴之有缘为缘。后生————小之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。段食依此身之有缘为缘。色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一五一〇

    小法依大法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依大之［四］蕴之有缘为缘。前生————依天眼而见色，依天耳界而闻声……所依是依大［四］蕴之有缘为缘。

    一五一一

    小法依无量法之有缘为缘。前生————所依依无量［四］蕴之有缘为缘。

    一五一二

    大法依大法之有缘为缘。［曰］大之一蕴依三蕴；二蕴……于结生刹那……。

    一五一三

    大法依小法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————大之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴依诸业果色之有缘为缘。后生————大之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一五一四

    大法依小与大法之有缘为缘。［曰］大之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴者……于结生刹那……。

    一五一五

    无量法依无量法之有缘为缘。［曰］无量之一蕴依三蕴。

    一五一六

    无量法依小法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————无量之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————无量之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。

    一五一七

    无量法依小与无量法之有缘为缘。［曰］无量之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。

    一五一八

    小与无量法依小法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无量之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之诸色之有缘为缘。后生————无量之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————无量之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一五一九

    小与大法依无量法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————无量之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。

    一五二〇

    小与大法依小法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————大之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，大之［四］蕴与［四］大种依诸业果色之缘为缘。后生————大之［四］蕴与段食依此身。后生————大之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

    一五二一

    小与大之法依大法之缘为缘。俱生、前生。俱生————大之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，大之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴与所依……依无有缘为缘、依去缘为缘、依不去缘为缘。

    一五二二

    于因七、所缘七、增上七、无间九、等无间九、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习四、业七、异熟、食、根、静虑、道七，于相应三、不相应五、有十三、无有九、去九、不去十三。如是应计算。

    第二节　逆

    一五二三

    小法依小法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘。

    一五二四

    小法依大法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一五二五

    小法依无量法之亲依止缘为缘、依前生缘为缘。

    一五二六

    大法依大法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一五二七

    大法依小法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘、依业缘为缘。

    一五二八

    大法依无量法之亲依止缘为缘。

    一五二九

    大法依小与大法之俱生缘为缘、依业缘为缘。

    一五三〇

    无量法依无量法之俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一五三一

    无量法依小法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依后生缘为缘。

    一五三二

    无量法依大法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一五三三

    无量法依小与无量法之俱生缘为缘。

    一五三四

    小与无量法依小法……，俱生、后生、食、根。

    一五三五

    小与无量法依无量法……，俱生、前生。

    一五三六

    小与大法依小法……，俱生、后生、食、根。

    一五三七

    小与大法依大法……，俱生、前生。

    一五三八

    于非因十五、非所缘十五、非增上、非无间、非等无间十五，于非俱生十二、非依止十二、非亲依止十四、非前生十四、非后生十五、非修习……略……非道十五、非相应十二、非不相应十、非有十、非无有十五、非去十五、非不去十。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一五三九

    从因缘及于非所缘七、……非增上、非无间、非等无间七，于非互相三、非亲依止七、非前生……略……非道七、非相应三、非不相应三、非无有七、非去七。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一五四〇

    从非因缘及于所缘七、……增上七、无间九、等无间九、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习四、业七、……略……道七、相应三、不相应五、有十三、无有九、去九、不去十三。

    第十三　小所缘三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一五四一

    缘小所缘法而小所缘法从因缘生，［曰］缘小所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，小所缘之一蕴而三蕴，缘二蕴……。

    一五四二

    缘大所缘法而大所缘法从因缘生，［曰］缘大所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，大所缘……。

    一五四三

    缘无量所缘法而无量所缘法从因缘生。［曰］缘无量所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一五四四

    缘小所缘法而小所缘法从所缘缘生；从增上缘……略……从不去缘。

    一五四五

    于因三、所缘三、增上三、……略……不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一五四六

    缘小所缘法而小所缘法从非因缘生，［曰］缘无因小所缘之一蕴而三蕴，缘二蕴……于无因结生刹那，缘小所缘之一蕴而三蕴，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一五四七

    缘大所缘法而大所缘法从非因缘……，［曰］缘无因之大所缘之一蕴而三蕴，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    一五四八

    缘无量所缘法而无量所缘法从非因缘……，［曰］缘无因无量所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一五四九

    缘小所缘法而小所缘法从非增上缘……，［曰］缘小所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。

    一五五〇

    缘大所缘法而大所缘法从非增上缘……，［曰］缘大所缘之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。

    一五五一

    缘无量所缘法而无量所缘法从非增上缘……，［曰］缘无量所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一五五二

    缘小所缘法而小所缘法从非前生缘……，［曰］于无色［界］，缘小所缘之一蕴……于结生刹那……。

    一五五三

    缘大所缘法而大所缘法从非前生缘……，［曰］于无色［界］，缘大所缘之一蕴而三蕴，二蕴……从非前生缘……，于大所缘，无结生。

    一五五四

    缘无量所缘法而无量所缘法从非前生缘……，［曰］于无色［界］，缘无量所缘之一蕴而三蕴，二蕴……。

    非后生缘与非修习缘等于非增上缘。

    一五五五

    缘小所缘法而小所缘法从非业缘……，［曰］缘小所缘之［四］蕴而小所缘之思。

    一五五六

    缘大所缘法而大所缘法从非业缘……，［曰］缘大所缘之［四］蕴而大所缘之思。

    一五五七

    缘无量所缘法而无量所缘法从非业缘……，［曰］缘无量所缘之［四］蕴而无量所缘之思。

    一五五八

    缘小所缘法而小所缘法从非异熟缘……，无结生。从非静虑缘，［曰］五识俱行缘一蕴而三蕴，二蕴……，从非道缘，［曰］无因之小所缘缘一蕴……二蕴……于无因结生刹那，二蕴……。

    一五五九

    缘大所缘法而大所缘法从非道缘……，［曰］缘无因之大所缘之一蕴……二蕴……。

    一五六〇

    缘无量所缘法而无量所缘法从非道缘……，［曰］缘无因之无量所缘之一蕴……缘二蕴……。

    一五六一

    缘小所缘法而小所缘法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］，缘小所缘之一蕴……。

    一五六二

    缘大所缘法而大所缘法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］，大所缘缘一蕴……。

    一五六三

    缘无量所缘法而无量所缘法从非不相应缘……，［曰］于无色［界］，缘无量所缘之一蕴……二蕴……。

    一五六四

    于非因三、非增上三、……乃至……非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑一、非道三、非不相应三。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一五六五

    从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一五六六

    从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道二、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。如是应计算。

    第二章～第六章

    俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆等于相缘分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一五六七

    小所缘法依小所缘法之因缘为缘。［曰］小所缘之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那，小所缘之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一五六八

    大所缘法依大所缘法之因缘为缘。［曰］大所缘之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘；于结生刹那……。

    一五六九

    无量所缘法依无量所缘法之因缘为缘。［曰］无量所缘之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。

    一五七〇

    小所缘法依小所缘法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，诸圣者省察小所缘已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼，以小所缘小之［四］蕴观无常、苦、无我而味着、欢喜，缘彼而小所缘贪生、忧生；依他心智而知小所缘小心所有者之心，小所缘小之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七一

    小所缘法依大所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察天眼，省察天耳界，省察小所缘之神通类智，省察他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智；以小所缘大之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而大所缘贪生、忧生；依他心智而知小所缘大心所有者之心，小所缘大之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七二

    大所缘法依大所缘法之所缘缘为缘……乃至……省察识无边处，省察非想非非想处，省察大所缘，省察他心智……省察宿住随念智……如业生智……未来分智；以大所缘大之［四］蕴观无常……而味着；缘彼而大所缘贪生……忧生；依他心智而知大所缘大心所有者之心，大所缘大之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七三

    大所缘法依小所缘法之所缘缘为缘。［曰］省察初静虑之省察，省察非想非非想之省察，省察天眼之省察，省察天耳之省察，省察神通类智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智之省察；诸圣者省察大所缘已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼、以前所现行大所缘小之［四］蕴观无常……而味着、欢喜，缘彼而小所缘之贪生……忧生；依他心智而知大所缘小心所有者之心，小之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七四

    无量所缘法依无量所缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者从道出而省察其道，省察其果，依他心智而知无量所缘小心所有者之心；无量所缘之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七五

    无量所缘法依小所缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察进姓，省察清净，省察道之省察，省察果之省察，省察涅槃之省察；以无量所缘小之［四］蕴观无常……依他心智而知无量所缘小心所有者之心；无量所缘小之［四］蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七六

    无量所缘法依大所缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察无量所缘他心智……宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    一五七七

    小所缘法依小所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒、作布萨业，重之而省察，重之而省察前诸善行，重小所缘小之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————小所缘增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

    一五七八

    小所缘法依大所缘法之增上缘为缘。所缘增上————重之而省察天眼，省察天耳界……省察小所缘神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智，重小所缘大［四］蕴而味着，重彼而大所缘之贪生……见生。

    一五七九

    大所缘法依大所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重之而识无边处……非想非非想处……重之而大所缘之神通类智……他心智、宿住随念智、如业生智……未来分智……重大所缘大之［四］蕴而味着，重彼而贪生……见生……俱生增上————大所缘之增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。

    一五八〇

    大所缘法依小所缘法之增上缘为缘。所缘增上————重之而省察初静虑之省察，重之而……未来分智省察；重之大所缘小之［四］蕴而味着，重之彼而小所缘之贪生……见生。

    一五八一

    无量所缘法依无量所缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣从道出而重其道，重之而［省察］其果……。俱生增上————无量所缘增上依相应之［四］蕴。

    一五八二

    无量所缘法依小所缘法……。所缘增上————有学者重之而省察进姓，重之而省察净清，重之而省察道之省察，省察果，重之而省察涅槃之省察。

    一五八三

    无量所缘法依大所缘法之增上缘为缘。所缘增上————诸有学者重之而省察无量所缘之他心智……宿住随念智……未来分智。

    一五八四

    小所缘法依小所缘法之无间缘为缘。［曰］前前小所缘之［四］蕴依后后［四］蕴之无间缘为缘。

    一五八五

    小所缘法依大所缘法之无间缘为缘。［曰］小所缘之死没心依大所缘生起心之无间缘为缘；小所缘之有分依大所缘向转之无间缘为缘；小所缘之［四］蕴依大所缘之出起之无间缘为缘。

    一五八六

    小所缘法依无量所缘法之无间缘为缘。［曰］所缘之随顺依进姓，随顺依净清，随顺依果等至之无间缘为缘。

    一五八七

    大所缘法依大所缘法之无间缘为缘。［曰］前前大所缘［四］蕴依后后［四］蕴之无间缘为缘。

    一五八八

    大所缘法依小所缘法之无间缘为缘。［曰］大所缘之死没心依小所缘之生起心之无间缘为缘；大所缘之有分依小所缘向转之无间缘为缘；大所缘之［四］蕴依小所缘出起之无间缘为缘。

    一五八九

    大所缘法依无量所缘法之无间缘为缘。［曰］大所缘之随顺依进姓，随顺依净清，随顺依果等至者，灭尽［定］依出定者，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

    一五九〇

    无量所缘法依无量所缘法之无间缘为缘。［曰］前前无量所缘之［四］蕴依后后［四］蕴之无间缘为缘，进姓依道，清净依道，道依果，果依果之无间缘为缘。

    一五九一

    无量所缘法依小所缘法之无间缘为缘。［曰］道省察依小所缘之出起，果省察依小所缘之出起，涅槃省察依小所缘之出起，无量所缘之他心智依小所缘之出起，宿住随念智依小所缘之出起，未来分智依小所缘之出起，果依小所缘之出起之无间缘为缘。

    一五九二

    无量所缘法依大所缘法之无间缘为缘。［曰］道省察依大所缘之出起，果省察依大所缘……涅槃省察依大所缘，果依大所缘之出起之无间缘为缘。

    一五九三

    小所缘法依小所缘法之等无间缘为缘。等于无间［缘］。

    一五九四

    小所缘法依小所缘法之俱生缘为缘、依互相缘为缘，三［问］，等于相缘分而应广说。于亲依止缘，所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小所缘之信而布施、受戒、作布萨业而起小所缘之静虑，起观、起通……起等至而语慢、执见；亲依止于小所缘之戒、慧、贪、瞋、痴、慢、见、欲愿、身乐、身苦而布施、受戒、作布萨业而起小所缘之静虑，起观、起通……起等至而杀生，破僧伽；小所缘之信……慧、贪、欲愿、身乐……身苦依小所缘之信、慧、欲愿、身乐、身苦之亲依止缘为缘。

    一五九五

    小所缘法依大所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小所缘之信而起大所缘之静虑，起观、起通……起等至而语慢、执见；亲依止于小所缘之戒、慧、贪、欲愿、身乐……身苦而起大所缘之静虑，起观、起通……起等至而语慢、执见；小所缘之信……身乐、身苦依大所缘之信、慧、贪、欲愿之亲依止缘为缘。

    一五九六

    小所缘法依无量所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于小所缘之信而起无量所缘之静虑，起道……起通……起等至；亲依止于小所缘之信……慧、贪……身乐……身苦而起无量所缘之静虑，起道、起通……起等至；小所缘之信……身乐依无量所缘之信、慧之亲依止缘为缘。

    一五九七

    大所缘法依大所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大所缘之信而起大所缘之静虑，起观、起通……起等至而语慢、执见；亲依止于大所缘之戒……慧……贪……欲愿而起大所缘之静虑……执见；大所缘之信……慧……贪……欲愿依大所缘之信……欲愿之亲依止缘为缘。

    一五九八

    大所缘法依小所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大所缘之信而布施、受戒、作布萨而起小所缘之静虑……观……通……起等至……而语慢、执见；于大所缘之戒……新依止于欲愿而布施……作布萨……执见；大所缘之信……欲愿依小所缘之信、欲愿、身乐、身苦之亲依止缘为缘。

    一五九九

    大所缘法依无量所缘法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于大所缘之信而起无量所缘之静虑……道……通……起等至；亲依止于大所缘之戒……欲愿而起无量所缘之静虑，起道……起等至；大所缘之信……欲愿依无量所缘之信、慧之亲依止缘为缘。

    一六〇〇

    无量所缘法依无量所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量所缘之信而起无量所缘之静虑……道……通……起等至；亲依止于无量所缘之戒、慧而起无量所缘之静虑……道……起等至；无量所缘之信……慧依无量所缘之信、慧、果等至之亲依止缘为缘。

    一六〇一

    无量所缘法依小所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量所缘之信而布施、受戒、作布萨业，起小所缘之静虑，观……通……起等至；亲依止于无量所缘之戒、慧……而布施……起等至；无量所缘之信……慧是依小所缘之信、慧……身乐、身苦之亲依止缘为缘。

    一六〇二

    无量所缘法依大所缘法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止————亲依止于无量所缘之信而起大所缘之静虑……观……通……起等至；亲依止于无量所缘之戒……慧而起大所缘之静虑……观、通……起等至；无量所缘之信……慧依大所缘之信、慧之亲依止缘为缘。

    一六〇三

    小所缘法依小所缘法之修习缘为缘。［曰］前前小所缘之［四］蕴依后后小所缘四蕴之修习缘为缘。

    一六〇四

    小所缘法依无量所缘法之修习缘为缘。［曰］小所缘之随顺依进姓，随顺依净清之修习缘为缘。

    一六〇五

    大所缘法依大所缘法之修习缘为缘。［曰］前前大所缘之［四］蕴依后后大所缘［四］蕴之修习缘为缘。

    一六〇六

    大所缘法依无量所缘法之修习缘为缘。［曰］大所缘之随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。

    一六〇七

    无量所缘法依无量所缘法之修习缘为缘。［曰］前前无量所缘之［四］蕴依后后无量所缘［四］蕴之修习缘为缘；进姓依道，清净依道之修习缘为缘。

    一六〇八

    小所缘法依小所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————小所缘之思依相应［四］蕴之业缘为缘。异刹那————小所缘之思依异熟小所缘［四］蕴之业缘为缘。

    一六〇九

    大所缘法依大所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————大所缘之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————大所缘之思依异熟大所缘［四］蕴之业缘为缘。

    一六一〇

    大所缘法依小所缘法之业缘为缘。异刹那————大所缘之思依异熟小所缘［四］蕴之业缘为缘。

    一六一一

    无量所缘法依无量所缘法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无量所缘之思依相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————无量所缘之思依异熟无量所缘［四］蕴之业缘为缘。

    一六一二

    无量所缘法依小所缘法之业缘为缘。异刹那————无量所缘之思依异熟小所缘［四］蕴之业缘为缘。

    一六一三

    小所缘法依小所缘法之异熟缘为缘、依食缘为缘、依根缘为缘、依静虑缘为缘、依道缘为缘、依相应缘为缘、依有缘为缘、依无有缘为缘、依去缘为缘、依不去缘为缘。

    一六一四

    于因三、所缘七、增上七、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习五、业五、异熟三、食三、根、静虑、道、相应、有三，于无有九、去九、不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一六一五

    小所缘法依小所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。

    一六一六

    小所缘法依大所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一六一七

    小所缘法依无量所缘法之亲依止缘为缘。

    一六一八

    大所缘法依大所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一六一九

    大所缘法依小所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。

    一六二〇

    大所缘法依无量所缘法之亲依止缘为缘。

    一六二一

    无量所缘法依无量所缘法之所缘缘为缘、依俱生缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一六二二

    无量所缘法依小所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘、依业缘为缘。

    一六二三

    无量所缘法依大所缘法之所缘缘为缘、依亲依止缘为缘。

    一六二四

    于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非俱生九、非互相九、非依止九、非亲依止七、非前生九、非后生九、非修习九、……略……非道九、非相应九、非不相应九、非有九、非无有九、非去九、非不去九。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一六二五

    从因缘及于非所缘三、……非增上、非无间、非等无间、非亲依止、非前生、非后生、非修习三……略……非道、非不相应、非无有、非去三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一六二六

    从非因缘及于所缘七、……非增上七、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习五、业五、异熟三、……略……相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

    第十四　劣三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一六二七

    缘劣法而劣法从因缘生。［曰］缘劣之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘劣法而中法从因缘生。［曰］缘劣之［四］蕴而心等起之色。缘劣法而劣与中之法从因缘生。［曰］缘劣之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一六二八

    缘中法而中法……。［曰］缘中之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。

    一六二九

    缘胜法而胜法从因缘生，三。

    一六三〇

    缘中与胜之法而中法从因缘……，［曰］缘胜之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一六三一

    缘劣与中之法而中法从因缘……，［曰］缘劣之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    劣三法等于已染三法而应广说。全备。

    第十五　邪性［决定］三法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一六三二

    缘邪性决定而邪性决定法从因缘生。［曰］缘邪性决定之一蕴而三蕴，二蕴……。缘邪性决定法而非决定法从因缘生。［曰］缘邪性决定之［四］蕴而心等起之色。缘邪性决定而邪性决定与非决定之法从因缘生。［曰］缘邪性决定之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    一六三三

    缘正性决定而正性决定法从因缘……三。

    一六三四

    缘非决定法而非决定法从因缘……，［曰］缘非决定之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘非决定之一蕴而三蕴与业果之色，二蕴……缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘二大种而心等起之色、业果色、所造色。

    一六三五

    缘邪性决定与非决定之法而决定法从因缘……，［曰］缘邪性决定之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一六三六

    缘正性决定与非决定之法而非决定法从因缘……，［曰］缘正性决定之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。

    一六三七

    缘邪性决定法而邪性决定法从所缘缘……，［曰］缘邪性决定之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一六三八

    缘正性决定法而正性决定法从所缘缘……，［曰］缘正性决定之一蕴而三蕴，二蕴……。

    一六三九

    缘非决定法而非决定法从所缘缘生。［曰］缘非决定之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘非决定之一蕴而三蕴，二蕴……缘所依而［四］蕴。依此而一切缘应广说……略……。

    一六四〇

    于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九、如是应计算。

    第二节　逆

    一六四一

    缘非决定法而非决定法从非因缘生，［曰］缘无因非决定之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘一大种［……］；外之……食……时节等起……诸无想有情……缘疑俱行掉举俱行之［四］蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

    一六四二

    缘邪性决定法而非决定法从非所缘缘生，［曰］缘邪性决定之［四］蕴而心等起之色……略……。

    一六四三

    缘邪性决定法而邪性决定法从非增上缘生，［曰］缘邪性决定之［四］蕴而邪性决定增上。

    一六四四

    缘正性决定法而正性决定法从非增上缘生，［曰］缘正性决定之［四］蕴而正性决定增上。

    一六四五

    缘非决定法而非决定法从非增上缘生，［曰］缘非决定之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……略……诸无想有情……乃至……。

    一六四六

    缘邪性决定法而非决定法从非无间缘……略……，一切应广说。

    一六四七

    于非因一、非所缘五、非增上三、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生六、非后生九、非修习五、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应二、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一六四八

    从因缘及于非所缘五、……非增上三、非无间、非等无间、非互相、非亲依止五、于非前生六、非后生九、非修习五、非业三、非异熟九、非相应五、非不相应二、非无有五、非去五。如是应计算。

    第四节　逆顺

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