卷七

    第七　有缘二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一六六

    缘有缘法而有缘法从因缘生。［曰］缘有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘四蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……缘［四］种而心等起之色、业果色、所造色。

    一六七

    缘有缘法而有缘法从所缘缘生……略……从不去缘……。

    一六八

    于因一、所缘一、……不去一。

    第二节　逆

    一六九

    缘有缘法而有缘法从非因缘生。［曰］缘无因有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……乃至诸无想有情止……缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

    一七〇

    于非因一、非所缘一、非增上一、非去一。

    第三节　顺逆

    一七一

    从因缘及于非所缘一。……非增上一、……略……非去一。

    第四节　逆顺

    一七二

    从非因缘及于所缘一、……无间一、……中略……不去一。

    俱生分如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一七三

    以有缘法为缘而有缘法从因缘生。［曰］以有缘之一蕴为缘而三蕴与心等起之色；于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而……以所依为缘而有缘之［四］蕴。

    一七四

    以有缘法为缘而有缘法从所缘缘生……略……。

    如是缘依分、依止分、相杂分、相应分、亦应广说。遍唯一问而已。

    第七章　问分

    第一节　顺

    一七五

    有缘法依有缘法之因缘为缘。［曰］有缘之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    一七六

    有缘法依有缘法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，［省察］已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以眼……所依……有缘之［四］蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知有缘心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，有缘之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。无缘法依有缘法之所缘缘为缘。［曰］诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘。

    一七七

    有缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重之而省察，前……从静虑……诸圣者从道而出，重之而省察其道、重其果……以眼……所依……有缘之四蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————有缘增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上————诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。

    一七八

    有缘法依有缘法之无间缘为缘……略……依亲依止缘为缘……亲依止根二问。依前生缘为缘……中略……依不去缘为缘……遍唯一问而已。

    一七九

    因一、所缘二、增上二、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止二、前生一、……略……遍为一、……不去一。如是应计算。

    第二节　逆

    一八〇

    有缘法依有缘法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘…………。无缘法依有缘法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    一八一

    于非因二、非所缘一、非增上二、非无间二、非等无间二、……略……非亲依止二、非前生二、……中略……非去二、非不去二。如是应计算。

    第三节　顺逆

    一八二

    从因缘及于非所缘一、……非增上一、非无间一、非等无间一、非互相一、非亲依止一、……略……非相应一、非不相应一、非无有一、非去一。如是应计算。

    第四节　逆顺

    一八三

    从非因缘及于所缘二、……增上二、无间一、……中略……亲依止二、前生一、……略……不去一。如是应计算。

    第八　有为二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一八四

    缘有为法而有为法从因缘生。［曰］缘有为之一蕴而三蕴与心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。此之二法应如有缘二法而广说无异。

    第九　有见二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    一八五

    缘无见法而无见法从因缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘无见之一蕴而三蕴与无见业果之色，二蕴……缘四蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而无见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法从因缘生。［曰］缘无见之［四］蕴而有见心等起之色，于结生刹那，缘［四］大种而有见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法与无见法从因缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与有见与无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］大种而有见与无见心等起之色、业果色、所造色。

    一八六

    缘无见法而无见法从所缘缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。

    一八七

    缘无见法而无见法从增上缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……缘一大种而三大种，缘二大种……缘［四］大种而无见心等起之色、所造色。缘无见法而有见法者从增上缘生。［曰］缘无见之［四］蕴而有见心等起之色，缘［四］大种而有见心等起之色、所造色。缘无见法而有见与无见之法从增上缘生。［曰］缘无见之一蕴而三蕴与有见、无见心等起之色，二蕴……缘［四］大种而有见、无见心等起之色、所造色。所略者应作全。

    一八八

    因三、所缘一、增上三、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、异熟三、……略……遍三、道三、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。如是应计算。

    第二节　逆

    一八九

    缘无见法而无见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而无见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起、时节等起、诸无想有情之……缘疑俱行、掉举俱行之四蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无见法而有见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之［四］蕴而有见心等起之色；于结生刹那，缘［四］大种而有见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘［四］大种而有见之业果色、所造色。缘无见法而有见与无见法从非因缘生。［曰］缘无因无见之一蕴而有见、无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘［四］大种而有见、无见之业果色、所造色。如是应计算。

    一九〇

    非因三、非所缘三、非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非静虑三、非道三、非相应三、非不相应三、非无有、非去三。

    第三节　顺逆

    一九一

    从因缘及于所缘三、……非增上三、……略……遍三、非业一、非异熟三、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    一九二

    从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、……略……静虑三、道一、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    一九三

    以无见法为缘而无见法从因缘生。［曰］以无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而……以［四］大种为缘而无见心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而无见之［四］蕴。其他之二问亦应广说。

    一九四

    以无见法为缘而无见法从所缘缘生。［曰］以无见之一蕴为缘……以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无见之［四］蕴……略……。

    一九五

    于因三、所缘一、增上三、……乃至……不去三。

    第二节　逆

    一九六

    以无见法为缘而无见法从非因缘生。［曰］以无因无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因无见之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。亦作其他之二问，……略……。

    一九七

    于非因三、非所缘三、……略……非去三。

    第三节　顺逆

    一九八

    从因缘及于非所缘三、……非业一、非不相应一、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    一九九

    从非因缘及于所缘一、……道一、不去三。

    依止分亦如是应作。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    二〇〇

    相杂于无见法而无见法从因缘生。［曰］相杂于无见之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生……。

    二〇一

    相杂于无见法而无见法从所缘缘生。如是全缘之［问］数亦应作。

    相应分亦如相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    二〇二

    无见法依无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依有见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见与无见法之因缘为缘。［曰］无见之诸因依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    二〇三

    有见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］以有见之色观无常……忧生；依天眼而……色处依眼识之所缘缘为缘；有见之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无见法依无见法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断之诸烦恼，已伏之诸烦恼……前……以眼……身、声、所依……无见之［四］蕴观无常……忧生；依天耳界而闻声，依他心智而知无见心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，声处依耳识，所触处依身识，无见之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    二〇四

    有见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上————重无见之色而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。无见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、戒……布萨业……重此，重前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……无见之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————无见增上依相应之四蕴与无见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依有见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见与无见法之增上缘为缘。俱生增上————无见增上依相应之［四］蕴与有见、无见心等起诸色之增上缘为缘。

    二〇五

    无见法依无见法之无间缘为缘。［曰］前前无见之［四］蕴依后后无见之［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，进姓依道，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

    二〇六

    无见法依无见法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……三。依互相缘为缘……一。依依止缘为缘……三。

    二〇七

    有见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————欲愿容色具足而布施……戒……布萨业……容色具足依信……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。无见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

    二〇八

    有见法依无见法之前生缘为缘。［曰］以有见之色［观］无常……忧生；依天眼而见色……乃至……色处依眼识之前生缘为缘。无见法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无见［四］蕴之前生缘为缘。有见、无见之法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生————色处与所依依无见［四］蕴之前生缘为缘；色处与眼处依眼识之前生缘为缘。

    二〇九

    无见法依无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此无见身之后生缘为缘。无见法依有见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见身之后生缘为缘。无见法依有见与无见法之后生缘为缘。［曰］后生无见之［四］蕴依前生此有见与无见身之后生缘为缘。

    二一〇

    无见法依无见法之修习缘为缘。［曰］前生……。

    二一一

    无见法依无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无见之思依相应之［四］蕴与无见心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无见之思依异熟无见之［四］蕴与诸无见业果色之业缘为缘。无见法依有见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。无见法依有见与无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。

    二一二

    无见法依无见法之异熟缘为缘……三。……依食缘为缘……三。于三［问］，皆应作段食。……依根缘为缘……三。于三皆是色命根。……依静虑缘为缘……三。……依道缘为缘……三。……依相应缘为缘……一。

    二一三

    无见法依无见法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无见之［四］蕴依无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见之［四］蕴依无见之诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依无见四蕴之不相应缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此无见身之不相应缘为缘。无见法依有见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无见之［四］蕴依有见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，［……，后生————］后生无见之［四］蕴依前生此有见身之不相应缘为缘。无见法依有见与无见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无见之［四］蕴依有见与无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那［……，后生————］后生无见之［四］蕴依前生此有见与无见身之不相应缘为缘。

    二一四

    有见法依无见法之有缘为缘。［曰］以有见之色［观］无常……忧生；依天眼而见色，色处依眼识之有缘为缘。无见法依无见法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————无见之一蕴依三蕴与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……略……乃至无想有情止。前生————以眼……所依［观］无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依无见之［四］蕴之有缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此无见身之有缘为缘；段食依此无见身之有缘为缘；色命根依诸无见业果色之有缘为缘。无见法依有见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无见之［四］蕴依有见心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，［四］大种依有见心等起之诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之［四］大种依有见之［……］有缘为缘。后生————无见之［四］蕴依前生此有见身之有缘为缘；段食依此有见身之有缘为缘；色命根依有见诸业果色之有缘为缘。无见法依有见与无见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无见之一蕴依三蕴与有见与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，［四］大种依有见与无见心等起诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之［四］大种依有见与无见诸业果色、所造色之有缘为缘。有见与无见法依无见法之有缘为缘。前生————色处与所依依无见［四］蕴之有缘为缘；色处与眼处依眼识之有缘为缘。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

    二一五

    于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。如是应计算。

    第二节　逆

    二一六

    有见法依无见法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。无见法依无见法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无见法依有见法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……无见法依有见与无见法之增上缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有见与无见法依无见法之前生缘为缘……。

    二一七

    于非因五、非所缘四、非增上五、非无间五、非等无间五、非俱生五、非互相五、非依止四、非亲依止五、非前生四、非后生五、……略……遍五、非相应五、非不相应四、非有四、非无有五、非去五、非不去四。

    第三节　顺逆

    二一八

    从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有一、非去三。

    第四节　逆顺

    二一九

    从非因缘及于所缘二、……增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习三、业三、……略……道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。

    第十　有对二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    二二〇

    缘有对法而有对法从因缘生。［曰］缘有对之一大种而一大种，缘二大种而一……缘有对之［三］大种而有对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处。缘有对法而无对法从因缘生。［曰］缘有对之［三］大种而水界，缘有对之［三］大种而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而水界、女根、段食。缘有对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而……缘有对之［三］大种而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处、水处、女根、段食。缘无对法而无对法从因缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘水界而女根、段食。缘无对法而有对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴而有对心等起之色；于结生刹那［……］，缘水界而有对之［三］大种，缘水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处。缘无对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴与有对心等起之色，二蕴……于结生刹那［……］，缘水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处、女根、段食。缘有对与无对之法而有对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［四］大种而有对心等起之色，于结生刹那［……］，缘有对之一大种与水界而二大种，缘有对之［三］大种与水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘所触处与水界而眼处、味处。缘有对与无对法而无对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［三］大种而无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之［四］蕴与［三］大种而无对之业果色；缘所触处与水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而女根、段食。缘有对与无对法而有对与无对法从因缘生。［曰］缘无对之［四］蕴与［三］大种而有对与无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之［四］蕴与［三］大种而有对与无对之业果色；缘所触处与水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而眼处、味处、女根、段食。

    二二一

    缘无对法而无对法从所缘缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那［……］；缘所依而［四］蕴。

    二二二

    缘有对法而有对法从增上缘生……结生与业果色可除去。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……应作一切之大种。

    二二三

    从互相缘……缘有对之一大种而二大种，缘二大种而……。缘有对法而无对法从互相缘生。［曰］缘有对法之［三］大种而水界。缘有对法而有对与无对法从互相缘生。［曰］缘有对之一大种而二大种与水界，二大种……。缘无对法而无对法从互相缘生。［曰］缘无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那［……］，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴。缘无对法而有对法从互相缘生。［曰］缘水界而有对之［三］大种。此等应作内外之［四］大种。缘有对与无对法而有对法从互相缘生。［曰］缘有对之一大种与水界而二大种。从依止缘……从不去缘……。

    二二四

    因九、所缘一、增上九、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

    第二节　逆

    二二五

    缘有对法而有对法从非因缘生……三。缘无对法而无对法从非因缘生。［曰］缘无因无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于无因结生刹那［……］，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而女根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无对之业果色、所造色；缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。无对根亦应作其他之二问。于互相组合亦应作三问。内外之［四］大种可作全了知。

    二二六

    缘有对法而有对法从非所缘缘生……一切从略……从非去缘……。

    二二七

    于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非无有九、非去九。

    第三节　顺逆

    二二八

    从因缘及于非所缘九、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟九、非相应九、非不相应一、非无有九、非去九。

    第四节　逆顺

    二二九

    从非因缘及于所缘、……无间一、等无间一、俱生一、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、……略……道一、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

    俱生分亦如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    二三〇

    以有对法为缘而有对法从因缘生……三。以无对法为缘而无对法从因缘生。［曰］以无对之一蕴为缘而三蕴与无对心等起之色，以二蕴……于结生刹那［……］；以水界为缘而无对心等起之色、业果色、所造色；以水界为缘而女根、段食，以所依为缘而无对之［四］蕴。余之五问如相缘分。

    二三一

    以有对法为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识。以无对为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以无对之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而……于结生刹那，以所依为缘而无对之［四］蕴。以有对与无对法为缘而无对法从所缘缘生。［曰］以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，身识俱行之一蕴与身处为缘而三蕴。从增上缘……略……从不去……。

    二三二

    于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习一、业九、不去九、如是应作逆［问］数。

    依止分亦如缘依分。于相杂分或相应分亦遍一问而已。应作二分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    二三三

    无对法依无对法之因缘为缘。［曰］无对诸因依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对法之因缘为缘。［曰］无对之诸因依有对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对与无对法之因缘为缘。［曰］无对诸因依相应之［四］蕴与有对与无对心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    二三四

    有对法依无对法之所缘缘为缘。［曰］以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，有对之［四］蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无对法依无对法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……作布萨业而省察彼；省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食观无常……忧生；依他心智而知无对所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，无对之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    二三五

    有对法依有对法之增上缘为缘。所缘增上————以眼……乃至……诸所触而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。无对法依无对法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————施……戒……布萨业……而重此……前之诸善行……，从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出重其道……，重其果……。涅槃依进姓、清净、道、果者之增上缘为缘；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————无对增上依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对法之增上缘为缘。［曰］无对增上依有对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对与无对法之增上缘为缘。俱生增上————无对增上依相应之［四］蕴与有对、无对心等起诸色之增上缘为缘。

    二三六

    无对法依无对法之无间缘为缘。［曰］前前无对之［四］蕴……乃至……果等至之无间缘为缘。

    二三七

    无对法依无对法之等无间缘为缘……。

    二三八

    有对法依有对法之俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

    二三九

    有对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于时节……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。无对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……执见；亲依止于戒……乃至……身乐、身苦……饮食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……饮食依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

    二四〇

    有对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依为身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以所依……女根、男根、命根、水界……段食［观］无常……忧生。所依前生————所依依无对［四］蕴之前生缘为缘。有对与无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。眼处与所依依，所触处与所依依为无对［四］蕴之前生缘为缘。

    二四一

    无对法依无对法之后生缘为缘。［曰］后生无对之［四］蕴依前生此无对身之后生缘为缘。后生无对之［四］蕴依前生此有对身之后生缘为缘。后生无对之［四］蕴依前生此有对与无对身之后生缘为缘。为［后之］二亦可为根而广说。

    二四二

    无对法依无对法之修习缘为缘。前前无对之［四］蕴……清净依道之修习缘为缘。

    二四三

    无对法依无对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无对之思依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无对之思依异熟之［四］蕴与无对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————无对之思依相应之［四］蕴与有对心等起诸色之业缘为缘。异刹那————无对之思依异熟之［四］蕴与有对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对与无对法之业缘为缘。俱生、异刹那……乃至……。

    二四四

    无对法依无对法之异熟缘为缘。异熟无对……三。

    二四五

    无对法依无对法之食缘为缘。［曰］无对之［三］食依相应之［四］蕴与无对心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那［……］，段食依此无对身之食缘为缘。余之二问亦应广说。结生段食于［余之］二［问］，亦最终应广说。

    二四六

    有对法依无对法之根缘为缘。［曰］眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。无对法依无对法之根缘为缘……三，三［问］皆于最终应作命根。有对与无对法依无对法之根缘为缘。［曰］眼根与眼识依眼识俱行［四］蕴之根缘为缘；身根与身识依身识俱行［四］蕴之根缘为缘。

    二四七

    依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……三，依相应缘为缘……一。

    二四八

    有对法依无对法之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————无对之［四］蕴依无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依无对［四］蕴之不相应缘为缘。后生————无对之［四］蕴依前生此无对身之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无对之［四］蕴依有对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生————无对之［四］蕴依前生此有对身之不相应缘为缘。无对法依有对与无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————无对之［四］蕴依有对与无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生————无对之［四］蕴依前生此有对与无对身之不相应缘为缘。

    二四九

    有对法依有对法之有缘为缘……，一，初问如相缘分。有对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————有对之［三］大种依水界之有缘为缘；有对之［三］大种依无对心等起之诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；所触处依女根、段食之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情……。前生————以眼……诸所触［观］无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘。有对法依有对与无对法之有缘为缘。［曰］有对之一大种依二大种与水界之有缘为缘［……］如相缘分乃至无想有情止。无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————无对之一蕴依［三］蕴……乃至无想有情。前生————以所依……女根、男根、命根、水界……段食［观］无常……忧生；所依依无对之［四］蕴之有缘为缘。后生————无对之［四］蕴依前生此无对身之缘为缘；段食依此无对身之有缘为缘；色命根依诸无对业果色之有缘为缘。无对法依有对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无对之［四］蕴依有对心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那［……］，水界依有对之［三］大种之有缘为缘；水界依有对心等起诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；水界依眼处、所触处之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情止……。后生————无对之［四］蕴依前生此有对身之有缘为缘；段食依此有对身之有缘为缘；色命根依有对诸业果色之有缘为缘。无对法依有对与无对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————无对之一蕴依三蕴与有对、无对之……，如相缘［分］乃至无想有情止。后生————无对之［四］蕴依前生此有对与无对身之有缘为缘；段食依此有对与无对身之有缘为缘；色命根依有对与无对诸业果色之有缘为缘。有对与无对法依有对法之有缘为缘……，如相缘［分］乃至无想有情止。有对与无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————无对之［四］蕴与［三］大种依无对心等起之诸色……，如相缘［分］乃至无想有情止。俱生————眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴……二蕴……身识俱行之一蕴与身处依三蕴之有缘为缘，二蕴……。有对与无对法依有对与无对法之有缘为缘……，如相缘［分］。

    二五〇

    于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根五、静虑三、道三、相应一、不相应四、有九、无有一、去一、不去九。如是应计算。

    第二节　逆

    二五一

    有对法依有对法之俱生缘为缘……。有对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。无对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无对法依有对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有对与无对法依有对法之俱生缘为缘……。有对与无对法依无对法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。有对与无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。

    二五二

    于非因九、……略……非无间九、非等无间九、非俱生四、非互相九、非依止四、非亲依止九、非前生九、……略……非相应九、非不相应九、非有四、非无有九、非去九、非不去四。

    第三节　顺逆

    二五三

    从因缘及于非所缘三、……略……非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    二五四

    从非因缘及于所缘二、……增上四、……其顺论母可计算……不去九。

    第十一　有色二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    二五五

    缘有色法而有色法从因缘生。［曰］缘一大种而三大种，二大种……，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘有色法而非有色法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而非有色之［四］蕴。缘有色法而有色与非有色法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘所依而非有色之［四］蕴，缘［四］大种而业果色。缘非有色法而非有色法从因缘生。［曰］缘非有色之一蕴而三蕴，二蕴……，结生。缘非有色法而有色法从因缘生。［曰］缘非有色之［四］蕴而心等起之诸色，结生。缘非有色法而有色与非有色法从因缘生。［曰］缘非有色之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，结生。缘有色与非有色法而有色法从因缘生。［曰］缘非有色之［四］蕴与［四］大种而心等起之色；于结生刹那……。缘有色与非有色法而非有色法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘非有色之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有色与非有色法而有色与非有色法从因缘生。［曰］于结生刹那，缘非有色之一蕴与所依而三蕴，二蕴……，缘非有色之［四］蕴与［四］大种而业果色……略……。

    二五六

    于因九、所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

    第二节　逆

    二五七

    缘有色法而有色法从非因缘生……三。缘非有色法而非有色法从非因缘生。［曰］缘无因非有色之一蕴而三蕴，二蕴……于无因结生刹那［……］，缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。从非因缘之九问应限定于“无因”。

    二五八

    于非因九、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑二、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    二五九

    从因缘及于非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟五、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    二六〇

    从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道一、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

    俱生分亦如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    二六一

    以有色法为缘而有色法从因缘生。［曰］以一大种为缘……，如相缘［分］。以有色法为缘而非有色法从因缘生。［曰］以所依为缘而非有色之［四］蕴，结生。以有色法为缘而有色与非有色之法从因缘生。［曰］以所依为缘而非有色之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，于结生……。如是余之问数，其转［与］结生应分别。

    二六二

    以有色法为缘而非有色法从所缘缘生。［曰］以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非有色之［四］蕴，结生。以非有色法为缘而非有色法从所缘缘生。［曰］以非有色之一蕴为缘……，二蕴……结生。以有色与非有色法为缘而非有色法从所缘缘生。［曰］以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，二蕴……，以身识俱行……，以非有色之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……略……。

    二六三

    于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、……略……道九、相应三、不相应三、有九、无有三、去三、不去九。

    第二节　逆

    二六四

    以有色法为缘而有色法从非因缘生。［曰］以一大种为缘……以诸无想有情之一大种为缘……。以有色法为缘而非有色法从非因缘生。［曰］以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非有色之［四］蕴，于无因结生刹那［……］，以所依为而疑俱行、掉举俱行之痴。以有色法为缘而有色与非有色法从非因缘生……应作转［与］结生。以非有色法为缘而非有色法从非因缘生。［曰］以无因非有色之一蕴……于结生刹那［……］，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以非有色法为缘而有色法从非因缘生。［曰］以非有之［四］蕴为缘而心等起之色，结生。以非有色法为缘而有色与非色法从非因缘生。［曰］以非有色之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……，结生。以有色与非有色法为缘而有色法从非因缘生。［曰］以非有色之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，结生。以有色与非有色法为缘而非有色法从非因缘生。［曰］以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，二蕴……以身识俱行……以非有色之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那［……］，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有色与非有色之法为缘而有色与非有色法从非因缘生。［曰］以非有色之一蕴与所依为缘而无因之三蕴，二蕴……，以非有色之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，结生。

    二六五

    于非因九、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑四、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    二六六

    从因缘及于所缘三、……略……一切可作、……非业三、非异熟九、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    二六七

    从非因缘及于所缘三、……略……一切可作……、静虑九、道三、……略……不去九。

    依止分亦如缘依分。

    第五章　相杂分

    二六八

    相杂于非有色法而非有色法从因缘生。［曰］相杂于非有色之一蕴而三蕴，于二蕴……，结生。

    二六九

    于因一、［……］不去一。如是逆者亦三［问］数，相应分亦全唯一问。

    第七章　问分

    第一节　顺

    二七〇

    非有色法依非有色法之因缘为缘。［曰］非有色之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘，结生。非有色法依有色法之因缘为缘。［曰］非有色之诸因依心等起诸色之因缘为缘，结生。非有色法依有色与非有色法之因缘为缘。［曰］非有色之诸因依相应［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生。

    二七一

    有色法依非有色法之所缘缘为缘。［曰］以眼……以所依、女根、男根、命根、水界……以段食［观］无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识之所缘缘为缘；所触处依身识之所缘缘为缘；有色蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。非有色法依非色法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……省察此，省察前诸善行，从静虑出……诸圣者从道……省察其果；涅槃者依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者……已断之诸烦恼，……已伏之诸烦恼，前之……，以非有色之［四］蕴［观］无常……忧生；依他心智而知非有色心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，非有色之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    二七二

    有色法依非有色法之增上缘为缘。所缘增上————以眼……段食而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。非有色法依非有色法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————施……略……涅槃者依道、果之增上缘为缘；重非有色之［四］蕴而味着……贪生、见生。俱生增上————非有色增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。非有色法依有色法之增上缘为缘。俱生增上————非有色增上依心等起诸色之增上缘为缘。非有色法依有色与非有色法之增上缘为缘。俱生增上————非有色增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    二七三

    非有色法依非有色法之无间缘为缘。［曰］前前非有色之［四］蕴依后后非有色［四］蕴之［……］果等至之无间缘为缘……依等无间缘为缘……依俱生缘为缘……七。于此处无组合。依互相缘为缘……六，依依止缘为缘……七，于此处无组合。

    二七四

    有色法依非有色法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于时节……亲依止于饮食……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、饮食、床座依信……乃至……果等起之亲依止缘为缘。非有色法依非有色法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……亲依止于戒……乃至……身苦而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……身苦依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

    二七五

    有色法依非有色法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所依前生————以眼……所依……以段食观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识［……］。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之［四］蕴之前生缘为缘。

    二七六

    非有色法依有色法之后生缘为缘。［曰］后生非有色之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    二七七

    非有色法依非有色法之修习缘为缘。［曰］前前……。

    二七八

    非有色法依非有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非有色之思依为相应之［四］蕴之业缘为缘。异刹那————非有色之思依异熟之［四］蕴之业缘为缘。非有色法依有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非有色之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非有色之思依诸业果色之业缘为缘。非有色法依有色与非有色法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非有色之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非有色之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    二七九

    非有色法依非有色法之异熟缘为缘……三。

    二八〇

    有色法依有色法之食缘为缘。［曰］段食依此身之食缘为缘。非有色法依非有色法之食缘为缘……三。

    二八一

    有色法依有色法之根缘为缘。［曰］色命根依诸业果色之根缘为缘。有色法依非有色法之根缘为缘。［曰］眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。非有色法依非有色法之根缘为缘……三。有色与非有色法依非有色法之根缘为缘。［曰］眼根与眼识依眼识俱行之［四］蕴之根缘为缘，身识……。

    二八二

    非有色法依非有色法之静虑缘为缘……三。依道缘为缘……三。依相应缘为缘……一。

    二八三

    有色法依非有色法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依是以非有色之［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之［四］蕴之不相应缘为缘。非有色法依有色法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————非有色之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非有色之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生————非有色之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    二八四

    有色法依有色法之有缘为缘。俱生、食、根。俱生————一大种……乃至诸无想有情止……段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。有色法依非有色法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依非有色之［四］蕴之有缘为缘。前生————以眼……段食［观］无常……忧生；依天眼而……依天耳界而……色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非有色之［四］蕴之有缘为缘。非有色法依非有色法之有缘为缘。［曰］非有色之一蕴依三蕴，二蕴……于结生刹那……。非有色法依有色法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————非有色之［四］蕴依心等起之诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生————非有色之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。非有色法依有色与非有色法之有缘为缘。［曰］非有色之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。有色与非有色法依有色法之有缘为缘。［曰］俱生、后生、食、根。俱生————非有色之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————非有色之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————非有色之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有色与非有色法依非有色法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴之有缘为缘；二蕴……身识俱行非有色之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，非有色之一蕴与所依依三蕴，二蕴……。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

    二八五

    于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生七、互相六、依止七、亲依止二、前生一、后生一、修习一、业三、异熟三、食四、根六、静虑三、道三、相应一、不相应二、有七、无有一、去一、不去七。如是应计算。

    第二节　逆

    二八六

    有色法依有色法之俱生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有色法依非有色法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非有色法依非有色法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。非有色法依有色法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。非有色法依有色与非有色法之俱生缘为缘……依业缘为缘……。有色与非有色法依有色法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有色与非有色法依非有色法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。

    二八七

    于非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生六、非互相六、非依止六、非亲依止七、非前生七、……略……非道七、非相应六、非不相应五、非有四、非无有七、非去七、非不去四。如是应计算。

    第三节　顺逆

    二八八

    从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相一、非亲依止三、……略……遍三、非相应一、非不相应一、非无有三、非去三。如是应计算。

    第四节　逆顺

    二八九

    从非因缘及于所缘二、……增上四。可作顺论母……略……不去七。

    第十二　世间二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    二九〇

    缘世间法而世间法从因缘生。［曰］缘世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，则缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘世间法而出世间法从因缘生。［曰］缘出世间之一蕴而三蕴，二蕴……。缘出世间法而世间法从因缘生。［曰］缘出世间之［四］蕴而心等起之色。缘出世间法而世间法从因缘生。［曰］缘出世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘世间与出世间法而世间法从因缘生。［曰］缘出世间之［四］蕴与［四］大种而心等起之色……略……。

    二九一

    于因五、所缘二、增上五、无间二、等无间二、俱生五、互相二、依止五、亲依止二、前生二、修习二、业五、异熟五、食五、根五、静虑五、道五、相应二、不相应五、有五、无有二、去二、不去五。

    第二节　逆

    二九二

    缘世间法而世间法从非因缘生。［曰］缘无因世间之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……乃至……无想有情止；缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

    二九三

    于非因一、非所缘三、非增上二、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生四、非后生五、非修习五、非修习根中之出世间纯净非色，应限定于“异熟”，余乃本来之状态。非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    二九四

    从因缘及于非所缘三、……非增上二、非无间句等如逆［答数］、……非非异熟五、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    二九五

    从非因缘及于所缘一、……无间一、……略……不去一。

    俱生分如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    二九六

    以世间法为缘而世间法从因缘生。［曰］以世间之一蕴为缘……略……以一大种……以［四］大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而世间之［四］蕴。以世间法为缘而出世间法从因缘生。［曰］以所依为缘而出世间之［四］蕴。以世间法为缘而世间与出世间法从因缘生。［曰］以所依为缘而出世间之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色。以出世间法为缘而出世间法从因缘生……三。以世间与出世间法为缘而世间法从因缘生。［曰］以出世间之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以世间与出世间法为缘而出世间法从因缘生。［曰］以出世间之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以世间与出世间法为缘而世间与出世间法从因缘生。［曰］以出世间之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以出世间之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色……略……。

    二九七

    于因九、所缘四、增上九、无间四、等无间四、俱生九、互相四、依止九、亲依止四、前生四、修习九、业九、……略……道九、相应四、不相应九、有九、无有四、去四、不去九。

    第二节　逆

    二九八

    以世间法为缘而世间法从非因缘生。［曰］以无因世间之一蕴为缘……乃至无想有情止；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因世间之［四］蕴，以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

    二九九

    于非因一、非所缘三、非增上四、非无间三、……略……非亲依止三、非前生四、非后生九、非修习九、于世间之非色，应限定于“异熟”、……非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    三〇〇

    从因缘及于非所缘三、……非增上四、非无间句等如逆、非异熟九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    三〇一

    从非因缘及于所缘一、……无间一、不去。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    三〇二

    相杂于世间法而世间法从因缘生。［曰］相杂于世间之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生刹那……。相杂于出世间法而出世间法从因缘生。［曰］相杂于出世间之一蕴而三蕴，于二蕴……。相杂分如是其［问］数皆应于二问之广说。

    相应分如相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    三〇三

    世间法依世间法之因缘为缘。［曰］世间之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。世间法依出世间法之因缘为缘……三。

    三〇四

    世间法依世间法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……作布萨业而省察此，省察前诸善行，从静虑出……诸圣者省察进姓，省察清净，省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以眼……以所依……世间之［四］蕴［观］无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知世间心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，世间之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。出世间法依出世间法之所缘缘为缘。［曰］涅槃依道、果之所缘缘为缘。出世间法依世间法之所缘缘为缘。［曰］诸圣从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净向转之所缘缘为缘；诸圣者依他心智而知出世间心所有者之心，出世间之［四］蕴依他心智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。

    三〇五

    世间法依世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上————布施、戒……布萨业……前之……从静虑出……诸有学者重进姓，重清净而省察；重眼……所依……；重世间之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————世间增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。出世间法依出世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————涅槃依道果之增上缘为缘。俱生增上————出世间增上依相应之［四］蕴之增上缘为缘。出世间法依世间法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————诸圣者从道出，重其道，重其果，重涅槃而省察；涅槃依进姓、清净之增上缘为缘。俱生增上————出世间增上依心等起诸色之增上缘为缘。出世间法依世间与出世间法之增上缘为缘。俱生增上————出世间增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

    三〇六

    世间法依世间法之无间缘为缘。［曰］前前世间之［四］蕴依后后世间之［四］蕴……随顺依进姓，随顺依清净之无间缘为缘。世间法依出世间法之无间缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道，随顺依果等至，从灭尽［定］出者之非想非非想处依果等至之无间缘为缘。出世间法依出世间法之无间缘为缘。［曰］前前出世间之［四］蕴依后后出世间［四］蕴之无间缘为缘；道依果，果依果之无间缘为缘。出世间法依世间法之无间缘为缘。［曰］果依出起之无间缘为缘。世间法依世间法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……五问，无组合。依互相缘为缘……二。依依止缘为缘……七。

    三〇七

    世间法依世间法之亲依缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于世间之信而布施……乃至……起观、起通、起等至而语慢、执见；亲依止于世间之戒……乃至……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽；世间之信……乃至……床座依世间之信……乃至……身乐之亲依止缘为缘；善、不善业依异熟之亲依止缘为缘。世间法依出世间法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————初道之净治依初道之亲依止缘为缘……乃至……第四道之净治依第四道之亲依止缘为缘。出世间法依出世间法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————初道依第二道之亲依止缘为缘；第三道依第四道之亲依止缘为缘。出世间法依出世间法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸圣者亲依止于道而起未生之等至，等至于已生，以诸行观无常、苦、无我；彼等之道……乃至……处非处善巧之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。

    三〇八

    世间法依世间法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常、苦、无我……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依世间之［四］蕴之前生缘为缘。世间法依出世间法之前生缘为缘。所依前生————所依依出世间之［四］蕴之前生缘为缘。

    三〇九

    世间法依世间法之后生缘为缘。［曰］后生世间之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。出世间法依世间法之后生缘为缘。［曰］后生出世间之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    三一〇

    世间法依世间法之修习缘为缘。［曰］前前世间之［四］蕴依后后世间之［四］蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净之修习缘为缘。世间法依出世间法之修习缘为缘。［曰］进姓依道，清净依道者之修习缘为缘。

    三一一

    世间法依世间法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————世间之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————世间之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。出世间法依出世间法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————出世间之思依相应四蕴之业缘为缘。异刹那————出世间之思依异熟之［四］蕴之业缘为缘。出世间法依世间法之业缘为缘。［曰］出世间之思依心等起诸色之业缘为缘。出世间法依世间与出世间法之业缘为缘。［曰］出世间之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。

    三一二

    世间法依世间法之异熟缘为缘。［曰］异熟世间之一蕴依三蕴与心等起诸色之异熟缘为缘，二蕴……于结生刹那……。出世间法依出世间法之异熟缘为缘……三。

    三一三

    世间法依世间法之食缘为缘。［曰］世间之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。出世间法依出世间法之食缘为缘……三。

    三一四

    世间法依世间法之根缘为缘……应作结生；眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘；色命根依诸业果色之根缘为缘。出世间法依出世间法之根缘为缘……三。

    三一五

    世间法依世间法之静虑缘为缘……一，出世间……三，……依道缘为缘……世间一，出世间三，世间法依世间法之相应缘为缘……一。出世间……一。

    三一六

    世间法依世间法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————世间之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，则［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依世间之［四］蕴之不相应缘为缘。后生————世间之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。世间法依出世间法之不相应缘为缘。前生————所依依出世间之［四］蕴之不相应缘为缘。出世间法依世间法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————出世间之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————出世间之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    三一七

    世间法依世间法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————世间之一蕴依三蕴与心等起……乃至诸无想有情止。前生————以眼……以所依……如前生；所依依世间［四］蕴之有缘为缘。后生————世间之［四］蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。世间法依出世间法之有缘为缘。前生————所依依出世间［四］蕴之有缘为缘。出世间法依出世间法之有缘为缘。［曰］出世间之一蕴依三蕴之有缘为缘；二蕴……出世间法依世间法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————出世间之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生————出世间之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。出世间法依世间与出世间法之有缘为缘。［曰］出世间之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。世间与出世间法依世间法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————出世间之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————出世间之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————出世间之［四］蕴与色命根依业果色之有缘为缘。世间与出世间法依出世间法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————出世间之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

    三一八

    于因四、所缘三、增上四、无间四、等无间四、俱生五、互相二、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道四、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。

    第二节　逆

    三一九

    世间法依世间法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。世间法依出世间法之亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。出世间法依出世间法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。世间法依世间法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。出世间法依世间与出世间法之俱生缘为缘……。世间与出世间法依世间法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。世间与出世间法依出世间法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。

    三二〇

    于非因七、……略……非等无间七、非俱生五、非互相五、非依止五、非亲依止七、非前生六、非后生七、……略……非道七、非相应五、非不相应四、非有四、非无有七、非去七、非不去四。

    第三节　顺逆

    三二一

    从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非互相二、非亲依止四、……略……非道四、非相应二、非不相应二、非无有四、非去四。

    第四节　逆顺

    三二二

    从非因缘及于所缘三、……增上四。应顺论母……不去七。

    第十三　所识二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    三二三

    缘所识法而所识法从因缘生。［曰］缘所识之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识法而非所识法从因缘生。［曰］缘所识之一蕴而非所识之三蕴与心等起之色，缘二蕴而……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识法而所识与非所识法从因缘生。［曰］缘所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而非所识法从因缘生。［曰］缘非所识之一蕴而非所识之［三］蕴与心等起之色，二蕴而……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而所识法从因缘生。［曰］缘非所识之一蕴而所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非所识法而所识与非所识法从因缘生。［曰］缘非所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识法而所识法从因缘生。［曰］缘所识与非所识之一蕴而所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识之法而非所识法从因缘生。［曰］缘所识与非所识之一蕴而非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘所识与非所识法而所识与非所识法从因缘生。［曰］缘所识与非所识之一蕴而所识与非所识之三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘四大种而心等起之色、业果色、所造色……略……。

    三二四

    于因九、所缘九、……略……不去九。

    第二节　逆

    三二五

    于非因九、非所缘九、……略……非九。

    如是四［问］数全矣。

    俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分如是皆应广说。于相缘分，所依与五处应说。随所得而应作之。

    第七章　问分

    第一节　顺

    三二六

    所识法依所识法之因缘为缘。［曰］所识之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生……略……。

    三二七

    于因九、所缘九、……略……不去九。

    第二节　逆

    三二八

    于非因九、非去九。

    如是四［问］数全备。

    第十四　漏二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    三二九

    缘漏法而漏法从因缘生。［曰］缘欲漏而见漏、无明漏，缘见漏而欲漏、无明漏，缘无明漏而欲漏、见漏，缘有漏而无明漏，缘见漏而无明漏……应一一轮说。缘漏法而非漏法从因缘生。［曰］缘漏而漏相应之［四］蕴与心等起之色。缘漏法而漏与非漏法从因缘生。［曰］缘欲漏而见漏、无明漏与相应之［四］蕴与心等起之色……应轮说。缘非漏法而非漏法从因缘生。［曰］缘非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非漏法而漏法从因缘生。［曰］缘非漏之［四］蕴而［四］漏。缘非漏法而漏与非漏法从因缘生。［曰］缘非漏之一蕴而［三］蕴与诸漏与心等起之色，二蕴……。缘漏与非漏法而漏法从因缘生。［曰］缘欲漏与相应之［四］蕴而见漏、无明漏……应轮说。缘漏与非漏法而非漏法从因缘生。［曰］缘非漏之一蕴与诸漏而三蕴与心等起之色，二蕴……缘漏与非漏法而漏与非漏法从因缘生。［曰］缘非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……略……。

    三三〇

    于因九、所缘九、遍九、异熟一、食九、不去九。

    第二节　逆

    三三一

    缘非漏法而非漏法从非因缘生。［曰］缘无因非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……乃至诸无想有情止。缘非漏法而漏法从非因缘生。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。

    三三二

    缘漏法而非漏法从非所缘缘生。［曰］缘诸漏而心等起之色。缘非漏法而非漏法从非所缘缘生。［曰］缘非漏之［四］蕴而心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，一大种……无想有情。缘漏与非漏法而非漏法从非所缘缘生。［曰］缘诸漏与相应之［四］蕴而心等起之色……略……。

    三三三

    于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    三三四

    从因缘及于非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    三三五

    从非因缘及于所缘二、……无间二、异熟一、道一、不去二。

    俱生分如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    三三六

    以漏法为缘而漏法从因缘生……漏根之三如相缘［分］。以非漏法为缘而非漏法从因缘生。［曰］以非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，缘所依为缘而［四］蕴，以四大种为缘而心等起之色、业果色、所造色，以所依为缘而非漏之［四］蕴。以非漏法为缘而漏法从因缘生。［曰］以非漏之［四］蕴为缘而诸漏，以所依为缘而诸漏。以非漏法为缘而漏与非漏法从因缘生。［曰］以非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以所依为缘而诸漏与相应之［四］蕴。以漏与非漏法为缘而漏法从因缘生。［曰］以欲漏与相应之［四］蕴为缘而见漏、无明漏……应轮说……以欲漏与所依为缘而见漏、无明漏……应轮说……。以漏与非漏法为缘而非漏法从因缘生。［曰］以非漏之一蕴与诸漏为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以漏与所依为缘而非漏之［四］蕴。以漏与非漏之法为缘而漏与非漏法从因缘生。［曰］以非漏之一蕴与欲漏为缘而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……以欲漏与所依为缘而见漏、无明漏与相应之［四］蕴……应轮说……略……。

    三三七

    于因九、所缘九、增上九、……略……异熟一、不去九。

    第二节　逆

    三三八

    以非漏法为缘而非漏法从非因缘生。［曰］以无因非漏之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……（无因结生乃至诸无想有情），以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因非漏之［四］蕴。以非漏法为缘而漏法从非因缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。

    三三九

    于非因二、非所缘三、非增上九、非业三、非不相应九、非无有三、非去三。如是一切之［问］数应计算。

    依止分如缘依分。

    第五章　相杂分

    ［第一节　顺］

    三四〇

    相杂于漏法而漏法从因缘生。［曰］相杂于欲漏而见漏、无明漏……应轮说……略……。

    三四一

    于因九、所缘九、遍九、异熟一、不去九。

    三四二

    于非因一、非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非静虑一、非道一、非不相应九。

    ［问］数亦［应计算］，相应分亦如相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    三四三

    漏法依漏法之因缘为缘。［曰］欲漏依见漏、无明漏之因缘为缘；有漏依无明漏之因缘为缘……应轮说……。漏法依非漏法之因缘为缘。［曰］漏之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。漏法依漏与非漏法之因缘为缘。［曰］欲漏依见漏、无明漏与相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。非漏法依非漏法之因缘为缘。［曰］非漏诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘，结生［……］。非漏法依漏法之因缘为缘。［曰］非漏之诸因依相应诸漏之因缘为缘。非漏法依漏与非漏法之因缘为缘。［曰］非漏诸因依相应之［四］蕴与诸漏、心等起诸色之因缘为缘。漏与非漏之法依非漏法之因缘为缘。［曰］漏与非漏诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    三四四

    漏法依漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏而诸漏生。漏法依非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏而非漏之［四］蕴生。漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏而诸漏与相应之［四］蕴生。非漏法依非漏法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……布萨业……从静虑出……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者非漏已断诸烦恼……已伏之诸烦恼……知前现行之诸烦恼，以眼……所依……非漏之［四］蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非漏心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，非漏之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非漏法依漏法之所缘缘为缘。［曰］布施而味着、欢喜，缘彼而诸漏生；戒……作布萨业……静虑……眼……所依……于非漏之四蕴味着而欢喜，缘彼而诸漏生。非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘。［曰］布施……（如第二之推论），于非漏［四］蕴味着而欢喜，缘彼而诸漏与相应之［四］蕴生。漏与非漏法依漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏与相应［四］蕴而诸漏生。漏与非漏之法依非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏与相应之［四］蕴而非漏之［四］蕴生。漏与非漏法依漏、非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘诸漏与相应之［四］蕴而诸漏与相应之［四］蕴生。

    三四五

    漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上————重诸漏而诸漏生三。如所缘应作重所缘。非漏法依非漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————施……戒……作布萨业……前……诸圣者从道出……其果……重涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……非漏之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非漏增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……重非漏之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而诸漏生。俱生增上————非漏增上依相应诸漏之增上缘为缘。非漏法依漏与非漏法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————施……重非漏之［四］蕴而味着、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上————非漏增上依相应之［四］蕴与诸漏与心等起诸色之增上缘为缘。漏与非漏法依漏法之增上缘为缘。所缘增上————重诸漏与相应之［四］蕴而味着……诸漏生三。［可作］重所缘。

    三四六

    漏法依漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后诸漏之无间缘为缘。漏法依非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后非漏之［四］蕴之无间缘为缘；诸漏依出起之无间缘为缘。漏法依漏与非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后之诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘。非漏法依非漏法之无间缘为缘。［曰］前前非漏之［四］蕴依后后非漏［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、果等至之无间缘为缘。非漏法依漏法之无间缘为缘。［曰］前前非漏之［四］蕴依后后漏蕴之无间缘为缘。非漏法依漏与非漏法之无间缘为缘。［曰］前前非漏之［四］蕴依后后之诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘。漏与非漏法依漏法之无间缘为缘，三。漏法依漏法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……九。依依止缘为缘……九。而应说所依。

    三四七

    漏法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸漏依诸漏之亲依止缘为缘……三。非漏法依非漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。非漏法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非漏法依漏与非漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生物……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。漏与非漏之法依漏法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……三。

    三四八

    非漏法依非漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依……（如是应广说）；所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处意身识，所依依非漏之［四］蕴之前生缘为缘。非漏法依漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————于眼……所依味着、欢喜缘彼而诸漏生。所依前生————所依依诸漏之前生缘为缘。非漏法依漏与非漏法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————于眼味着而欢喜，缘彼而诸漏与相应之［四］蕴生。所依前生————所依依诸漏与漏相应［四］蕴之前生缘为缘。

    三四九

    漏法依非漏法之后生缘为缘。［曰］后生诸漏依前生此身之后生缘为缘。非漏法依非漏法之后生缘为缘。［曰］后生非漏［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。漏与非漏法依非漏法之后生缘为缘。［曰］后生诸漏与相应之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

    三五〇

    漏法依漏法之修习缘为缘……九。

    三五一

    非漏法依非漏法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非漏之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非漏之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。非漏法依漏法之业缘为缘。［曰］非漏之思依相应诸漏之业缘为缘。非漏法依漏与非漏法之业缘为缘。［曰］非漏之思依相应之四蕴、诸漏与心等起诸色之业缘为缘。

    三五二

    非漏法依非漏法之异熟缘为缘……一。

    三五三

    非漏法依非漏法之食缘为缘。［曰］非漏之［四］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。非漏法依漏法之食缘为缘。［曰］非漏之［四］食依相应诸漏之食缘为缘。非漏法依漏与非漏法之食缘为缘。［曰］非漏之［四］食依相应之［四］蕴、诸漏、心等起诸色之食缘为缘。

    三五四

    非漏法依非漏法之根缘为缘。［曰］非漏之诸根依相应之［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘；色命根依诸业果色之根缘为缘……三。依静虑缘为缘……三。依道缘为缘九。依相应缘为缘……九。

    三五五

    漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————诸漏依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————诸漏依前生此身之不相应缘为缘。非漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非漏之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，［四］蕴依所依之不相应缘为缘；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非漏［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非漏之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。非漏法依漏法之不相应缘为缘。前生————所依依诸漏之不相应缘为缘。非漏法依漏与非漏法之不相应缘为缘。前生————所依依诸漏与相应［四］蕴之不相应缘为缘。漏与非漏法依非漏法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————诸漏与相应之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————诸漏与相应［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

    三五六

    漏法依漏法之有缘为缘。［曰］欲漏依见漏、无明漏之有缘为缘……应轮说……。漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————诸漏依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。后生————诸漏依前生此身之有缘为缘。漏法依漏与非漏法之有缘为缘。［曰］欲漏依见漏、无明漏与相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。非漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非漏之一蕴依三蕴……乃至诸无想有情。前生————以眼……所依观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依非漏［四］蕴之有缘为缘。后生————非漏之［四］蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非漏法依漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非漏之［四］蕴依诸漏之有缘为缘。前生————于眼……于所依味着而欢喜，缘彼而诸漏生。所依依诸漏之有缘为缘。非漏法依漏与非漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非漏之一蕴依三蕴与诸漏、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……应轮说。漏与非漏之法依漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————欲漏与非漏相应之［四］蕴依见漏、无明漏之有缘为缘……应轮说……欲漏与所依依见漏、无明漏之有缘为缘。漏与非漏法依非漏法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非漏之一蕴与诸漏依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生————诸漏与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘；诸漏与所依依非漏［四］蕴之有缘为缘。后生————诸漏与段食依此身之有缘为缘。后生————诸漏与色命根依诸业果色之有缘为缘。漏与非漏法依漏与非漏法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非漏之一蕴与欲漏依三蕴、见漏、无明漏与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。应轮说。俱生————欲漏与所依依见漏、无明漏与相应［四］蕴之有缘为缘。应轮说。

    三五七

    于因七、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、……略……道九、相应九、不相应五、有九、去九、不去九。

    第二节　逆

    三五八

    漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏法依非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非漏法依非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依缘为缘……依前生缘为缘……。漏与非漏法依漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏与非漏法依非漏法所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏与非漏法依漏与非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    三五九

    于非因九、非所缘九、非增上九、……略……遍九、非不去九。

    第三节　顺逆

    三六〇

    从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止七、……略……遍七、非道七、非相应三、非不相应七、非无有七、非去七。

    第四节　逆顺

    三六一

    从非因缘及于所缘九、……增上九、（顺句全矣）、不去九。

    第十五　有漏二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    三六二

    缘有漏法而有漏法从因缘生。［曰］缘有漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而……缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘无漏法而无漏法从因缘生。［曰］缘无漏之一蕴而三蕴，二蕴……。缘无漏法而有漏法从因缘生。［曰］缘无漏之［四］蕴而心等起之色。缘无漏法而有漏与无漏之法从因缘生。［曰］缘无漏之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘有漏与无漏之法而有漏法从因缘生。［曰］缘无漏之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。应作如小二法中之世间二法而无异作。

    第十六　漏相应二法

    第一章　相缘分

    第一节　顺

    三六三

    缘漏相应法而漏相应法从因缘生。［曰］缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从因缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴而心等起之色，缘忧俱行之［四］蕴而痴、心等起之色。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从因缘生。［曰］缘漏相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘忧俱行之一蕴而三蕴与痴、心等起之色，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从因缘生。［曰］缘漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二［大种］，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。缘漏不相应法而漏相应法从因缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。缘漏不相应法而漏相应与漏不相应法从因缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之［四］蕴与心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从因缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从因缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应与漏不相应之法从因缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    三六四

    缘漏相应法而漏相应法从所缘缘生。［曰］缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从所缘缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而痴。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从所缘缘生。［曰］缘漏不相应之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。缘漏不相应法而漏相应法从所缘缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。缘漏相应与漏不相应之法而漏相应法从所缘缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

    三六五

    缘漏相应法而漏相应法从增上缘生……三。缘漏不相应法而漏不相应法从增上缘生。［曰］缘漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，缘忧俱行之痴而心等起之色，一大种……，缘［四］大种而心等起之色、所造色。缘漏不相应法而漏相应法从增上缘生。［曰］缘忧俱行之痴而相应之［四］蕴。缘漏不相应法而漏相应与漏不相应法从增上缘生。［曰］缘忧俱行之痴而相应之［四］蕴与心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从增上缘生。［曰］缘忧俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从增上缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘忧俱行之［四］蕴与痴而心等起之色。缘漏相应与漏不相应法而漏相应与漏不相应法从增上缘生。［曰］缘忧俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。如是一切缘应广说……略……。

    三六六

    于因九、所缘六、增上九、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九。

    第二节　逆

    三六七

    缘漏相应法而漏不相应法从非因缘生。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘漏不相应法而漏不相应法从非因缘生。［曰］缘无因漏不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生乃至诸无想有情。

    三六八

    缘漏相应法而漏不相应法从非所缘缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴而心等起之色。缘漏不相应法而漏不相应法从非所缘缘生。［曰］缘漏不相应之［四］蕴而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那，缘［四］蕴而所依，一大种……，乃至诸无想有情。缘漏相应与漏不相应之法而漏不相应法从非所缘缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而心等起之色。

    三六九

    缘漏相应法而漏相应法从非增上缘生……略……。

    三七〇

    缘漏相应法而漏相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘漏相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应法而漏不相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴，缘漏相应之［四］蕴而心等起之色。缘漏相应法而漏相应与漏不相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘漏不相应法而漏不相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘漏不相应之一蕴而三蕴，二蕴……，缘漏不相应之［四］蕴而心等起之色，缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色……于结生乃至诸无想有情。缘漏不相应法而漏相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行、掉举俱行之痴而漏相应之［四］蕴。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从非前生缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘漏相应与漏不相应法而漏不相应法从非前生缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘忧俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而心等起之色，二。从非后生缘……九。从非修习缘生……九。

    三七一

    缘漏相应法而漏相应法从非业缘生。［曰］缘漏相应之［四］蕴而相应之思。缘漏不相应法而漏不相应法从非业缘生。［曰］缘漏不相应之［四］蕴而不相应之思。缘漏不相应法而漏相应法从非业缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴而相应之思。缘漏相应与漏不相应法而漏相应法从非业缘生。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而相应之思。［……］从非异熟缘……非食缘……从非根缘……从静虑缘……从非道缘……从相应缘……从非不相应缘……从非无有缘……从非去缘……。

    三七二

    于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

    第三节　顺逆

    三七三

    从因缘及于非所缘三、……非前生六、非异熟九、非相应三、非不相应四、非无有三、非去三。

    第四节　逆顺

    三七四

    从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、业二、异熟一、食二、道一、相应二、不相应二、去二、不去二。

    俱生分如相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    三七五

    以漏相应法为缘而漏相应法从因缘生……三，如相缘分。以漏不相应法为缘而漏不相应法从因缘生。［曰］以漏不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而心等起之色；于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种为缘而三大种，以［四］大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而漏不相应之［四］蕴，以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏相应法从因缘生。［曰］以所依为缘而漏相应之［四］蕴，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从因缘生。［曰］以所依为缘而漏相应之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色，以所依为缘而忧俱行之［四］蕴与痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应法从因缘生。［曰］以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，以二蕴……。以漏相应与漏不相应法为缘而漏不相应法从因缘生。［曰］以漏相应之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而心等起之色，以忧俱行之［四］蕴与所依为缘而忧俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从因缘生。［曰］以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……，以漏相应之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，以忧俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，以二蕴……。

    三七六

    以漏相应法为缘而漏相应法从所缘缘生……三，如相缘［分］。以漏不相应法为缘而漏不相应法从所缘缘生。［曰］以漏不相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而漏不相应之［四］蕴，以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏相应法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而漏相应之［四］蕴，以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应法从所缘缘生。［曰］以漏相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……。以漏相应与漏不相应法缘而漏不相应法从所缘缘生。［曰］以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏相应与漏不相应法从所缘缘生。［曰］以忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，以二蕴……。［……］从增上缘……从无间缘……从等无间缘……。

    三七七

    于因九、所缘九、……略……遍为九、业九。异熟一。不去九。

    第二节　逆

    三七八

    以漏相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以漏不相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。［曰］以无因漏不相应之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……，于无因结生乃至诸无想有情；以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因漏不相应之［四］蕴，以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以漏相应与漏不相应法为缘而漏不相应法从非因缘生。［曰］以疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

    三七九

    于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。如是亦应作其他之二［问］数。

    依止分亦如缘依分。

    第五章　相杂分

    第一节　顺

    三八〇

    相杂于漏相应法而漏相应法从因缘生……。

    三八一

    于因六、所缘六、增上六、……略……遍六、异熟一、不去六。

    第二节　逆

    三八二

    相杂于漏相应法而漏不相应法从非因缘生。［曰］相杂于疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于漏不相应法而漏不相应法从非因缘生……乃至……。

    三八三

    于非因二、非增上六、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑一、非道一、非不相应六。如是亦应作其他之二［问］数。

    相应分亦如相杂分。

    第七章　问分

    第一节　顺

    三八四

    漏相应法依漏相应法之因缘为缘。［曰］漏相应之诸因依相应［四］蕴之因缘为缘。漏相应法依漏不相应法之因缘为缘。［曰］漏相应诸因依心等起诸色之因缘为缘；瞋依痴与心等起诸色之因缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。［曰］漏相应之诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；瞋依相应之［四］蕴与痴、心等起诸色之因缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之因缘为缘。［曰］漏不相应诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘；于结生［……］。漏不相应法依漏相应法之因缘为缘。［曰］忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴之因缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。［曰］忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之因缘为缘。［曰］瞋与痴依漏相应［四］蕴之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之因缘为缘。［曰］瞋与痴依心等起诸色之因缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之因缘为缘。［曰］瞋与痴依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。

    三八五

    漏相应法依漏相应法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应之［四］蕴而漏相应之［四］蕴生。漏相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应之［四］蕴而漏不相应之［四］蕴与痴生。漏相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应之［四］蕴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］布施……戒……布萨业……其省察，……前之诸善行，从静虑……诸圣者从道出而道……其果……涅槃……涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察漏不相应之已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，前……以眼……所依……漏不相应之［四］蕴观无常、苦、无我，于此处无味着，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知漏不相应心所有者之心，空无边处依识无无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，漏不相应之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之向转、痴之所缘缘为缘。漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……作布萨业，味着而欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生……前之诸善行，从静虑出而静虑……以眼……所依观……味着、欢喜于漏不相应之［四］蕴，缘彼而贪生、见生、忧生、疑生……掉举生。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］以眼……所依观……缘漏不相应之［四］蕴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而漏相应之［四］蕴生。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而漏不相应之［四］蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘。［曰］缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。

    三八六

    漏相应法依漏相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重漏相应之［四］蕴而漏相应之［四］蕴生。俱生增上————漏相应增上依相应［四］蕴之增上缘为缘。漏相应法依漏不相应法之增上缘为缘。俱生增上————漏相应增上依心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依痴与心等起诸色之增上缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之增上缘为缘。俱生————漏相应增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘；忧俱行增上依相应之［四］蕴与痴与心等起诸色之增上缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重施……戒……布萨业而省察，前之诸善行……从静虑出，重静虑而……诸圣者从道出……其道，其果……重之而省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。俱生增上————漏不相应增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。漏不相应法依漏相应法之增上缘为缘。所缘增上————施……戒……作布萨业，重之而味着欢喜，重彼而贪生、见生；前之诸善行……，从静虑……以眼……所依观……重漏不相应之［四］蕴而味着欢喜，重彼而贪生、见生。

    三八七

    漏相应法依漏相应法之无间缘为缘。［曰］前前漏相应之［四］蕴依后后漏相应［四］蕴之无间缘为缘。漏相应法依漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；漏相应之［四］蕴依出起之无间缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前漏不相应之［四］蕴依后后漏不相应［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓、果等至之无间缘为缘。漏不相应法依漏相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴之无间缘为缘；向转依漏相应［四］蕴之无间缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘；向转依忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依出起之无间缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之无间缘为缘。［曰］前前之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依后后之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之无间缘为缘。漏相应法依漏相应法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

    三八八

    漏相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————漏相应之［四］蕴依漏相应［四］蕴之亲依止缘为缘。漏相应法依漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————漏相应之［四］蕴依漏不相应［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————漏相应之［四］蕴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施、戒……乃至……亲依止于慧、身乐、床座而……亲依止于痴而起等至；信……乃至……慧、身乐、身苦及痴依信及痴之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……亲依止于慧、身乐、身苦、时节、饮食、床座……亲依止于痴而杀生……乃至……破僧伽；信与痴依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。漏不相应法依漏相应漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————信……戒……痴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依漏相应［四］蕴之亲依止缘为缘。应问根。［曰］忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依漏不相应［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之亲依止缘为缘。

    三八九

    漏不相应法依漏不相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处依眼识，所触处依身识。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依漏不相应之［四］蕴与痴之前生缘为缘。漏不相应法依漏相应法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————于眼……所依味着、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生。所依前生————所依依漏相应［四］蕴之前生缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之前生缘为缘。所缘前生————以眼……缘所依而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。所依前生————所依依忧俱行、疑俱行、掉举俱行［四］蕴与痴之前生缘为缘。

    三九〇

    漏相应法依漏不相应法之后生缘为缘。［曰］后生之漏相应［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之后生缘为缘。［曰］后生之漏不相应［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之后生缘为缘。［曰］后生之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

    三九一

    漏相应法依漏相应法之修习缘为缘……九。无向转与出起。

    三九二

    漏相应法依漏相应法之业缘为缘。［曰］漏相应之思依相应［四］蕴之业缘为缘。漏相应法依漏不相应法之业缘为缘。俱生————漏相应之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那————漏相应之思依异熟之［四］蕴与业果诸色之业缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之思依痴与心等起诸色之业缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之业缘为缘。［曰］漏相应之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之思依相应之［四］蕴与痴、心等起诸色之业缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————漏不相应之思依相应［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————漏不相应之思依异熟［四］蕴与业果诸色之业缘为缘。

    三九三

    漏不相应法依漏不相应法之异熟缘为缘……一。

    三九四

    漏相应法依漏相应法之食缘为缘。［曰］漏相应之［三］食依相应［四］蕴之食缘为缘。漏相应法依漏不相应法之食缘为缘。［曰］漏相应之［三］食依心等起诸色之食缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［三］食依痴与心等起诸色之食缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之食缘为缘。［曰］漏相应之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［三］食依相应［四］蕴与痴、心等起诸色之食缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之食缘为缘。［曰］漏不相应之［三］食依相应之［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那［……］，段食依此身之食缘为缘。

    三九五

    漏相应法依漏相应法之根缘为缘……四，依静虑缘为缘……四，依道缘为缘……四，依相应缘为缘……六。

    三九六

    漏相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————漏相应之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————漏相应之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。漏不相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。被略之，但应广说。漏不相应法依漏相应法之不相应缘为缘。前生————所依依漏相应［四］蕴之不相应缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之不相应缘为缘。前生————所依依忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴之不相应缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生————忧俱生、痴俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。

    三九七

    漏相应法依漏相应法之有缘为缘……一。漏相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————漏相应之［四］蕴依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘。后生————漏相应之［四］蕴依前生此身之有缘为缘。漏相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。如俱生。漏不相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。被略，但应广说。漏不相应法依漏相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴之有缘为缘。前生————于眼……所依味着、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑……掉举……忧生；所依依漏相应［四］蕴之有缘为缘。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴依相应［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生————缘眼……所依而忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴生。漏相应与漏不相应法依漏相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————漏相应之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————漏相应之［四］蕴与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；忧俱行、疑俱行、掉举俱行之［四］蕴与所依依痴之有缘为缘。后生————漏相应之［四］蕴与段食依此身之有缘为缘。后生————漏相应之［四］蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————忧俱行、疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……。

    三九八

    于因九、所缘九、增上五、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟一、食四、根四、静虑四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

    第二节　逆

    三九九

    漏相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应法依漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。漏相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏不相应法依漏不相应法所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。漏相应与漏不相应法依漏相应与漏不相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    四〇〇

    ［从］非因九。非所缘九。非增上九。遍九。非不去九。

    第三节　顺逆

    四〇一

    从因缘及于非所缘九、……非增上九、……略……非等无间九、非互相三、非亲依止九、……略……非道九、非相应三、非不相应九、非无有九、非去九。

    第四节　逆顺

    四〇二

    从非因缘及于所缘九、……增上五、……略……顺［问］数……不去九。

    第十七　漏有漏二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四〇三

    缘漏有漏法而漏有漏法从因缘生。［曰］缘欲漏而见漏、无明漏……应轮说……缘有漏而无明漏……应轮说……缘见漏而无明漏。缘漏有漏法而有漏非漏法从因缘生。［曰］缘诸漏而相应之［四］蕴与心等起之色。缘漏有漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。［曰］缘欲漏而见漏、无明漏、相应之［四］蕴与心等起之色，缘有漏而……应轮说。缘有漏非漏法而有漏非漏法从因缘生。［曰］缘有漏非漏之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……。缘有漏非漏法而漏有漏法从因缘生。［曰］缘有漏非漏之［四］蕴而诸漏。缘有漏非漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。［曰］缘有漏非漏之一蕴而三蕴与诸漏与心等起之色，二蕴……。缘漏有漏与有漏非漏法而漏有漏法从因缘生。［曰］缘欲漏与相应之［四］蕴而见漏、无明漏……如是应轮说。缘漏有漏与有漏非漏法而有漏非漏法从因缘生。［曰］缘有漏非漏之一蕴与诸漏而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘漏有漏与有漏非漏法而漏有漏与有漏非漏法从因缘生。［曰］缘有漏非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏与心等起之色，二蕴……应轮说……略……。

    如是相缘分、俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆如漏二法应广说无异作。

    第七章　问分

    ［第一节　顺］

    于问分，于因缘，于所缘缘亦不应作出世间，应作“诸有学省察进姓，省察清净”，于增上缘亦应作遍知。

    四〇四

    漏有漏法依漏有漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后诸漏之无间缘为缘。漏有漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后之有漏非漏［四］蕴之无间缘为缘；诸漏依出起之无间缘为缘。漏有漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏依后后之诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘。有漏非漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前有漏非漏之［四］蕴依后后有漏非漏［四］蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，向转依有漏非漏［四］蕴之无间缘为缘。有漏非漏法依漏有漏法之无间缘为缘。［曰］前前有漏非漏［四］蕴依后后诸漏之无间缘为缘；向转依诸漏之无间缘为缘。有漏非漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前有漏非漏［四］蕴依后后之诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘；向转依诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依漏有漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏与相应之［四］蕴依后后诸漏之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏与相应［四］蕴依后后有漏非漏［四］蕴之无间缘为缘；诸漏与相应之［四］蕴依出起之无间缘为缘。漏有漏与有漏非漏法依漏有漏与有漏非漏法之无间缘为缘。［曰］前前之诸漏与相应之［四］蕴依后后之诸漏与相应［四］蕴之无间缘为缘。

    如是应全广说。于漏二法，无间亦应作等于此等。向转与出起亦如是说明。被省略，一切完全如应作漏二法，无异作。

    第十八　漏漏相应二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四〇五

    缘漏漏相应法而漏漏相应法从因缘生。［曰］缘欲漏而见漏、无明漏……应轮说……缘有漏而无明漏……应轮说……缘见漏而无明漏。缘漏漏相应法而漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘诸漏而相应之［四］蕴。缘漏漏相应法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘漏相应之欲漏而见漏、无明漏与相应之［四］蕴……一切应轮说。缘漏相应非漏法而漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘漏相应非漏之一蕴而三蕴，二蕴……。缘漏相应非漏法而漏漏相应法从因缘生。［曰］缘漏相应非漏之［四］蕴而诸漏。缘漏相应非漏法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘漏相应非漏之一蕴而三蕴与诸漏，二蕴……。缘漏漏相应与漏相应非漏法而漏漏相应法从因缘生。［曰］缘欲漏与相应之［四］蕴而见漏、无明漏……一切应轮说。缘漏漏相应与漏相应非漏之法而漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘漏相应非漏之一蕴与诸漏而三蕴，二蕴……。缘漏漏相应与漏相应非漏之法而漏漏相应与漏相应非漏法从因缘生。［曰］缘漏相应非漏之一蕴与欲漏而三蕴、见漏、无明漏，二蕴……应轮说。如是一切缘应广说。

    四〇六

    于因九、所缘九、增上九、遍九、……略……业九、无异熟、食九、不去九。

    ［第二节　逆］

    四〇七

    缘漏漏相应法而漏漏相应法从非增上缘生……无非因根。从非前生缘……从非后生缘……略……。

    四〇八

    于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。

    如是其他之二［问］数、俱行分、缘依分、依止分、相杂分、相应分皆全［同］，如相缘［分］。

    第七章　问分

    ［第一节　顺］

    四〇九

    漏漏相应法依漏漏相应法之因缘为缘……三。漏相应非漏法依漏相应非漏法之因缘为缘。［曰］漏相应非漏之诸因依相应四蕴之因缘为缘。

    四一〇

    漏漏相应法依漏漏相应法之所缘缘为缘……三。漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应非漏［四］蕴而漏相应非漏之［四］蕴生。漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应非漏之［四］蕴而诸漏生。漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘。［曰］缘漏相应非漏之［四］蕴而诸漏与漏相应之［四］蕴生。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……三。

    增上缘如所缘重所缘。无间缘全如所缘，可作“前前之”。等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘全如所缘，无区别，全作三亲依止。

    四一一

    漏相应非漏法依漏相应非漏法之业缘为缘……三。依食缘为缘……三。依根缘为缘……依静虑缘为缘……依道缘为缘……九。依相应缘为缘……九。依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……九。

    四一二

    于因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业九、食三、根三、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。

    ［第二节　逆］

    四一三

    漏漏相应法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。漏漏相应与漏相应非漏法依漏漏相应与漏相应非漏法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    四一四

    于非因九、非所缘九、遍九、非不去九。

    ［第三节　顺逆］

    四一五

    从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非亲依止四、非道四、非不相应四、非无有四、非去四。

    ［第四节　逆顺］

    四一六

    从非因缘及于所缘九、……略……增上九。应顺句数……不去九。

    第十九　漏不相应有漏二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四一七

    缘漏不相应有漏法而漏不相应有漏法从因缘生。［曰］缘漏不相应有漏之一蕴而［三］蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……。缘漏不相应无漏法而漏不相应无漏法从因缘生……三。于小二法如世间二法应广说，无异作……略……。

    第二十　结二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四一八

    缘结法而结法从因缘生。［曰］缘欲贪结而见结、无明结；缘欲贪结而戒禁取结、无明结；缘欲贪结而慢结、无明结；缘欲贪结而无明结；缘恚结而嫉结、无明结；缘恚结而悭结、无明结；缘恚结而无明结慢结；缘有贪结而无明结；缘疑结而无明结。缘结法而非结法从因缘生。［曰］缘诸结相应之［四］蕴与心等起之色。缘结法而结与非结法从因缘生。［曰］缘欲贪结而见结、无明结与相应之［四］蕴与心等起之色……应轮说。缘非结法而非结法从因缘生。［曰］缘非结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那［……］，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……缘［四］大种而心等［起］之色、业果色、所造色。缘非结法而结法从因缘生。［曰］缘非结之［四］蕴而诸结。缘非结法而结与非结法从因缘生。［曰］缘非结之一蕴而三蕴与诸结、心等起之色，二蕴……。缘结与非结之法而结法从因缘生。［曰］缘欲贪结与相应之［四］蕴而见结、无明结……应轮说。缘结与非结之法而非结法从因缘生。［曰］缘非结之一蕴与诸结而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘结与非结之法而结与非结法从因缘生。［曰］缘非结之一蕴与欲贪结而三蕴、见结、无明结与心等起之色……应轮说。于所缘缘无色。增上缘如因，无疑结。从无间缘……从不去缘……。

    四一九

    于因九、所缘九、增上九、无间九、遍九、异熟一、食九、不去九。

    ［第二节　逆］

    四二〇

    缘结法而结法从非因缘生。［曰］缘疑结而无明结，缘非结法而非结法从非因缘生。［曰］缘无因非结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……乃至诸无想有情止。缘非结法而结法从非因缘生。［曰］缘忧俱行、掉举俱行之［四］蕴而无明结。缘结与非结之法而结法从非因缘生。［曰］缘疑结与相应之［四］蕴而无明结……略……。如诸漏者，非所缘亦引出一切说。

    四二一

    于非因四、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

    ［第三节　顺逆］

    四二二

    从因缘及于非所缘三、……非增上九。如是应全数。

    ［第四节　逆顺］

    四二三

    从非因缘及于所缘四、遍四、异熟一、食四、道三、相应四、不去四。

    ［第二章　俱生分］

    ［第一节　顺］

    于结法俱生而……。

    第三章　缘依分

    ［第一节　顺］

    四二四

    以结法为缘而结法从因缘生……三，如相缘分。以非结法为缘而非结法从因缘生。［曰］以非结之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以［四］蕴为缘而所依，以所依为缘而［四］蕴，以一大种……以四大种为缘而心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而非结之［四］蕴。以非结法为缘而结法从因缘生。［曰］以非结之［四］蕴为缘而诸结。以非结法为缘而结与非结法从因缘生。［曰］以非结之一蕴为缘而三蕴、结、心等起之色，以二蕴……以所依为缘而诸结，以［四］大种为缘而心等起之色，以所依为缘而诸结与相应之［四］蕴。以结与非结法为缘而结法从因缘生。［曰］以欲贪结与相应之［四］蕴为缘而见结、无明结；以欲贪结与所依为缘而见结、无明结……应轮说。以结、非结之法为缘而非结法从因缘生。［曰］以非结之一蕴与诸结为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴……应轮说；以诸结与所依为缘而非结之［四］蕴。以结与非结之法为缘而结与非结之法从因缘生。［曰］以非结之一蕴与欲贪结为缘而三蕴、见结、无明结与心等起之色，以二蕴……应轮说；以欲贪结与所依为缘而见结、无明结与相应之［四］蕴，应轮说……略……。

    四二五

    于因九、所缘九、遍九、异熟一、不去九。

    第二节　逆

    四二六

    于非因四、若得所依时，任何时皆应作无异；非所缘三、非去三。如是其他之二［问］数应作依止分。

    第五章　相杂分

    四二七

    相杂于结法而结法从因缘生。［曰］相杂于欲贪结而见结、无明结。如是九问，唯应作非色。

    相杂分与相应分皆应如是作。

    第七章　问分

    ［第一节　顺］

    四二八

    结法依结法之因缘为缘。［曰］诸结因依相应诸结之因缘为缘。结法依非结法之因缘为缘。［曰］诸结因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘。结法依结与非结法之因缘为缘。［曰］诸结因依相应之［四］蕴与诸结、心等起诸色之因缘为缘。非结法依非结法之因缘为缘。［曰］非诸结因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

    四二九

    结法依结法之所缘缘为缘。［曰］缘诸结而诸结生。应作根。［曰］缘诸结而非结之［四］蕴生。应作根。［曰］缘诸结而诸结与相应之［四］蕴生，非结法依非结法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，其果……省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转；诸圣者非结已断诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以眼……所依……非结之［四］蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非结心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；色处依眼识；所触处依身识；非结之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非结法依结法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业……前之……从静虑……于眼……所依……味着、欢喜非结之［四］蕴，缘彼而贪……忧生；非结法依结与非结法之所缘缘为缘。［曰］施……戒……作布萨业……前之……从静虑……其眼……所依……味着、欢喜非结之［四］蕴，缘彼而诸结与结相应之［四］蕴生。结与非结法依结法之所缘缘为缘……三。唯应作缘。

    四三〇

    结法依结法之增上缘为缘。所缘增上————重诸结而……三，重所缘。非结法依非结法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施、受戒……三。三问皆是所缘增上、俱生增上；三问皆应分别。结与非结法依结法之增上缘为缘。所缘增上————重诸结与相应之［四］蕴而……三。

    四三一

    结法依结法之无间缘为缘。［曰］前前之诸结依后后诸结之无间缘为缘，三。非结法依非结法之无间缘为缘。［曰］前前非结之［四］蕴依后后……乃至……果等至之无间缘为缘。非结法依结法之无间缘为缘。［曰］前前非结之［四］蕴依后后之诸结……应作如是二［问］。结与非结法依结法之无间缘为缘……三。结法依结法之等无间缘为缘……九，依俱生缘为缘……九，依互相缘为缘……九，依依止缘为缘……九。

    四三二

    ……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸结依诸结之亲依止缘为缘；如是共三问。非结法依非结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……慧、贪……乃至……欲愿……亲依止于床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。非结法依结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依贪……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。非结法依结与非结法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————亲依止于信而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而杀生……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依诸结与相应之［四］蕴之亲依止缘为缘。结与非结法依结法之亲依止缘为缘……三。

    四三三

    非结法依非结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……所依［观］无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识，身处依身识，所依依非结之［四］蕴之前生缘为缘。非结法依结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————眼……于所依味着、欢喜，缘彼而贪……忧生。所依前生————所依依诸法之前生缘为缘。非结法依结与非结法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————眼……于所依味着、欢喜，缘彼而诸结与相应之［四］蕴生。所依前生————所依依诸结与相应［四］蕴之前生缘为缘。

    四三四

    结法依非结法之后生缘为缘……一。非结法依非结法之后生缘为缘……。结与非结法依非结法之后生缘为缘……。

    四三五

    结法依结法之修习缘为缘……九。

    四三六

    非结法依非结法之业缘为缘……三。依异熟缘为缘……一。依食为缘……三。依根缘为缘……三。依静虑缘为缘……三。依道缘为缘……九。依相应缘为缘……九。

    四三七

    结法依结法之不相应缘为缘。俱生、后生……应分别。非结法依非结法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生……应分别。非结法依结法之不相应缘为缘。前生————所依依诸结之不相应缘为缘。非结法依结与非结法之不相应缘为缘。前生————所依依诸结与相应［四］蕴之不相应缘为缘。结与非结法依非结法之不相应缘为缘。俱生、后生……应分别。

    四三八

    结法依结法之有缘为缘……一，如相缘［分］。结法依非结法之有缘为缘。俱生、后生……略……。结法依结与非结法之有缘为缘，如相缘［分］。非结法依非结法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根……略……。非结法依结法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非结之［四］蕴依相应诸结之有缘为缘。前生————于眼……所依味着、欢喜，缘彼而贪生、忧生；所依依诸结之有缘为缘。非结法依结与非结法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非结……略……如漏。结与非结法依结法之有缘为缘。俱生、前生。如漏。结与非结法依非结法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。应分别，如漏。结与非结法依结与非结法之有缘为缘。俱生、前生。应分别，如漏。

    四三九

    于因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。

    ［第二节　逆］

    四四〇

    结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。结与非结法依结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。结与非结法依非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。结与非结法依结与非结法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

    四四一

    于非因九、非所缘九、遍九、非不去九。

    ［第三节　顺逆］

    四四二

    从因缘及于非所缘四、……略……非等无间四、非互相二、非亲依止四、……略……非道四、非相应二、非不相应四、非无有四、非去四。

    ［第四节　逆顺］

    四四三

    从非因缘及于所缘九、……增上九、顺论母、不去九。

    第二十一　顺结二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四四四

    缘顺结法而顺结法从因缘生。［曰］缘顺结之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘四蕴而所依，缘所依而［四］蕴，一大种……。于小二法如世间二法，无异作。

    第二十二　结相应二法

    第一章　相缘分

    ［第一节　顺］

    四四五

    缘结相应法而结相应法从因缘生。［曰］缘结相应之一蕴而三蕴，二蕴……。缘结相应法而结不相应法从因缘生。［曰］缘结相应之［四］蕴而心等起之色。缘结相应法而结相应与结不相应法从因缘生。［曰］缘结相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘结不相应法而结不相应法从因缘生。［曰］缘结不相应之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……，缘掉举俱行之痴而心等起之色，结生。缘结不相应法而结相应法从因缘生。［曰］缘掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。缘结不相应法而结相应与结不相应法从因缘生。［曰］缘掉举俱行痴而相应之［四］蕴与心等起之色。缘结相应与结不相应法而结相应法从因缘生。［曰］缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。缘结相应与结不相应法而结不相应法从因缘生。［曰］缘结相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色，缘掉举俱行之［四］蕴与痴而心等起之色。缘结相应与结不相应法而结相应与结不相应法从因缘生。［曰］缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    四四六

    缘结相应法而结相应法从所缘缘生。［曰］缘结相应之一蕴而……二蕴……。缘结相应法而结不相应法从所缘缘生。［曰］缘掉举俱行之［四］蕴而掉举俱行之痴。缘结相应法而结相应与结不相应法从所缘缘生。［曰］缘掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘结不相应法而结不相应法从所缘缘生。［曰］缘结不相应之一蕴而三蕴，二蕴而……于结生刹那，缘所依而［四］蕴。缘结不相应法而结相应法从所缘缘生。［曰］缘掉举俱行之痴而相应之［四］蕴。缘结相应与结不相应法而结相应法从所缘缘生。［曰］缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

    四四七

    缘结相应法而结相应法从增上缘生……三。缘结不相应法而结不相应法从增上缘生……一。缘结相应与结不相应法而结不相应法从增上缘生。［曰］缘结相应之［四］蕴与［四］大种而心等起之色……略……。

    四四八

    于因九、所缘六、增上五、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九。

    ［第二节　逆］

    四四九

    缘结相应法而结相应法从非因缘生。［曰］缘疑俱行之［四］蕴而疑俱行之痴。缘结相应法而结不相应法从非因缘生。［曰］缘掉举俱行之［四］蕴而掉举俱行之痴。缘结不相应法而结不相应法从非因缘生。［曰］缘无因结不相应之一蕴……乃至诸无想有情。

    四五〇

    于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生七、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。

    ［第三节　顺逆］

    四五一

    从因缘及于非所缘三、……非增上九、非亲依止三、非前生六、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非相应三、非不相应四、非无有三、非去三。

    ［第四节　逆顺］

    四五二

    从非因缘及于所缘三、……异熟一、食三、道二、不去三。

    俱生分亦如相缘分。

    第三章　缘依分

    ［第一节　顺］

    四五三

    以结相应法为缘而结相应法从因缘生……三，如相缘［分］。以结不相应法为缘而结不相应法从因缘生……乃至结生止；以一大种……以所依为缘而结不相应之［四］蕴，以所依为缘而掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结相应法从因缘生。［曰］以所依为缘而结相应之［四］蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以结不相应法为缘而结相应与结不相应之法从因缘生。［曰］以所依为缘而结相应之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色。以结相应与结不相应法为缘而结相应法从因缘生。［曰］以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……。以结相应与结不相应之法为缘而结不相应法从因缘生。［曰］以结相应之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之［四］蕴与痴为缘而心等起之色。以结相应与结不相应法为缘而结相应与结不相应法从因缘生。［曰］以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以结相应之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……。

    四五四

    以结相应法为缘而结相应法从所缘缘生……三，如相缘［分］。以结不相应法为缘而结不相应法从所缘缘生……乃至结生；以所依为缘而结不相应之［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而结不相应之［四］蕴，以所依为缘而掉举俱行之痴。以结不相应法为缘而结相应法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而结相应之［四］蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以结不相应法为缘而结相应与结不相应之法从所缘缘生。［曰］以所依为缘而掉举俱行之［四］蕴与痴。以结相应与结不相应法为缘而结相应法从所缘缘生。［曰］以结相应之一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴……以掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……... -->>
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