永济融禅师住关东广宁普慈寺语录卷上

邦杰。周有选。领众请上堂。师云。无上妙道。眼不可见。耳不可闻。非见非闻。宛尔见闻。见色闻声。脱出根尘。水月镜像。梦幻施陈。汝等晓得其中义也未。此是如来清净心要宜。须决择不可等闲。光景流迁。动如飞箭。浮世如此。人生几何。时不待人。切须努力。下座。

    腊八日。黄魁居士。领众请上堂。僧问。父母未生已前本来面目。迷雾不知。请和尚分剖。师云。遍界不覆藏。进云。日月照乾坤。师云。日月照乾坤。与你分中有甚交涉。僧无语。师便打。乃云。今朝腊八明星出时。悟释迦叹言。奇哉。一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。今问汝等。阿那个是如来智慧德相。汝等又还了得妄想也未。若未了得。切莫瞌睡也。须着些精彩。分晓一分晓始得。又如来智慧德相不远乎。人人自远耳。大道微妙。存不可见。亡兮对面。匪存匪亡。森罗自现。心外无法。法外无心。心法齐照。境智甚深。心亡照灭。境智同歇。一道通同。十方俱摄。还有到者个田地者么。复云。四海风清烟浪静。碧天无际水无垠。可怜业识忙忙者。蹉过如来正法轮。

    慈航寺闇然欣停。领众请上堂。师云。真实到家之者。得意忘言。伶俜在外之人。随情起解。情解既起。名相是兴言意两忘。十方咸畅。还知咸畅的事么。乃云。十方世界永安寺。大地山河是学徒。随顺众缘成解脱。看来全不费工夫。下座。

    千山龙泉寺。超玉。领众请上堂。师云。宗乘一举。古路纵横。若为措足。苟非知方。俊眼出格。作者含冤。上机举一明三。岂同流浪。所以一句语中。具三玄门。一玄中具三要。有纵有夺。有杀有活。照用临时。汝等大众到此作么生会。复云。家山指出路非遥。万仞嵯峨插碧霄。一片白云横谷口。几多归鸟尽迷巢。下座。

    徐公堡。今进。舒尚好。领众请上堂。师云。淘金岂假。披沙得石。触波澜犹费力。露柱三更忽放光。此时未审何人识。遂拈拂子示众。云。大众还见么。若见。见个甚么。若见个拂子。正是。凡夫见。若言不见。此是拂子。如何说个不见的道理。众人到此须自忖量。不可轻心取于流转。诚非小事。实在悟明。且道悟明的事。作么生。处处绿杨堪系马。家家门口透长安。

    广佑寺住持。法海。领众请上堂。师云。昔祗园。须菩提问世尊。云何应住世。尊答云。胎生。卵生。湿生。化生。有色。无色。有想。无想等。皆令入无余涅槃而灭度之。而实无有一众生实灭度者。还会得么。三界实无丝毫生灭。动静之相。皆由迷此决定惑。为色身之内迷。俗称为我。邪徒唤作神。是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。乃拈拄杖。云。丈六紫金身。也不屈着你。下座。元旦。上堂。师云。一句为君传。今朝是大年。汝若入此门。不直半文钱。半文钱不直。万国竞争观。所以向子说。大道体最宽。还知得么。途中多少寻春客。误听黄鹂作杜鹃。下座。

    泰宁寺。性德。领众请上堂。师云。循言执滞。病在见闻。杜口藏形。过归傍认。欲得决求大宝。莫作小商。撒手悬崖。当空便掷。百千三昧。岂在外求。若认语言。即名邪解。至音绝韵。妙曲非声。既然绝韵非声。众位到此作么生会。复云。无星秤子两头平。提起应须见得明。若向个中分觔两。知渠错认定盘星。

    万寿寺。祖旺。崔文登。王自台。张文礼。设斋。请上堂。因事乃云。古人道。祖师不西来。少林有妙诀。大众还理会得么。若理会不出。切记努力前进。真参实悟始得。不可掠虚。近时有等影响之流。前后觉触。见人请益。知识掠得来些。言语出入游戏。不究竟真实大事。止认个识神。到处掠虚。古人唤作。弄精魂。弄猢狲。他日后阎老子。铁棒岂肯放过。汝等果为己事。切记真实。但能情亡理丧。计尽途穷。无施设处。用心正是。你做工夫处。只到悬崖撒手。死中得活。绝后再苏。通古彻今。一一从自胸中流出。与么盖天盖地去。岂不俊哉。若不到者个田地。误堕影响时流中。也跟着认识神。弄精魂。牵猢狲。牵来弄去。弄到腊月三十日。精魂散了。猢狲走了。黑面老子算帐。吃铁棒时。莫言山僧不道。切记。郑重。

    元宵日。井儿屯居士。王信安。领众请上堂。师云。文殊宝刹。观音普门。周罗法界。唯子一人。身土交映。妙绝凡圣。本有天真。非病不病。长歌且唱。妙舞更夸。妙舞则可更作么生夸。复云。涂杯怪样也奇哉。神头鬼面舞三台。千千万万人窥看。咦。仔细不知谁见来。

    坤宁庵。宽智王国良。请上堂。师云。打动永安鼓。唤起铁馂馅。请君一咬破。山僧岂相赚。古人曾得力。滋味今不减。若也不奈何。好个铁馂馅。还咬嚼得么。复云。提起须弥第一槌。电光石火太迟迟。象王行处狐踪绝。狮子跑吼百兽危。

    解制上堂。师云。尊者憍陈如九旬。最亲切老少。幸相依。上下皆欢悦。且道欢悦事作么生。鸿鹄一举千里飞。钻云鹞子与天齐。凤凰不是凡间物。为瑞为祥自有时。下座。

    福田寺。师诞日。上堂。乃云。捞漉爱河之弱子。常行般若之慈舟。专设最上之妙药。恒怀周济愈方休。复举古德。有僧问。云。和尚高寿。德云。老僧与太虚空同庚。师云。福田则不然。若有人问和尚高寿。直向他道。虚空是吾。弟予乃是长兄。若要讨端的。问取太虚空。且道与古人相去多少。便下座。

    盖州一花五公。为荐考妣请升座。座主似也问。叶居士请和尚上堂是何意旨。师云。专为超荐也。喝。师便打也。云。一棒落在甚处。师云。量你不知痛痒。又打。进云。一声喝出黑牛尾。师云。着。乃云。无边刹海。自他不隔一毫端。十世古今。始终不离于当念。所以由心生。故种种法生。由心灭。故种种法灭。既然如是。一花五公。今请山僧升宝花座。显扬大法。演最上乘。荐先考妣。从周叶居士。并于高氏。且道即今从周高氏。生也灭也。还有知落处者么。若有知者。也许此人具一只眼。其或未然。山僧只得重复举示大众。从周高氏。仗孝子五公一念至诚之心。天宫佛土。随愿往生。此土他方。逍遥自在。得如意解脱。证如意安乐。既仗五公得解脱。证安乐。且道五公又承阿谁恩力。不见道灵丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。众位还要会至理一言么。分明记取。卓拄杖下座。

    附闾山大观音阁结制挂钟板

    师挂板毕。拈槌。云。木阇黎。木阇黎。从来你与众人助扬发机。闾山今日。不图汝鼓舞扬声。贵要你宗风不坠。大众且道。如何便得宗风不坠。遂击板云。若将耳听终难会。眼处闻声是始真。

    附斋单

    肩担石贰。腰缠八斗。费力不少。百丈打破酱瓮。是何心行。若还会得。坐餐无米饭。渴饮赵州茶。其或未然。饭箩边饿煞。怪融道人不得。

    又堆山积岳。来尽尘埃。虎骤龙骧。彻底掀翻。永安只得打开宝藏库。满盘托出铁馒头。从教竖咬横吞。栗棘蓬任意加餐。一个个饱齁齁地东倒西歪。犹较懒融百步。

    小参

    师云。我此宗门。秪论证悟。不论会解。若是为生死底人。须求亲证。若是人我参学之徒。只求解会。到处觅相似语句。递相印证已后。教坏好人家儿女。我此门中都无斯事。伏惟珍重。

    小参。云。赵州道个洗钵盂。去其僧豁尔知。归鸟窠吹起布毛。侍者当下得。旨为复。就伊明破。为复。吐露向伊。亦不是。就伊明破。亦不是。吐露向伊。汝等还会得么。本有之性。为甚不会。他为甚者等容易。汝等为甚者等难。不是向无信力。必尔业惑海深。须要具大惭愧。起大信力。发大志气。但办肯心。必不相赚。玉堂有路通人到。金榜无名只自惭。下座。

    师住观音院。因事退院。小参。云。恶世道。魔强。法力难调治。罪福罔不明。因果拨无忌。我此选佛场。化为罗叉聚。不停向奔波。为是痴騃的。闾山实俊哉。非是道德衰。岂不知。明珠五百颗。历劫受殃灾。咦。莫道佛法无灵验。因果影响迅若雷(后监院卒也)。

    广宁福田寺。建禅堂完。又师诞日。锦城弟子上广宁。路值溪河瀑涨。众有二人沉没水中。幸无恙。得为小参。云。一枝修竹建精蓝。风卷蟭螟入海南。恶水泼来成第二。钝根蹉过问前三。复云。吾锦城弟子。年年不顾炎热。流蒸蚊虻。炽盛而来。今年更不相同。时值大雨淋淋。江河瀑涨。洪水滔滔。不顾危险。不惜身命。一往直渡。吾乃无一法与人。参须自参。悟须自悟。来无所益。何苦如是。虽然信为道原。功德毋长。养一切诸善根。卓。拄杖下座。

    师庚子年游千山回。广宁城守白护法及众居士。闾山建双峰禅院。上梁。师拈拄杖。指梁云。历遍乾坤无处寻。偶然来住此幽林。群峰排列云霄碧。藓径斜过草木深。苍松怪石无人识。古树垂阴众目森。若果地灵真有应。儿孙千载法雷音。遂起上梁。

    住双塔寺入院

    佛殿云。夫如来者。天中之天。圣中之圣。若有见者。须当参礼。且道山僧分上又作么生。太虚寥廓尘埃净。智鉴圆明物像殊。遂。展拜。

    东塔。隋建双图。种佛因。人杰地灵。瑞色新。众僧檀越为古刹今日堪添一主人。遂上香。

    西塔。水流东西。云起南北。妙用透出乾坤外。谁信佛祖境界宽。

    监斋。显露处。逼塞虚空。隐密处。踪迹难寻。随处称尊红尘里。广作神威护梵林。

    方丈。踞此室。行此令。且道此令作么生。行。喝一喝。云。兵随印转。将逐符行。

    因事。即退双塔院事。吾乃政教过阑。东殷勤为人。几没功林中。内藏奸贼佞佛祖。宗风何以弘。

    垂问

    既是永安常住。为甚终日家闹轰轰的。

    永安门前路。往复行大步。中间一块砖。诸仁者为甚蹋不着。

    既然雪覆千山。为甚孤峰不一色。

    落堂

    师云。唤作拄杖子。则触汝等。唤作甚么。一僧进前。拟夺拄杖。师云。唤作山河大地。则触。不唤作山河大地。则背。汝又作么生。僧绕一匝。师云。是则似。似则未是。僧无语。

    入室机缘

    一僧才入。师云。如何是你未生已前本来面目。僧喝。师云。者一喝落在什么处。僧无语。师便打。

    又一僧入。师云。一切众生皆有佛性。如何是你的佛性。僧曰。无。师云。无且置。道无的又唤甚么。僧无语。师便棒。

    又僧入。师云。道看。僧云。饭是米做的。师云。饭是米做且置。向未生已前道一句。僧拟议。师打。云。为甚不会。又僧入。师云。如何是你本来面目。僧云。白棋盘。师云。那里学得者虚头来。僧便出。师云。放汝三十棒。

    又僧入。师举起香板。云。向这里道句看。僧嘘一嘘。师云。学者虚头来。僧拟议。师震威一喝。

    又僧入。师云。道看。僧云。千万归一。师云。一归何处。僧无语。师便打。

    又僧入。师云。如何是汝本来面目。僧云。风刮不着。师云。更道看。僧无语。师便棒。

    勘辨机缘

    师在清江浦檀度寺。有二道士与僧论。玉皇大帝大过于佛。其僧疑惑。师向士。云。为甚么殿里佛坐。梵王。玉皇。两傍而立。士云。我说经中所言。师云。你还闻汉时白马寺焚经之事么。有一道士姓杜。名光庭。所造之书皆杜撰。汝曾闻否。士茫然。师责云。汝却将升斗量大海。其当乎。道士愧然而去。

    师在都门普济庵。有付帕子。二僧到庵。欲难问方丈。先至师寮问同寮僧。东寺拜大悲忏。见好相有否。寮僧云。不知。僧云。汝先在彼。为甚不知。师云。纵有。不好向人说。二僧云。好事怎说不得。师云。汝当好事。文殊现像。文喜击之。为何也。僧云。有几个是文喜。师云。汝称宗教俱通。经云。凡所有相。皆是虚妄。你如何讲。僧无语。师云。魔来若着即魔眷属。僧云。圣魔现相有真有假。师云。魔来现相汝作么生分辨。僧又无语。师云。经中又道。若以色见。声求。是行邪道。你如何会。二僧总无语。师云。汝等全不通晓。焉敢讲法。二僧抱愧而去。寮僧复举似方丈和尚。尚笑云。两句经尚不知分晓。说甚么宗。是打假旗号的。今日遇着真满州也。

    师至河东谒国子公。公问南泉斩猫。就是恁么斩了。为别有意。师云。令不虚行。公大悦。

    张巡抚一日到永安寺设斋。问师释教。儒教总一理。师云。大护法如何见得是一理。曰。总不越乎思。师云。你道思从何来。曰。思从心起。师云。心是何物。思从心起。张点首。曰。者就不知。师云。不知却亲切。张大喜。

    自赞

    惯说木札禅。恒做生铁汉。几翻亲自走江南。曾向祗园闲打算。阿呵呵。见不见。今古令人皆不识。永安寺踞汝独判。