祈福

    将京都盆地和丹波高原隔开的山峰中，有一座爱宕山。

    这里是爱宕菩萨显灵的地方。

    从京都盆地抬头仰望，这座山位于西面，因此相对于东山被唤做西山。每天黄昏，夕阳都会给这座山披上一层庄严肃穆的色彩，加深了人们对这座灵山的宗教幻想，信奉爱宕成为京都人日常生活的一部分。

    千日参拜大典更是热闹非凡。

    每年到了四月中亥这天都要举办，从山脚下的一鸟居蜿蜒八公里的险路，前来参拜的男女老少们就像蚂蚁一样络绎不绝。山麓有清泷的溪流经过，再往上走是试之岭，渡过渡猿桥便是遮天蔽日的桧杉林，虽是白天路上的光线却很暗。

    而光秀选择的登山道，却完全是另外一番景象。

    光秀途经安土城、坂本城，回到了自己的领地丹波龟山。从龟山城向东北方向望去，爱宕山挡住了眼前的视线。

    “我要去爱宕祈福。”

    回到丹波龟山城的第三日，光秀开口道。他召集了自己手下的十三名将领，通知了备中远征一事，做好准备的部署后说道：

    “我有个心愿，要独自前往山中祈福。”

    各位将领们从光秀阴郁的表情中感受到了某种不寻常的气息。

    （该不会是。）

    恐怕直觉到这一点的人不在少数。当然，这种想象确实跨度太大了。

    然而，光秀的表情多少给了他们一些想象的依据。他们早已获悉，光秀名下的所有领地都被信长悉数卷走了。

    反过来，信长承诺要把山阴的出云、石见二国赏给他。这两国都是敌国，在夺取它们之前，明智家的一万多名将士们将在不安、贫困与焦躁中度过。

    这种不安蔓延在将领们之间。这种不安，给几名颇具直觉的将领们提供了想象的依据。

    （殿下难道要？）

    他们揣测道。

    指的是造反。不过他们的理性又否定了这一点。他们认为自己的主人如此认真谨慎，无论如何都不会有这种逆天的想法。他们是明智左马助（弥平次）光春和斋藤内藏助利三等人。他们是最早投靠在光秀之下的人，熟知光秀的性格，也很清楚光秀和信长的关系，以及在织田家的大殿上发生的种种非同寻常的事情。

    （不过，殿下会忍耐的。）

    他们也都觉得光秀应该忍耐。区区一个流浪汉能有如此际遇，做官十年就能当上享禄五十多万石的大名，这种奇迹可以说在这个国家是史无前例。而信长却用魔术实现了这一奇迹。光秀充其量只是魔术师信长的工具。既然是工具，就不能有常人般的感情。魔术师信长也从未要求过工具的感情，他只在乎功能如何。既然已经当上了五十多万石领地的大名，就必须忍受作为工具的代价。

    可是，这个工具宣布要去————

    “祈福。”

    祈福是一种精神行为，不属于工具的行动范围。祈福需要住在寺院中日夜祈祷。当然，得要有心愿。然而，工具能有什么心愿呢？如果是自己身患隐疾尚且有情可原，但也没必要去祈福吧？————他们的想象力有了质的飞跃。

    话虽如此，他们却没有勇气追问光秀：

    “您要去祈祷何事呢？”

    光秀一向寡言少语，行事孤单，家臣们很少能有介入的空间，这种问题自然不好轻易提出。如果换做是羽柴秀吉，想必秀吉的家臣们一定会轻松自然地提问吧。当然，秀吉根本就不信什么神灵菩萨，自然是不会有祈福这一传统的精神行动了————

    二十五日清晨，光秀只带了几名随身侍从，离开了居住的龟山城。

    天开始亮起来了。龟山这座小盆地一片翠绿，其中一条红褐色的小路直通保津川的方向。光秀骑马上了这条路。

    水田里是百姓们。他们正在田里劳作。他们怎么也不会想到，小路上骑马经过的武士，就是这里的领主惟任日向守光秀。

    光秀自从来到丹波，就爱上了这里的百姓。他酷爱掌管行政，一扫先前的各种弊政，竭力改善百姓们的生活。

    有一回，郡里有位官员来找光秀告状，说村里有不少为了逃税隐藏不报的田地。

    “这一点很难。官员要是太留意这些事情，国家就会失去活力。”

    光秀提醒道。那名官员却不服气，想要教训光秀：

    “世上老百姓的话最不能大意。他们多是奸懒谗猾之徒。”

    当时，光秀是这么回答的：

    “菩萨撒谎可以称之为方便，武士撒谎则可以称为武略。而百姓撒谎却找不到一个修饰它的好名分。所以说世上再没有什么比百姓撒谎更可爱的了。”

    光秀骑马奔走在路上。倘若通知他们自己的身份，他们便会从泥田中爬出来向自己下跪吧。光秀却不喜欢这么做。

    他策马经过，到了保津川畔，乘着轻舟过了河。再往下一点，保津川流经山间水流较急，上游的龟山（龟冈）盆地一带，反而十分平坦。

    上了岸，便是山路。

    光秀开始登山。脚下的龟山盆地逐渐变得越来越小，到了百年桧一带，便看不见下面了。接下来便是在山里蜿蜒而行。这座山从丹波方向爬上来，十分险峻。

    途中好几次都累得接不上气来，便停下来休息。光秀虽然看上去身体虚弱，往日年轻时，这种程度的山道根本算不上什么。看来到底是上了年纪了。

    途中，他们坐在岩石的一角上吃着干粮。

    “想当初我年轻的时候，”光秀突然讲起了往事，“从来不吃午饭。”

    他突兀地冒出这么一句。至于光秀为何不吃午饭，随身的侍从们自然是无从知晓。

    光秀出生在美浓，与海道边界的尾张相接，称得上是准先进地带，与京都相同，每日三餐的习惯早已根深蒂固。不用说，身为村落贵族的子弟，光秀也是在一日三餐的环境中长大的。然而自从背井离乡后，常年流浪在外，也在一日两餐的国家待过。越前就是如此。因此，光秀年轻时一直就保持一日两餐的习惯，到了织田家才恢复了三餐。光秀此时吃着干粮————

    像这样吃午饭，已经有年头了。

    他回忆起来到织田家之后的那些岁月。

    不久，他们到了山上的爱宕显灵寺其中的一座，叫做威德院。这个称呼源自寺里供奉着威德明王，在山里被通称为西坊。

    光秀突如其来的造访，让山里的僧人们都惊慌失措，光秀却安抚他们道：

    “无需领主的待遇。把我当作寻常百姓就好。”

    原因是比起受到繁冗的接待，光秀更想一个人静静地待着。他想独自思考一些问题。

    “请务必成全。”

    他再三叮嘱道。

    他先去入浴。贴身的小厮在一边伺候。

    光秀低垂着头，任水流过脊背。他陷入在沉思中，甚至忘记了呼吸。只听得见他不时发出深深的叹息。

    （殿下这是怎么了？）

    小厮尚且年少，不懂大人的心思。他的表情还很纯... -->>
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