卷七

    <经部,诗类,重订诗经疑问>

    钦定四库全书

    重订诗经疑问卷七

    明　姚舜牧　撰

    小雅

    楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥以侑以介景福

    济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万夀无疆

    执?踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万夀攸酢

    我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿

    礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私

    乐具入奏以绥後禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之

    按楚茨信南山大田甫田四篇诗序皆谓刺幽王也皆伤今思古之词故全述古事形容其田野修治年报丰穰祭祀礼乐之备燕饮威仪之美言之反覆而不厌者盖诗人遐想太平之盛田家之乐惆怅羡慕恨不生乎其时所以伤今而思古也

    此诗述公卿力於田事以修祭祀之事故首章叙黍稷丰盈为酒食以致祭有酒食必备牺牲故次章叙将奉牛羊以承祭然承祭不可以不敬故三章叙主祭与祭执事之有恪以备举祭祀之礼其各章下系以福夀之词者乐章一升奏为一阕故云尔其实通章重在致祭上不重在受福上四章工祝致告下然後叙神歆其祭锡之以福禄五章则叙其祭毕而举燕六章则叙其所为燕者而并载与燕者之庆词见神之所飨在明德之馨然非黍稷之馨无由以将所以公卿必力田以供祭祀之礼读此诗者必融会此大旨始得若徒拘泥于文字间便支离破碎不足以言诗矣

    飨维酒食酒食维黍稷故章首本蓻植之初说到黍稷之丰仓庾之盈酒食之具用之以飨祀妥侑以举时祭之礼

    仓不足贮而益之庾曰既盈而维亿皆甚言其所获之多耳

    飨祀是大槩说妥侑又飨祀中事

    以介景福即下二章报以介福意不重

    济济跄跄是趋事之容在絜尔牛羊以下见得春夏物生未成礼从其薄秋冬黍稷既登而可伸备物之敬故用烝尝

    是皇者皇皇然临之在上也不应作大也君也解神保非尸也尸皇尸何等尊称又必着神保二字以为美号耶且以巫降神之称大是荒谬胡引以解经愚谓先祖是始祖始祖而下为神保中庸云宗庙飨之子孙保之生为子孙可保其基业没为神可保其享祀是为神保耳观是飨是格语则可见矣若以尸言始祭时尸即在位何於是飨後始云是格耶後章鼓钟送尸下又何云神保聿归曰尸曰神保若是其称之重复耶

    神保是飨及下神保是格云盖言必如是而後可致神之来飨来格也两章意通重在此下孝孙有庆报以介福云云俱不重

    执?是贱者君妇是贵者宾客是助祭者备举云云见在祭者之无不恪也

    上止言牛羊未及俎豆上但言济济跄跄未及宾客此章云为俎为豆为宾为客字字有义莫轻看过俎盛牲体而又有宜燔灸者故为俎孔硕下着或燔或灸句

    宾客各有威仪故云为宾为客

    献酬时固有少长以共事然所重在宾客献酬上交错即其中之往来交错也以献酬属宾客交错属少长非是

    祭时何以及宾客曰祭以得贤助祭为荣得贤宾客以助祭即祖考亦有献酬之意故献尸之後有献宾客之礼信南山云以为酒食畀我尸宾亦此意礼仪笑语即献酬交错之礼仪笑语也中则曰卒度合宜曰卒获此虽有和意然总只是敬以将事攸酢者若有献则有酢必然之词也

    三章万夀云云总是永永克享若下文所云永锡尔极时万时亿之谓

    我孔熯矣式礼莫愆见自行礼时至此一将之诚敬而无惰慢之形此所以能格于祖考而致福禄之绥也彼跛倚以临祭者其何足以语此

    工祝致告二句是祝致神意於主人之谓苾芬而下八句则嘏主人之词也

    苾芬而下八句一串下若曰维尔主人苾芬以致孝祀神嗜尔饮食而居歆已卜尔有百福之受如几之先见也如式之有常也既齐而整一既稷而坚实既匡而中正既敕而肃将永永锡尔以皇极将时万时亿而无穷焉此正申前章报以介福万夀无疆万夀攸酢之意勿分饮食礼容为二事

    易曰几者动之微吉之先见者也曷以期字解稷训疾无谓愚谓宜作坚实解

    齐稷匡敕四字非善其承祭之容也齐庄中正本皆君子之德工祝致告若谓自今以後俾尔既齐既稷既匡既敕常如承大祭者然故紧承永锡尔极句既尽也齐稷匡勅之尽善也

    永锡尔极极字即书皇建其有极极字是致福之本也工祝不但祝君之福而直祝以致福之本上二章云报以介福万夀无疆万夀攸酢此云卜尔百福永锡尔极时万时亿正申言上意若分报以福禄报尔以衆善之极作二项便不是

    礼仪既备钟鼓既戒是礼无不举乐无不奏而祭将毕也

    异姓宾客己有献酬之礼故祭毕止归其俎而诸父兄弟备言燕私中庸旅酬下为上是献酬交错事燕毛是备言燕私事

    钟鼓既戒是奏之於庙者乐具入奏是奏之於寝者寝在庙之後故云乐入

    後禄对先人言上云报以介福万夀无疆卜尔百福时万时亿先人既畀我以禄矣燕私之饮正所以绥是禄也绥安也受而安之之谓

    再按诗序云刺幽王也政烦赋重田菜多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉则此诗分明是王者之事观孝孙有庆万夀无疆报以介福万夀攸酢水锡尔极时万时亿等语则可见矣古大夫嘏辞虽亦有多福无疆眉夀万年语然未有若前之嘏辞直曰万夀无疆永锡尔极时万时亿之致祝者若此为大夫嘏辞不识天子嘏辞又将何以加焉申公诗说亦谓是篇农事既成乃祭宗庙燕及王族之诗然不谓刺与序小异吕氏通篇注极明

    具庆是矣何以上着莫怨字曰同姓一体也一体宜一心有乖戾则怨心生矣莫怨云者懽忻无间之谓也懽忻无间而咸集是为具庆角弓云民之无良相怨一方中庸云亲亲则诸父昆弟不怨正是此意孔惠孔时四句不必着祭祀上说理无不顺曰孔惠行无不得曰孔时维其尽之即天保俾尔戬糓罄无不宜之谓子子孙孙勿替引之言其後又??引之而不替也此之谓绥後禄此皆大小稽首致庆之词盖前章神嗜饮食以下六句此工祝所以致神之赉者此章神嗜饮食以下五句是燕私所以伸已之祝者皆就其以德受福者言俱不必粘着祭祀上说首章首四句据注即为古人除去荆棘以为蓻黍稷事抽字作除字解然楚楚者茨句似无着落诗缉抽字作发字解言楚楚者茨言抽其棘矣自昔何为者哉我蓻黍稷者也与与翼翼登之仓庾以共享祀昔日丰穰之乐何如者而今为茨棘之场是可伤而思也通篇俱作天子之事看是大有理

    信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南东其亩

    上天同云雨雪雰雰益之以霡霂既优既渥既沾既足生我百糓

    疆场翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾夀考万年

    中田有庐疆场有瓜是剥是菹献之皇祖曾孙夀考受天之佑

    祭以清酒从以騂牡享于祖考执其鸾刀以啓其毛取其血膋

    是蒸是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万夀无疆

    诗序刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉观首章六句可见

    畇畇不作垦辟解言垦辟而畇畇如也原高平隰下湿各整然可耕曰畇畇

    疆是田之大界限理是中间细分别处南东正其分限之纵横也注顺地势水势之所宜句极妙

    雨雪而霡霂於天时最善而宜稼尝闻北人云冬时宜雪不宜雨春时宜雨不宜骤盖凡雨易流泄而雨之骤者尤泄之速也势有高下泄则其泽不深入而高者病受泄者虽蒙其泽而一时所冲?其土实而不发而卑者亦病唯是雪之所布上下均而融化缓交春时更益以霡霂渐渍深入土膏自然其融发此雪为丰年之兆而诗人所先咏也虽然不翕聚则不能发散气寒而雪气泄而雨则冬之雪又甚有宜于稼非北人之所知也

    优有加多意渥有濡润意沾有沦洽意足有充盈意疆场节承上二章说有如此之地利又有如此之天时则稼穑丰登可为酒食以昭民力之普存矣所以承说畀我尸宾夀考万年

    畀我尸者三献於祀事之时也畀我宾者献酬於三献之後也然重在尸上有尸而後有宾也

    酒食是正礼瓜亦可献者一物不忘其先人也不宜与黍稷对

    畀我尸宾献之皇祖盖将以此畀之献之也皆是未然事

    祭以清酒三句言祭祖考时以清酒騂牡享之示备物也执其鸾刀三句即就此騂牡啓毛以告纯焉取血以告杀焉取膋以升臭焉才用之以致祭故承说是烝是享云云注求神於隂阳之说不必泥

    书曰黍稷非馨明德维馨然明德之馨由黍稷以将故云祭以清酒从以騂牡言主在黍稷而牺牲从之也末章苾苾芬芬正黍稷之馨之谓

    此诗章法句法极有次第

    倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以糓我士女曾孙来止以其妇子饁彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万夀无疆诗序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉大田刺幽王也言矜寡不能自存焉是矣然细玩二篇之词一似有田禄者祈年利成以致庆于农一似务稼穑者力田祈神以归庆於君盖上下祈祝以共享太平之福似非所谓刺也朱子谓楚茨以下四篇皆豳雅与七月载芟良耜相类似为得之再按诗传南山楚茨甫田所以劝农也大田农夫所以报上也其得诗人之意哉宜从之

    倬何以训明倬从亻从卓盖卓立以仰视之谓也故仰视于上曰倬彼云汉仰视于前曰倬彼甫田若训作明则彼字无着落细味此二章饁彼後章瞻彼文法则自得之矣

    此甫田与下大田虽皆一成之田从井田而开方者然岁取十千系世禄之家所取给者故特称甫耳十千取什一之法古者禄食之入专供本色故上食有余得陈以食农上下无不足之患後世折色之法兴则其歛时农有余粟而不售其势必至於减价而病农及其耕时室巳悬罄矣即上之人欲行其补助而廪无余粟此食农之惠不复见而农之所以愈病也读我取其陈食我农人二语不能不为之三叹记曰三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色嗟乎尧汤能免水旱哉而国无捐瘠之民者谓备之素也谓有陈粟也陈陈相因即无年皆有年是为自古有年耳注谓自古有年是以陈陈相因倒矣误矣

    介字不宜作大字解视其黍稷嶷嶷之处即介也攸介攸止即其介而止之耳

    古者士出於农髦士其秀者进而劳之必相传示竞劝勉是王者谕农之要领

    此齐明即中庸齐明盛服之齐明也此时黍稷未成故但齐明以洁其志牺牲以备其物耳改齐为粢而倒此二字合曲礼之明粢甚无谓

    社方田祖不应分报成祈年二项看盖此皆一时之祭也故上着齐明牺牲句下着琴瑟击鼓句言洁此志备此物以社以方而祝之曰我田既臧农夫之庆盖望神之默佑使我农夫得尽人力以致此福也随又承说琴瑟击鼓以御田祖用祈甘雨之降介我黍稷以糓我士女此皆所谓祈而行之一时者若下篇来方禋祀云云方是报成之祭耳如因下截一祈字分上截为报成则亦将谓报成用齐明牺羊而祈年止用琴瑟击鼓耶此不通之论也

    我田既臧二句不必认此田为我之田赖农夫之福盖此田虽别公私初无尔我故上之祝曰我田既臧农夫之庆视私田即我田无二也下之祝曰雨我公田遂及我私视公田即我田无二也此上下一体之情蔼然于祈祝之间而迄今犹可想见也如必分此为我之田赖农夫之福则下介我黍稷糓我士女亦止我之黍稷我之士女而已耶此拘儒小见最有戾於诗义者不可以不辩

    以我齐明章统是祈神之事曾孙来止章是率农以承神佑之事

    曾孙来止句极妙盖曾孙有祭祀之责宜亲耕以为农夫先故此与下篇皆着此句

    东莱解攘字曰喜之甚而取之疾以见其相亲无间也甚妙且攘左右尝旨否不但是上下相亲亦有甘苦同之之意

    禾易长亩终善且有是力田者所致曾孙不怒农夫克敏则又加力之谓也

    稼是所未获者庾是己获而露积者

    乃求云者昔之所备者不足贮而又求益也此极状其丰盈之意

    观曾孙之稼如此则农夫之获可知故云黍稷稻粱农夫之庆

    前云我田既臧农夫之庆以祈甘雨以介我黍稷以糓我士女此云黍稷稻粱农夫之庆报以介福万夀无疆正其相照应处盖此诗原美公卿祈年以致庆於农故必黍稷稻粱之丰盈然後为农夫之庆而士女之克绥也报以云者上为农祈此庆而神以是报之耳或者不察乃谓此黍稷稻粱皆赖农夫以致之是宜报以大福使之万夀无疆则直认公田是我田而赖农夫以多获而欲厚报之不知其报之者将又以何物也

    介黍稷糓士女常享有年之庆便是万夀无疆非祝其年岁之多也

    大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播厥百糓既庭且硕曾孙是若

    既方既皁既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火

    有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不歛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

    曾孙来止以其妇子饁彼南亩田畯至喜来方禋祀以其騂黑与其黍稷以享以祀以介景福

    大田亦通公私之田而言观下雨公及私语可见种是种子戒是戒期然其间事体犹多皆须先为之备故云既种既戒既备乃事曾孙是若云者言必如是而曾孙是若也有谓曾孙於是时止力役以顺民使得尽力於田亦通

    方皁坚好不是一时事盖历数之耳

    不稂不莠不使稂莠得杂其中也

    螟螣蟊贼嘉禾之蠧也农夫岂不欲去之而要非人力之所及故祈田祖畀之炎火

    君子无如人害曰投畀有昊农夫无如苖害曰秉畀炎火

    除稂莠去四贼苖可以长矣而时雨之化不可少也故又注所於云雨

    注云欲盛盛则雨多雨欲徐徐则入土四句极佳观雨我公田遂及我私则知其播其获皆先公而後私矣此之谓王民之情

    彼有不获穉四句总是丰盈收获之多又有此遗利以惠穷民耳要知轻重注所云云大欠脱洒

    穧何以训束禾成时遭风虽实而无用江南人呼为白穧是所不歛者故曰不歛穧与不获穉相对若训作束则与把何以异

    寡妇亦非无夫之老妇也书梓材曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容寡训人之寡弱妇训妇之穷独是二项若止老而无夫之寡妇则曰鳏曰孤曰独者将不可取为利耶诗在尚书之後故本此二字来杜甫哀哀寡妇诛求尽痛哭郊原何处村又本此诗来也要识得

    前篇曾孙来止视其耕也此曾孙来止视其获也古先王之重农事如此

    前篇是祈年之祭故云以其齐明与其牺羊盖黍稷犹未成不用以荐也此是报成之祭故云以其騂黑与其黍稷盖黍稷既成用以特荐也诗人一字不苟用如此

    以享以祀以介景福言曾孙以此报成而受福之甚大也

    前篇一曰农夫之庆一曰糓我士女其为农祈年亦已至矣故报以介福万夀无疆以若曾孙之心此篇一曰田祖有神一曰雨我公田其为君祈神亦已至矣故以享以祀以介景福以慰农人之愿盛时上下相祝之情盖如此

    瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以作六师

    瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保其家室

    瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦

    诗序云刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉若此看来岂谓泱泱之水犹昔也而盛事不复可见哉诗传云诸侯报天子也赋瞻洛较胜之克诘戎兵张皇六师古大臣每进戒於无虞之日言武备不可少弛也周天子会诸侯於东都以讲武事其知此道乎故诸侯颂美之

    福禄如茨言其藉安承庆密比而无踈虞也乃御戎服以作六师是不玩於恬熙而时作其震叠其万年永固之道哉

    作字下得极好太平无事之日将士皆不知兵天子一大閲而丕振其皇灵饬新其武备威不期奋而自奋是作之之道也

    韎韐鞞琫皆戎饰

    天子以天下为家故室曰家室邦曰家邦

    福禄既同言福禄无不会聚也於斯时而韎韐鞞琫振饬威灵神气不常奋而永享其太平哉故曰君子万年保其家邦

    秦并天下销兵为金人十二晋平吴之後口不言兵盖未闻瞻洛之诗也

    裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮

    裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣

    裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若

    左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是以似之

    诗序刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗謟并进弃贤者之类絶功臣之世焉诗传天子燕诸侯也较胜之

    此诗荅瞻洛当是东都讲武之时得见此诸侯也诸侯因讲武而美天子万年之固天子因祝颂而美诸侯左右之宜一时明良之歌盛矣哉

    誉处者有令誉而可自处也此虚语下文维其有章而有庆见之於车马威仪之间且左右无不宜而本之中心之固有此誉处之实也此四章宜逓逓相承说

    我心写兮全是怀其德而倾写故曰我心写兮是以有誉处兮

    之子有可以动人者故我心写我心写是以有誉处语意极曲折而含藴

    维其有章云者因前语之含藴而明指之也然其有章处却见之车马威仪之间而本之中心之固有故下章又反覆申言之

    有庆本有章来

    乘其四骆六辔沃若若非德与之称不能有此仪也此正其有章而有庆处

    左右泛泛说宜之有之总言其无不宜也维其有之是以似之总言其足于内而宜於外也

    君子有之若取诸其所固有者维其有之是道其原固有於其中也二有字无二様

    君子实有于内而章显于外宁不致令誉而可常处乎看到此然後见有誉处而我心写

    交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜

    交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏

    之屏之翰不辟为宪不戢不难受福不那

    兕觥其觩旨酒思柔彼交匪敖万福来求

    诗序刺幽王也君臣上下动无礼文焉诗传天子燕诸侯也较胜之

    诸侯来朝於京师是下交於上故以交交桑扈兴君子乐胥受天之祜泛泛说所以受祜处全在屏翰上故次云万邦之屏三章因就屏翰之可为宪处颂其受福之不那四章又本其交之匪敖者颂其福不求而自至总之则所谓受天之佑也君子乐胥受天之祜是始辞彼交匪敖万福来求是终辞

    翰字与干字别翰羽翰也屏可为藩蔽者翰可为扞御者方伯连帅当一面之寄有藩蔽扞御之任故诗人以之屏之翰言训翰为干谓所以当墙两边障土者吾不信也

    之屏之翰实尽屏翰之职也故百辟为宪且收歛而慎重则其所自居者又越人一等矣故受福不那兕觥节即自其燕时言之言兕觥其觩旨酒思柔其时可谓欵且洽矣彼之上交犹然秉持恭敬而匪敖则其德诚有不可及者是万福之来求也所谓乐胥受天之祜者盖如此

    敖是凶德书曰无若丹朱傲记敖不可长当燕时而上交匪敖则无所不敬可知矣敬德之聚也德福之基也所以曰万福来求

    何以曰旨酒思柔旨酒非柔而当饮旨酒时燕笑语兮宾主之情以柔欵胜故旨酒亦云然

    鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之

    鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福

    乘马在廐摧之秣之君子万年福禄艾之

    乘马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之

    诗序刺幽王也诗传诸侯报天子也较胜之

    毕之罗之非人毕罗此鸳鸯也当是鸳鸯恐毕罗之及耳观下章戢其左翼句自见

    摧字何以作莝字解摧顿挫也

    前二章以鸳鸯喻于飞恐毕罗之及是临事而惧在梁唯左翼之戢是未然而防後二章以乘马喻先摧而後秣是无逸乃逸既秣而复摧是虽休勿休是皆君子万年之道也故福禄宜之遐福艾之绥之不一而足以致其与也

    乘马者上乘之马也其在廐也谁不思休息而刍牧之然其税驾也常驭之而不使风逸也常悬之而不使蹲坐也是谓摧之秣之休息良久而饲之以蒭豆也饮之以水浆也又常恐其惰悬之而不令其风逸而蹲坐是谓秣之摧之此马之筋力既得休养精神又尝抖擞所以能任重而道远也

    由于飞而在梁由在梁而在廐是文章之妙处君子万年是永永久长之道也

    有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他茑与女萝施于松栢未见君子忧心奕奕既见君子庶几说怿

    有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧

    有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴

    诗传宴亲戚也

    凡燕饮洽彼此之情况兄弟亲戚其情尤不可解者故此燕先问其所与燕者始叙其所为燕者曰此我之兄弟也甥舅也然後道逹其情必其悦怿而有臧乐酒而维宴此其情意极欵洽而倾倒当与伐木常棣二篇相参看

    实维伊何是问何人斯故下应兄弟匪他实维何期是问何期约故下应兄弟具来

    茑萝施於松栢喻同气连枝相依附之意松上则言自根彻顶相附而无间也

    单兄弟则以茑萝松栢喻而期常见之亲兼甥舅则以死生骨肉喻而图相见之乐诗人一字不苟下孟子曰仁人之於弟也亲之欲其贵也爱之欲其富也欲常常而见之故源源而来此诗未见之忧既见之乐固仁人君子之用心也

    说到死丧无日无几相见及今畅饮有不能尽其情者矣故继云乐酒今夕祈君子之维宴也

    诗本皆是赋中间有兴有比成矢口之章朱子必分作三体於此篇云赋而兴又比也支离甚矣

    愚亦照传注为解耳若诗序云頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能宴乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗实大有理盖当是时骊山之祸将作人情凛凛不保朝夕而王方且饮酒无度故族人诸公因王不宴乐同姓藉以为辞而告之祸败之戒读者不觉真以为刺不宴乐同姓而已此诗之所谓可以怨者也诗缉之解甚有理不能具载

    间关车之舝兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽无好友式燕且喜

    依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好尔无射

    虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女式歌且舞

    陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我心写兮

    高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昬以慰我心

    诗传乐新昏也

    男女之配所重在德此诗首云德音来括次云令德来教又次云虽无德与女又次云高山仰止景行行止盖深喜令德之配可承宗祧而开後胤也礼重亲迎大明云亲迎于渭韩奕云韩侯迎止盖重此礼也车舝云云其知礼之重乎

    凡来嫁之女曰季女

    此德音非德之声誉乃有德之语言也观下章令德来教句自见

    虽无好友作虽无他人解非是室家岂可以他人与哉礼夫妻相敬如宾友此所云盖自谦之辞耳味下章虽无旨酒语意自见得

    德音来括是未至而祈望之辞令德来教是已至而亲承之辞故上云式燕且喜喜其德之美也此云式燕且誉誉其德之美也

    虽无旨酒节重虽无德与女句正应前虽无好友句前所云是自谓之辞此所云是相谓之辞

    庶几云者若曰式燕式食庶乎少见予之意云尔自惭虽无德而获令德之教不觉乐意之形故曰式歌且舞非真歌且舞也

    观式歌且舞又不止喜且誉而已也

    陟彼高冈节形已获良觏而写我心高山仰止节形已得景仰而慰我心总见令德希觏而我幸得此为配也

    鲜字不宜作少字解鲜新也鲜我觏尔是倒字文法下文新字正应此鲜字或同蓼莪篇鲜民之生鲜字作鲜德之人解亦通

    高山仰止景行行止此二语所该甚广此所云盖谓有德乃吾所景仰兹幸令德之配四牡騑騑六辔如琴以来教我则吾亲迎之初心可大慰矣故接云觏尔新昏以慰我心恐非若注所云云也

    凡有德之动履可徵於车马之间何彼穠矣云曷不肃雝王姬之车此云四牡騑騑六辔如琴正相类再按蓼萧美诸侯曰鞗革冲冲和鸾雝雝亦於车马之仪节徵其德之盛也

    首章冀德音之来括次章幸令德之来教三章喜其德而歌舞四章五章则形容其所为喜者幸其德可景仰不负亲迎之初心也

    按诗序大夫刺幽王也褒姒嫉妬无道并进谗巧败国德泽不加于民国人思得贤女以配君子故作是诗非也后妃虽无道可复娶以为配哉若以为刺亦谓后妃宜有德音宜有令德而褒姒独异於是失昏配之宜焉耳

    营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言

    营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国

    营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人

    诗序大夫刺幽王也诗传厉王从谗大夫伤之赋青蝇

    营营於饮沫之余而其矢能变白黑者青蝇也营营於利禄之微而其言能乱是非者小人也故诗以为比而戒君子之无听谗且谓其谗之罔极交乱四国之可恶焉构我二人之可畏焉此三章皆有比兴意必以飞声谗言之相似谓首章之为比则固矣又以所止罔极之相反谓後二章之为兴则迂矣此愚谓说诗之不必分为三纬也

    营营状其往来於念虑间非谓飞声之营营也世鄙蝇营狗苟者正谓此

    北方藩围多用草木插成樊中有棘与榛青蝇止于樊止于棘与榛若不... -->>
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