佛说海意菩萨所问净印法门经卷第八

    译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

    尔时世尊重说颂曰。

    我念过去佛出世 号曰勇猛精进尊

    劫名花积妙可观 最上世界名善见

    八万四千莲花出 有佛出现彼劫中

    世界犹如兜率天 所须饮食皆如意

    彼无女人不处胎 众生化生悉严好

    而复不修于余乘 菩萨皆住大乘法

    十方所来菩萨众 于彼世界善可观

    皆获喜相妙定门 受诸快乐未曾有

    菩萨俱胝二十六 是众庄严二足尊

    复有余多天及人 最上佛乘皆安住

    其佛大仙智德海 数数宣说精进门

    有菩萨名坚固铠 于佛发问如斯义

    所欲安住精进力 菩萨云何精进修

    此义愿佛为我宣 我于是中修行住

    彼大法王知意已 为说发勤精进德

    发起勤作行相应 常所伺察修行住

    发起所谓菩提心 勤作成辨众善法

    伺察利益诸众生 修行随何法住忍

    发起恭敬此听受 勤作宣说而开明

    深固作意伺察门 修行谓起圣正见

    发起涤除于悭垢 舍诸所有是勤作

    具菩提心伺察门 修行所作不求报

    发起谓振大舍声 慈于丐者是勤作

    伺察受用观无常 修行施已不生悔

    依法所受名发起 净命自资是勤作

    我真实施伺察门 修行施时无意念

    发起涤除破戒垢 禁戒无缺是勤作

    伺察将护破戒人 修行具戒无意念

    发起所谓身业净 语业清净是勤作

    心业清净伺察门 修行是为诸法净

    不容受嗔名发起 忍力现行是勤作

    自他作护伺察门 修行忍辱无意念

    恚者常净名发起 勤作于彼不舍离

    内心清净伺察门 修行自他无所得

    发起谓除懈怠垢 择精进力是勤作

    护懈怠者伺察门 修行随何法住忍

    积集善法名发起 成办善法是勤作

    伺察不乐于余乘 修行不坏诸业报

    发起了知于正念 勤作悟入法行中

    善护正慧伺察门 修行所谓坚固住

    发起谓理勤谓教 彼诸法门谓伺察

    知出离道即修行 此发精进善方便

    发起所谓文总持 善宣说义名勤作

    不著于声伺察门 修行了法不可说

    亲近善友名发起 远离恶友是勤作

    观善恶性伺察门 修行忆持于诸法

    法中出家名发起 舍爱非爱是勤作

    希求善法伺察门 修行于法无障碍

    发起乐居旷野中 远离愦闹是勤作

    乐居寂静伺察门 修行谓修寂静行

    少欲善言名发起 欢喜知分是勤作

    获受妙乐伺察门 修行谓知所应量

    增上戒学名发起 所修无杂是勤作

    增上心学伺察门 增上慧学修行住

    布施持戒名发起 忍辱精进是勤作

    禅定慧行伺察门 修行总起智方便

    财法二施名发起 爱语所谓是勤作

    利行是为伺察门 修行真实而同事

    大慈圆满名发起 大悲具足是勤作

    法中大喜伺察门 修行此说大舍智

    发起清净佛刹土 圆满相好是勤作

    护持正法伺察门 度脱众生修行住

    不著蕴魔名发起 出烦恼魔是勤作

    摄伏死魔伺察门 摧伏天魔修行住

    了知苦果名发起 不立爱故是勤作

    修道是为伺察门 灭智所谓修行住

    发起身念处离缚 观受念处是勤作

    观心念处伺察门 修行谓观法念处

    发起所谓信根方 精进根力是勤作

    念定根力伺察门 修行谓即慧根力

    防断不善名发起 不坏善法是勤作

    身心轻利伺察门 修行智起四神足

    发起谓修七觉分 行八正道是勤作

    修习止观伺察门 修行真实明解脱

    发起勤作起诸行 心得轻安伺察门

    不转诸相境界中 此说是为修行住

    若身若心轻安故 于见于因当出离

    是中名色若了知 诸圣称赞此精进

    于我我所若能灭 即解一切所取缚

    现起五盖悉蠲除 恶作疑惑皆断灭

    又复能破诸结病 此力除障无所覆

    于慢过慢断无余 所作皆由精进力

    遣除一切诸有相 止息一切诸戏论

    断灭一切烦恼因 智者称赞此精进

    闻此精进功德已 勇发精进咸称赞

    菩萨会中有十千 悉得无生妙法忍

    释迦如来此会中 为诸菩萨广宣说

    闻说精进先行时 五千菩萨忍清净

    复有天人阿修罗 紧那罗等诸会众

    尔时会中有百千 发菩提心善安住

    我昔曾名坚固铠 得最上忍菩萨位

    弃舍身命精进修 经尔许时常无懈

    亲近八万四千佛 弃舍己身而奉事

    近侍诸佛一劫中 后居无数菩萨位

    尔时大悲思惟大梵天王白海意菩萨言。善男子。所言佛法是何等增语。海意菩萨言。大梵。此言佛法者。是一切法增语。何以故。如来以无分别相。如量取证菩提。无分别相者。即一切法平等相。如来是中如量取证菩提。大梵。若了一切法平等。即是菩提。是故此说一切法即是佛法。若一切法如是即佛法。亦如是所有一切法自性。即佛法自性。一切法离故。应知佛法亦离。一切法空故。应知佛法亦空。大梵。一切法缘生。若能觉了。诸法缘生即是菩提。如如来于一切法如是见而彼佛法亦如是见。梵天言。善男子。岂非佛法越三界邪。菩萨言。大梵。三界自性即是佛法。何以故。大梵。而彼佛法平等相中无高无下。... -->>
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