胜天王般若波罗蜜经卷第六

    陈优禅尼国王子月婆首那译

    述德品第十

    尔时，文殊师利菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨于几劫数行般若波罗蜜，供养几佛，而能如是对扬如来，说甚深般若波罗蜜如胜天王？”

    尔时，佛告文殊师利菩萨摩诃萨：“善男子！如此之事不可思量。若非无数百千亿劫修习众行种善根者，则不闻是般若波罗蜜名。善男子！十方恒河沙世界中，诸恒河沙数尚可知，是菩萨摩诃萨几劫行般若波罗蜜，供养几佛，数不可知。文殊师利！过去无量无边阿僧祇不可思议劫，尔时有佛，名曰多闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名日光，劫名增上。时多闻佛，为诸菩萨摩诃萨说清净法门：‘诸善男子！勤修精进，莫顾身命。’时，彼会中有一菩萨摩诃萨，名曰进力，即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：‘世尊所说：“勤修精进，莫顾身命。”如我解佛所说义者，菩萨摩诃萨应当懈怠，尔乃速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？菩萨摩诃萨若勤精进，是则不能久住生死，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，断伏烦恼，久住生死，终无自度速证涅槃不化众生。世尊！菩萨摩诃萨处生死中用之为乐，不以涅槃而为乐也。何以故？世尊！菩萨摩诃萨利众生事以之为乐，随彼所乐即用方便，说种种法令得安乐；若证漏尽，不能利益一切众生。世尊！是故菩萨观察生死，起大悲心，不舍众生，成就本愿。世尊！菩萨摩诃萨具方便力久住生死，得见无量无边诸佛，及闻无量无边正法，教化无量无边众生，是故菩萨摩诃萨不厌生死、不乐涅槃。世尊！菩萨摩诃萨若观生死而起惊怖则堕非道，不能利益一切众生、通达如来甚深境界。云何非道？所谓贪乐声闻、辟支佛地，于诸众生无大悲心。何以故？声闻、辟支佛道，即非菩萨摩诃萨道。何以故？声闻、缘觉怖畏生死求速出离，功德智慧则不具足，以是义故非菩萨道。’

    “尔时，多闻世尊赞进力菩萨摩诃萨言：‘善哉，善哉！善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨应修自行，勿习非道。’

    “进力菩萨白佛言：‘世尊！何者是菩萨摩诃萨自所行道？’

    “尔时，多闻世尊告进力菩萨摩诃萨言：‘善男子！菩萨摩诃萨成就一切功德智慧，以大悲力不舍众生，远离声闻、辟支佛地，得无生智不舍三有，心无求望而增善根，方便修行诸波罗蜜，以智慧力无分别心生诸善根，成就尽智无量功德。无一法生方便现生，无一众生方便教化，知一切法皆自性离，观诸佛国犹如虚空，而以方便严净佛土。知一切佛法身无像，方便示现相好庄严，随诸众生心所须欲即能应与。菩萨身心常寂静离，而为众生种种说法，亦以方便远离喧挠，修诸禅定知自性空，悉能通达甚深智慧，而以方便为他说法。不证声闻、辟支佛果，求佛解脱不舍菩萨一切道行。善男子！是名菩萨摩诃萨道。’

    “文殊师利！进力菩萨从多闻世尊闻说菩萨所行境界，得未曾有，即白佛言：‘希有世尊！如我解佛所说义者，菩萨摩诃萨具足方便，一切诸法无非其道。世尊！譬如虚空悉能容受一切众色；如是菩萨具足方便所行之道摄一切法。又如虚空，树木药草果树香树因之增长，如是诸物，不染虚空亦不能净，不能令嗔亦不令喜；如是菩萨摩诃萨有方便般若波罗蜜，缘一切法皆悉是道————若凡夫法、若学人法、辟支佛法、若菩萨法、若如来法。何以故？菩萨摩诃萨悉通达故。又譬如火，若遇树木竹草必无退还，是等草木皆利益火发其光明；诸法亦尔，悉是菩萨摩诃萨道。譬如金刚自体坚密，刀不能斫、火不能烧、水不能烂、毒不能害；菩萨摩诃萨方便智慧，声闻、缘觉及诸外道，一切烦恼所不能坏。世尊！如清水珠，若在浊水即为之清；菩萨摩诃萨般若波罗蜜珠，能使一切众生烦恼悉得清净。世尊！譬如妙药珠宝，毒不共居，能消众毒；菩萨摩诃萨行般若波罗蜜方便，不与一切烦恼共俱，悉能断灭。世尊！以是因缘，一切诸法皆是菩萨摩诃萨道。’

    “文殊师利！进力菩萨说是法门时，众中八千菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，二百菩萨得无生法忍。文殊师利！过去多闻佛所进力菩萨，今胜天王是。”

    尔时，文殊师利菩萨白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，得坚固力拥护正法？”

    佛告文殊师利菩萨言：“善男子！菩萨摩诃萨宁弃身命不舍正法，于他卑恭不起憍慢，无势力人之所耻辱其心能忍，饥渴众生即便惠施最胜饮食，在厄难者施其无畏，于诸疾病如法疗治，贫穷众生令丰财宝，诸佛塔庙白灰泥涂，恶事则掩、光扬善事，苦恼众生则施安乐。文殊师利！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，修如是行，得坚固力拥护正法。”

    文殊师利菩萨白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，云何能调伏心？”

    佛告文殊师利菩萨言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不滥他事先思后行，心性调直离谄曲行，不自矜高意常柔软。文殊师利！菩萨摩诃萨如是行者能调伏心。”

    文殊师利菩萨白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，修是等行，当生何道？”

    佛告文殊师利菩萨言：“菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜者，或生天中、或生人中。若生天中，则为帝释，值佛出世；或大梵王、娑婆国主，值佛出世。若生人中，作转轮圣王、长者、居士，值佛出世。文殊师利！菩萨摩诃萨调伏心行得如是生。”

    文殊师利菩萨白佛言：“世尊！正信流出何法？”

    佛告文殊师利菩萨：“正信流出得善知识。”

    “世尊！布施流出何法？”

    佛言：“流出大富。”

    “世尊！多闻流出何法？”

    佛言：“流出般若波罗蜜。”

    “世尊！持戒流出何法？”

    佛言：“流出一切善道。”

    “世尊！忍辱流出何法？”

    佛言：“流出容受众生。”

    “世尊！精进流出何法？”

    佛言：“能成就一切佛法。”

    “世尊！思惟流出何法？”

    佛言：“流出寂静。”

    “世尊！般若流出何法？”

    佛言：“般若流出离一切烦恼。”

    “世尊！听法流出何法？”

    佛言：“流出远离疑网。”

    “世尊！如法问流出何法？”

    佛言：“出决定智。”

    “世尊！住寂静流出何法？”

    佛言：“流出禅定及诸神通。”

    “世尊！正修流出何法？”

    佛言：“流出厌离道。”

    “世尊！无常声流出何法？”

    佛言：“流出无所摄护。”

    “世尊！苦声流出何法？”

    佛言：“流出无生。”

    “世尊！无我声流出何法？”

    佛言：“流出灭我、我所。”

    “世尊！空声流出何法？”

    佛言：“流出寂静。”

    “世尊！正念流出何法？佛言。流出圣正见。世尊。圣心离流出何法。”

    佛言：“流出三昧神通。”

    “世尊！圣道流出何法？”

    佛言：“流出圣果。”

    “世尊！信乐流出何法？”

    佛言：“流出成就诸解脱。”

    “世尊！佛生流出何法？”

    佛言：“流出一切助菩提法。”

    尔时，胜天王白佛言：“世尊！云何佛生？”

    佛告胜天王言：“如发菩提心。”

    “世尊！云何发菩提心？”

    佛言：“大王！如生大悲。”

    “世尊！云何生大悲？”

    佛言：“不舍一切众生。”

    “世尊！云何不舍一切众生？”

    佛言：“如不舍三宝。”

    “世尊！谁不舍三宝？”

    佛言：“无烦恼者。”

    尔时，胜天王白佛言：“希有世尊！希有修伽陀！诸佛世尊如是秘密甚深微妙，常说一切法空、无生无灭、寂静，不破所修善恶果报，远离断常。世尊！于世界中颇有众生闻如是法，不起正信敬重之心，生毁谤不？世尊！是等众生过去之世，因由善业得受人身，亲近恶知识故，不信如是甚深之法，则为孤负过去善业；诸佛世尊恩德深重，假使自割身肉出血供养如来，亦不能报。以佛恩故，我等今日增长善根，得大法乐，住大自在。世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜！应知佛恩！近善知识！当学佛行令得佛果。”

    说是法时，众中二万五千菩萨得无生法忍，四万五千人、天发阿耨多罗三藐三菩提心，一万二千天子得远尘离垢法眼净。

    胜天王般若波罗蜜经现化品第十一

    尔时，善思惟菩萨摩诃萨白胜天王言：“如来所造化佛，更能化不？”

    尔时，胜天王答善思惟菩萨言：“今对世尊以为明证，佛所化佛更能化作恒河沙数无量化佛种种色相，神通说法，利益众生。善男子！诸佛宿世愿力清净，故能如是。”

    善思惟菩萨白胜天王言：“大王！善说甚深之法，诸佛宿世愿力清净。唯愿大王！请佛神力，令此般若波罗蜜久住世间无有隐没。”

    胜天王答善思惟菩萨言：“善男子！般若波罗蜜，一切诸佛之所护持。何以故？文字所说般若波罗蜜，如是文字不生不灭无有隐没，字所显义亦不生不尽无有隐没。善男子！诸佛如来甚深般若波罗蜜亦不隐没。何以故？法不生故。若法无生，此则无灭，即是如来秘密之教。若佛出世、若佛不出，性相常住，是名法界，亦曰如如，名不异际。随顺因缘而不违逆，是为正法，其性常住无有隐没。”

    善思惟菩萨白胜天王言：“大王！能护正法是何等人？”

    胜天王答善思惟菩萨言：“善男子！若不违逆一切法者，名护正法。何以故？无有诤论，不违道理，名护正法。”

    又问：“云何不违道理？”

    答曰：“若顺文字，不违道理，无所诤论，名护正法。何以故？世... -->>
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