卷五

    △相品第五

    尔时三千大千世界百亿诸魔生如是念。今佛世尊入王舍城门。我等应以最上庄严。严饰此城门之内及彼地方。如彼城外天龙夜叉之所庄严。

    尔时世尊以他心智知百亿魔心之所念。欲以神通最上色相庄严佛处。是时世尊以神通力。於王舍大城十二门内。一一门中皆有如来及诸大众。共入城门。时百亿魔即以神通种种庄严胜中胜者阿僧祇等诸庄严具。严饰城门及地方城壁诸树。地上虚空胜妙庄严而庄严之。时百亿魔并诸眷属。或有作於梵天之形。乃至作於大仙之形。於诸重阁窗门楼橹卻敌树间诸处地及虚空各於中住。以种种华末香烧香金粟银粟。以摩尼真珠及种种庄严以严衣服，并诸绮绣庄严具等普雨供养。又以种种天之音乐击鼓拍手。种种赞叹歌咏如来无量功德。悉皆聚集供养世尊，以如是第一最胜庄严大希有相。所未曾有所未曾闻。

    尔时世尊住城门下。以右足指触城门阈。应时无间一切三千大千世界普皆震动。及此三千大千世界所有释梵日月护世大自在天。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩睺罗伽等主。地天水天大海诸山城邑等天。及诸男女童男童女天仙等众。乃至阿迦尼吒天宫已来。所有众生得大滋味色貌光泽。彼一切众见地大动光照觉悟。於王舍大城地及虚空围绕而住。乃至华香黑栴檀末散佛供养。是时世尊释迦牟尼佛。以神通力令彼散华乃至末香普遍十方微尘等刹。一一方分所有清净及不清净。空不空等诸佛刹土。悉皆供养供给彼佛。彼彼佛刹此所散华，并诸末香庄严具等。皆出如是偈句之声。

    汝等疾觉悟，观不放逸行。最上菩提因，流转甚生死。我今拔济汝，宜速舍世事。忆往昔誓愿，时到熟相应。

    各得菩提记，牟尼因陀罗。利益世间故，今入王舍城。大仙胜无忧，已降百亿魔。转清净法轮，应当大欢喜。

    如是利世间，普示勇健事。解脱世间苦，今为摩利沙。当得菩提故，今授汝等记。速往彼刹土，见妙好庄严。

    自然如是得，入彼无忧城。渐次菩提行，决定当得佛。

    尔时十方微尘等一切佛刹彼彼大众。以佛力故。悉见此佛竹林大众菩萨摩诃萨各各三昧思量。是时竹林所有菩萨摩诃萨思惟住者，并诸声闻大声闻。皆见世尊於王舍城门调伏住待。彼诸大众随世尊後住。见大庄严具中出诸偈已，悉皆遍满十方一切微尘等净不净空不空一切佛刹。彼诸佛刹所有菩萨摩诃萨及住声闻。闻此声已作如是念。何处有此法声遍满如是可意声。如是美妙。如是可爱。如是可乐。如是可喜。如是劝发。如是大功德称扬之声。及见华末香雨。雨於十方无量庄严。无量华香细末之雨。时彼菩萨摩诃萨及大声闻。舍所作业皆大惊叹尔时释迦如来即入三昧。名依佛庄严严饰三昧。入三昧已应时无间一切娑婆世界及十方一切微尘佛刹所有大众。悉见此佛刹中如是大庄严相。如彼未来世中普见如来净无染聚世界功德庄严。唯无一事。谓城壁等而自然庄严。一切十方诸佛刹土微尘等世界诸佛世尊，普见释迦如来住王舍大城。光明赫弈甚大端严。彼诸佛刹所有大菩萨摩诃萨等及大声闻。闻此偈已各皆忆念观於四方。见此世界如对目前。以一切诸佛境界力故。及见诸天种种庄严。时彼菩萨摩诃萨等及大声闻作如是念。我等决定往於彼土大集会中庄严之处。及彼佛刹功德庄严普观察之。见释迦如来已修行供养我等於彼佛所。得阿耨多罗三藐三菩提记。时彼十方一切佛刹微尘等世界。诸菩萨摩诃萨等及大声闻。释迦如来神力加故。各自佛刹。於刹那罗婆摸呼多顷。彼没此现到娑婆世界。时彼十方一一方分无量无数佛刹。微尘等菩萨摩诃萨。一切悉来到此佛刹。地及虚空遍满而住。彼诸菩萨摩诃萨等。各依菩萨种种善根若干力故。修营供养释迦如来。且置是事。或有菩萨於此佛刹。雨种种华一切遍满。为供养事供养世尊，或有雨於种种真珠。乃至或有金银毗琉璃颇梨。石藏宝摸萨罗。牛头栴檀。龙坚栴檀。多摩罗叶。悉以为末而满虚空。为供养事供养世尊，或有雨於种种严饰诸庄严具衣服绮绣。为供养事供养世尊，或竖种种幢幡华盖。为供养事供养世尊，或烧种种之香。或散种种宝鬘。或击种种伎乐。或有示现种种歌舞。或有种种香水雨此方地而洒润之。或有种种宝器盛种种宝。於世尊前捧持供养。或有种种宝器盛满香水。以华果叶而庄严之。於世尊前捧持供养。或有种种宝树种种天衣。华果庄严举手捧持。於世尊前为供养事。或有化作大梵天身合掌佛前。乃至广说如前所作。或有化作师子之形。於世尊前如是礼拜。彼诸众生以佛神力。及自善根加护力故。互相观视。於自眼根不取诸色。以佛世尊现如是相及魔王所作。大境界天之所作若干境界。及以如来自念处正断神足根力觉道。十八不共法诸佛境界若干变现。随世尊後入王舍大城。向彼中街莲华之所。世尊到已以右手掌摩莲华叶而挽住之。时彼莲华因挽动故。於此佛刹。一切魔宫魔所坐处悉皆振动。彼魔男女所有眷属。及诸徒众所居住者，皆生怖畏惊愕而住。自相谓言：无因无缘我此宫室如是震动。莫复我等魔王境界自失位耶。莫复我等所住宫室灭没之法於此起耶。我等今者决须观察。

    时彼诸魔。见此事已作如是念。此佛刹土昔是五浊。谁复今者能令如是微妙庄严甚可爱乐。时彼诸魔。於自境界所居住处，并诸眷属悉不复见。唯见释迦如来三十二相大人之相。具足庄严光明赫弈甚大显照。於此一切三千大千世界及一切佛刹。种种诸相色貌现住众生普遍。而无有一可识众生。时彼一切无量众生。於世尊前悉见修营为供养事。时彼诸魔作如是念。我等决定往彼释迦如来所。见已礼拜并诸所问。我等魔王并诸眷属。今日悉皆何处去耶。尔时此佛世界百俱胝魔，并诸眷属往世尊所。到已恭敬於佛前住。时彼魔王向佛曲躬。合掌恭敬说如是偈。

    我以清净心，归依於世尊，速放我令去，从今行法行。尔时世尊以偈答曰：我不障一人，来者及去者，

    汝若能知道，随汝欲所去。尔时魔王复说偈曰：如我所欲去，所乐自宫室。今见五种缚，瞿昙之所缚。

    尔时世尊以偈答曰：我断诸分别，自解脱世间。我既解脱缚，令他离恼害。

    尔时世尊，即以佛眼观视一切此佛刹土地及虚空众生遍满。而说偈言：汝等今当听，一切普来者，弃舍诸疑惑，且各默然住。世间佛难值，法僧值亦难。

    具足净信难，菩提行复难。亲於世尊前，得闻法甚难。能修於诸忍，此一时亦难。调伏心为难，及修於空行。

    能断诸分别，一切世间恶。菩提行难得，如我先所行。我当为汝说，但说一华分。暗阴令灭坏，示现无上道。

    所得菩提者，今当断三垢。听大师善说，度彼岸诸流。舍诸大渴爱，建立三解脱。安立三护等，三界诸烦恼。

    散灭令无馀，汝为供三宝。复为法故来，世尊天及魔。三世加护故，三世惑覆心。皆得最胜断，得解脱三界。

    灭烦恼之忍，及四种颠倒。颠倒诸凡夫，分别无体性。彼非有忍器，眼等著诸色。身口意覆翳，彼无四禅定。

    亲近於生死，聪明智慧者，能修於禅定，彼今得解脱。离於四颠倒，及解脱众生。自在拔四流，解知诸起灭。

    所有调柔者，当得度彼岸。菩萨具四行，及以无所畏。正智皆能断，众生诸有缚。能解知五阴，无漏离羂缚。

    不复数数生，到有海彼岸。汝等诸佛前，速发露诸恶。诸恶断无馀，到彼无畏岸。所有生死苦，随受有为者，

    数数生诸有，随遂於恶友。当远离恶友，断除於恶见。忆念生死苦，修习第一义。当饮无上水，应修习於空。

    第一义无体，无实亦无相。六根犹如空，此中无作者，分别相如是，唯分别无法。六受及六爱，六触为其本。

    六触入如是，亦须解知空。观察无一切，如法自体性。无起亦无灭，此中见无实。诸法同法性，三世无一物。

    若知无热恼，此道最无上。离十三我相，众生想分别。如是修羼提，此彼得解脱。

    尔时世尊，以无碍福力而无所畏。依种殖善根故能变现出大圆音声遍十方。说如此偈。

    尔时十方无量阿閦毗恒河沙譬喻等诸空不空五浊世界。悉皆闻此圆音演说。闻此声已彼刹那顷。如是一一无量佛刹。无量无数百千俱胝那由他等。所有众生甚无所欲。唯有清净爱乐之心。於往昔所得阿耨多罗三藐三菩提更不退转。或得种种三摩提羼提陀罗尼。於此佛所集无量无数众生。闻如此句义文字已即得阿毗跋致。复有无量无数众生。於三乘法各随得度。

    尔时光味菩萨摩诃萨。以己神力化作七宝阶。以华遍布其上为莲华座。欲令如来昇此座故。向佛恭敬曲躬合掌。说如是偈。佛一切智月，观世老病死。
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