白居易选集（一）

    詩選

    江南送北客因憑寄徐州兄弟書〔一〕江南送北客因憑寄徐州兄弟書

    故園望斷欲何如〔二〕！楚水吴山萬里餘〔三〕。今日因君訪兄弟〔四〕，數行鄉淚一封書〔五〕。

    〔一〕本詩作者原注：“時年十五。”當在唐德宗貞元二年（七八六）。這是現存白氏最早的作品。當時作者在江南吴楚一帶飄泊，而兄弟或在徐州（安徽宿縣符離集）家中，因此他在送客北上時，託他捎回一封家書。

    〔二〕故園望斷：故園，家鄉。望斷，義同“望極”或“望盡”，意爲望而不見。

    〔三〕楚水句：楚水吴山在唐代泛指長江中上游（如劉禹錫稱長江中上游爲楚水巴山之比），此詩則具體指作者當時旅遊的江浙一帶。旅遊時跋山涉水，道路奔馳；北望故園徐州，不啻萬里，故不勝感嘆。

    〔四〕因君：由您，託付您。

    〔五〕書：信。

    賦得古原草送别〔一〕

    離離原上草〔二〕，一歲一枯榮〔三〕。野火燒不盡，春風吹又生〔四〕。遠芳侵古道，晴翠接荒城〔五〕。又送王孫去，萋萋滿别情〔六〕。

    〔一〕古代舉子依限定的成語爲題目作詩，照例在詩題上加“賦得”兩字，這是詩人練習應考的擬作，所以詩題上也加這兩個字。

    〔二〕離離：新苗細軟的樣子。

    〔三〕一歲句：一年一度的枯萎和返青。

    〔四〕野火二句：寫出乘着浩蕩東風茁壯成長的新生事物，任何力量也扼殺不了。

    〔五〕遠芳二句：芳，芳草之略詞；遠芳，言遠方的草叢；晴翠，雨後嫩緑的草色。古道、荒城，皆用以點染古原景色。

    〔六〕又送二句：《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”，爲此詩末二句所出。王孫，原指貴族子弟，此處則借稱被送的人。萋萋，草盛的樣子。詩意説：古人見芳草而思遊子之歸，今我踏芳草而送友人之别，離情别緒，充滿胸懷。

    唐張固《幽閑鼓吹》：“白尚書應舉，初至京，以詩謁著作顧況。顧睹姓名，熟視白公，曰：‘米價方貴，“居”亦弗“易”！’乃披卷，首篇曰：‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。……’即嗟賞曰：‘道得個（這）語，“居”即“易”矣！’因爲之延譽，聲名大振。”以後王定保《唐摭言》、尤焴《全唐詩話》、蔣一葵《堯山堂外紀》諸書，亦有類似記載。此詩汪立名《白香山年譜》編於貞元三年（七八七），時白氏年十六歲。

    初入太行路〔一〕

    天冷日不光，太行峯蒼莽〔二〕。嘗聞此中險〔三〕，今我方獨往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上〔四〕。若比世路難，猶自平於掌。

    〔一〕太行：山名。起自河南濟源，北入山西境，東北走經晉城、平順、潞城等縣，入河北境，經武安、井陘至獲鹿縣而止。是華北很著名的一條山脈。

    〔二〕蒼莽：草木深邃的樣子。

    〔三〕此中險：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍！”當爲此句所本。

    〔四〕羊腸句：羊腸，坂名，有三，此處當指河内（今河南沁陽縣）縣北的羊腸坂。按《元和郡縣志·懷州》：“太行陘在（河内）縣北三十里，闊三步，長四十里。”此陘狹窄而曲折，故言不可上。曹操《苦寒行》有云：“羊腸坂詰屈，車輪爲之摧。”

    長安正月十五日

    諠諠車騎帝王州〔一〕，羈病無心逐勝遊。明月春風三五夜〔二〕，萬人行樂一人愁。

    〔一〕諠諠句：諠諠，聲音嘈雜貌。車騎，指貴族官僚們所乘騎的高車駟馬。騎，讀仄聲（jì）。帝王州，封建時代稱國都曰皇州或帝王州，因係皇帝所在地。

    〔二〕三五：即十五日。

    此爲白氏早年旅遊長安時作品。

    遊襄陽懷孟浩然〔一〕

    楚山碧巖巖〔二〕，漢水碧湯湯〔三〕，秀氣結成象〔四〕，孟氏之文章〔五〕。今我諷遺文，思人至其鄉。清風無人繼〔六〕，日暮空襄陽〔七〕。南望鹿門山，藹若有餘芳〔八〕。歸隱不知處〔九〕，雲深樹蒼蒼。

    〔一〕襄陽，唐代屬襄州，即今湖北襄陽縣。孟浩然（六八九——七四〇），襄陽人。早年曾隱居襄陽城南的鹿門山，四十歲才去長安，求仕失望。漫遊數年，回鄉歸隱，死在家裏。長於五言詩，風格與王維相近，是盛唐時田園詩派的重要作家。

    〔二〕楚山句：襄陽附近有鳳山（鳳林山）、太山、峴山、萬山、馬頂山、鹿門山等。巖巖，層巒叠嶂的樣子。《詩·小雅·節南山》：“維石巖巖。”

    〔三〕漢水句：漢水即漢江。湯湯（shāng shāng），波瀾壯闊的樣子。《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割。”

    〔四〕秀氣句：秀氣指山川言。結，凝結。成象，《易·繫辭》：“在天成象。”此句指山川靈秀，鬱結成孟氏的作品，是極度推崇的意思。

    〔五〕文章：指詩歌。

    〔六〕清風：清高的風格。

    〔七〕日暮句：王維《憶孟六》詩：“借問襄陽老，江山空蔡州。”此本其意，表示對孟懷念。

    〔八〕藹若：同藹（ǎi）然，香氣馥郁的意思。

    〔九〕歸隱句：謂當時歸隱之處，已無從知曉。

    貞元十四年（七九四），白氏父季庚卒於襄州别駕任所，白氏於是年曾去襄陽，詩或作於此時。

    秋暮西歸途中書情〔一〕

    耿耿旅燈下〔二〕，愁多常少眠。思鄉貴早發，發在鷄鳴前〔三〕。九月草木落，平蕪連遠山〔四〕。秋陰和曙色，萬木蒼蒼然。去冬偶東遊，今秋始西旋，馬瘦衣裳破，别家來二年。憶歸復愁歸，歸無一囊錢。心雖非蘭膏，安得不自燃〔五〕！

    〔一〕秋暮西歸，謂西歸渭上。書情，寫詩抒情。

    〔二〕耿耿：光亮貌。

    〔三〕發：起身。

    〔四〕平蕪：草原。

    〔五〕心雖二句：《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭。”蘭膏，點燈的香油。“膏火自燃”，語出《莊子·人間世》。此處借用，表明詩人内心焦灼，且以照應頭四句。

    此詩亦早年飄泊時作。

    自河南經亂〔一〕，關内阻饑〔二〕，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷。寄上浮梁大兄〔三〕、於潛七兄〔四〕、烏江十五兄〔五〕，兼示符離〔六〕及下邽弟妹〔七〕

    時難年荒世業空〔八〕，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈後〔九〕，骨肉流離道路中〔一〇〕。弔影分爲千里雁〔一一〕，辭根散作九秋蓬〔一二〕。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同〔一三〕。

    〔一〕河南經亂：貞元十五年二月，宣武軍節度使董晉死，部下舉兵叛亂，殺繼任節度使陸長源；三月，彰義軍節度使吴少誠又反，寇唐州。這兩處藩鎮叛亂，皆發生在當時河南道境内。白氏家在河南新鄭縣，自然要受到影響。

    〔二〕關内阻饑：關内，道名，主要包括陝西關中道一帶和甘肅東部地區。阻飢，古代成語，《尚書·舜典》：“黎民阻饑。”阻是艱難的意思，饑是饑荒。貞元十四五年，關中一帶，連年亢旱，民不聊生。白氏有家在華州下邽，當時正屬關内道。

    〔三〕浮梁大兄：浮梁，今江西景德鎮市。白氏大兄幼文，於貞元十五年作浮梁主簿。

    〔四〕於潛七兄：白氏的從父兄或從祖父兄。於潛，唐縣名，時屬杭州（今浙江臨安縣）。

    〔五〕烏江十五兄：白氏的從祖兄。時爲烏江縣（烏江縣治在今安徽和縣東北四十里的烏江鎮）主簿。

    〔六〕符離：當作苻離，唐代屬宿州，（即今安徽宿縣符離集。）白氏家屬曾居此。

    〔七〕下邽：即今陝西渭南縣北的下邽鎮。白氏曾祖温，始自同州移居下邽，故白氏在下邽有家。

    〔八〕時難句：時難，難讀仄聲，指上河南經亂言；年荒，指上關内阻飢言。世業空，指白氏祖輩相傳的儒業和官僚地主家庭所享受的種種特權走向破滅。

    〔九〕田園句：寥落，荒廢；干戈，本古代的兩種兵器，借以表明戰亂。

    〔一〇〕骨肉句：骨肉，指兄弟；流離，流亡。

    〔一一〕弔影句：自顧形影，如失羣的大雁一樣。古人以兄弟相從，比之雁行有序。

    〔一二〕辭根句：曹植《雜詩》：“轉蓬離本根，飄颻隨長風……類此客遊子，捐軀遠從戎。”古人家庭觀念較重，以家庭爲個人根本，故白氏借以比喻離家背井之苦。蓬，草名，到秋日則枝蔓脱離本根而隨風飄轉。九秋，秋季九十日，此處側重指九月。

    〔一三〕鄉心五處：鄉心，思鄉的心；五處，指序文中五個地名而言。

    綜合題目及詩句，知此詩寫作，必在貞元十五年（七九九）以後，十七年（八〇一）之前。因題目所説的烏江十五兄，在十七年已經死去，而大兄幼文作浮梁主簿，又是十五年以後的事情。

    生離别〔一〕

    食檗不易食梅難〔二〕，檗能苦兮梅能酸〔三〕；未如生别之爲難，苦在心兮酸在肝〔四〕。晨鷄再鳴殘月没，征馬連嘶行人出〔五〕；回看骨肉哭一聲〔六〕，梅酸檗苦甘如蜜〔七〕。黄河水白黄雲秋，行人河邊相對愁；天寒野曠何處宿，棠梨葉戰風颼颼〔八〕。生離别，生離别，憂從中來無斷絶〔九〕。憂極心勞血氣衰，未到三十生白髮。

    〔一〕生離别：屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離。”爲白詩題目所本。白氏於貞元十五年（七九九）春，曾由浮梁去洛陽探母，住到秋天，需回宣州參加省試，母親適於是時病倒，白氏亦不能不忍痛離開，故内心十分酸楚。時白氏年二十八歲，故詩末有“未到三十”之語。

    〔二〕檗：黄檗，亦即黄柏，可以入藥，味極苦。

    〔三〕檗能苦句：《子夜吴歌》：“高山種芙蓉，復經黄檗塢，果得一蓮時，流離嬰辛苦。”又鮑照《代東門行》：“食梅常苦酸。”爲白詩此句所本。能，當時口語，略同於現在的“恁”，有“如此”、“非常”的意思。如杜甫《贈裴南部》詩：“羣小謗能深”即是。

    〔四〕苦在心句：言酸苦在心，甚於在口。

    〔五〕連嘶：一本作“嘶風”。

    〔六〕骨肉：指親人。時白氏母親陳氏、弟行簡皆在洛陽。

    〔七〕甘如蜜：《詩·邶風·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”白詩本之，而語更淺切。

    〔八〕戰：顫抖。

    〔九〕憂從中來句：曹操《短歌行》：“憂從中來，不可斷絶。”爲白詩此句所本。中，内心。

    杏園中棗樹〔一〕

    人言百果中，唯棗凡且鄙。皮皴似龜手，葉小如鼠耳〔二〕。胡爲不自知〔三〕，生花此園裏？豈宜遇攀玩〔四〕，幸免遭傷毁。二月曲江頭〔五〕，雜英紅旖旎〔六〕。棗亦在其間，如嫫對西子〔七〕。東風不擇木，吹喣長未已〔八〕。眼看欲合抱，得盡生生理〔九〕。寄言遊春客，乞君一迴視：君愛繞指柔〔一〇〕，從君憐柳〔一一〕；君求悦目豔，不敢争桃李；君若作大車〔一二〕，輪軸材須此。

    〔一〕此詩爲寓言體。杏園，在陝西西安市曲江西、慈恩寺北。唐新進士多遊宴於此。

    〔二〕皮皴二句：皴（cūn），粗裂；龜（jūn）手，古成語，見《莊子·逍遥遊》，即凍裂的手。鼠耳，老鼠的耳朵，和上龜手構成假對。

    〔三〕胡爲句：爲甚麽這樣没有自知之明？

    〔四〕豈宜句：哪裏適宜被攀折和玩賞？意爲被玩弄。

    〔五〕曲江：曲江，苑名，是漢唐以來長安著名的遊宴區。有紫雲樓、芙蓉苑、杏園、慈恩寺諸勝。每當三月，進士登科，皇帝往往賜宴於此。故址在今陝西西安市大雁塔東。

    〔六〕雜英、旖旎：雜英，雜花；旖旎（yǐ nǐ），柔媚動人的樣子。

    〔七〕如嫫句：嫫（mó），即嫫母。嫫母是傳説中黄帝的一個妃子，貌醜而賢，此處用以比棗樹，亦喻賢才。西子，即西施，春秋時越國的美女，此處以之比桃李柳，亦喻佞人。

    〔八〕吹喣（xǔ）：以暖氣相吹噓的意思。

    〔九〕生生理：語本《易·繫辭》及嵇康《養生論》，意思是生生不息的天性，也就是生長的本能。

    〔一〇〕君愛句：表面指遊客，實際指皇帝，語意雙關，下同。繞指柔，語本晉劉琨《重贈盧諶》詩，但涵義小别；此以暗斥小人逢迎諂媚的作風。

    〔一一〕從：聽任。

    〔一二〕大車：喻能任重致遠的人材。

    白氏於貞元十六年（八〇〇）二月十四日進士及第，照例皇帝要賜宴於曲江，故詩有“二月曲江頭……君若作大車”之語。此詩通首皆用比興，冀君見用，所謂“婉而多諷”。

    續古詩十首〔一〕 （選二）

    雨露長纖草，山苗高入雲〔二〕。風雪折勁木，澗松摧爲薪〔三〕。風摧此何意？雨長彼何因〔四〕？百丈澗底死，寸莖山上春〔五〕。可憐苦節士〔六〕，感此涕盈巾〔七〕！

    〔一〕續古詩：擬作的五言古詩。五言古詩起源於漢代，主要是文人感事抒情之作。沈德潛《古詩源·古詩十九首評語》説：“大抵逐臣、棄妻、朋友闊别、死生新故之辭。”其表現手法，多用比興，間亦有直抒胸臆者。白氏的這十首《續古詩》，有的是代人立言，有的是自感身世，也有的這兩者同時出現在一首詩裏。

    〔二〕雨露二句：雨露，借喻皇帝的恩澤，纖草比小人。山苗，承上纖草而言，左思《詠史》詩：“離離山上苗。”爲此詩所本。高入雲，形容小人的得據高位。

    〔三〕風雪二句：風雪喻惡勢力的淫威，勁木冒下澗松而言，比喻耿介的賢才。摧爲薪，成語，見《古詩十九首》，意思是百丈長松被摧殘成爲劈柴，以比賢才的橫遭迫害。以上四句，兩句一排，構成扇對。

    〔四〕此、彼：此，表親而近之；彼，示拒而遠之。

    〔五〕百丈、寸莖、春：百丈指松，寸莖指草，春喻得時。

    〔六〕苦節士：指出身寒族，有操守和才幹的封建文人，亦作者自喻。

    〔七〕盈巾：濕透佩巾。

    《續古詩》，《白氏長慶集》編在《秦中吟》前。觀此十首的具體内容和所流露的思想感情，是作者經過長期飄泊，已經考中進士，但還不能馬上做官，感到仕途坎坷，因而發抒身世之嘆。據此，當爲八〇〇年，白氏初中進士尚未得官時所作。此詩大意同於左思《咏史·鬱鬱澗底松》一首，可以參看。

    春旦日初出〔一〕，曈曈耀晨暉〔二〕；草木照未遠〔三〕，浮雲已蔽之〔四〕。大地暗以晦，當午如昏時；雖有東南風，力微不能吹。中園何所有？滿地青青葵〔五〕。陽光委雲上〔六〕，傾心欲何依？

    〔一〕春旦：春日，疑指元旦而言。封建時代以舊曆正月初一爲元旦。皇帝於此日受百官朝賀，並宣布一年重大政令。

    〔二〕曈曈（tóng tóng）：日出時紅光焕發貌。

    〔三〕草木句：言草木被照的時間還不久。

    〔四〕浮雲句：《史記·龜策傳》：“日月之明，而時蔽於浮雲。”浮雲比喻妬賢害正的讒佞之臣。

    〔五〕中園二句：漢樂府《長歌行》：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。”又曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不爲之迴光，然終向之者誠也。臣竊自比葵藿。”葵，即向日葵；葵心向日，白氏用以自比對國君的衷心擁戴。

    〔六〕委：留滯。

    此詩白氏一方面感到社會現實的黑暗，一方面又對封建皇帝抱有幻想。這種思想的矛盾，在封建士大夫作家中，有一定的代表性。

    羸駿〔一〕

    驊騮失其主，羸餓無人牧〔二〕。向風嘶一聲，莽蒼黄河曲〔三〕。蹋冰水畔立，卧雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹〔四〕。豈無市駿者〔五〕？盡是凡人目；相馬失於瘦，遂遺千里足〔六〕。村中何擾擾，有吏徵芻粟〔七〕，淪彼軍廐中〔八〕，化作駑駘肉〔九〕。

    〔一〕羸（léi）駿：瘠瘦的駿馬。古人有許多借詠羸駿或瘦馬用以寄託“賢士失志”的詩篇。

    〔二〕驊騮二句：驊騮，傳説是周穆王八駿之一，此處則泛指駿馬，以喻賢士。主，指善於相馬的人，借喻有用人之權者。《九章·懷沙》：“伯樂（古之善相馬者）既没，驥（駿馬）焉（如何）程（施展才能）兮！”千古志士，蓋有同慨！

    〔三〕莽蒼：廣漠荒涼貌。

    〔四〕蹋冰四句：喻賢士的飢寒交迫的境遇。蹋，同踏。

    〔五〕市駿者：市，買；市駿，借喻求賢。戰國時代，郭隗就曾向燕昭王打過這個比喻。見《戰國策·燕策》。

    〔六〕相馬二句：《史記·滑稽列傳》引諺：“相馬失之瘦，相士失之貧。”意思是説：相馬要嫌體瘦，就會失掉神駿；看人要嫌家貧，就會失去賢才。

    〔七〕村中二句：意思是説：賢士不僅没人賞識，還在殘酷地受着官府的勒索，使他們生活朝不保夕。

    〔八〕廐（jiù）：馬圈。

    〔九〕化作句：駘（tái），遲鈍的馬。這句詩的意思是説：駿馬因爲太瘦，就被庸人看成是駑鈍的馬，殺掉吃肉了。

    《白氏長慶集》一三有《敍德書情上宣歙崔中丞》詩，作者自注云：“宣州薦送及第後，重投此書。”汪立名年譜據此編於貞元十六年（八〇〇）。該詩末有“相馬須憐瘦”之句，與此詩辭旨脗合，故知當是同一時期的作品。時崔衍爲宣歙觀察使，掌握地方軍政大權，故白氏《敍德書情》詩有“盛幕招賢士，連營訓鋭師”之句，亦可與此詩“相馬失於瘦，遂遺千里足……淪彼軍廐中，化作駑駘肉”之言互證。此詩雖爲作者自述抱長材利器而不得施展的個人苦悶，但實際上也是傾吐了當時封建寒士的共同憤怨。

    感鶴

    鶴有不羣者，飛飛在野田〔一〕。飢不啄腐鼠〔二〕，渴不飲盜泉〔三〕。貞姿自耿介〔四〕，雜鳥何翩翾〔五〕；同遊不同志，如此十餘年。一興嗜慾念，遂爲矰繳牽〔六〕；委質小池内〔七〕，争食羣雞前〔八〕。不惟懷稻粱〔九〕，兼亦競腥羶〔一〇〕；不惟戀主人〔一一〕，兼亦狎烏鳶〔一二〕。物心不可知，天性有時遷〔一三〕。一飽尚如此，況乘大夫軒〔一四〕！

    〔一〕飛飛句：曹植《野田黄雀行》：“飛飛摩蒼天，來下謝少年。”案此詩以鶴的“飛飛在野田”，比喻封建知識分子在野時的自由自在，無拘無束。

    〔二〕腐鼠：《莊子·秋水》篇，曾把惠施爲魏相，比做像貓頭鷹吃死老鼠那樣貪婪可憎。

    〔三〕盜泉：相傳山東泗水縣有泉，名曰盜泉。人飲此水，立萌貪心。事載《水經·洙水注》。以上二句詩意，本之陸機《猛虎行》：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰，惡木豈無陰？志士多苦心！”

    〔四〕貞姿句：貞潔的姿體自然具有光明磊落的情操。

    〔五〕雜鳥句：辭本張衡《西京賦》“衆鳥翩翻”，而用意不同。翩翾（piān xuān），飛舞貌。衆鳥飛舞，暗喻小人的善於逢迎獻媚。

    〔六〕一興二句：興，起；嗜慾念，貪食之心。矰（zēng），短箭；繳（zhuò），繫箭長繩；詩意是：貪心一起就要被統治者的名韁利索所牽纏。

    〔七〕委質、小池：委質，語見《左傳》僖公二十三年“策名委質”，意爲卑躬屈膝，投靠當權。小池，借喻天地狹小的官府。

    〔八〕争食句：本《楚辭·卜居》：“與雞鶩争食”意，借喻與世俗官僚争名奪利。

    〔九〕懷稻粱：懷，貪圖；稻粱，禄米。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”此用其意。

    〔一〇〕腥羶：指貪墨等惡行。《莊子·徐無鬼》篇：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉；羊肉羶也。”

    〔一一〕戀主人：指諂媚上司及皇帝。

    〔一二〕狎烏鳶：狎，親近；烏鳶，老鴉和鷂鷹，古人以爲貪鳥，以比贓官，如梁武帝蕭衍《霸府去苛令》云：“朽肉枯骸，烏鳶是厭（饜）。”案以上四句，在修辭上是雙領雙承，在命意上是層層推進。意思是：既然你貪圖禄米，就自然要諂媚皇帝；既然你招權納賄，就自然要勾結贓官。

    〔一三〕天性句：言同流日久，必然合污。

    〔一四〕況乘句：春秋時，衞懿公愛鶴，豢養鶴的費用約相當於上大夫的俸禄。軒，上大夫所乘坐的華貴車子。這句詩的意思是：這種人一旦做官得寵，就要更加丢醜作惡，肆無忌憚。

    贈元稹〔一〕

    自我從宦遊〔二〕，七年在長安〔三〕，所得唯元九〔四〕，乃知定交難。豈無山上苗〔五〕？徑寸無歲寒〔六〕；豈無要津水〔七〕？咫尺有波瀾〔八〕。之子異於是〔九〕，久處誓不諼〔一〇〕。無波古井水，有節秋竹竿；一爲同心友，三及芳歲闌〔一一〕。花下鞍馬遊，雪中杯酒歡；衡門相逢迎〔一二〕，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不爲同登科，不爲同署官，所合在方寸〔一三〕，心源無異端〔一四〕。

    〔一〕元稹：（七七九——八三一）字微之。德宗貞元十九年（八〇三），稹與白居易中書判拔萃科後，同授校書郎（祕書省的屬官。祕書省掌收藏國家圖書。校書郎，官九品上階，掌校閱圖書），兩人過從甚密。

    〔二〕宦遊：即出仕。白氏貞元十五年參加進士考試及第，走上了做官的途徑。

    〔三〕七年：從貞元十五年至永貞元年，共佔七個年頭。

    〔四〕元九：即元稹。唐人好用大排行。各本作“君”，非是，此從汪立名本。

    〔五〕山上苗：見前《續古詩》注。

    〔六〕徑寸句：左思《咏史》詩：“以彼（山上苗）徑寸莖，蔭此（澗底松）百尺條。”歲寒，《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後凋也。”後人因以喻貞士之歷久彌堅，此指友情的始終不渝。

    〔七〕要津水：杜甫《麗人行》：“賓從雜遝實要津。”要津，猶後代説當局或當道。

    〔八〕咫尺波瀾：咫，八寸。句意謂人情翻覆。

    〔九〕之子：此人，指元稹。

    〔一〇〕不諼：《詩·考槃》：“永矢弗諼。”矢，同誓。諼（xuān），忘記。

    〔一一〕三及句：元、白訂交自貞元十九年，至永貞元年，共三年。歲闌，即年終。闌，或作蘭，非。

    〔一二〕衡門：橫木爲門，極言貧士居處簡陋。見《詩·衡門》注。此指白氏長安長樂里新居。

    〔一三〕方寸：即心，古人稱心爲方寸地。

    〔一四〕心源句：心源，佛家術語，言爲萬念所起，此喻深心。無異端，謂無意見分歧，志同道合。

    此詩當爲永貞元年冬作。

    答友問〔一〕

    大圭廉不割〔二〕，利劍用不缺〔三〕。當其斬馬時〔四〕，良玉不如鐵；置鐵在洪爐，鐵銷易如雪；良玉同其中，三日燒不熱〔五〕。君疑才與德，咏此知優劣。

    〔一〕答友問：友當是元稹。《元氏長慶集》有《喻寶》詩：“莫邪（寶劍名）無人淬（蘸水磨礪），兩刃幽壤鐵。……圭璧無卞和（楚玉工識玉者），甘與頑石列……鏡懸姦膽露，劍拂妖蛇裂。珠玉（一作“生”）照乘光，冰瑩環座熱。此物比在泥，斯言爲誰發？於今盡凡耳，不爲君不説。”與白詩一問一答，十分密合。白詩蓋以要經得起鍛煉考驗的話勉勵元稹，至大圭、寶劍之譬，則隨事設喻，讀者不必以辭害意。

    〔二〕大圭句：大圭是古代皇帝所執的玉質手版。形狹長而鋭上，略似劍鋒。廉不割，語本嵇康《卜疑》：“廉而不割。”《禮記·聘義》孔穎達《正義》曰：“言玉體雖有廉稜而不傷割於物；人有義者，亦能斷割而不傷物，故云義也。”案：廉即稜角，喻人方正；割，謂損傷别人。

    〔三〕缺：謂劍刃因屢用而缺損。

    〔四〕斬馬：《漢書·朱雲傳》：“願賜尚方（皇家造辦處所製）斬馬劍，斷佞臣一人，以厲（激勵）其餘。”

    〔五〕良玉二句：古時曾有“鍾山之玉，灼（燒）以爐炭，三日三夜而色澤不變”的傳説，雜見《吕氏春秋·士容》、《淮南子·俶真》高誘注。

    長恨歌

    漢皇重色思傾國〔一〕，御宇〔二〕多年求不得；楊家有女初長成，養在深閨人未識〔三〕。天生麗質難自棄，一朝選在君王側；迴眸一笑百媚生〔四〕，六宫粉黛無顔色〔五〕。春寒賜浴華清池〔六〕，温泉水滑洗凝脂〔七〕；侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顔金步摇〔八〕，芙蓉帳暖度春宵〔九〕；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宫佳麗三千人〔一〇〕，三千寵愛在一身。金屋裝成嬌侍夜〔一一〕，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土〔一二〕，可憐光彩生門户〔一三〕；遂令天下父母心，不重生男重生女〔一四〕。驪宫高處入青雲〔一五〕，仙樂風飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹〔一六〕，盡日君王看不足。漁陽鞞鼓動地來〔一七〕，驚破《霓裳羽衣曲》〔一八〕。九重城闕煙塵生〔一九〕，千乘萬騎西南行〔二〇〕。翠華摇摇行復止〔二一〕，西出都門百餘里〔二二〕：六軍不發無奈何〔二三〕，宛轉蛾眉馬前死〔二四〕。花鈿委地無人收〔二五〕，翠翹金雀玉搔頭〔二六〕，君王掩面救不得，回看血淚相和流。黄埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣〔二七〕；峨嵋山下少人行〔二八〕，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情；行宫見月傷心色〔二九〕，夜雨聞鈴腸斷聲〔三〇〕。天旋日轉迴龍馭〔三一〕，到此躊躇不能去〔三二〕：馬嵬坡下泥土中，不見玉顔空死處〔三三〕。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳〔三四〕。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宫南内多秋草〔三五〕，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新〔三六〕，椒房阿監青娥老〔三七〕。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠；遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天〔三八〕。鴛鴦瓦冷霜華重〔三九〕，翡翠衾寒誰與共〔四〇〕？悠悠生死别經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客〔四一〕，能以精誠致魂魄：爲感君王展轉思〔四二〕，遂教方士殷勤覓〔四三〕。排雲馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黄泉〔四四〕，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虚無縹緲間：樓閣玲瓏五雲起〔四五〕，其中綽約多仙子〔四六〕。中有一人字太真〔四七〕，雪膚花貌參差是〔四八〕。金闕西廂叩玉扃〔四九〕，轉教小玉報雙成〔五〇〕；聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚〔五一〕。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀鉤迤邐開〔五二〕；雲髻半偏新睡覺〔五三〕，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉〔五四〕，猶似《霓裳羽衣舞》；玉容寂寞淚闌干〔五五〕，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王〔五六〕：“一别音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絶〔五七〕，蓬萊宫中日月長〔五八〕。回頭下望人寰處〔五九〕，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情〔六〇〕，鈿合金釵寄將去〔六一〕。釵留一股合一扇〔六二〕，釵擘黄金合分鈿〔六三〕；但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”臨别殷勤重寄詞〔六四〕，詞中有誓兩心知；七月七日長生殿〔六五〕，夜半無人私語時：“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝〔六六〕。”天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期〔六七〕。

    〔一〕漢皇句：漢皇，字面是説漢帝，實際是暗指唐玄宗李隆基。傾國，原意謂有個美人一露面，居民争看，以致萬人空巷。《漢書·外戚傳》：“李延年（漢武帝李夫人兄）歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’”後人因以“傾國傾城”，爲絶代佳人的代稱。

    〔二〕御宇：人君統治天下。

    〔三〕楊家二句：楊家女，指楊貴妃。妃乳名玉環，弘農華陰人，徙居蒲州永樂縣獨頭村。父玄琰早死，養於叔父玄璬家。開元二十三年十一月，册封爲壽王（玄宗之子瑁）妃；二十八年十月，玄宗度她爲女道士，道號太真。天寶四載七月，召還俗，立爲貴妃，備極寵幸。安史亂起，安禄山兵破潼關，玄宗奔蜀，途中六軍譁變，貴妃被迫自縊，年三十八歲。“養在深閨”句，此白氏故爲玄宗皇帝隱諱。

    〔四〕迴眸：即迴首顧盼。眸，眼珠。

    〔五〕六宫粉黛：古代宫廷後宫六，前一後五，以居后妃。粉以搽臉，黛以畫眉。此處借妃嬪的飾物，喻妃嬪本人。

    〔六〕華清池：即驪山（在今陝西臨潼縣東南二里）上華清宫的温泉。開元十一年建温泉宫，天寶六載改名華清宫。錢易《南部新書》己：“驪山華清宫，繚垣之内，湯泉凡八九所。有御湯，周環數丈，悉砌以白石，瑩澈如玉。石面皆隱起魚龍花鳥之狀，千名萬品，不可殫記。四面石座，皆級而上。中有雙白石甕，腹異口，（“腹”上疑有闕文，其字可能是“同”）甕中涌出，濆注白蓮之上。御湯西北角，則妃子湯，面稍狹。湯側紅白石盆四，所刻作菡萏之狀，陷於白石面。”

    〔七〕凝脂：像凝結的脂肪那樣滑潤的皮膚。《詩·衞風·碩人》：“膚如凝脂。”

    〔八〕雲鬢句：《木蘭詩》：“當窗理雲鬢。”雲鬢，女人鬈曲如雲的鬢髮。花顔，美麗如花的容貌。金步摇，古代貴婦頭飾，上有金花，下有垂珠，隨人步行而摇，故名步摇。

    〔九〕芙蓉帳：上綉并蒂蓮花的幔帳。

    〔一〇〕佳麗三千：佳麗，美人。三千，《後漢書·皇后紀》：“自武元之後，世增淫費，乃至掖庭三千。”爲此詩“後宫三千”故實所本。然玄宗後宫美女，多至四萬；此言三千，不及實數十分之一，當是特指其中佳麗。

    〔一一〕金屋句：漢武帝劉徹少時，曾言欲築金屋，以娶其姑母長公主女阿嬌，事出《漢武故事》。此處借用，暗指玄宗爲了寵愛貴妃而爲她大營第宅一事。

    〔一二〕姊妹句：列土，即裂土，言分地受封。玄宗既寵貴妃，因封其三姊爲韓、虢、秦三國夫人。封其族兄銛爲鴻臚卿，錡爲侍御史，釗（即國忠）爲右丞相，領四十餘使。

    〔一三〕可憐：古漢語中意爲可愛，可羨。如《世説新語》：“我見猶憐。”

    〔一四〕不重句：《史記·外戚世家》：“生男無喜，生女無怒！獨不見衞子夫霸天下？”又陳鴻《長恨歌傳》：“當時謡詠有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡！’又曰：‘男不封侯女作妃，看女却爲門上楣。’其爲人羨慕如此！”

    〔一五〕驪宫：驪山上的華清宫。

    〔一六〕緩歌句：謾舞，即曼舞，意思是輕盈美妙的舞姿；絲竹，管絃樂；凝，徐聲引調。意思是在輕柔舒緩的音樂伴奏下翩翩起舞。

    〔一七〕漁陽句：漁陽，郡名，郡治在今河北省薊縣城，當時屬范陽節度使管轄。鞞，通鼙（pí），鼙鼓，是騎兵用的小鼓；漁陽鞞鼓，是借用東漢彭寵據漁陽起兵反漢的典故（見《後漢書·彭寵傳》）。此句追述天寶十四載十一月，平盧、范陽、河東三鎮節度使安禄山舉兵叛唐一事。

    〔一八〕驚破句：《霓裳羽衣曲》，唐代大型舞曲，“散序”後曰“入破”。“驚破”，兼有驚斷和“入破”二重涵義。故白氏是以雙關語入詩。餘詳後《霓裳羽衣舞歌》注。

    〔一九〕九重：古代京畿，前建九重門：路門、應門、雉門、庫門、皋門、城門、近郊門、遠郊門、關門。語本《楚辭·九辯》“君之門以九重。”

    〔二〇〕千乘句：漢末民謡：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙。”此處千乘萬騎，指跟隨玄宗逃蜀的衞隊。西南行，謂路綫先西後南。

    〔二一〕翠華句：翠華，皇帝乘輿上所樹的華蓋，以翠鳥羽爲飾，故名。摇摇，寫行色匆忙，兼喻道路坎坷。行，冒下“西出都門”；止，冒下“六軍不發”。

    〔二二〕西出句：暗示明皇已逃至馬嵬坡。馬嵬坡，在今陝西興平縣西二十五里，也叫馬嵬驛，今稱馬嵬鎮。

    〔二三〕六軍句：《周禮·夏官·司馬》：“王，六軍。”故後世習用“六軍”爲皇帝扈衞總數。但唐代此時只有左右龍武、左右羽林四軍；至肅宗至德二載（七五七），始益左右神武二軍，備六軍之數。不發，不再前進；暗指譁變。無奈何，無可奈何。

    〔二四〕宛轉句：宛轉，悽楚貌；《後漢書·馬援傳》：“曉夕號泣，宛轉塵中。”蛾眉，古人以稱美女的眉毛，見《詩·衞風·碩人》：“螓首蛾眉。”常作美女的代稱，此處指楊妃。玄宗至馬嵬，衞隊譁變，請殺楊國忠和貴妃以洩天下之憤，玄宗不得已，從之。

    〔二五〕花鈿委地：鈿（diàn，又tián），上嵌珠寶的古代貴族婦人金屬頭飾。委地，丢棄在地上。

    〔二六〕翠翹句：委地之各種頭飾：翠翹，《山堂肆考》：“翡翠鳥尾上長毛曰翹，美人首飾如之，因名翠翹。”金雀，以黄金爲鳳（古稱朱雀）形。玉搔頭，即玉簪；《西京雜記》：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宫人搔頭皆用玉。”

    〔二七〕雲棧句：古代於山路高險處，架木渡人，名曰棧道。雲，言其高。此指劍閣北之南棧道而言。縈紆，迂迴曲折貌。劍閣，縣名，今屬四川省。縣北有劍門關要塞。

    〔二八〕峨嵋山：在今四川峨眉山市。此山遠在成都西南。玄宗逃蜀，未至此處。白氏以此泛指蜀道，用來渲染氣氛。

    〔二九〕行宫：皇帝外出住所。

    〔三〇〕夜雨聞鈴：《明皇别録》：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬（值）霖雨涉（經）旬，於棧道雨中聞鈴音與山相應，上（明皇）既悼念貴妃，采其聲爲《雨霖鈴》曲以寄恨焉。”

    〔三一〕天旋句：指郭子儀等收復西京，時局好轉，迎玄宗回長安一事而言。龍馭，皇帝車駕。

    〔三二〕到此躊躇：此冒下馬嵬坡而言。躊躇（chóu chú），徘徊不進貌。

    〔三三〕馬嵬坡二句：至德二載十二月，玄宗從四川回長安，經馬嵬坡貴妃葬地，派人以禮改葬，掘土，貴妃香囊猶在，不勝悲切。（見《新唐書·后妃傳》）

    〔三四〕太液、未央：漢長安有太液池，成帝與趙飛燕常玩樂於此；唐亦有太液池，在大明宫北。未央，漢宫名，舊址在今陝西西安城西北；唐時曾就漢宫原址，復加修繕。

    〔三五〕西宫、南内：唐代以興慶宫爲南内，太極宫爲西内。古稱禁城爲大内，故宫、内互文見義。興慶宫故址在今西安城區東南（今興慶公園即其遺址）；太極宫遺址在今陝西西安城迤北故宫城内，是唐朝最大的宫殿。此句暗指唐肅宗李亨，在上元二年，聽宦官李輔國之讒，遷玄宗到西内甘露殿居住，等於把他軟禁起來。因此白氏着重刻劃他住所的荒涼，以烘托對貴妃追念的傷感氣氛。

    〔三六〕梨園弟子：玄宗喜愛歌舞並通曉音律，曾選“坐部伎”子弟三百人，教習於梨園；又有宫女數百人，習藝於宜春苑北，均稱梨園弟子。

    〔三七〕椒房、阿監、青娥：椒房，皇后所居，以椒粉塗壁，取其温暖，且辟惡氣。阿監，宫内女官。青娥，少女。

    〔三八〕星河：即銀河。

    〔三九〕鴛鴦瓦、霜華：鴛鴦瓦，一俯一仰，即陰陽瓦。霜華，即霜花。

    〔四〇〕翡翠衾：翡翠，亦雌雄雙栖，形影不離之鳥；繡在被上，象徵夫妻情好。以上兩句，均以比翼雙飛之鳥反襯玄宗孤單之狀。

    〔四一〕臨邛句：臨邛（qióng），今四川邛崍縣地。鴻都，漢代洛陽門名。然此處似與上都、大都爲同義語，暗指長安。鴻都客，宋樂史《楊太真外傳》謂其人爲楊通幽，乃是後人編造的神仙故事附會之説。此詩以下即以傳説的神仙故事敍寫。

    〔四二〕展轉思：反覆思念。

    〔四三〕方士：道士，秦漢時叫方士，以求仙服藥欺世。

    〔四四〕碧落、黄泉：碧落，道書東方第一層天名碧落，此指天堂。黄泉，地深處，此指地獄。這句和陳鴻《長恨歌傳》所説“出天界，入地府”是同一内容。詩人張祜曾嘲諷白氏以《目連變》入詩，雖似戲言，却是實話。

    〔四五〕五雲：五色雲。

    〔四六〕綽約：柔弱美好貌。《莊子·逍遥遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子（處女）。”

    〔四七〕太真：見上注。

    〔四八〕參差（cēn cī）：此處作依稀、約略解。

    〔四九〕金闕、玉扃：闕，門上樓觀；扃（jiōng），門户。道教相傳，天堂之一上清宫，左金闕，右玉扃；金闕玉扃，上下互文見義。

    〔五〇〕小玉、雙成：小玉，吴王夫差的女兒，相傳死後成仙。雙成，董雙成，相傳是西王母的侍女。此處借喻太真的侍女。

    〔五一〕九華帳：繡着各種迴環圖案的帷帳。曹植《九華扇賦》序：“帝賜尚方竹扇，不方不圓，其中結成文，名曰九華。”

    〔五二〕珠箔、迤邐：珠箔，即珠簾；迤灑，形容珠簾拉開時斜垂流動之狀。

    〔五三〕雲髻、睡覺：雲髻，是鬈曲如雲的髮髻；睡覺，睡醒。

    〔五四〕袂（mèi）：袖。

    〔五五〕玉容句：形容面色慘淡，淚痕縱橫。

    〔五六〕凝睇（tì）：即定睛，出神的樣子。

    〔五七〕昭陽殿：漢武帝後宫八區之一。借喻貴妃生前所居。

    〔五八〕蓬萊宫：傳説中的仙山神宫。這兩句是説貴妃已不復回到人間而長居仙境。

    〔五九〕人寰：人世。

    〔六〇〕舊物：指下面金釵鈿盒等玄宗贈與貴妃定情之物而言。陳鴻《長恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合（盒）以固之。”

    〔六一〕鈿合：用金絲和珠寶鑲嵌的盒子叫鈿合；合，通“盒”。

    〔六二〕釵留句：古代釵形皆雙股折腰，故折之則成兩股。合有底有蓋，故分之則成兩扇。

    〔六三〕釵擘句：擘（bāi），分剖。此句承上句，補足留釵一股，留鈿合一扇之動作。黄金和鈿皆極堅牢之物... -->>
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