白居易选集（六）

    題岳陽樓〔一〕

    岳陽城下水漫漫〔二〕，獨上危樓憑曲欄〔三〕。春岸緑時連夢澤〔四〕，夕波紅處近長安〔五〕。猿攀樹立啼何苦〔六〕，雁點湖飛渡亦難〔七〕。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看〔八〕。

    〔一〕岳陽樓：岳陽城西門樓。不知起於何時。開元四年（七一六），張説自中書令爲岳州刺史，常與文士登此樓，有詩百餘篇列於樓壁。見《太平寰宇記》。

    〔二〕水漫漫：指洞庭湖而言。

    〔三〕獨上句：危樓，高樓。憑（píng），倚。

    〔四〕春岸句：言洞庭春漲，遠連雲夢，極言水勢浩瀚。雲夢澤，爲古代楚地七大澤之一。包括長江南北大小湖沼無數，江北爲雲，江南爲夢，面積約共八、九百里。

    〔五〕夕波句：夕波，一本作“夕陽”。近長安，用東晉明帝“日遠長安近”故事。見《世説新語·夙惠（慧）》。此處誇寫洞庭湖壯闊晚景，亦寄作者對京城的眷戀。

    〔六〕猿攀句：《水經注·江水》引漁者歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

    〔七〕雁點句：言水闊天長，大雁亦飛不過，中間需要頻頻落水休息，則人何以堪？以上“猿啼”、“雁渡”，皆作者抒發天涯淪落之感，與上“近長安”照應。

    〔八〕此地二句：唐人喜畫山水爲屏障，杜甫有《戲題畫山水圖歌》、《劉少府新畫山水障歌》。詩意是説：這裏的風景，只能畫成屏障，張掛在豪華的大廳裏給貴人們賞玩；至於流民逐客，哪會有這麽多閑情逸致！

    此元和十四年（八一九）春，白氏自潯陽赴忠州刺史任，路出岳陽時所作。

    過昭君村〔一〕

    靈珠産無種〔二〕，彩雲出無根〔三〕；亦如彼姝子〔四〕，生此遐陋村〔五〕。至麗物難掩，遽選入君門〔六〕；獨美衆所嫉〔七〕，終棄於塞垣〔八〕。唯此希代色，豈無一顧恩〔九〕？事排勢須去〔一〇〕，不得由至尊〔一一〕。白黑既可變，丹青何足論〔一二〕！竟埋代北骨，不返巴東魂〔一三〕。慘淡晚雲水，依稀舊鄉園；妍姿化已久〔一四〕，但有村名存。村中有遺老，指點爲我言：“不取往者戒，但貽來者冤〔一五〕；至今村女面，燒灼成瘢痕〔一六〕。”

    〔一〕昭君村：作者原注：“村在歸州東北四十里。”歸州，唐置，在今湖北省秭歸縣。昭君，即王嬙，昭君其字，秭歸人。西漢元帝宫女。元帝後宫妃嬪既多，不得常見；乃使畫工圖形，按圖召幸。諸宫人皆賂畫工，多者十萬，少者五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人爲閼氏（單于之后）。帝按圖，以昭君行。及見，貌爲後宫第一，善應對，舉止嫻雅，帝悔之，而名籍已定，方重信外國，故不復更人。昭君竟行，卒葬匈奴。事載《西京雜記》，其所記於史實之外，增飾民間傳説，爲白氏此詩所本。

    〔二〕靈珠句：古人認爲龍、鳳、蛇、貝皆産珠，雜見《莊子》和《述異記》諸書，故曰“産無種”。又《述異記》載：“越俗以珠爲上寶，生女謂之珠娘，生男謂之珠兒。”

    〔三〕彩雲：李白《宫中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩雲飛”，“彩雲”一詞本此。案以上兩句，總謂美女不必出自名都，借喻材士不必出自高門。其曰“産無種”、“出無根”云云者，蓋即引申《史記·陳涉世家》“王侯將相，寧有種乎”的説法。

    〔四〕彼姝子：“彼姝者子”，見《詩·鄘風·干旄》及《詩·齊風·東方之日》，意爲那個美麗的女子。

    〔五〕遐陋村：僻遠閉塞的村莊。此以昭君之生於村野，喻詩人之出自寒門。

    〔六〕至麗二句：即《長恨歌》“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”意。至，最；物，外物，意指旁人；遽選，驟然被選。此兩句極寫昭君之美，亦有自喻意。

    〔七〕獨美句：《離騷》：“紛吾既有此内美兮，又重之以脩能……衆女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。”又《荀子·君道》：“好女之色，惡者之孽也；公正之士，衆人之痤也；循乎道之人，污邪之賊也。”

    〔八〕塞垣：長城，此處泛指塞外。王嬙嫁呼韓邪單于，初駐雞鹿塞，元帝初歸北庭（見《漢書·匈奴傳》）。按單于庭，在今蒙古人民共和國烏蘭巴托附近。

    〔九〕唯此二句：意爲像這當世少見的美女，怎麽會得不到皇帝一顧之恩？

    〔一〇〕事排句：言爲客觀環境所逼迫，其勢不得不去。

    〔一一〕不得句：至尊，見前《秦中吟·重賦》篇注。句意爲由不得皇帝。

    〔一二〕白黑二句：《楚辭·九章·懷沙》：“變白以爲黑兮，倒上以爲下。”丹青，本義是圖畫所用的兩種顔料，引申爲畫圖，再引申爲畫像的美貌和醜惡。兩句的意思是：昏暗的社會，連是非都可以任意顚倒，一個人相貌的好壞，就更不在話下了。

    〔一三〕竟埋二句：言昭君之骨竟埋於代北，而魂不得返於巴東。代北，山西代縣北，指塞外；相傳昭君葬於青冢，在今内蒙古自治區呼和浩特市南。昭君的故鄉秭歸，則屬古巴東郡。

    〔一四〕妍姿句：言昭君的美貌銷亡已久。

    〔一五〕不取二句：謂有女入宫，終遭厄運，如不以昭君命運爲戒，恐使後代美女重蒙此類冤屈。往者，謂古人；貽，留給；來者，謂後人。

    〔一六〕燒灼句：把臉面燒灼成疤，以免再被宫廷選中。阮閱《詩話總龜》：“余考《唐逸士傳》云：‘昭君村至今生女必炙其面。’白樂天詩：‘至今村女面，燒灼成瘢痕。’乃知炙面之事，樂天已先道之也。”

    此詩當是元和十四年三月，白氏由江州赴忠州刺史任，路出荆門過昭君村時所作。此詩不僅感嘆昭君身世，實亦爲自己的無辜遭貶抒憤。

    入峽次巴東〔一〕

    不知遠郡何時到〔二〕？猶喜全家此去同〔三〕。萬里王程三峽外〔四〕，百年生計一舟中〔五〕。巫山暮足霑花雨〔六〕，隴水春多逆浪風〔七〕。兩片紅旌數聲鼓〔八〕，使君艛艓上巴東〔九〕。

    〔一〕峽、巴東：峽，指西陵峽、巫峽、瞿塘峽三峽而言，地介鄂、川兩省交界處，長達七百里，爲長江天險。次，止宿，此處猶言“旅次”。巴東，縣名，唐屬歸州，在今湖北巴東縣西北。

    〔二〕遠郡：指忠州。

    〔三〕猶喜句：白氏此去忠州，係偕眷同往。與初貶江州時，不能攜家同行，情况不同，故謂。

    〔四〕王程：古代官員上任，必須按照朝廷所規定的期限，這叫王程。

    〔五〕百年句：言全家生命財産盡在舟中。

    〔六〕巫山句：霑花雨，指春雨；足，言雨透。

    〔七〕隴水句：隴水，即長江上游，因發源隴外而名之。逆浪風，即東風；浪自西來，風從東至，故云逆浪。

    〔八〕紅旌、鼓：紅旌，刺史儀仗，即紅旗。鼓，古代太守或刺史出行，皆鳴鼓角。

    〔九〕使君艛艓：古人稱刺史爲使君，見《後漢書·郭伋傳》。艛艓（lóu diè），船名。

    此亦元和十四年春三月作。

    初入峽有感

    上有萬仞山，下有千丈水〔一〕。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦〔二〕。瞿塘呀直瀉，灩澦屹中峙〔三〕。未夜黑巖昏，無風白浪起。大石如刀劍，小石如牙齒〔四〕；一步不可行，况千三百里〔五〕！苒蒻竹篾〔六〕，攲危檝師趾〔七〕。一跌無完舟，吾生繫於此〔八〕。常聞仗忠信，蠻貊可行矣〔九〕。自古漂沉人，豈非盡君子〔一〇〕？况吾時與命，蹇舛不足恃〔一一〕。常恐不才身，復作無名死〔一二〕！

    〔一〕千丈水：言江水之深，乃揣度之詞，與上“萬仞”均詩人誇張寫法。

    〔二〕蒼蒼二句：《水經注·江水》：“江水又東逕（經）西陵峽。《宜都記》曰：‘自黄牛灘東入西陵界至峽口，一百許里，山水紆曲；而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月。絶壁或千許丈，其石彩色、形容，多所像類；林木高茂，略盡冬春；猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絶。所謂三峽，此其一也’。”此雖僅言西陵峽，三峽風光大抵相同。一葦，一支葦葉，古人曾用以形容舟之小。《詩經·衞風·河廣》：“誰謂河廣？一葦杭（航）之。”

    〔三〕瞿塘二句：瞿塘，峽名，是三峽最西面的一個峽，也是三峽中最險的一個峽。《水經注·江水》稱瞿塘峽爲廣溪峽，謂“斯乃三峽之首也……峽中有瞿塘、黄龕二灘。”後人遂以灘名峽。李白《長干行》：“十六君遠行，瞿塘灩澦堆。”《太平寰宇記》一四八，山南東道、夔州：“灩澦堆，周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百餘尺；夏水漲，没數十丈（案：丈疑尺字之誤），其狀如馬，舟人不敢進。諺曰：‘灩澦大如馬，瞿塘不可下；灩澦大如鼈，瞿塘行舟絶；灩澦大如龜，瞿塘不可窺；灩澦大如襆（帽），瞿塘不可觸。’”呀，張口狀。大江從兩峽流出，故用此形容。瀉，傾瀉。屹，峭拔狀。峙，直立。

    〔四〕大石二句：據《蜀外紀》載：“瞿塘，即峽内江水深沉處。灩澦乃一石笋樹兩峽之中：若青螺盤於波中，寶劍插於鏡面。”所狀可與此詩印證。

    〔五〕一步二句：作者原注：“自峽州至忠州，灘險相繼，凡一千三百里。”案《水經注·江水》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處……至於夏水襄陵，沿泝阻絶。或王命急宣，有時朝發白帝（四川奉節），暮到江陵（荆州），其間千二百里；雖乘奔御風，不似（原作以，據趙一清《刊誤》校改）疾也。”可與此詩互證。

    〔六〕苒蒻句：苒蒻（rǎn ruò），柔弱不太堅韌的意思。篾，竹皮。（niàn），拉船用的竹縴。此句意謂：竹縴細弱，拖船上水，斷絶可憂。

    〔七〕攲危句：攲危，傾斜；檝師，划槳的師傅、船工。趾，足。此句意謂：船工因逆水行舟，格外費力，因而傾斜不穩。

    〔八〕一跌二句：意謂：萬一不慎觸礁，則船被撞碎，我的生命安危，完全取决於此。

    〔九〕常聞二句：《論語·衞靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”此本其意。仗，依恃。忠信，忠誠守信。篤敬，厚道謹慎。蠻，古代對南方少數民族的辱稱；貊（mò），古代對北方少數民族的辱稱。因巴蜀有少數民族聚居，故白氏有此語。

    〔一〇〕自古二句：此作者以殷彭咸、楚屈原等人自比，皆因強諫得罪，或被流放（漂），或竟沉江。他們都是正直之士。

    〔一一〕况吾二句：白氏自嘆生不逢時，命運多乖。舛，義同乖；蹇，《易經》的卦名；意爲艱難。不足恃，言無以自保。

    〔一二〕常恐二句：不才，出孟浩然《歲暮歸終南山》：“不才明主棄。”白氏自謙語，亦憤慨語。無名，《論語·衞靈公》：“君子疾没世而名不稱焉。”兩句意謂政治抱負遠未施展，而涉身險途，不勝惶恐。

    此詩爲元和十四年（八一九）白氏自江州司馬調任忠州刺史，於三月（十一日入峽口）過三峽時作。

    夜入瞿塘峽〔一〕

    瞿塘天下險〔二〕，夜上信難哉〔三〕！岸似雙屏合，天如匹練開〔四〕。逆風驚浪起，拔暗船來〔五〕。欲識愁多少，高於灩澦堆。

    〔一〕瞿塘峽：長江三峽的西門，在四川奉節縣東十三里。

    〔二〕瞿塘句：《太平寰宇記·夔州》：“瞿塘峽在州東一里，古西陵峽也。連崖千丈，奔流電激，舟人爲之恐懼。”

    〔三〕信難哉：真正艱難呀！難，一本作“艱”。曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍！”

    〔四〕岸似二句：《水經注·江水》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖叠嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。”屏，屏風；匹練，一匹白綢。練，一本作“帛”。

    〔五〕暗船：言過船皆不發聲。《水經注·江水》：“峽中有瞿塘、黄龕二灘，夏水迴復，沿泝所忌。瞿塘灘上有神廟，尤至靈驗。刺史二千石經過，皆不得鳴角伐鼓。商旅上水，恐觸石有聲，乃以布裹篙足。今則不能爾，猶饗薦不輟。”此種迷信習俗，一直流傳至後代。

    西樓夜〔一〕

    悄悄復悄悄〔二〕，城隅隱林杪。山郭燈火稀〔三〕，峽天星漢少〔四〕。年光東流水〔五〕，生計南枝鳥〔六〕。月没江沉沉，西樓殊未曉〔七〕。

    〔一〕西樓：此當爲忠州（州治在今四川忠縣）西樓。

    〔二〕悄悄句：極寫忠州的地僻人稀。

    〔三〕山郭：忠州城建築在山上，故稱山郭。

    〔四〕峽天句：忠州臨近大江，江岸兩山對峙，天宇窄小。星漢，即銀河，此處泛指天空。

    〔五〕年光句：《論語·子罕》：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”此用其意。

    〔六〕南枝鳥：言生涯漂泊無定。古詩：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”

    〔七〕殊未曉：遠還没天亮。言山城日光被高山遮住，天明也特别晚。

    白氏以元和十四年（八一九）三月二十八日到達忠州任所，則此詩當爲初到任時所作。

    東樓曉〔一〕

    脈脈復脈脈〔二〕，東樓無宿客〔三〕。城暗雲霧多，峽深田地窄。宵燈尚留焰，晨禽初展翮〔四〕。欲知山高低，不見東方白。

    〔一〕東樓：忠州東樓。

    〔二〕脈脈：含情不語的神態。

    〔三〕無宿客：失眠者，白氏自稱。

    〔四〕翮（hé）：鳥翅上硬翎，即以代翅字。

    此亦初至忠州之作。

    蚊蟆〔一〕

    巴徼炎毒早〔二〕，二月蚊蟆生〔三〕，咂膚拂不去〔四〕，繞耳薨薨聲〔五〕。斯物頗微細〔六〕，中人初甚輕〔七〕；如有膚受譖〔八〕，久則瘡痏成〔九〕。痏成無奈何，所要防其萌〔一〇〕。幺蟲何足道，潛喻儆人情〔一一〕！

    〔一〕蚊蟆：蟆，似蚊而小，即蠓蟲。此亦寓言體詩，借蚊蠓以諷讒人。

    〔二〕巴徼：徼（jiǎo），邊遠之地。古代稱川東曰巴，川西曰蜀。忠州在川東，所以叫巴徼。

    〔三〕二月：白氏在忠州，只有元和十五年在那裏度過二月，故二月當爲是年二月。

    〔四〕咂（zā）膚：從皮膚里吮吸血液。

    〔五〕薨薨（hōng hōng）聲：羣蚊飛聲。

    〔六〕斯物：此物，指蚊蟆。

    〔七〕中人：中，讀去聲。中人，即叮上了人。

    〔八〕膚受譖：由淺入深的“浸潤之言”。

    〔九〕瘡痏：張衡《西京賦》：“所好生毛羽，所惡成瘡痏。”痏（wěi），瘡疤。此喻被謡言誹謗所受的精神創傷。

    〔一〇〕所要句：關鍵在於防止事態的開始發生。

    〔一一〕潛喻句：暗用比喻，要人們提高警惕。案元和十四年白氏好友裴度、崔羣（同爲宰相），都被皇甫鎛等造謡中傷，此詩蓋借題發揮，而以末句微言見意。

    陰雨

    嵐霧今朝重，江山此地深〔一〕。灘聲秋更急，峽氣曉多陰〔二〕。望闕雲遮眼〔三〕，思鄉雨滴心〔四〕。將何慰幽獨〔五〕？賴此北窗琴〔六〕。

    〔一〕嵐霧二句：嵐和霧實同物：在江曰霧，在山曰嵐。此地，指忠州。

    〔二〕峽氣句：峽氣指霧氣。山城霧濃，陰霾經久不散。

    〔三〕望闕句：眷戀朝廷。闕，宫門樓觀，即代宫廷。雲遮眼，言望而不見。

    〔四〕思鄉句：旅居思鄉，聽雨落地，滴滴打在心頭。“雨”，一本作“淚”。

    〔五〕幽獨：寂寞孤獨。

    〔六〕北窗琴：晉陶潛嘗蓄無絃琴一張，又喜卧北窗下，此詩合用此二事：以寫詩人不甘寂寞而又無可如何的矛盾心理。

    此詩當作於元和十四年或十五年秋季。

    東坡種花二首〔一〕 （選一）

    東坡春向暮〔二〕，樹木今何如？漠漠花落盡〔三〕，翳翳葉生初〔四〕。每日領僮僕，荷鋤仍決渠〔五〕。剗土壅其本〔六〕，引泉漑其枯。小樹低數尺，大樹長丈餘。封植來幾時〔七〕，高下齊扶疏〔八〕。養樹既如此，養民亦何殊〔九〕。將欲茂枝葉，必先救根株。云何救根株〔一〇〕？勸農均賦租〔一一〕。云何茂枝葉？省事寬刑書〔一二〕。移此爲郡政〔一三〕，庶幾甿俗蘇〔一四〕。

    〔一〕此題共二首，此其第二首。

    〔二〕向暮：欲盡。

    〔三〕漠漠：寂靜無聲。

    〔四〕翳翳句：翳翳，陰暗貌。桃杏之類，均先花後葉，故葉茂時花已落盡。

    〔五〕決渠：挖溝引水。決，一本作“鑿”。

    〔六〕壅其本：壅，培土；本，根。

    〔七〕封植句：封植，同“封殖”。意爲培植。《左傳·昭公二年》：“宿敢不封殖此樹……”來，至今；幾時，言經時未久。

    〔八〕扶疏：枝葉茂盛貌。陶潛《讀山海經詩》：“繞屋樹扶疏。”

    〔九〕何殊：又有什麽不同？

    〔一〇〕云何：如何，怎樣？

    〔一一〕勸農句：勸農，奬勵農業生産。均賦租，使勞役與租税負擔均衡合理。按中唐以後，大地主兼併大量土地，多方避税避役；將負擔轉嫁小土地所有者及貧户。白居易主張多地多徵，少地少徵，在當時是比較合理的政治措施。

    〔一二〕省事句：省事，減少一些擾民的工役；寬刑書，放寬對人民刑罰的尺度。刑書，法律條文。《左傳·昭公六年》：“鄭人鑄刑書。”

    〔一三〕移此句：把種樹的道理，移用到管理州郡的政務上。

    〔一四〕庶幾句：庶幾，表示希求願望之意，此處意猶“或可”。甿（méng）俗，同“氓庶”，老百姓；蘇，使之有生機，解除其困苦。

    此元和十五年春末，在忠州作。

    東澗種柳〔一〕

    野性愛栽植〔二〕，植柳水中坻〔三〕。乘春持斧斫〔四〕，裁截而樹之〔五〕。長短既不一，高下隨所宜〔六〕。倚岸埋大榦，臨流插小枝。松柏不可待〔七〕，楩柟固難移〔八〕。不如種此樹，此樹易榮滋〔九〕。無根亦可活，成陰況非遲。三年未離郡〔一〇〕，可以見依依〔一一〕。種罷水邊憩〔一二〕，仰頭閒自思。富貴本非望〔一三〕，功名須待時〔一四〕。不種東溪柳，端坐欲何爲〔一五〕？

    〔一〕東澗：一本作東溪。

    〔二〕野性：樸厚勤勞的稟賦。

    〔三〕水中坻：《詩·秦風·蒹葭》：“宛在水中坻。”坻，讀平聲（chí），水中小島。

    〔四〕斫（zhuó）：砍伐。

    〔五〕裁截句：樹，種植。把樹條裁截到適當的長度扦插。

    〔六〕高下句：意謂水邊栽短柳，岸上栽長柳，則合乎因地制宜的道理。此句冒下兩句。

    〔七〕松柏句：松柏成長需時，任滿尚未成材。

    〔八〕楩柟句：楩柟（pián nán），即黄楩和楠木。這兩種樹木，移植的成活率低。

    〔九〕榮滋：繁榮滋長。

    〔一〇〕三年：唐代官吏，三年轉任。

    〔一一〕依依：《詩·小雅·東山》：“昔我往矣，楊柳依依。”垂楊長大，則柔條迎風招展，有似依依戀人。

    〔一二〕憩（qì）：休息。

    〔一三〕富貴句：陶潛《歸去來兮辭》：“富貴非吾願。”此本其意。

    〔一四〕功名：立功成名。

    〔一五〕端坐：閑坐。

    此與前首，當作於同時。

    贈康叟〔一〕

    八十秦翁老不歸，南賓太守乞寒衣〔二〕。再三憐汝非他意，天寶遺民見漸稀。

    〔一〕康叟：清王士禛《古夫于亭雜録》以爲即康洽。《唐才子傳》四：“洽，酒泉人。……工樂府詩篇，……後經天寶亂離，蓬飄江表，至大曆間，年已七十餘。”按大曆爲七六六至七七九，則至元和十五年（八二〇）時，康洽已逾百歲。而非詩中之八十。疑辛文房《唐才子傳》所記“至大曆間，年已七十餘”，當作“至元和間”方合。

    〔二〕南賓太守：南賓太守即忠州刺史。忠州在唐曾改稱南賓，到白氏被貶時已復稱忠州。

    自蜀江至洞庭湖口有感而作〔一〕

    江從西南來，浩浩無旦夕〔二〕；長波逐若瀉〔三〕，連山鑿如劈〔四〕。千年不壅潰〔五〕，萬里無墊溺〔六〕；不爾民爲魚〔七〕，大哉禹之績〔八〕！導岷既艱遠〔九〕，距海無咫尺〔一〇〕；胡爲不訖功〔一一〕，餘水斯委積〔一二〕？洞庭與青草，大小兩相敵〔一三〕；混合萬丈深〔一四〕，淼茫千里白〔一五〕。每歲秋夏時，浩大呑七澤〔一六〕；水族窟穴多〔一七〕，農人土地窄。我今尚嗟歎，禹豈不愛惜？邈未究其由〔一八〕，想古觀遺迹。疑此苗人頑，恃險不終役〔一九〕；帝亦無奈何〔二〇〕，留患與今昔〔二一〕。水流天地内，如身有血脈；滯則爲疽疣〔二二〕，治之在鍼石〔二三〕。安得禹復生，爲唐水官伯〔二四〕；手提倚天劍〔二五〕，重來親指畫〔二六〕。疏流似剪紙〔二七〕，決壅同裂帛〔二八〕；滲作膏腴田〔二九〕，踏平魚鼈宅。龍宫變閭里，水府生禾麥〔三〇〕；坐添百萬户，書我司徒籍〔三一〕。

    〔一〕蜀江、洞庭湖口：長江在四川境者稱蜀江。洞庭湖口，洞庭湖水入江之口。

    〔二〕無旦夕：不分晝夜，奔流不息。

    〔三〕逐若瀉：後浪逐前浪，和傾瀉一般。

    〔四〕連山句：此寫三峽。古代傳説，三峽爲大禹所開鑿。如劈，像斧劈那樣，截然中分。

    〔五〕壅潰：泥沙淤塞，堤岸口潰決。

    〔六〕萬里句：“里”，南宋本作“姓”。墊（diàn），淤塞。溺，水淹。

    〔七〕民爲魚：《左傳·昭公元年》：“劉子曰：微禹，吾其魚乎！”意爲：如無大禹治水，我等均將被水淹没。上“不爾”，不如此之意。

    〔八〕禹之績：大禹的功績，指治水。《詩·大雅·文王有聲》：“維禹之績。”

    〔九〕導岷：古以岷山爲長江源。《書·禹貢》：“導……岷山之陽，至于衡山；過九江，至于敷淺原。”注：“岷山，江所出，在梁州；衡山，江所經，在荆州。”

    〔一〇〕距海句：《書·皋陶謨》（僞古文《尚書》析爲《益稷》）：“予決九川，距四海。”注：“距，至也。”此句意爲，導江至湖南，即將到海。因長江上游在山區，工程艱鉅；下游多平原，比較省工。

    〔一一〕胡爲句：胡同“何”；訖功，完工。《書·皋陶謨》作“不即工”。

    〔一二〕斯委積：斯，從此；委積，渟蓄積聚。

    〔一三〕洞庭二句：洞庭湖週圍三百六十里，故云大；青草湖，在湖南岳陽縣西南，週圍二百六十餘里，故云小。相敵，相對，並列。

    〔一四〕混合：意同“混流”，水盈滿深邃之貌。

    〔一五〕淼（miǎo）茫：同渺茫，形容湖水廣袤無際。

    〔一六〕呑七澤：相傳楚有七澤，雲夢最小，見司馬相如《子虚賦》。呑，包容。

    〔一七〕水族：魚鼈等水生動物。

    〔一八〕邈未句：言年代久遠，考查不出功虧一簣的原因。

    〔一九〕苗人頑二句：《書·皋陶謨》：“禹曰：外薄四海，咸達五長，各迪有功。苗頑，弗即工。”言大禹平治水土之後，分封諸侯，各立功業。只有苗人（當指其部落酋長）恃險（指洞庭與彭蠡）頑抗，使工程半途而廢。

    〔二〇〕帝：指帝舜。

    〔二一〕留患句：言大禹治水，未竟全功，不僅留患古人，亦且貽害今世。

    〔二二〕爲疽疣：疽疣（jū yóu），膿瘡和腫瘤。言血脈停滯，則成爲疽疣。

    〔二三〕鍼石：古代兩種醫療用具。針是金屬針，石是砭石。

    〔二四〕水官伯：水官之長。相傳唐虞時代，大禹爲司空。《書·堯典》（僞古文《尚書》析爲《舜典》）：“僉曰：‘伯禹作司空。’帝曰：‘俞！咨禹，汝平水土，唯是懋（勉）哉！’”司空，即司工，掌工程製造，平治水土。

    〔二五〕倚天劍：即刺天長劍。宋玉《大言賦》：“長劍耿耿倚天外。”

    〔二六〕指畫：指揮畫策。

    〔二七〕疏流句：疏通水道，像剪紙那樣快利。《孟子·滕文公》：“禹疏九河”，爲“疏”字所本。

    〔二八〕決壅句：決壅，見前《新樂府·鵶九劍》注。裂帛，言輕而易舉。

    〔二九〕滲作句：殘水下滲，成爲肥田。

    〔三〇〕龍宫二句：案，以上凡言水族、魚鼈，及此言龍宫、水府，皆借喻藩鎮割據勢力。

    〔三一〕坐添二句：坐添，平添；因此增加百萬户。據《唐會要》八四《户口數》條：“（德宗）建中元年十二月，定天下兩税，户凡三百八十萬五千七十六。（憲宗）元和户二百四十七萬三千九百六十三。”憲宗時户口數比德宗初年鋭減一百多萬，是由於藩鎮割據和叛亂的結果。其後淮西亂平，其他藩鎮亦相率納款，唐朝得以在這樣的政治條件下清出漏户，故穆宗長慶間户口數又爲三百九十四萬四千九百五十九，和德宗建中初年情况差不多。則知白氏“坐添百萬户”之句，絶非徒託空言。《周禮·地官》：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖，與其人民之數。”至唐代，全國户口歸户部尚書掌握。

    唐自元和十二年十月，裴度、李愬平淮西；至十四年，李師道爲劉悟所殺，淄青鎮平；成德鎮王承宗恐懼，請以二子入質，並獻德、棣二州，輸租税，請派官，求免死。至此，從天寶亂後所形成的藩鎮割據局面，算是表面結束。而實際上河北各方的割據勢力，仍未徹底剷除。却在“稱臣納款”的名義下，暗中保持下來。因此，過去歷史家所宣揚的憲宗中興大業，實多溢美。至元和十五年，西南桂管、容管又有少數民族黄少卿的舉事，西北鹽州有吐蕃節度論三摩等的入侵；穆宗長慶元年七月，朱克融又反於幽州，王廷湊反於成德，河北再度陷入混亂局面。白氏此詩，蓋深感於淮西亂平之後，朝廷應勵精圖治，整軍經武，名副其實地完成統一大業，以免功虧一簣，半途而廢。後來形勢，果如白氏所慮。此詩寫作年代，當在元和十五年冬，詩人自忠州被召還朝，路經洞庭湖口時。

    暮江吟〔一〕

    一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅〔二〕。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓〔三〕。

    〔一〕暮江：當指曲江。見前《杏園中棗樹》詩注。

    〔二〕瑟瑟：形容斜陽照水，波光閃閃；與《琵琶行》中“瑟瑟”涵義有别。

    〔三〕真珠：即珍珠，露珠晶瑩有光，故以擬之。

    此詩當爲長慶元年（八二一）秋季，白氏在長安遊曲江時所作。至長慶二年七月，白氏已離長安，不可能在那裏度過九月初三。

    龍花寺主家小尼〔一〕

    頭青眼眉細，十四女沙彌〔二〕。夜靜雙林怕〔三〕，春深一食飢〔四〕。步慵行道困〔五〕，起晚誦經遲。應似仙人子，花宫未嫁時〔六〕。

    〔一〕此詩題中的龍花寺，在長安昇道坊西北角，南面曲江，唐高宗時創建，尋廢；中宗景龍時修復，見宋敏求《長安志》九。寺裏僧尼首領叫寺主。龍花寺和新昌坊鄰近，則此詩當作於白氏定居在那裏以後。白氏在新昌坊定居，是從長慶元年二月開始；直到長慶二年七月以前，他都在長安任職，故知此詩之作，當不出這兩年之間。這首詩是作者通過對一個少年尼姑的生活細節的刻劃，揭露封建主（世俗的和僧侣的）強迫少年人出家修道的悖情害理，有一定的積極意義。

    〔二〕女沙彌：沙彌，梵語漢譯，出家人受佛教十戒者。女沙彌，即尼姑。

    〔三〕雙林：《傳燈録》：“佛滅度（死）後，第一祖迦葉至雙林間號泣，佛於金棺内現出雙足。”其實此處是指寺院卧佛堂而言。卧佛堂塑釋迦牟尼佛臨終，諸大弟子痛不欲生，至有以刀刺胸者，形相至可畏怖。

    〔四〕一食：佛教徒修苦行，只日食一餐，既違反生理要求，更妨礙青年發育。

    〔五〕步慵句：慵，即懶倦。行道，佛教徒用語；《萬善同歸集》：“行道一法，西天偏重。繞千百匝，方施一拜。經云：‘一日一夜行道，志行報四恩，如是等人，得入道疾’。”解放前，還有僧人手拈香，口唸佛，邊走邊唸，即“行道”之遺。

    〔六〕應似二句：白氏自注：“郭代公愛姬薛氏，幼嘗爲尼，小名仙人子。”案郭代公即郭元振。花宫，即廟宇。李頎《宿瑩公禪房聞梵》：“花宫仙梵遠微微。”

    後宫詞〔一〕

    雨露由來一點恩〔二〕，争能遍布及千門？三千宫女臙脂面，幾個春來無淚痕！

    〔一〕此詩託爲後宫宫女怨恨之詞，以寄作者在政治上失意之情。

    〔二〕雨露句：雨露恩，見前《續古詩》注。由來，從來，本來。

    白集中題作《後宫詞》之七絶有二首，大意相同。

    怨詞〔一〕

    奪寵心那慣，尋思倚殿門。不知移舊愛，何處作新恩〔二〕？

    〔一〕此詩與《後宫詞》内容和情調均同，不過《後宫詞》寫集體，此則描寫個體。

    〔二〕不知二句：諷刺封建皇帝的喜新厭舊。

    初罷中書舍人〔一〕

    自慚拙宦叨清貫〔二〕，還有癡心怕素餐〔三〕。或望君臣相獻替〔四〕，可圖妻子免飢寒〔五〕？性疏豈合承恩久〔六〕，命薄原知濟事難〔七〕。分寸寵光酬未得〔八〕，不休更擬覓何官〔九〕？

    〔一〕中書舍人：掌管起草皇帝詔令，審議羣臣上奏等事宜。因是皇帝近侍，所以也可以進納忠言，是清要職。

    〔二〕拙宦句：拙宦，是巧宦的對文，言不善爲官。... -->>
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