财计（二）

    【题解】

    在《财计二》中，黄宗羲接续《财计一》所论，提出废金银而用铜钱，使用铜钱和纸钞相辅相成的货币体系。黄宗羲首先指出“钱币所以为利也，唯无一时之利，而后有久远之利”，这与金银不同。对于明代“欲行钱法而不能行”的原因，他认为有六个原因，弊害比之前还多了两个。对于如何解决这些弊害，黄宗羲认为应“使货物之衡尽归于钱”，政府鼓励开采铜矿，禁铜为器，规定铜钱制作标准，以铜钱纳税。对明代发行纸币而没有成功之事，黄宗羲认为是政府未讲求流通原理和使用方法，也未建立让百姓信服的信用制度，最主要的一点是政府发行纸币是为了敛财，“以一金易一纸”实在是害民。由此，他提到了宋代的称提钞法和元代的平准钞法，认为可以借鉴使用，从而提倡钱钞兼行的货币流通制度，即废金银而用铜钱，兼用纸币，随地变易，如此官府和商贾、百姓就不得不使用了。

    黄宗羲对货币问题的高度关注，是他切实关心民生的表现。在这部分，他对废银使钱的实行进行了深入分析，认为要实行废银使钱并兼行纸钞，一是政府要树立信用，不可以此为敛财手段；二是要官有本钱，民才信；三是按期收缴旧钞焚毁。从这些论述可以看出，黄宗羲所论虽有一定的历史局限性，但也表明他看到了当时社会经济发展的客观情势及现实要求，其希望统一货币制度的理想是符合当时社会经济和人民意愿的，是利民、富民的主张。对于黄宗羲废金银而用钱钞之法，朱一新评曰：“惟通商专用金银，故中国不可用钞。中国之钞，非外国所通行，彼以货来易银而去，我自用钞，而彼则广收中国之金银，一旦有事，银根既竭，用钞者纷纷罢市，外夷乃得操吾中国之利权，而事益不可为矣。大抵重农者，必贵粟帛；重商者，必贵钱币。钱币之事，由繁而日趋于简。今时银贵，他日又当金贵，主国计者，设法以使银之流通则可。欲废银而别筹重滞之物以易之，物且益滞，银且益昂，无裨于贫民，而富民亦将变为贫民，是自困之道也。”（《无邪堂答问》）朱一新的这段言论是反对黄宗羲废银用钞的，是从国际贸易的角度来考虑的，比之黄宗羲的观点眼界更开阔，应该说指出了黄宗羲废银用钞之说的缺陷。

    钱币所以为利也，唯无一时之利，而后有久远之利。以三四钱之费得十钱之息①，以尺寸之楮当金银之用②，此一时之利也。使封域之内③，常有千万财用流转无穷，此久远之利也。后之治天下者，常顾此而失彼，所以阻坏其始议也。

    【注释】

    ①息：利息，利润。

    ②楮：一种乔木，树皮可以用来做纸，在古代也是纸的代称，因此而引申为纸币。戴埴《鼠璞》：“今日病在楮多，不在钱少。”

    ③封域：疆域，界域。

    【译文】

    使用铜钱是有好处的，只要是不图一时的小利，以后自然会获得长远的利益。花费三四个钱的成本而得到十个钱的利润，或以尺寸大小的纸币当作金银之用，这都是一时的小利。如果能使疆域之内常有数以千万计的钱财流通无穷，这才是长远的利益。后世治理天下的君主们常常顾此失彼，追求短期利益而忽视了长远利益，所以阻碍破坏了实行货币制度最初的意愿。

    有明欲行钱法而不能行者：一曰惜铜爱工，钱既恶薄①，私铸繁兴；二曰折二折三②，当五当十，制度不常；三曰铜禁不严，分造器皿；四曰年号异文③。此四害者，昔之所同。五曰行用金银④，货不归一。六曰赏赉、赋税⑤，上行于下，下不行于上。昔之害钱者四，今之害钱者六。

    【注释】

    ①恶薄：钱币质量恶劣且薄。

    ②折二折三：指人为规定钱币一个当二、当三文使用，当五当十意思同此。《明史·食货志五》：“天启元年（1621）铸泰昌钱，兵部尚书王象乾请铸当十、当百、当千三等大钱，用龙文，略仿白金三品之制，于是两京皆铸大钱。”

    ③年号异文：指各朝所铸造的钱币都有本朝年号。明代各朝都曾铸造年号钱，以嘉靖、万历朝最多。

    ④行用：使用。

    ⑤赏赉（lài）：赏赐。赉，赏赐，赠送。

    【译文】

    明朝想以铜钱作为流通的货币而未能实行的原因，第一个是吝惜铜料、偷工减料，铸造的铜钱又薄又差，私下盗铸铜钱的事情非常繁盛；第二个是铸造的铜钱中有一当二、当三、当五、当十等，没有一个标准的钱制；第三个是官府没有实行严格的铜禁，有的铜用来制造器皿；第四个是铜钱上的年号文字不统一。这四个阻碍铜钱通行的弊端，与明代以前的相同。第五个原因是使用金银，货币不能统一；第六个原因是朝廷的赏赐和赋税方面，朝廷可以将铜钱用于下，但百姓缴纳的赋税，却不能使用铜钱。所以，以前阻碍铜钱流通的原因有四个，现在危害铜钱流通的原因却有六个。

    故今日之钱，不过资小小贸易，公私之利源皆无赖焉，是行钱与不行等也。诚废金银，使货物之衡尽归于钱。京省各设专官鼓铸①，有铜之山，官为开采，民间之器皿、寺观之像设②，悉行烧毁入局③。千钱以重六斤四两为率④，每钱重一钱；制作精工，样式画一，亦不必冠以年号。除田土赋粟帛外，凡盐酒征榷⑤，一切以钱为税。如此而患不行，吾不信也。

    【注释】

    ①鼓铸：鼓风扇火，冶炼金属，铸造钱币。

    ②像设：神佛供像。

    ③局：掌管铸钱的官署。指明代在京师设的宝源局，以及各省设的宝泉局。

    ④斤：重量单位，旧制以十六两为一斤。

    ⑤盐酒征榷：政府征收盐和酒的专卖税。征，税收。榷，专卖。

    【译文】

    所以现在的铜钱只不过用在小额的买卖交易上，无论公家还是私人的获利之源都与铜钱没有关系，铜钱的使用与否没有什么区别。真要废除金银，就要使衡量货物价值的标准只用铜钱。在京城及各省设立专门的官府机构来鼓励铸造铜钱；凡有铜的矿山，只由官府进行开采，民间用铜铸造的器皿、寺庙道观的铜佛像，都全部烧毁，铜料由官署回收。每一千个铜钱的重量以六斤四两为标准，每一个铜钱的重量为一钱；所有铜钱都要制造精致，样式统一，也不用在钱币上铸造年号。除了田赋征收粟帛外，凡是盐酒所征的专卖税都一律使用铜钱。如果采取了以上措施还不能使铜钱顺畅流通，那我是不会相信的。

    有明欲行钞法而不能行者。崇祯间①，桐城诸生蒋臣②，言钞法可行，岁造三千万贯③，一贯直一金，岁可得金三千万两。户工侍郎王鳌永主其说④，且言初年造三千万贯，可得五千万金，所入既多，将金与土同价⑤。上特设内宝钞局，昼夜督造，募商发卖，无肯应者。大学士蒋德璟言⑥，以一金易一纸，愚者不为。上以高皇帝之行钞难之⑦。德璟曰：“高皇帝似亦神道设教⑧，然赏赐折俸而已⑨，固不曾用之兵饷也⑩。”

    【注释】

    ①崇祯间：以下事在崇祯十七年（1644）。见《明史·蒋德璟传》《三垣笔记》等。

    ②诸生：明清时期称已经入学的生员，即秀才。生，原作“臣”，据《黄宗羲全集》本改。蒋臣（1597——1652）：本名姬胤，字子卿；更名后，晚号谁庵，江南桐城（今属安徽）人。崇祯九年（1636），以拔贡生应廷试，得知县，辞不就。蒋臣早岁见知于太仓二张，注名复社。其后北上，先后为大学士范景文、户部尚书倪元璐所荐，官户部主事。甲申变后，依史可法，留参军务，所陈皆不能用，遂辞归。入清为僧而终，释名道用。

    ③贯：穿成串的钱，一千钱为一贯。

    ④户工侍郞：似当为户部侍郞。王鳌永（？——1645）：字蘅皋，号涧溯，山东临淄（今属山东）人。天启进士。崇祯时，授户部右侍郎，复出任通州巡抚。李自成起义军入京被俘，输银后释放。清顺治元年（1644）降清，在德州击败李自成余部，寻赴济南派员分途招抚。后被李自成部将赵应元俘杀。

    ⑤将金与土同价：白银与土一样的价格，形容政府可获取白银极多。《三垣笔记》记载，王鳌永赞同蒋臣的方法，且言：“初年造三千万贯，可代加派二千余万，此后岁造五千万贯，可得五千万金。所入既多，将金与土同价。”

    ⑥蒋德璟（？——1646）：字申葆，一字若柳，福建晋... -->>
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