卷二

    王客

    王客者，失其名及鄉里，常擕笻挈籃，引一斑犬，往來卭僰間，以採藥為事。多止於荒廟廢寺中，雖雪霜風雨亦無所避。優游市肆，人或問修養之道，卽黙而不對。好事者多飲之以酒。積數年形貌服飾未嘗更易。天禧戊午歳春，自言遊青城山，迴時臨卭宰師仲冉頗好道藝，思見其人，即令召之與語，且曰：飲酒否？對曰：某有少藥，君能服之，某亦飲酒。師侯受藥，各飲數盃，欵話移時云：吾儕野人，心近雲鶴，久居城市，頗思歸鄉，誠有奉託。辭出，往故驛路去。師侯餌藥，漸覺輕安，專令人訪之。至四月二十七日，獨擕杖負笈，往臨溪路一里間有寺曰國寧，遂於寺門下坐。行人問之：日將暮矣，於此久坐何為？答曰：我有師在此。至暝忽暴卒于門下。鄉耆聞官，權瘞于道左。至六月，師侯聞之曰：曩所言久别家山頗思歸鄉，斯之謂乎。遣吏趙秀往彼焚之，發其尸，顔貌如生，手足皆軟若熟寐焉。頃之身下清泉湧出，浮屍而起，遂就沐浴之。鄉村聚觀，或以衣服歛之，兼及設酒馔而祭者。師侯曰：吾聞仙人不死。脫有死者。乃尸解也。此人真解化乎。身雖委蛻，神未遐逝。自輟俸以瘞之，且旌異人也。前所言有師在此，其是之謂乎？休復嘗讀登真隐訣，謂仙道有昇天躡雲者，遊行五岳者，服餌不死者，尸解而仙者。忽有蹔遊太隂，自有太一守尸，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈録氣雖以鐵石牢固藏閉，終至煉形數滿，當自擘石飛空而仙者。夫得道之士，入火不爍，入水不濡，躡空如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚、巨海之廣、八極之逺、萬方之大，應倐欻而至，何所拘滯耶？所以然者，形與道合，道無不在，毫芒之細、萬物之衆，道皆有之。今備録者，與王客張本也。

    崔尊師

    崔尊師名無斁，王氏據蜀，由江呉而來，託以聾聵。誠有道之士也。每觀人書字而知休咎，能察隐伏逃亡山藏地秘生期死限千里之外骨肉安否，未嘗遺策。時朝賢士庶奉之如神明。龍興觀道士唐洞卿，令童子以器盛蘿蔔送杜天師光庭，值崔在院門坐，遂乞射覆。崔令童子於地上劃一箇字，童子劃一此字。崔曰：蘿蔔爾。童子送迴，拾一片損梳置於器中，再乞射覆。崔曰：劃字於地。童子指前來此字，崔曰：梳爾。洞卿怪童子來遲，童子具以崔射覆為對，洞卿久知崔有道，令童子握空拳再指此字，崔曰：空拳爾。洞卿親詣崔，曰：一字而射覆者三，皆不同，非有道詎能及此？崔曰：皆是童子先言，非老夫能知爾。此字象蘿蔔，亦象梳，亦象空拳，何有道邪。崔相字託意指事，皆如此类。王先主自天復甲子歳封蜀王，伯盛之後，展拓子城，西南收玉局，化起五鳯樓門，五門雉堞巍峩，飾以金碧，窮極瑰麗，輝煥通衢，署曰得賢樓，為當代之盛。玉局化尊像並迁就龍興觀，以其基址立殿宇，廣庫藏。時杜天師詣崔，曰：今主上遷移仙化，其有証應乎？崔嘆息良久，言曰：皇嗣作難爾。甲戌歳果僞皇太子元膺叛，尋伏誅。後杜天師謂崔曰：有道之士先識未能？崔曰：動局子亂必然之事，何有道先識者哉。杜天師曰：此化畢竟若何？崔曰：局必須復，非王氏不可也。先主殂，少主嗣位，明年再起仙化，以為王氏復局之驗也。聖宋大中祥符甲寅歳，知州諫大夫凌公策奏乞移王先主祠，取其材植以修此化，土木極備，樓殿壯麗，工木未畢，或於玉局洞中出五色雲，觀者千餘人。移時而散，尋畫圖呈進，降詔奬諭，即崔所言王氏復局之事証應，何其逺哉。休復嘗讀仙傳拾遺，云二十四化各有一大洞，或深廣千里五百里，其中有日月飛精，謂之伏辰之根，下照洞口，與人間無異。有仙王仙官卿相輔佐，如世之職司。凡得道之人積功遷神返生者，皆居其中，以為民庶。每年三元八節，諸天上真下降洞中，以觀其理善惡人世生死興廢水旱風雨，皆預闗於洞府，及龍神祠廟血食之司，皆洞府之綂攝也。二十四化之外，有青城峩眉益登慈母繁陽嶓冡等洞，又不在十大洞天并三十六洞天之數，洞府之仙曹亦如人間之州郡爾。夫天之所有，誰能廢之。違天必有大咎，子亂之禍，能無及此乎。

    范處士

    范處士名徳昭，蜀人也，不知所修之道，著通宗論、契真刋謬論、金液還丹論，僞蜀主頻召入内問道，稱旨，頗優禮之。處士談論多及物情，以鑒戒為先。蜀人每中元節多生五穀，俗謂之盆草，盛以供佛。初至時介意禁觸，謂嘗有雷護之，旣中元節後即棄之糞壤。處士太息曰：豈知聖人則天之明，生其六氣，因地之性，用其五行。斵木爲耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，播種五穀以育於人，而不知天地生育之恩，輕棄五穀如是，宜乎神明不祐，而云獲禍，悲夫。

    李處士

    李處士名諶，學識精博。嘗講五經，善誘誨，人問無所隐。四十餘年以束修自給。每講春秋，嘗云：孔聖見周徳下衰，諸侯强盛，雖有典禮而不能舉，雖有賞罰而莫得行，孔子因是筆削魯史，上遵周公之制，下明將來之法，以褒貶而代賞罰，俾夫善人知勸而氵?人知懼也。左丘明魯國史官，受經于孔子，恐七十弟子各生異端，失其大旨，遂以諸國簡牘博採衆記而作傳焉。其傳忽先經以始事，忽後經以終義... -->>
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