卷三

    淘沙子

    僞蜀大東市有養病院，凡乞丐貧病者皆得居之。中有携畚鍤，日循街坊溝渠内淘泥沙。時獲碎銅鐵及諸物，以給口食。人呼為淘沙子焉。辛酉歳有隐迹于淘沙者，不知所從來及名氏，常戴故帽，擕鐵把竹畚，多於寺觀閴靜處坐臥。進士文谷因下第，往聖興寺訪相識僧，見淘沙子披褐於佛殿上坐，谷見其狀貌古峭，辭韻清越，以禮接之。因念谷新吟者詩數首，谷愕然，又諷其自作者數篇，其詩或譏諷時態，或警勵流俗，或說神仙之事。谷莫之測，因問谷：今將何往？谷曰：謁此寺相識僧，求少纸筆之資，别謀投獻。其人於懷内探一布囊，中有麻繩貫數小鋌銀，遂解一鋌遺谷，戴帽將所擕器，長揖出寺而去。谷後得僞通奏使王昭逺禮於賔席，因話及感遇淘沙子之事，念其詩曰：九重城裏人中貴，五等諸侯閫外尊。爭似布衣雲水客，不將名字掛乾坤。王公曰：有此異人！遂聞于蜀主，因令内園子於諸街坊尋訪之。時東市國清寺街有民宇文氏，宅門有大桐樹，淘沙子休息樹隂下。宇文頗留心至道，見其人容質有異，遂延于厅，問其藝業云。某攻書嗜酒，言論非俗。因飲之數爵，與約再会。浹旬淘沙子或到其門，將破帽等寄與門僕，令報主人。其僕忿然厲聲罵之曰：主人豈見此等貧兒耶。宇文聞之遽出迎候，愧謝曰：翹望日久，何來晩耶。即與飲且酣。宇文曰：神仙可致乎，至道可求乎？淘沙子曰：得之在心，失之亦心。宇文曰：某數年前遇人，教令嚥氣，未得其驗。廢之已久。淘沙子曰：修道如初得道有餘，皆是初勤而中惰，前功將棄之矣。世有黃白，有之乎，好之乎？宇文曰：某雖未嘗留心，安敢言不有，安敢言好之。淘沙子因索銅錢十文，衣帶中解丹一粒，醋浸塗之，燒成白金。此則神仙之藝，不可厚誣之，但罕遇也。有自言者皆妄也。遽辭而去。翌日凌晨扣門，將一新手帕裹一物云：淘沙子寄與主人。宇文開而觀之，乃髻髪一顆，莫測其由。至日高門僕不來，令召之，云：今早五更睡中，被人截却頭髻將去。蜀主聞之，訪於宇文。宇文尋於養病院云：今早出去不歸。自茲無復影響。休復見道書云，刺客者得隐形之法也。言刺客若死，屍亦不見。每二十年一度，易形改名姓，謂之脫難。多有奇怪之事，名籍已係地仙，淘沙子是其流也。

    張道者

    僞蜀大東門外有妙圓塔，院僧名行勤，俗姓張氏。人以其精於修行，因謂之道者。早歳南行，中年駐錫。龎眉皓髪，貌古形羸，住草屋數間，唯繩牀一張及木棺一所。不從齋請，晝則昇牀而坐，夜則入棺而卧。衣服未嘗更換。人問之，拱黙不對。人皆仰其高節，遺之衣服，則轉施貧人。與米麫鹽酪則受，以一大瓶貯之常滿。每齋則取一抄合而食三紀，偃息自若。不誑流俗，其清尚如此。時齒八十，臨終自拾薪草積於院，後告諸門徒曰：吾即日行化，希以木棺置於薪草之上，以火爇之，老僧幸矣。至期依其教諭，于煨燼中得舍利數十粒，葬於塔中。時有慈覺長老，禪門宗匠也，有書妙圓塔院張道者屋壁云：成都有一張道者，五十年來住村野。秖將淡薄作家風，未省承迎相茍且。南地禪宗盡徧參，西蜀叢林遊已罷。深知大藏是解粘，不把三乘定真假。張道者，傍沙溪，居蘭若，草作衣裳茅作舍。活計生涯一物無，免被外人來借借。寅齋午睡樂咍咍，檀越供須都不謝。沿身不直五分銅，一句玄玄豈論價。張道者，貌古神清不可畫，鶴性雲情本自然，生死無心全不怕。總逢刼火未為災，暗裡龍神應嘆訝。張道者，不說禪，不答話，葢為人心難誘化。盡奔名利漫驅驅，箇箇何曾有般若。分明與說速休心，供家却道也爛也。張道者，不聚徒，甚脫洒，不結逺公白蓮社。心似秋潭月一輪，何用聲名播天下。

    大覺禪師

    禪師名慈覺，字法天，姓劉氏。自王蜀末遊南方，至孟蜀初歸住。大覺禪師性急言速，應答如流。人問：一部蓮經，何者是妙法？師戟其手曰：教汝鼻塌，問爲甚如此。對曰：謗斯經，故獲罪如是。僞蜀李相炅嘗問道於師，優禮待之。師有禪客須知集、禪宗祖裔圖、闡道歌行偈頌三百餘篇，題曰禪宗至道集，行于世。

    張平雲

    張居士名嶠，字平雲，學釋氏法，人謂之居士。時有勾居士問：不拘生死者，願師直指。答云：非干日月照，晝夜自分明。又問：百億往來非指的光明終不礙山河時，如何？答云：紅尾漫揺三尺浪，真龍透石本無踪。嘗撰叅玄録、玄珠集、歌行句偈百餘篇，云：毳流來問我家風，我道玲瓏處處通。頃刻萬邦皆徧到，途中曽未見人逢。其仙化三日，口吐氣滿屋氛氲。有弟子告云... -->>
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