卷十

    孫處士

    孫處士名知微，字太古，眉州彭山人也。因師益部攻水墨僧令宗，俗姓丘氏。知微形貌山野，為性介潔，凡欲圖畫道釋尊像，則精心率意，虚神靜思，不茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。嘗寓青城白侯壩趙村，愛其水竹重深，囂塵不入，冀絶外慮，得專藝學。知微畫思遲澁無羈束，有位者或求之，不動，即絶食託疾而遁。導江縣有一女巫，人皆肅敬，能逆知人事。知微素尚竒異，嘗問其鬼神形狀欲資其畫，女巫曰：鬼有數等，有福徳者精神俊爽，而自與人交言。若是薄相者，氣劣神悴，假某傳言。皆在乎一時之所遇，非某能知之也。今與求一鬼，請處士親問之。知微曰：鬼何所求？女巫曰：今道途人鬼各半，人自不能辨之。知微曰：嘗聞人死為冥官追捕案籍罪福，有生天者，有生為人者，有生為畜者，有受罪苦經劫者。今聞世間人鬼各半，得非謬乎？女巫曰：不然，冥途與人世無異，茍或平生不為不道事，行無過，詎有桎梏及身者乎？今見有王三郎在冥中足知鬼神之事，處士有疑請自問之。知微曰：敢問三郎鬼神形狀，欲資所畫。俄有應者曰：今之所問，形狀醜惡怪異之者皆是魍魎輩，神者一如陽間尊貴大臣，體貌魁梧，氣岸高邁。蓋魂魄强盛，是以有精爽至於神明，非同氵?厲之鬼爾。知微曰：鬼神形狀已得知矣，敢問鬼神何以侵害於生人？應者曰：鬼神之事人皆不知，凡鬼神必不能無故侵害生人，或有侵害者，恐是土木之精、千歳異物、血食之妖鬼也。此物猶人間之盜賊，若無故侵害生人，偶聞於神明，必加侵害，亦不異盜賊之抵干憲法爾。若人為鬼所害者，不聞乎為惡於隐者。鬼得而誅之；為惡於顯者，人得而誅之乎？知微曰：明神禱之而求福，有之乎？應者曰：鬼神非人，實親於徳，是依皇天。無親亦惟徳而是輔，凡有徳者，不假禱祈，神自福之。若素無徳行，雖勤禱之，得福鮮矣。知微曰：今冥中所重者罪，在是何等？應者曰：殺生與負心爾。所景奉者浮圖敎也。知微曰：某之後事可得聞乎？應者曰：禍福之事不可前告。神道幽秘，弗許預知也。知微曰：今欲酬君，君欲希我何物？應者曰：望君濟我資鏹數百千貫。知微辭之，應者曰：所求者非世間銅鐵為者，乃楮貨爾。知微乃許之。應者曰：燒時慎勿使著地，可以薪艸薦籍之，向一處以火爇，不得攪剔，其錢則不破碎，一一可達也。遂依教蟠紙錢數百千貫。噫，昔漢世以前，未知幽冥以何為賂遺之物爾。

    黄處士

    黄處士名延矩，字垂範，眉陽人也。少為僧，性僻而簡，常言：家習正聲，自唐以來待詔金門，父隨僖宗入蜀，至某四世矣。琴最盛於蜀。製斵者數家，惟雷氏而已。又云：雷氏之琴不必盡善，有瑟瑟徽者為上，金玉者為次，螺蚌者亦又次焉。所以為異者，岳雖髙而弦低，雖低而不拍面，按之若指下無弦吟振之，則有餘韻，非雷氏者。箏聲絶無琴韻也。處士常言：隋文帝子蜀玉秀造千面琴，散在人間，故有號寒玉韻磬響泉。和志者，琴則有操引曲調及弄，弦則有歌詩五曲，一曰：伐檀，二曰：鹿鳴，三曰：騶虞，四曰：鵲巢，五曰：白駒。葢取諸國風雅頌之詩聲其章句，以律和之之謂也。非歌詩之言，則無以成其調也。本詩之言而成調，非因調以成言也。諸詩皆可歌也。咸平中，知州馮公知節召孫知微畫，俾處士彈琴，二公俱止僧舍。嘗会愚茅亭。進士張及贈之詩曰：二公髙節厭喧卑，同寄蕭宫共展眉。玉樹氷壺齊品格，野雲臯鶴本追隨。泉流指下何人賞，岳峭毫端秖自知。綣戀賢侯美風敎，故山歸去尚遲遲。祥符壬子秋告歸鄉里，遺愚養和一法。是年冬病卒，年八十。其樂天知命者歟。

    程先生

    程先生名賁，字季長，自號丘園子，江陽人也。世習儒，少孤力學，立身介潔，跬步一言必循禮。則雖家童稚子，應對進退不踰規矩。先生尤嗜酒，復喜藏書。自經史子集之外，凡竒訣要録未嘗聞於人者，畢珍收之，亦多手冩焉。其間復混以名畫古琴瑰異雅逸之玩，無所不有。雖年齒已暮，而志好益堅，目游簡編，未少暫息。每謂所知者曰：余五十年，簡冊鈆槧未嘗離手。其勤至也如此。嘗譔太玄經義訓，功未就寢疾而卒。年七十有四。易曰：不事王侯高尚其事，其是之謂乎。

    杜大舉
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