玉隆集卷之五

    逍遥山群仙传

    吴君

    吴君名猛，字世云，濮阳人。仕昊为西安令，因家焉。今分宁县是也。性至孝，龆齔时，夏月手不驱蚊，惧其去己而嗜亲也。年四十，得至人丁义神方，继师南海太守鲍说，复得秘法。昊黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行於吴晋之问。晋武帝时，真君从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜被寇蜀，攻陷州县，真君既诛大蛇，世云曰：蛇是蜀精，蛇死则杜被灭矣。卒如其言。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青乌咖去，风即随止。或问其故，答曰：南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之。验之果然。西安令于庆死已三日，世云曰：令长数未尽，当为讼之于天，遂卧於尸傍。数日，与庆俱起。庆弟着作郎宝，感其异，遂作《搜神记》行於也。尝渡豫章江，值风涛乏舟，世云以所执白羽扇画水而渡，观者骇异。宁康二年，真君上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车与弟子四人，白昼冲升。宅号紫云府。今分宁县昊仙村西平靖仙观是也。政和二年五月，准诰封为真人，词曰：洪都福地，紫府列真沁既灵异之有闻，岂褒崇之可后。以尔早学至道，尝悟秘言，道化施行，世称慈父，功行甫就，飞升帝乡，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿、朕命惟允，其鉴于兹。可特封神列真人。

    蜀川陈勋庐陵周广乃世族儒生

    勋字孝举，博学洽闻，时魏遣钟会、邓艾伐蜀，刘禅降，孝举时尚少，己有出尘之志。入青城山，师谷元子，求度世之法。继闻真君在旌阳仁政及民，走谒公庭，愿充书吏。真君嘉之，付以吏职。凡表率辈流，说化民俗，抚字之术，裨益为多？遂引为门弟子，而托以腹心，典司经籍，守视药炉。真君冲翕，命执策导前焉。昔玉隆宫西麻有孝举道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面相而居。政和二年，诰封正特真人，其词略日：

    以尔蚤以诚恳师事道君，门人之中，独掌奥典，功行甫就，执幢而升。大江之西，俨有遗像，几祷辄应，吾民．是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封正特真人。

    周广

    广字惠常，大将军瑜之后。少好天文、音律之学，长通无为清诤之教。尝与同志游巴蜀云台山，得汉天师驱剪精邪之法，救民疾苦。闻真君在旌阳，径诣公庭，愿备下执，真君纳之，令供侍杖屦。夙夜惟勤，遵行道法，始终不息。还居私第，左右无违，乃就宅西百余步问，筑室以居。真君飞举，惠常与曾兴国同胶龙车。宅号宣诏府。唐保大中，州牧周令公绍真人为祖，修营其宅，改日宣韶府。有碑刻尚存焉，今日太虚观。政和二年封

    元通真人，其词略曰：

    以尔早弃山宇，师事仙君，元化通神，能得其道，功行甫就，偕升帝乡，大江之西，俨有故进，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封元通真人。

    泗水曾亨巨鹿时荷皆黄冠上士

    亨字兴国，参之后也。少为道士，天姿明敏，博学多能，修三天法师之教，逆知来物，名山列岳，有路必通，妙诀灵符，无治不愈。神人孙登见之日：子骨秀神惠，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。后隐居豫章之丰城，闻真君道誉，投谒门下，愿侍巾几。真君雅器重之，神方秘诀，无不备传，后縿龙车升天。今丰城县真阳观是其遗迩。政和二年，诰封神惠真人，其词略

    曰：

    以尔骨秀神惠，天禀殊姿，师事仙君，雅与道合，功行甫就，偕游帝乡，大江之西，尚存坛井，几祷辄应，吾民是依，锡之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封神惠真人。

    时荷

    荷字道阳，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息众妙之术。用能却寐绝粒，役使鬼神，驱除邪魅，点化金玉，鲷济穷苦，民受其赐，声闻远迩，惠怀之世。闻真君孝道法盛行江左，徒步踵门，愿充弟子，真君纳之，授以秘诀。复遣还山，教导徒众。明帝诏赴阙，师问之，坚不愿留，竟归。依柄真君，侍侧。宁康二年，与陈孝举执册导从升天。有遗迩在豫章城，号紫盖府，今南昌厅是也。束海沐阳县奉仙观，乃其旧隐。政和二年，封洪施真人，其词略曰：

    以尔系出东海，世称仙材，能自得师，以有洪施，前驱龙节，参驾同升，大江之西，尚存故宅，几祷辄应，吾民是依，锡以新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鉴于兹，可特封洪施真人。

    丰城甘战草泽布衣

    战字伯武，以孝行见推於乡党。遭时乱离，晦边草泽，喜神仙久视之术。闻真君行孝道法，除害利物，遂造门恳请，愿备驱役，真君异其材器，可其所请。至真君上升，复付以金丹妙诀。伯武后归丰城，布德行惠，至陈大建元年正月十日亭午，天诏下，乃驾麟车，乘云而去。今县中清都观乃昔藏丹之地。其故宅号华阳亭，有飞簧观为之奉礼。政和二年，封精行真人，其词略曰：

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