庚

    李敬彝宅，在洛陽毓材坊，土地最靈，家人張行周事之有應。未大水前，預夢告求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不衝圮。

    邱為致仕還鄉[１９４]，特給祿俸之半。既丁母喪，蘇州疑所給[１９５]，請於觀察使韓滉。滉以為授官致仕，本不理務，特令給祿，以恩養老臣，不可在喪為異，命仍舊給之。唯春秋二時，羊酒之直則不給。雖程式無文，見稱折衷。

    開元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在焉，羊頭人身，衣冠甚偉，告其人曰：「吾未之神也，其屬在羊。吾以爾好食羊頭，故來求汝。汝輟食則已；若不已，吾將殺汝。」其人大懼，遂不復食。

    至德二年十月二十二日，豐樂里開業寺，有神人足跡甚多，自寺門至佛殿。先是，閽人宿門下，夢一人長二丈餘，被金甲執槊，立於寺門外。俄而以手推其門[１９６]，扃鐍盡解。神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而沒。閽人驚寤，及曉，視其門已開矣。即具以夢白於寺僧，共視見神人之跡。遂告京兆聞，肅皇命中使驗之，如其言。

    段成式姪女乳母阿史，本荊州人。嘗言：小時見鄰居百姓孔謙，籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長尺五，行疾於常蚓。謙惡，遽殺之。其年，謙喪母及兄叔，因不可得活。

    長安安邑坊玄法寺者[１９７]，本里人張頻宅也。頻嘗供養一僧，僧念《法華經》為業，積十餘年。張門人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。僧死後，闔宅常聞經聲不絕。張尋知其寃，因捨宅為寺。

    建中二年，南方貢朱采鳥，形如戴勝，善巧語。養於宮中，斃於巨雕，內人有金花紙上為寫《多心經》者。尋泚犯禁闈，亦朱采之兆也。

    元和以來，舉人用虛語策子作賦。若使陳詩觀風，乃教人以妄爾。

    沃州山禪院，在剡縣南三十里，頗為勝境，本白道猷居之。大和二年，有頭陀白寂然重修，白居易為其記。白君自云：「白道猷肇開茲山，白寂然嗣興茲山，白樂天垂文茲山，沃州與白氏有緣乎？」

    吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，並從煙滅。唯《金剛般若經》獨存，函及褾軸亦盡，唯經字竟如故。

    房光庭[１９８]，嘗送親故葬，出定鼎門，際晚且饑，會鬻蒸餅者，與同行數人食之。素不持錢，無以酬付。鬻者逼之，房命就我取直，鬻者不從。房曰：「乞你頭銜[１９９]，我右臺御吏也，可隨取直。」時人賞其放逸。

    長安四年十月，陰雨雪，百餘日不見星。明年正月，誅張易之等。

    裴垍入相之年[２００]，才四十四，鬚髮盡白。

    杭州靈隱山多桂，寺僧云：「此月中種也。」至今中秋望夜，往往子墜，寺僧亦嘗拾得。而巖頂崖根後產奇花，氣香而色紫，芳麗可愛，而人無知其名者。招賢寺僧取而植之，郡守白公尤愛賞[２０１]，因名曰「紫陽花」。

    溫璋為京兆尹，一日，聞挽鈴者三，乃一鴉也。尹曰：「是必有探其雛者來訴爾。」因命吏隨之，果得探雛者，乃斃之。

    天寶末，有密採艷色者，當時號為「花鳥使」，呂向獻《美人賦》以諷之。

    有人問趙州師年多少？師曰：「一串念珠使不盡。」終年一百二十歲。

    奘法師至中印度郍爛陁寺，館於幼日王院覺賢房第四重閣，日供步羅果一百二十枚、大人米等。

    吳融字子華，越州人。弟蛻，亦為拾遺。蛻子程，為吳越丞相，尚武肅女。程子光謙、光遠二人，皆為元帥府推官，入京並除著作郎，皆去「光」字。謙尋卒，遠終於水部郎中，累牧藩郡。

    咸通中，令狐綯嘗夢李德裕訴云：「吾獲罪先朝，過亦非大，已得請於帝矣。子方持衡柄，誠為吾請，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽，斯無恨矣。」他日，令狐率同列上奏，懿皇允納，卒獲歸葬。

    孔子廟，始貞觀年立之，文皇書額[２０２]。洎武后權政，額中加「大周」二字。至大中四年，馮審為祭酒，始奏琢去之。

    內外官職田：三月三十日水田，四月三十日麥田。九月三十日已前上者入後人，已後上者入前人。

    程元振帥兵，經略河北，夜襲鄴，俘其男女千人。去鄴八十里，閱婦人有乳汁者九十餘人，放歸鄴，鄴人為之設齋。

    苗晉卿為東都留守，有士健屢犯科禁，罪當杖罰，謂之曰：「留守鞭武人甚易，捨之甚難。今捨人之所易[２０３]。」遂捨之。武人自勵，卒成善士。

    含元殿側龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂於地。兩垠欄檻，悉以青石為之，至今石柱猶有存者[２０４]。興慶宮九龍池，在大同殿古基之南[２０５]，西對瀛州門。周環數頃，水極深廣，北望之渺然，東西微狹。中有龍潭，泉源不竭，雖歷冬夏，未嘗減耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇已來，多被翦伐。

    南中紅焦花，色紅，有蝙蝠集花中，南人呼為「紅蝠」。

    景通禪師初參仰山，後住晉州霍山。化緣將畢，先備薪於郊野，徧辭檀信。食訖，行至薪所，謂弟子曰：「日午當來報。」至日午，師自執燭，登積薪上，以笠置項後，作圓光相，手執拄杖，作降魔杵勢，直終於紅焰中。

    滕王《蜂蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村裏來、菜花子。

    令狐相綯，以姓氏少，族人有投者，不恡其力，繇是遠近皆趨之，至有姓胡冒令狐者[２０６]。進士溫庭筠戲為詞曰：「自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。」

    貞觀六年，王珪任侍中，通貴漸久，不營私廟，四時猶祭於寢，為有司所彈。文皇優容之，特為置廟於永樂坊東北角。

    司刑司直陳希閔，以非才任官，庶事凝滯，司刑府史目之為「高手筆」。言秉筆支頤，半日不下，故目之曰「高手筆」。又號「按孔子[２０７]」，言竄削至多，紙面穿穴，故名「按孔子」。

    陳懷卿，嶺南人也，養鴨百餘頭。後於鴨欄中除糞，中有光爚爚然，試以盆水沙汰之，得金十兩。乃覘所食處，於舍後山足下，因鑿有?金，銷得數十斤[２０８]，時人莫知。懷卿遂巨富，仕至梧州刺史。

    舊志[２０９]：吳修為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負五穀而來。今州廳梁上，畫五仙人騎五色羊為瑞，故廣南謂之「五羊城」。

    裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如疋布，將及旻。旻引弓射殺之，大如車輪，因斷其絲數尺收之。部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。

    魏知古年七十，卒於工部尚書。妻蘇氏不哭，含訖，舉聲一慟而絕，同日合葬[２１０]。

    曲江池，天祐初，因大風雨，波濤震盪，累日不止。一夕，無故其水盡竭，自後宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節，都人士女，猶有汎舟於其間者。九龍池，上巳日亦為士女汎舟嬉遊之所。

    白傅葬龍門山，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》，立於墓側，至今猶存。洛陽士庶及四方遊人，過其墓者，奠以巵酒，冢前常成泥濘。

    裴說應舉，只行五言詩一卷。至來年秋，復行舊卷，人有譏者。裴曰：「只此十九首，苦吟尚未有人見知，何暇別行卷哉！」咸謂知言。

    宣皇製《泰邊陲曲》，撰其詞云：「海岳晏咸通。」此符懿皇之號也[２１１]。

    李郃為賀牧，與妓人葉茂連江行，因撰《骰子選》，謂之「葉子」。咸通以來，天下尚之。

    繡嶺宮，顯慶三年置[２１２]，在硤石縣西三里，亦有御湯。

    崔圓妻在家，見二鵲搆巢，共銜一木，大如筆管，長尺餘，安巢中，眾悉不見。俗言「見鵲上梁必貴」。

    李訥僕射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以奕具陳於前，訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。

    懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢往東方普光王如來所，聽彼如來說法，後因述懺悔之言，覺後即賓席梁武。王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》二十篇、《懺悔》一篇。後梁武得位，思懺六根罪業，即將《懺悔》一篇，乃召真觀法師慧式，遂廣演其文，述引諸經而為之。故第二卷中《發菩提心文》云：「慧式不惟凡品，輕摽心志；實由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經，取譬世事。」即非是為郄后所作。今之序文，不知何人所作，與本述不同。近南人新開印本，去其「慧式」二字，蓋不知本末也。

    白仁哲，龍朔中為虢州朱陽尉。差運米遼東，入海遇風，四望昏黑。仁哲憂懼，即念《金剛經》三百遍。忽如夢寐，見一梵僧，謂曰：「汝念真經，故來救汝。」須臾風定，八十餘人俱濟。

    鯉脊中鱗一道，每鱗上有小黑點，大小皆三十六鱗。唐律：取得鯉魚即宜放，仍不得喫，號「赤鯶公」，賣者決六十[２１３]。

    三原之南薰店，貞元末有孟媼者，百餘歲而卒。年二十六嫁張詧[２１４]，詧為郭汾陽左右，與媼貌相類。詧死，媼偽衣丈夫衣，為詧弟，事汾陽。又凡一十五年，已年七十二矣，累兼大夫。忽思煢獨，遂嫁此店潘老為婦。誕二子：曰滔、曰渠。滔年五十四，渠年五十二。

    連山張大夫搏，好養猫兒，眾色備有，皆自製佳名。每視事退，至中門，數十頭拽尾延脰盤踥入。以絳紗為幃，聚其內以為戲。或謂搏是猫精。

    昇平裴相，昆弟三人，俱盛名朝中。品藻謂俅不如儔，儔不如休。

    貞元十三年二月，授許孟容禮部員外郎。有公主之子請兩館生，孟容舉令式不許。主訴於上，命中使問狀。孟容執奏，竟不可奪，遷本曹郎中。

    鄭致雍未第，求婚於白州崔相遠，初許，而崔有禍，女則填宮。至開平中，女托疾出本家，致雍復續舊好，親迎之禮，亦無所闕。尋崔氏卒，杖絰朞周，莫不合禮，士林以此多之。場中翹首，一舉狀頭。脫白授校書郎，入翰林，與邱門同敕。不數年卒。

    鎮州普化和尚，咸通初，將示滅，乃入市，謂人曰：「乞一領直掇[２１５]。」人或與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。時臨濟令送與一棺，師笑曰：「臨濟廝兒饒舌。」便受之。乃告辭曰：「普化明日去東門死也。」郡中相率送出城，師厲聲曰：「今日葬，不合青烏。」乃曰：「第二日南門遷化。」人亦隨之。又曰：「明日出西門去。」人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北門外，振鐸入棺而逝。人奔走出城，揭棺視之，已不見。唯聞鐸聲漸遠，莫測其由。

    張鎰父齊丘[２１６]，酷信釋氏。每旦更新衣，執經於像前，念《金剛經》十五遍，積十年不懈。天寶年為朔方節度使[２１７]，衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百，定謀反叛。齊丘因衙退，於小廳閒行，忽有兵數十，露刃走入。齊丘左右惟奴僕，遽奔宅門，過小廳數步，迴顧又無人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復叫呼出門，云：「有兩甲士，身出廳屋上。」時衙隊軍健聞變，持兵亂入，小廳前見十餘人屹然庭中，垂手張口，投兵於地，眾遂擒縛。五六人瘖不能言，餘者具首，云：「欲上廳，忽見二士長數丈，瞋目叱之，初如中惡。」齊丘因之斷酒肉。

    天寶中，哥舒翰為河西節度使[２１８]，控地數千里，甚著威令。故西鄙人歌曰：「北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐番總殺盡，更築兩重壕[２１９]。」時差都知兵馬使張擢上都奏事，值楊國忠專權好貨，擢逗留不返，因納賄交結。翰續入朝奏，擢知翰至，擢求國忠拔用。國忠乃除擢兼御史大夫充劍南西川節度使。敕下，就第辭翰。翰命部下就執於庭，數其罪而殺之。俄奏聞，帝却賜擢屍，更令翰決一百。

    至德初，安史之亂，河東大飢。荒地十五里生豆穀，一夕掃而復生，約得五六千石。其米甚圓細復美，人皆賴焉。

    李德裕幼時，嘗於明州見一水族，有兩足，嘴如雞，魚身，終莫辨之。

    劉晏任史部，與張繼書云：「博訪羣材，揖對賓客，無如戴叔倫。」

    吉頊之父哲，為冀州長史，與頊娶南宮縣丞崔敬女。崔不許，因有故脅之。花車卒至，崔妻鄭氏抱女大哭曰：「我家門戶底，不曾有吉郎。」女堅卧不起。小女自當，登車而去，頊後入相。

    雷公墨。雷州之西，有雷公廟。彼中百姓，每年配納雷鼓、雷車。人有以黃魚、彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之。每大雷後，人多於野中拾得黳石，謂之「雷公墨」。扣之鎗鎗然，光瑩如漆。又於霹靂處，或土木中，收得如楔如斧者，謂之「霹靂楔」。與兒帶，皆辟驚邪；與孕婦人磨服為催生藥，皆有應驗。

    訶子湯。廣之山村，皆有訶梨勒樹。就中郭下法性寺佛殿前四五十株，... -->>
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