卷五十四

    [集部,总集类,六臣注文选

    钦定四库全书

    文选卷五十四

    梁　昭　明　太　子　萧　统　编

    唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

    论四

    五等诸侯论【善曰五等公侯伯子男也言古者圣王立五等以治天下至汉封树不依

    古制乃作此论　翰曰盖论其兴废利害之事也】

    陆士衡

    夫体国营治先王所慎【善曰周礼曰惟王建国体国经野郑玄曰体犹分也汉书王嘉曰王者代天爵人尤宜慎之】创制垂基思隆後叶【善曰典引曰慎命以创制论语比考?曰以俟後圣垂基也】然而经略不同长世异术【善曰左氏传楚芈尹无宇曰天子有经略古之制也又北宫文子曰有其国家令闻长世】五等之制始於黄唐郡县之治创自秦汉【善曰汉书曰周爵五等盖千八百国而太昊黄帝後唐虞侯伯犹存至秦遂并四海分天下为郡县前圣苖裔靡有孑遗者矣汉兴因秦制度以抚海内班固汉书述曰自昔黄唐经略万国三代损益降及秦汉革剗五等制立郡县　铣曰黄谓黄帝也唐谓唐尧也五等之制自黄帝至于周室尚不改易至秦无道并吞天下列置郡县西汉因秦之弊行而不改也】得失成败备在典谟【善曰王命论曰历古今之得失验行亊之成败书序曰典谟训诰】是以其详可得而言【向曰详议也】夫先王知帝业至重天下至旷旷不可以偏制重不可以独任【善曰长杨赋曰恢恢帝业孙卿子曰国者天下之大器也重任也广雅曰旷远也】任重必於借【即】力制旷终乎因人故设官分职所以轻其任也【善曰周礼曰设官分职以为民极　济曰天子任重必假借衆贤之力因羣贤之才所以分重而轻焉庶事乃济也】并建五长所以弘其制也【善曰尚书曰外薄四海咸建五长　良曰五长即五等也】於是乎立其封疆之典财其亲踈之宜使万国相维以成磐石之固【善曰贾逵国语注曰裁制也裁与财古字通周礼曰凡邦国小大相维汉书宋昌曰汉所谓磐石之宗也　铣曰维连也磐石大石也言万国相连以固王室如大石之不可转动也】宗庶杂居而定维城之业【善曰毛诗曰宗子维城无俾城坏无独斯畏也　向曰宗谓同姓者庶谓异姓者言二者皆能定此连城磐石之业也】又有以见绥世之长御识人情之大方【善曰大方法也吕氏春秋曰凡耕之大方力者欲柔　翰曰绥安御理也】知其为人不如厚己利物不如图身【善曰周易曰利物足以和义庄子曰爱人利物之谓仁左氏传栾武子曰季孙图其身不忘其君也　济曰是人之情皆欲如此其为人君即不然也】安上在乎悦下为己在乎利人【善曰孝经曰安上治民莫善於礼左氏传邾子曰天生民而树之君以利之也民既利矣孤必与焉　良曰安上谓安居於人上者谓君王也】故易曰说以使民民【五臣本作人人】忘其劳孙卿曰不利而利之不如利而後利之之利【五臣本作利之利也　善曰周易兑卦之辞也孙卿子曰不利而利之不如利而後利之之利也不爱而用之不如爱而後用之之功也利而後利不如利而不利者之利也爱而後用之不如爱而弗用者之功也利而不利爱而不用也者取天下矣利而後利之爱而後用之者保社稷者也不利而利之不爱而用之者危国家者也铣曰人已失利而後利之不如在利之时因更利之则其利广矣可谓惠而不费也】是以分天下以厚乐而已得与之同忧飨天下以丰利而我得与之共害【善曰孟子谓齐王曰乐以天下忧以天下然而不王者未之有也赵岐曰古贤君乐则以己之乐天下同之忧则以天下之忧与己共之如是未有不王者也郑玄仪礼注曰飨劝强之也　向曰厚乐之事丰利之资与天下共分飨则国之不理与诸侯同忧乃理矣危害与诸侯共除乃安也】利博则恩笃乐远则忧深【善曰吕氏春秋曰衆封建非以私贤也所以博利博义也利博义博则无敌也毛诗曰忧深思远也　翰曰博广笃厚远长也忧深谓忧天下之深也】故诸侯享食土之实万国受世及之祚矣【五臣本无矣字　善曰杜预左氏传注曰享受也礼记曰大人世及以为礼郑玄曰大人诸侯之谓也　向曰子孙相承不絶曰世及祚福也】夫然则南面之君各务其治【善曰论语子曰雍也可使南面包氏曰可使南面者言任诸侯治之也　铣曰南面之君谓诸侯也】九服之民知有定主【善曰周书曰乃辨九服之国也　良曰九服天下也】上之子爱於是乎生下之体信於是乎结【善曰周书文王曰周视民如子爱也礼记曰子庶民则百姓劝郑玄曰子犹爱也礼记曰先王能修礼以达义体信以达顺郑玄注曰体犹亲也　济曰上之视人如爱己子下之信上情相连结】世治足以敦风道衰足以御暴【翰曰立诸侯若国理则足以共敦风化也王室道衰则足以相援以御强暴也】故强毅之国不能擅一时之势雄俊之士【五臣本作民】无所寄霸王之志【善曰孟子曰彼一时也此一时也汉书宣帝曰汉家本以霸王道杂之　向曰言分理各定人无争也】然後国安由万邦之思治【善曰毛诗序曰下泉思治也　铣曰言天子国安由万邦诸侯思共治之谓各整治于国则天下皆定也】主尊赖羣后之图身【良曰诸侯谨敬以事天子则图身之本羣后诸侯也】譬犹衆目营方则天网自昶【善曰目纲目也以喻诸侯天网以喻王室也营布居也老子曰天网恢恢疎而不失吕氏春秋一引其网万目皆张广雅曰昶通也济曰言诸侯理万邦则国安图身则主尊譬犹衆网之目经营於四方开而张之天下网徧故网通矣】四体辞难而心膂【力与】获乂【善曰四体亦喻诸侯心膂亦喻王至也论语丈人曰四体不勤尚书穆王曰作股肱心膂　翰曰四体四支喻诸侯也辞去也膂背也心背以喻天子也乂安也言诸侯能安四方以去其难而天子之国获安也】盖【善本无盖】三代所以直道四王所以垂业也【善曰论语子曰三代之所以直道而行也包氏曰三代夏殷周也礼记曰三王四代唯其师郑玄曰四代谓虞夏商周也汉书武帝策诏曰属统垂业废兴何如　向曰三代夏殷周也但有三不闻有四今云四者悮也】夫盛衰隆弊【五臣本作敝】理所固有教之废兴系乎其人【善曰汉书韩安国曰夫盛之有衰犹朝之必暮礼记哀公问政子曰文武之政布在方策其人存则其政举其人亡则其政息也　铣曰上教寛仁下人怀惠其化则兴行上政?下人怨其化则废故云系於人也】愿法期於必谅明道有时而闇【善曰言法不可常愿故期在於必薄道不可常明故有时而或闇以谕盛衰废兴抑唯常理也孔安国尚书传曰愿慤也娱万切左氏传浑罕曰君子作法于谅其弊犹贪杜预曰谅薄也　良曰愿谨也谅明也事明闇不常】故世及之制弊【五臣本作敝】於强御厚下之典漏於末折【善曰言诸侯世及而盛强其弊在於强御而难制也毛诗曰曾是强御言封建踰礼而为害其漏在于末大而本折也周易曰剥上以厚下安宅左氏传楚子问申无宇曰国有大城何如对曰郑京栎实杀曼伯宋萧亳实杀子游由是观之则害於国末大必折尾大不掉杜预曰折折其本也　济曰诸侯传世之法敝于强御而难制谓其益盛而天子患之也厚封土地则失于末大而本折也言天子为本诸侯为末亦犹木末大而本小则本必折也漏失也】侵弱之衅遘自三季【善曰言诸侯秉权而王室侵弱斯乃遘自三季也班固异姓诸侯王表序曰秦患周之败以为四夷交侵以弱见夺於是削去五等杜预左氏传注曰衅瑕隙也国语郭偃曰三季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王桀纣幽王也　翰曰遘起也三季谓殷周之末年天子无道则诸侯强者侵弱此衅起自夏殷周之末年也】陵夷之祸终于七雄【善曰言七雄力政而王道因之陵夷汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩东京赋曰七雄并争　翰曰陵夷谓颓毁也七雄谓齐燕楚赵韩魏秦也言诸侯之道颓毁终于此时也】昔者成汤亲照夏后之鉴公旦目涉商人之戒【善曰夏后之鉴即殷鉴也毛诗曰殷鍳不远在夏后之世尚书曰尔唯旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉孔安国曰目所亲见法之又明之也　良曰成汤周公亲见夏商封建之事以为监戒也照见也涉历也】文质相济损益有物【善曰春秋元命苞曰王者一质一文据天地之道天质而地文论语子曰殷因於夏礼所损益可知也周因於殷礼所损益可知也物礼物也　济曰文质损益各以取其宜也物事也】故五等之礼【五臣本作体】不革于时封畛之制有隆焉尔者【善曰吕氏春秋曰等步亩封畛所以一之也小雅曰封畛界疆也　铣曰革改也畛疆也尔者谓夏殷周也言成汤周公不改五等之体而立封疆之制有盛于夏殷也】岂玩二王之祸而闇经世之筭乎【善曰二王谓夏殷也文子曰养生以经世庄子曰未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦远矣　向曰言成汤周公岂好夏殷二王之祸不改五等之法而乃暗于理世之计乎盖圣王之道所宜然也玩好经理计筭也】固知百世非可悬御善制不能无弊【五臣本作敝】而侵弱之辱愈於殄祀土崩之困痛於陵夷也【善曰汉书徐乐上书曰何谓土崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之谓土崩家语孔子曰文武之祀无乃殄乎翰曰悬远也御犹禁止也愈差也殄絶也言周崇五等非暗经世之计固知百世非可远为禁止而虽善制必有衰敝盖否泰之数也且三代之末虽有侵弱之辱犹差于覆宗絶祀也而秦去五等之制有土崩之困亦痛於周末陵夷之时也】是以经始权其多福虑终取其少祸非谓侯伯无可乱之符郡县非致治之具也【五臣本无也字　善曰毛诗曰经始灵台吴越春秋曰大夫种善图始范蠡善虑终贾逵国语注曰权秉也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻　良曰是以理国之初者权宜之制其在多福思虑其终盖取少祸岂谓立诸侯则不可乱置郡县则非政理哉盖取适于远图以安天下使守其分人知其主也经治始初也】故国忧赖其释位主弱凭其翼戴【善曰左氏传王子朝告于诸侯释位以间王政又叔向语宣子曰文之伯也翼戴天子加之以恭　铣曰天子有难则诸侯去位以谋王室使其安也主弱则凭诸侯以为辅佐使不失其位也释去也翼戴犹辅佐也】及承微【五臣本无微字】积弊【五臣本作积其敝】王室遂卑【善曰新序曰及定王王室遂卑】犹保名位祚垂後嗣【善曰左氏传曰名位不同班固汉书叙曰後嗣承序以广亲亲　良曰祚福也】皇统幽而不辍神器否而必存者岂非置势使之然欤【善曰东京赋曰怨皇统之见替郑玄论语注曰辍止也老子曰天下神器不可为也为者败之　济曰言诸侯翼佐天子则虽王室道卑且使皇家之绪继而不止天子虽遭否塞其政必存岂非诸侯置磐石之势使之然也统绪辍止也神器天子位也】降及亡秦弃道任术【善曰史记曰商鞅见秦孝公谓景监曰吾说君以帝王之道君曰吾不能待吾以强国之术说君君大说】惩周之失自矜其得【善曰言惩周以弱见夺自矜以力灭周也】寻斧始於所庇制国昧於弱下【善曰弱下之术前王所弃秦以为是故谓之闇焉左氏传宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本无所庇?矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此所谓庇焉而纵寻斧也贾逵国语注曰寻用也　翰曰同善注秦不封子弟亦如用斧继其所庇廕也秦所以不封诸侯将以弱其下此制国之道实为暗昩也】国庆独飨其利主忧莫与共害【善曰国语曰晋国有庆未尝不怡史记范雎曰主忧臣辱　良曰言秦独飨天下之利不封建子弟故国有忧难无人与之共除害也】虽速亡趣乱不必一道颠沛之衅实由孤立【善曰毛苌诗传曰速召也毛诗曰人亦有言颠沛之揭毛苌曰颠仆也沛拔也揭见根貌也汉书曰汉兴惩戒亡秦孤立之败也　向曰不必一道谓不必由奢侈暴虐则颠沛之衅实由不封立所致也】是盖思五等之小怨忘经国之大德知陵夷之可患闇土崩之为痛也【善曰毛诗曰忘我大德思我小怨　铣曰言秦徒知五等有陵夷之患心暗于土崩瓦解之势莫有助援可为痛也】周之不竞有自来矣【善曰左氏传郑石?谓子囊曰今楚实不竞行人何罪又叔孙曰叔出季处有自来矣济曰竞强也】国乏令主十有余世【善曰左氏传治区夫曰为乏令主扬雄连珠曰古之令主所以统天者不远焉尔雅曰令善也】然片言勤王诸侯必应【善曰论语子曰片言可以折狱左氏传狐偃言于晋侯曰求诸侯莫如勤王也　翰曰周室虽不强然天下有一言勤于王事将欲匡正者诸侯应之】一朝振矜远国先叛【善曰公羊传曰葵丘之会齐桓公震而矜之叛者九国震之者何犹曰振然也矜之者何犹莫若我也何休曰震矜色自美之貌也　向曰公羊传云葵丘之会齐桓公振而矜之远国叛者有九振矜谓自美也言齐公自美己强也】故强晋收其请隧之图暴楚顿其观鼎之志【善曰左氏传晋侯朝王王享醴命之宥请隧弗许曰王章也未有代德而有二王叔父之所恶也又曰楚子伐陆浑之戎遂至于雒定王使王孙满劳楚子问鼎之大小轻重焉杜预曰示欲逼取天下也　铣曰同善注收用也图谋也顿犹发也此二君并盛欲偪周而取天下】岂刘项之能闚关胜广之敢号泽哉【善曰汉书沛公自武关入秦又曰羽至函谷关使当阳君击关羽入至戏又曰胜广为屯长行至蕲西大泽乡胜自立为将军广为都尉　济曰言周室虽弱诸侯之强然如秦之大崩坏岂有汉高祖项羽之徒能闚视关中而陈胜吴广之辈敢发号于野泽哉言周无此事也】借使秦人因循周制虽则无道有与共弊【五臣本弊作敝有而字】覆灭之祸岂在曩日【善曰曩日谓土崩之祸也　翰曰假使秦能用五等之制虽其无道且有诸侯共理其敝亦不见覆灭之祸在于昔日也】汉矫秦枉大啓侯王【善曰班固汉书赞曰藩国大者跨州兼郡可谓矫枉过其正矣毛诗曰大啓尔宇为周室辅　向曰矫举枉敝也言汉室既兴举秦之敝法大开侯王之国以封子弟也】境土踰溢不遵旧典【善曰东京赋曰规摹踰溢尚书曰旧典时式也】故贾生忧其危晁错痛其乱【善曰汉书贾谊曰夫树国固必相疑之势下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也又晁错曰诸侯之罪过削其支郡不如此宗庙不安也　铣曰贾谊上书云诸侯强盛长乱起姧此所以危国也晁错又恐诸侯盛以为乱乃劝景帝削诸侯土也】是以诸侯阻其国家之富凭其士民之力【善曰阻恃也良注同】势足者反疾土狭者逆迟六臣犯其弱纲七子冲其漏网【善曰汉书贾谊曰大抵强者先反及淮隂王楚最强则先反韩信倚胡则又反及贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最後反然谊言八而机言六者贯高非五等卢绾亡入匈奴故不数之汉书曰景帝即位晁错说上令削吴及书至吴王起兵诛汉吏二千石以下胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反也翰曰势足者谓地广兵足故为叛疾也土狭者逆迟谓终怀逆心为其土狭势不足故为逆迟也　向曰六臣谓燕王臧荼韩王信淮隂侯韩信梁王彭越淮南王黥布燕王卢绾等皆反七子谓吴王濞胶东王卬楚王代赵王遂济南王辟光淄川王贤胶东王雄渠等亦谋反弱纲谓汉初纲纪尚弱漏网谓孝景时法网疎寛也】皇祖夷於黥徒西京病於东帝【善曰皇祖高祖也南都赋曰皇祖止焉史记曰淮南王黥布反高祖自往击之布走高祖时为流矢所中行道病杜预左氏传注曰夷伤也楚汉春秋曰下蔡亭长詈淮南王曰封汝爵为千乘东南尽日所出尚未足黔徒羣盗所邪而反何也然黥当为黔汉书曰吴王濞反削吴会稽豫章郡书至起兵反以袁盎为太常使吴吴王闻盎来知其欲说笑而应曰我已为东帝尚谁拜不肯见盎也　济曰黥徒黥布也西京谓景帝都西京也东帝吴王濞也】是盖过正之灾而非建侯之累也【善曰班固汉书赞曰藩国大者跨州兼郡可谓矫枉过其正矣周易曰利用建侯行师也　良曰言汉所以诸侯为乱者境土广大过于正典所以为灾非是建立诸侯以成累也】然吕氏之难朝士外顾宋昌策汉必称诸侯【善曰汉书曰吕产吕禄自知背高皇帝约因作乱朱虚侯使人告兄齐王令发兵西大尉勃丞相平为内应以诛诸吕齐王遂发兵又曰吕后崩大臣迎立代王郎中令张武曰以迎大王为名实不可往宋昌曰羣臣议非也内有朱虚东牟之亲外畏吴楚淮南琅邪齐代之强故迎大王大王勿疑也翰曰吕氏将起祸难朝士大夫皆外顾迎代王立之而社稷是安此则诸侯所以为帝室之援也】逮至

    中叶忌其失节割削宗子有名无实天下旷然复袭亡秦之轨矣【善曰汉书曰诸侯小者淫荒越法大者睽孤横逆以害身丧国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚　向曰逮及也有名无实谓有王侯之名实无其国矣】是以五侯作威不忌万邦新都袭汉易於拾遗也【善曰成帝悉封舅王谭王立王根王逢时王商为列侯五人同日封故世谓之五侯尚书曰臣作福作威害于而家凶于而国汉书曰封王莽为新都侯袭犹取也汉书梅福上书曰昔高祖举秦如鸿毛取楚如拾遗　铣曰汉既割削宗子不封其土而使王氏作威万邦无诸侯之忌故王莽袭逆易于拾遗物也】光武中兴纂隆皇统而犹遵覆车之遗辙养丧家之宿疾【五臣本作侯　善曰言光武犹遵师前汉之失也晏子春秋谚曰前车覆後车戒也尚书曰卿士有一于身家必丧也　良曰遵法也言光武即位又不封建子弟是遵覆车之遗辙也覆车之迹既遵其必丧也故比之丧家宿疾不亦宜乎】仅及数世奸宄充斥【善曰尚书曰寇贼奸宄轨与宄古字通左氏传士文伯让子产曰以政刑之不修寇盗充斥也济曰仅劣也言光武中兴劣劣然至于数世而奸宄之贼内外充斥言多也】卒有强臣专朝

    则天下风靡【善曰强臣谓梁冀之属也楚辞曰世从俗而变化随风靡而成行】一夫从横则城池自夷岂不危哉【善曰一夫谓董卓也汉书曰从姿意衡古横字也　翰曰从横谓乱也夷平也言一夫为乱而城池已为寇贼所平岂不危哉为无诸侯之援故也】在周之衰难兴王室放命者七臣干位者三子【善曰左氏传曰初王姚嬖于庄王生子颓有宠蔿国为之师及惠王即位取蒍国之圃以为囿边伯之宫近于王宫王取之王夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫之秩故蔿国边伯石速詹父子禽祝跪作乱因苏氏秋五大夫奉子颓以伐王不克出奔温苏子奉子颓以奔卫卫师燕师伐周冬立子颓杜预曰石速士也不在五大夫之数左氏传曰初甘昭公有宠于惠后惠后将立之未及而卒昭公奔齐襄王复之又通于隗氏王替隗氏颓叔桃子曰我实能使狄遂奉太叔以狄师伐周大败周师王出适郑处于汜杜预曰甘昭公王子太叔带也又曰王子朝宾起有宠于景王王崩子朝因旧官百工之丧职秩者与灵景之族以作乱单子逆悼王于庄宫以归杜预曰子朝景王之长庶子悼王子猛也班固汉书述曰孝景莅政诸侯方命韦昭曰方放命不承天子之制七臣蔿国边伯詹父子禽祝跪及颓叔桃子宾起王命论曰闇干天位尔雅曰干求也三子子颓叔带子朝　向曰放命谓弃叛王命为逆也干乱也七臣一曰蒍国二曰边伯三曰石速四曰詹父五曰子禽六曰祝跪七曰苏子三子一曰子颓二曰叔带三曰子朝是皆为乱王室者也】嗣王委其九鼎凶族据其天邑【善曰嗣王惠襄悼也凶族三子也史记曰秦取周九鼎宝器尚书曰肆予敢求尔于天邑商　铣曰嗣王谓惠王襄王以三子之乱弃国出奔也委弃也凶族即三子也皆为悖逆僭即王位以据王城也天邑谓王城也】钲【征】鼙震於阃宇锋镝流乎绦阙【善曰傅玄王都赋曰巍巍绦阙　济曰钲金声也鼙鼓也阃宇谓四方也镝兵锋也绦阙天子宫阙也言王室微弱诸侯战争故令金鼓震动于四方而锋镝乱流于天子之宫室也】然祸止畿甸害不覃及天下晏然以治待乱【善曰毛诗曰覃及鬼方苌曰覃延也难蜀父老曰及臻厥成天下晏如也淮南子曰静以合躁治以待乱　良曰言周虽衰弱祸难至于近国患害不能延及于君也畿甸近国也晏安也言天下安然以理世而待危而赖诸侯扶持尚未至亡也谓惠襄之时也】是以宣王【五臣本作厉宣】兴於共和襄惠振於晋郑【善曰史记曰周人相与畔袭厉王王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和十四年厉王死于彘二相乃共立宣王又曰惠王即位卫师燕师伐周立子颓郑伯见虢叔曰盍纳王乎虢公曰寡人之愿也同伐王城杀王子颓及五大夫又曰天王出居于郑避母弟之难也晋侯辞秦师而下右师围温左师逆王王入于王城取太叔于温杀之杜预曰叔带襄王同母弟也　翰曰振起也】岂若二汉阶闼蹔扰而四海已沸【善曰阶闼蹔扰谓王莽也　向曰言周封立诸侯而王室虽弱不至覆灭岂若二汉宫城之内蹔乱而四海已沸也阶闼宫城内也扰乱也】孽臣朝入而九服夕乱哉【善曰孽臣董卓也范晔後汉书曰何进私呼卓入朝以胁太后卓至遂废少帝为弘农王　铣曰九服天下也所以朝入夕乱者言速也盖无所援助也】远惟王莽篡逆之事近览董卓擅权之际亿兆悼心愚智同痛【善曰左氏传薳啓疆曰孤与二三臣悼心失图良曰亿兆谓天下人也悼亦犹痛也】然周以之存汉以之亡夫何故哉

    岂世乏曩时之臣士无匡合之志欤【善曰圣主得贤臣颂曰齐侯设庭燎之礼故有匡合之功论语子曰管仲相桓公一匡天下又曰桓公九合诸侯　济曰曩时谓周时也匡正也合谓合诸侯之衆以正天子之位也言汉朝岂无此人哉】盖远绩屈於时异雄心挫於卑势耳故烈士扼腕终委寇雠之手【善曰左氏传刘子谓赵孟子曰盍亦远绩禹功而大庇民乎阮瑀与孙权书曰大丈夫雄心能无愤发者也汉书曰燕齐之间万士瞋目扼腕翰曰言汉所以亡者岂无同时之臣匡合之志盖远大之功屈于时异谓时无诸侯可以共为援矣虽有雄】

    【壮之心欲正王室所见折挫者廹于位贱而势卑人不威服耳扼腕谓怒而捉手也委死也言烈士虽怒篡逆之人而终死于雠敌手也】中人变节以助虐国之桀【善曰汉书张博书曰公卿变节史记王歜谓燕将曰今为君将是助桀为暴也　向曰中庸之人不能坚守忠义或有变节以助暴虐之人矣桀谓其人暴虐比于夏桀也】虽复时有鸠合同志以谋王室【善曰汉书曰王莽居摄翟义心恶之遂与刘璜结谋举义兵范晔後汉书曰董卓以尚书韩馥为冀州刺史侍中刘岱为兖州刺史馥等到官各举义兵讨卓　铣曰鸠聚也】然上非奥主下皆市人【善曰汉书曰翟义立刘信为天子左氏传曰蔡公召子干子晳将纳之子干归韩宣子问於叔向曰子干其济乎对曰难共有宠子国有奥主吕氏春秋曰驱市人而战之可以胜人之教卒也　济曰奥深也言非深沈知人之主也】师旅无先定之班君臣无相保之志【善曰范晔後汉书曰卓闻刘馥等兵起乃鸩杀弘农王　翰曰师旅兵衆也班次也言下皆市人故兵衆悉散则无鬭心何能有先定之次也先定谓争勇于战而先定其乱】是以义兵云合无救刼弑【五臣本作杀】之祸【善曰文子曰用兵有五诛暴救弱谓之义汉书班彪曰假号云合　向曰谓逆徒刼杀帝族也】民望未改而已见大汉之灭矣【善曰汉书曰莽闻翟义起兵乃拜王邑为虎牙将军以击义破之於是莽自谓大得天人之助遂即真矣汉书陈涉诈称公子扶苏从民望也　济曰人望谓望汉复安之心未改也】或以诸侯世位不必常全【善曰公羊传曰诸侯世位故国君为一体也全或为今非也　铣曰世位谓子孙相传也言其子孙不必常有安全之势也】昬主暴君有时比迹【五臣本作迹】故五等所以多乱【善曰唐子曰暴主闇君不可生杀范晔後汉书孔融荐谢该曰该实卓然比迹前列】今之牧守皆以官方庸能【良曰庸用也】虽或失之其得固多故郡县易以为治夫德之休明黜陟日用【善曰左氏传王孙满曰德之休明尚书曰三载考绩三考黜陟幽明　良曰言天子有休明之德能申黜陟之理日用于时也】长率连属咸述其职【善曰礼记曰千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅尚书传曰古者诸侯之于天子五年一朝朝见其身述其职者述其所职也　翰同善注言皆奉天子休明之德皆述其职也】而淫昬之君无所容过【善曰左氏传宋子鱼曰又用诸淫昬之鬼　向曰君谓诸侯言虽淫昬递相防制故无所容过也】何则其不治哉故先代有以之兴矣【铣曰递相防制既无容过何则不为理也故先代帝王有立诸侯而祚兴也】苟或衰陵百度自悖【五臣本作勃　善曰尚书曰不役耳目百度惟贞　翰曰言天子且或衰微陵迟则百姓自乱法也苟且度法悖乱也】鬻官之吏以货准才【向曰鬻卖也货多者则高官少者下位故云以货准才】则贪残之萌【五臣本作氓】皆如羣后也【铣曰氓谓百姓言百姓贪残富盛皆如羣后诸侯也后君也】安在其不乱哉故後王有以之废矣【良曰後之帝王见其鬻官贪残之事或有废封五等者】且要而言之五等之君为己思治【善曰民安己受其利故曰为己济曰谓其为长久子孙计故为已思理】郡县之长为利图物【善曰物能利己乃始图之故云为利　翰曰谓其知不久居官故为利而图于百姓之财也】何以徵之盖企及进取仕子之常志【善曰企及进取奔竞以招誉礼记曰不至焉者企而及之史记苏秦说燕王曰忠信者所以自为进取者所以为人也　向曰企羡也言羡及厚禄进而取之乃常志也】修己安民良士之所希及【善曰修己安民积德以厚下论语子曰修己以安百姓尚书咎繇曰在安民　铣曰希少也言少能及此事者也】夫进取之情锐而安民之誉迟【善曰郑玄礼记注曰情实也鋭犹疾也　良曰锐利也】是故侵百姓以利己者在位所不惮【善曰安民誉迟不若侵之以利己郑玄论语注曰惮难也　济曰惮惧也言衆皆为之故不惧也】损实事以养名者官长所夙夜也【五臣本无也　善曰进取名速故损实事以求之列子曰范氏有子曰子华善养私名也　翰曰实谓政化之美日以损之名谓虚誉之名日以养之此事皆夙夜为之而不止也】君无卒岁之图臣挟一时之志五等则不然知国为己土衆皆我民民安已受其利国伤家婴其病【善曰说文曰婴绕也　向曰此郡县长所为如此五等诸侯则不然】故前人欲以垂後後嗣思其堂构【善曰尚书曰若考作室子乃弗肯堂矧肯构　铣曰後嗣思继嗣於先君如先起其堂上构以木则成大厦之屋】为上无苟且之心羣下知胶固之义【善曰汉书王嘉上疏曰孝文时吏居官者或长子孙然後上下相望莫有苟且之意庄子曰待胶漆而固者是侵其德者也范晔後汉书郑泰曰以胶固之衆当解合之势　翰曰谓其知长久之计也胶固谓如胶漆之坚固也】使其并贤居治则功有厚薄两愚处乱则过有深浅【善曰言八代同建五等而废兴殊迹者譬并贤居治而功有优劣也言秦汉同立郡县而修短异期者譬两愚居乱而过有轻重也　向曰言使诸侯与郡县并贤而理则诸侯以长久而功多郡县长以数易而功少若愚处乱则诸侯以累世流惠过乃浅矣郡县长以侵人利己过则深焉】然则探八代之制几可以一理贯【善曰八代谓五帝三王也然此八代异于辩亡各观文立义也崔寔政论曰今既不能纯法八代故宜参以霸政论语曰吾道一以贯之　良曰一理谓合典则也】秦汉之典殆可以一言蔽矣【善曰论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪孔安国尚书传曰蔽断也　济曰秦弃先王之正道汉封土地之太广皆可一言蔽之也】

    辨命论一首【并序　善曰刘璠梁典曰孝标辨命论盖以自喻云】

    刘孝标【善曰孝标植根淄右流寓魏庭冒履难危仅至江左负材矜能自谓坐致云霄岂图逡廵十稔而荣慙一命因兹着论故辞多愤激虽义越典谟而足杜浮竞也　翰曰辨人死生穷通必有命也故因管辂以发此论】

    主上尝与诸名贤言及管辂【善曰主上谓梁武帝也魏志曰管辂字公明平原人也举秀才弟辰谓辂曰大将军待君意厚冀当富贵乎辂长叹曰然天与我才明不与我年夀恐四十七八间不见女嫁男娶妇也是岁八月为少府丞明年二月卒年四十八】叹其有奇才而位不达时有在赤墀之下豫闻斯议归以告余【善曰汉书梅福上书曰愿涉赤墀之涂说文曰墀涂地也礼天子赤墀也】余谓士之穷通无非命也【善曰庄子孔子谓子路曰圣人知穷之有命知通之有时临大难而不惧圣人之勇也】故谨述天旨因言其致云尔【善曰郑玄礼记注曰致之言至也　翰曰天旨谓天子意也】臣观管辂天才英伟珪璋特秀【善曰郭璞曰孙子荆上品状王武子曰天才英博亮拔不羣抱朴子曰故侍郎周生恭远英伟名儒礼记曰珪璋特达抱朴子曰陆士龙士衡旷世特秀超古邈今】实海内之名杰岂日者卜祝之流乎【善曰墨子曰墨子北之齐过日者日者曰帝今日杀黑龙于北方先生之色黑不可以北墨子不聼史记有日者列传然则占候时日谓之日者司马迁书曰仆之先人文史星历近乎卜祝之间也　济曰日者谓掌日月历数之任者卜祝主卜筮祭祝之辞也言辂之才器岂独此者之流乎】而官止少府丞年终四十八天之报施何其寡欤【善曰史记曰司马迁曰天之报施善人何如哉】然则【五臣本无则字】高才而无贵仕饕餮而居大位自古所叹焉独公明而已哉【善曰左氏传楚子文曰夫有大功而无贵仕其人能靖者与有几又曰缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下之人以比三凶谓之饕餮】故性命之道穷通之数夭阏【乌葛】纷纶莫知其辨【善曰家语鲁哀公问於孔子曰人之命与性何谓孔子对曰分於道谓之命形于一谓之性王肃曰分於道始得为人也人各受隂阳刚柔之性故曰形於一也庄子曰风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而後乃今培风背负青天而莫之夭阏者司马彪曰夭折阏止也言无有折止使不通者也封禅书曰纷纶葳蕤郑玄仪礼注曰辨别也　良曰夭谓年夀不长也阏止也言年可止住而不逝也纷纶言多也言人之所论者甚多也】仲任蔽其源子长阐其惑【善曰范晔後汉书曰王充字仲任郑玄论语注曰蔽塞也论衡曰凡人有生死夀夭之命亦有贵贱贫富之命命当贫贱虽富贵之犹涉患祸失其富贵命当富贵虽贫贱之犹逢福善离其贫贱今言随操行而至此命在末不在本也司马迁字子长苍颉篇曰阐开也史记或曰天道无亲常与善人伯夷叔齐可谓善人而饿死七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学然蚤夭盗跖曰杀不辜肝人之肉竟以夀终此其大彰明较着者也余甚惑焉　翰曰王充字仲任司马迁字子长并言贫贱富贵夭夀皆有命不在贤愚也源本也谓一言可以蔽其本也阐开也谓开人心之所惑也】至於鶡【五臣本作褐】冠瓮牖必以悬天有期鼎贵高门则曰唯人所召【善曰七略鶡冠子者盖楚人也常居深山以褐冠故曰鶡冠礼记孔子曰儒者蓬户瓮牖论衡曰夫命悬于天吉凶在乎时吴都赋曰高门鼎贵汉书贾捐之曰石显方鼎贵又于公曰少高大门令容驷马高盖车也左传闵马父曰祸福无门惟人所召　向曰瓮牖贫贱之居也褐冠贫贱之服也此言贫贱之命悬系于天必有其运鼎贵高门谓富贵也】譊譊【女交】讙【五臣本作喧】咋【阻格】异端斯起【善曰蜀志曰孟光好公羊春秋而讥呵左氏每与来敏争此二义常譊譊讙咋裴松之曰譊音奴交切讙音诩袁切咋音祖格切论语子曰攻乎异端铣曰譊譊喧也谓言语喧繁不定貌】萧远论其本而不畅其流子玄语其流而未详其本【善曰李萧远作运命论言治乱在天故曰论其本郭子玄作致命由己之论言吉凶由己故曰语其流　济良注同】尝试言之曰【善曰庄子曰请尝试言之天无为以之清地无为以之寜杜预左氏传曰尝试之也　翰曰事在冥昩理不可定故云试言之】夫道生万物则谓之道生而无主谓之自然【善曰老子曰大道汜兮万物得之以生而不辞功成而不有爱养万物而不为之主王弼曰万物皆得道而生老子曰天法道道法自然　向曰任其生性故无主】自然者物见其然不知所以然同焉皆得不知所以得【善曰庄子曰孔子观于吕梁见一丈夫谓孔子曰吾长于水而安于水性也不知吾所以然命也张湛曰固然之理不可以智知知其不可知固谓之命也庄子曰天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得也　铣曰物之生也任夫自然但见其形则不知其何以如此是由不见所生不知所至　济曰万物所生皆得其所亦不知何为得所也】鼔动陶铸而不为功庶类混成而非其力【善曰周易曰鼔天下之动者存乎辞韩康伯曰爻辞也爻以鼓动効天下之动也庄子肩吾谓连叔曰藐姑射之山有神人居焉将犹陶铸尧舜也孰肯以物为事典引曰沈浮交错庶类混成　良曰道之无形则陶铸万物混而成之则不求功于万物矣既不见道形亦非以道为力矣】生之无亭毒之心死之岂?刘之志【善曰老子曰亭之毒之盖之覆之王弼曰亭谓品其形毒谓成其质左氏传... -->>
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