卷六十

    [集部,总集类,六臣注文选

    钦定四库全书

    文选卷六十

    梁　昭　明　太　子　萧　统　编

    唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

    行状

    齐竟陵文宣王行状一首【良曰述其德行之状】

    祖太祖高皇帝

    父世祖武皇帝

    任彦昇

    南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状

    公道亚生知照隣几庶【五臣本作庶几　善曰论语孔子曰生而知之者上也学而知之者次也傅季友修张良庙教曰道亚黄中照隣殆庶向曰亚次也言道次於生知之性也照明隣近也言明近於庶几之道也】孝始人伦忠为令德公实体【五臣本作礼】之非毁誉所至【善曰毛诗序曰成孝敬厚人伦左氏传君子曰忠为令德论语子曰吾之於人谁毁谁誉如有所誉高诱吕氏春秋注曰体行也庄子曰举世誉之而不加劝举世非之而不加沮　铣曰非人言辞所能毁誉以至於此】天才博瞻学综该明【善曰郭子曰孙子荆上品状王武子曰天才英博亮拔不羣潘岳任府君画讃曰学综羣籍智周万物　济曰综理该通也】至若【五臣本作乃字】曲台之礼九师之易【善曰七略曰宣皇帝时行射礼博士后苍为之辞至今记之曰曲台记又曰易传淮南九师道训者淮南王安所造也汉书音义曰淮南王安聘明易者九人号九师　翰曰曲台行射礼之所也汉淮南王安者有明易者九人号九师也】乐分龙赵诗析【先历】齐韩【善曰汉书曰雅琴赵氏七篇名定渤海人宣帝时丞相魏相所表又曰雅琴龙氏九十九篇名德梁人也又曰诗鲁齐韩三家应劭曰申公作鲁诗韩婴作韩诗臣瓒曰韩固作齐诗也　良曰雅琴龙氏有九十九篇赵氏七篇韩齐二家作诗而能析理也】陈农所未究河间所未辑【善曰汉书曰成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书於天下又曰河间献王德从人得善书必为好写与之留其真加金帛赐以招之由是或有先祖旧书多奉以奏献王者故得书多与汉朝等　向曰言竟陵王及其所未穷尽者未采集者皆复重兴其亊也】有一於此罔不兼综者欤【善曰谢承後汉书曰刘靓方筴所载靡不必综　向曰谓上诸学校之亊有一人善者无不兼理而学之】昔沛献访对於云台东平齐声於扬史【善曰东观汉记曰沛献王辅永平五年秋京师少雨上御云台召尚席取卦具自卦以周易卦林占之其繇曰蚁封穴户大雨将集明日大雨上即以诏书问辅曰道岂有是邪辅上书曰案易卦震之蹇蚁封穴户大雨将集艮下坎上艮为山坎为水出云为雨蚁穴居而知雨将云雨蚁封穴者故以蚁为兴文诏报曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本纪示东平献王苍苍因上世祖受命中兴颂上甚善之以问校书郎此与谁等皆言类相如扬雄前代史岑之比　铣曰汉明帝时大旱御云台之上筮得蹇卦帝不解以问沛献王辅辅上书言蹇者坎上艮下此山有承水雨即至矣果如其言又东平王苍上书天子甚善之以问左右贤臣左右皆曰其才如扬雄史岑也】淮南取贵於食时陈思见称於七步方斯蔑如也【善曰汉书曰淮南王安上使为离骚传旦受诏至食时上世说曰魏文帝令陈思王七步成诗诗曰箕在竈下然豆居釡中泣本是同根生相煎何太急　良曰汉淮南王安好书天子使为离骚传朝受诏至食时进之魏陈思王植有奇才文帝令作诗七步而成比之於王彼则蔑如也】初沈攸之跋扈上流称乱陕服【善曰沈约宋书曰沈攸之字仲达为荆州刺史顺帝即位攸之帅武义至夏口反毛诗传曰无然畔援犹跋扈也西京赋曰睢盱跋扈尚书曰非台小予敢行称乱臧荣绪晋书曰武陵王令曰荆州势据上流将军休之委以分陕之重　向曰跋扈畔援也上流荆州也时攸之为荆州刺史宋顺帝即位起兵作乱时以荆州比陕州为分陕之望也如侯甸之服故云陕服也】宋镇西晋熙王南中郎邵陵王并镇盆口【善曰沈约宋书曰明帝第六子燮字仲绥封晋熙王进号镇西沈攸之举兵镇寻阳之盆城又曰邵陵殇王友字仲贤明帝第七子也年五岁出为南中郎将江州刺史镇盆口　向曰二王并以攸之之乱镇盆口也盆口江州也】世祖毗赞两藩而任揔西伐【善曰沈约宋书曰齐王太子奉晋熙王燮镇寻阳之盆城　向曰时齐世祖为齐王太子辅赞二王之政西伐沈攸之乱也两藩二王也】公时从在军【铣曰从世祖在军也】镇西府版宁朔将军【铣曰以版封受为宁朔将军非台署之辅也】军主南中郎版补行参军署法曹【善曰沈约朱书曰除拜则为参军事府版则为行参军　翰曰军主谓军之中长也署主也言为军守王法之官也】于时景烛云火风驰羽檄【善曰言云火之多如景之照羽檄之疾若风之驰太公六韬曰云火万炬以防夜四子讲德论曰风驰雨集汉书高祖曰以羽檄徵天下兵　良曰云火烽火也羽檄徵兵书也言烽火照天下如曰景之照也军书之急如风驰羽飞也】谋出股肱任切书记【善曰魏文帝与吴质书曰元瑜书记翩翩　向曰股肱犹左右也书记谓文学之士也】迁左军【五臣本无左】邵陵王主簿记室参军【向曰掌书记文学之任也】既允焚林之求实兼仪形之寄刀笔不足宣功风体所以弘益【善曰文士传曰太祖雅闻阮瑀名辟之不应连见逼促乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖时在长安大延宾客怒不与语使就伎人列瑀善解音能鼓琴遂抚弦而歌因造歌曲曰奕奕天门开大魏应期运青盖廵九州在西东人怨士为知已死女为悦已玩恩义苟潜畅他人焉能乱为曲既捷音声殊妙当时冠坐太祖大悦署为记室何法盛晋中兴书曰王承字安期司空东海王越以为记室参军雅相敬重勅子毗曰夫学之所益者浅体之所安者深闲习礼度不如式瞻仪形讽味遗言不如亲承音旨王参军人伦之表汝其师之史记张释之曰秦仕刀笔之吏　济曰言其有大才故刀笔不足以宣其功盖以为技也风仪体气所以大益於人伦也铣同善注】除邵陵王友又为安南邵陵王长史东夏形胜关河重复【善曰尚书王曰爰建尔于上公尹兹东夏汉书田肯曰秦形胜之国也韩康伯王述碑曰述迁会稽太守此盖关河之重复泱泱大邦　铣曰东夏会稽郡也复阻也】选衆而举敦说斯在【善曰论语子夏曰舜有天下选於衆举臯陶不仁者远矣左氏传曰晋蒐於被庐谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书君其试之　良曰选於衆官举之为会稽太守重德悦才其在於竟陵王也敦重也】除使持节都督会稽东阳临海永嘉新安五郡诸军事辅国将军会稽太守太祖受命广树藩屏【善曰左氏传富辰曰昔周公故封建亲戚以藩屏周室　济曰太祖高皇帝受宋顺帝禅位而为天子也广树藩屏谓封子弟为诸侯王】公以高昭【韶】武穆惟戚惟贤【善曰西汉书韦玄成曰父为昭子为穆孙复为昭也音韶汉书文帝诏曰左贤右戚　向曰竟陵王於高祖为昭於武帝为穆惟辞也戚亲也言其为昭穆亲贤也】封闻喜县开国公食邑千户又以奏课连最进号冠军将军【善曰汉书曰倪寛为农都尉大司农奏课连最韦昭曰连最得第一也　铣曰言其为太守奏功课与诸郡相连而比其考为第一故曰连最也最第一也】越人之巫覩正风而化俗【善曰范晔後汉书曰第五伦字伯鱼京兆人也拜会稽太守会稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓财产以之困匮伦到官移书属县晓告百姓其筮祝有依托鬼神诈怖愚民皆案论之有妄屠吏辄行罚於後遂断絶百姓以安　翰曰事鬼神曰巫言越人好为淫祀以亊鬼神而竟陵王理之都邑正风而人俗化为一也】篁竹之酋感义让而失险【善曰汉书淮南王上书曰臣闻越处谿谷之间篁竹之中范晔光武纪赞曰金汤失险　良曰越南之俗处於谿谷篁竹之中常恃其险而竟陵王理之其酋长之徒皆感义让之风而弃其险阻以归其德也竹丛曰篁失弃也】邪叟忘其西昃【五臣本作忘於西景】龙丘狭其东臯【善曰华峤汉书曰刘宠拜会稽太守徵为将作大匠山阴有五六老叟自若邪山谷出送宠曰闻当见弃故自扶来送潘安仁杨经诛云日昃景西望子朝阴范晔後汉书曰任延字长孙南阳人拜会稽都尉年十九吴有龙丘苌者隐居志不降辱四辅三公连辟不到掾史白请召之延曰龙丘先生躬德履义有原宪伯夷之节都尉洒扫其门犹惧辱焉召之不可使功曹奉谒修书记致医药吏使相望於道积一岁苌乃乘辇诣府门愿得先死备录延辞让再三遂署议曹祭酒阮籍奏记曰将耕东臯之阳输黍稷之税　向曰邪谓若邪谿也後汉刘宠为会稽太守帝徵拜将作大匠有老叟五六人出自若邪谿人齎百钱送宠皆恋宠德义忘夕而不反西景谓日夕也言说慕德化而狭其耕农故出仕也东臯则耕农之所也】会武穆皇后崩公星言奔波泣血千里【善曰萧子显齐书曰武穆裴皇后讳惠昭河东人父玑之后生子良礼记曰惟父母之丧见星行行夜见星而舍毛诗曰星言夙驾仲长子昌言曰救患赴急跋涉奔波者忧乐之尽也礼记曰高子臯执亲之丧泣血三年未尝见齿君子以为难　铣曰星言早行侵星也】水浆不入於口者至自禹穴【善曰礼记曾子谓子思曰汲吾执亲之丧水浆不入於口七日汉书曰司马迁南游江淮上会稽探禹穴　济曰禹穴在会稽山言其从会稽而至於都也】逮衣裳外除心哀内疚【善曰礼记曰亲丧外除郑玄曰日月已竟哀不忘也嵇康幽愤诗曰心焉内疚尔雅曰疚病也　翰曰逮及也疚病也谓除脱衰服也】礼屈於厌【乌甲】降事廹於权夺【善曰礼记曰有从有服而无服公子於其妻之父母郑玄曰凡公子厌於君降其私亲女君之子不降也晋起居注宋公表曰情由权夺也　良曰礼父在母丧服期为尊在屈厌而降之事理又廹於权宜而夺哀情使入仕也谓将授征虏将军也】而茹戚肌肤沈痛创钜【善曰广雅曰茹食也礼记曰创钜者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极　向曰言茹食忧苦损其肌肤沈於痛毒如创痛之至伤戚忧钜至也】故知钟皷非乐云之本縗麤非隆【五臣本作降】杀【所戒】之要【善曰论语子曰乐云乐云钟皷云乎哉马融曰乐之所贵者移风易俗也非谓钟皷而已左氏传曰齐晏桓子卒晏婴麤衰斩寝苫枕草孙卿子曰丧三年何也曰加隆焉故三年以为隆缌小功以为杀郑玄礼记注曰有隆有杀进退如礼庄子曰本在於上末在於下要在於主详在於臣钟皷之音羽旄之容乐之末哭泣縗经隆杀之服哀之末　翰曰乐之与礼本要在於中情岂以钟皷之声縗麤之服升降以为礼乐乎隆升杀降】改授征虏将军丹阳尹良家入徙戚里内属政非一轨俗备五方【善曰三辅黄图曰宣帝为杜陵徙良家五千户居於陵汉书万石君传曰徙其家长安中戚里以姊为美人故也汉书秦地五方杂错　良曰汉宣帝为杜陵徙良家五千户居於陵天子有亲姻者居之名曰戚里言齐亦仿汉有此亊内属当族亲也言政非一法使风俗必备五方作则也】公内树寛明外施【五臣本作驰】简惠【善曰冯衍说鲍永曰幸蒙危言之世遭寛明之时臧荣绪晋书曰吴隐之为晋陵太守布政简惠】神臯载穆毂下以清【善曰西京赋曰寔惟地之奥区神臯汉书谷永上疏曰薛宣为御史中丞执宪毂下胡广汉官解故注曰毂下喻在辇毂之下京城之中也范晔後汉书曰杨琏为零陵太守郡境以清　翰曰神臯良田也谓都畿之内也载事也穆和也言都畿之内政事毂之下其化之清也毂下帝都也】武帝【五臣本作皇】嗣位进封竟陵郡王食邑如干户【济曰如干户犹若干也盖食邑无定户故也】复授使持节都督南徐兖二州诸军事镇北将军南徐州刺史【翰曰星时有後魏在北而齐在江南北地皆非其所有志思北土故江南别置徐兖等州以为南州也】迁使持节侍中都督南兖徐北兖青冀五州诸军事征北将军南兖州刺史【向曰兖青冀并在北不得至其州盖遥授也】兖徐接壤素渐河润【善曰汉书武帝诏曰淮南衡山两国接壤东观汉记曰拜郭汲颍川太守召见辞谒帝劳之曰贤能太守去帝城不远河润九里冀京师并蒙福也　向曰素本渐及也】未及下车仁声先洽【善曰汉书曰班伯为定襄太守其下车作威吏民竦息铣曰下车谓初至也洽徧也】玉关靖柝北门寝扃【善曰汉书曰龙勒有玉门关周礼曰凡军事聚�徶Ｐ�曰击�徚侥鞠嗲眯幸故币病徲腓赝�史记曰齐威王曰吾吏有黔夫者使守徐州则燕人祭北门裴驷曰齐之北门说文曰扃外关门之关　济曰玉关塞门关名也柝谓夜击守更木也此言後魏在北故北之匈奴玉关也靖柝谓疆界无守备也北门谓润州为国之北门也寝扃谓除其关守也】朝旨以董司岳牧敷兴邦教【善曰晋起居注宋公表曰董司乖方过实引罚孔安国尚书传曰董督也潘岳关中诗曰岳牧虑殊礼记司徒明七教以兴民德尚书曰司徒掌邦教　翰曰朝旨天子意也董正也司主也岳牧太守也敷布兴起邦国也言天子之意以正百官之主司者以太守之任为重将布起国家之政教也】方任虽重比此为轻【善曰山涛啓事曰方任虽重比此为轻　铣曰方任谓太守也言太守虽重比此司徒侍中之职太守为轻也】徵护军将军兼司徒侍中如故又授车骑将军兼司徒侍中如故即授司徒侍中又如故【良曰谓前兼司徒今即正授司徒即侍中如故】上穆三能【五臣本作台】下敷五典【善曰汉书曰三能色齐君臣和苏林曰能音台尚书帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛又曰五典克从孔安国曰五典五常之教　铣曰穆和也三台星名主三公位也三台星色齐则君臣和也敷布也五典五常之教父义母慈兄友弟恭子孝也】辟玄闱以阐化寝鸣钟以体国【善曰玄谓道也太玄经曰玄门混沌难知孙放数诗曰一往纵神怀矫迹步玄闱范晔後汉书曰桓荣为五更赞曰待问应若鸣钟　翰曰辟开也闱门也言开正道之门以阐扬天子化也谓其虽贵而息其击钟鼎食之盛以尚节俭之道以体国家之理也寝息也】翼亮孝治缉熙中教【善曰孝经曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣司徒故曰中教　向曰翼佐也亮犹行也缉和也熙广也言佐天子行其孝理使天下大和广布中平之教】夺金耻讼蹊田自嘿【善曰吕氏春秋曰齐人有欲得金者清旦衣冠之鬻金者之所见人操金攫而夺之吏捕而束缚之问曰人皆在焉子攫人之金何故对吏曰殊不见人徒见金耳左氏传申叔时谓楚子曰牵牛以蹊人之田而夺之牛以蹊者信有罪矣而夺之牛罚以重矣　铣曰言竟陵王执政人皆不为争讼盖德化之所及也有牵牛以蹊人之田而夺之牛得夺牛之罪重於蹊田之罪也言今蹊过於田者乃怀其义让亦嘿然不相争夺矣蹊道也言牛行於田以成道也】不雕其朴用晦其明声化之有伦繄公是赖【善曰吕氏春秋曰贤不肖各反其质行其情不雕其素高诱曰素朴也周易曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明王弼曰藏明於内乃得明潘元茂九锡文曰故周室之不坏繄二国是赖　翰曰物皆任其质朴不作雕镂外貌如晦其内则明也伦次也繄发语之声也紧公是赖谓政理赖得此公也】庠序肇兴仪形国胄师氏之选允归【善本作师字】人范【善曰礼记曰有虞氏养国老於上庠夏后氏养国老於东序郑玄曰皆学名也毛诗曰仪形文王袁山松後汉书曰李膺风格仪形皆可师范尚书曰夔命汝典乐教胄子周礼师氏掌以媺诏王以三德教国子法言曰务学不如务求师师者人之模范也　向曰谓欲以为国子祭酒也庠序国学也肇始也胄子也谓百官之子皆学於中也故曰国子也师氏周官掌教国子也允信范法也言师氏之选信归於竟陵王以为合法则也】以本官领国子祭酒固辞不拜八座初啓以公补尚书令【善曰陈夀魏志评曰八座尚书即古六卿之任也晋百官名曰尚书令尚书仆射六尚书古为八座尚书　铣曰八座谓六尚书二仆射】式是敷奏百揆时序【善曰尚书曰敷奏以言又曰纳于百揆百揆时叙王隐晋书诏曰今之尚书令皆古之百揆之任也　良曰式用也言用是忠良之德敷奏天庭则百事於是有次序也】夫国家之道互为公私君亲之义递为隐犯【善曰事亲有隐而无犯事君有犯而无隐有谏诤之义隐谓不称扬其过犯谓犯顔色而谏也　五臣注同】公二极一致爱敬同归【善曰国语栾共子曰成闻之人生於三事之如一父母生之师教之君食之生非食不长非教不智生之族也故一事之唯其所在则致死矣孝经曰资於事父以事母而爱同资於事父以亊君而敬同　向曰公谓竟陵王也二极谓君亲也一致谓忠孝同为一也爱敬之道同归君亲也】亮诚尽规谋猷弘远矣【善曰国语召康公曰天子听政近臣尽规晋中兴书册陶偘曰公经德秉哲谋猷弘远　济曰亮信猷风弘大也】又授使持节都督扬州诸军事扬州刺史本官悉如故旧维淮海今则神牧【善曰尚书曰淮海维扬州地里书曰崑仑东南地方五千里名曰神州　铣曰扬州近淮海二水神牧谓竟陵王治之如神明矣牧即刺史也】编户殷阜萌【五臣本作氓】俗滋繁【善曰汉书吕后曰诸将故与帝为编户良曰编户萌俗皆百姓也殷衆阜盛也滋繁言多也】不言之化若门到户说矣【善曰周易曰不言而信存乎德行孝经曰君子之教以孝非家至而日见之郑玄曰非门到户至而日见也楚辞曰衆不可户说兮孰云察余之中情】顷之解尚书令改授中书监余悉如故献纳枢机丝纶允缉【善曰两都赋序曰日月献纳周易曰言行君子之枢机礼记曰王言如丝其出如纶　翰曰枢机言语也丝纶天子之言也允信缉和也】武皇晏驾寄深负图【善曰应劭风俗通曰宫车晏驾谨按史记曰王稽谓范睢曰夫事有不可知者有不可奈何者一日宫车晏驾是事不可知也君虽恨於臣是无可奈何谓秦昭王以天下终也昔周康王一旦晏起侍人以为深刺天子当夜寝早作身省万几如今崩殒则为晏驾矣家语孔子观於明堂覩四门之墉有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉　向曰晏驾谓天子崩寄深负图谓授命辅少帝也负图者负托帝图以朝百辟也】公仰惟国典俛遵遗托捬擗天伦踊絶于地居处之节复如居武穆之忧【善曰谷梁传曰兄弟天伦也何休曰兄先弟後天之伦次也礼记曰妇人击心爵踊郑玄曰爵踊足不絶地也济曰擗抚心哭也天伦兄弟也言抚心哭其兄弟号踊陨絶于地也　铣曰居丧之节如前武穆皇后之忧】

    【水浆不入口而哀心内疚】圣主嗣兴地居旦奭【善曰萧子显齐书曰鬰林王昭业文惠太子长子世祖崩太孙即位　良曰郁林王昭业文惠太子长子武帝崩太孙即位故云嗣兴地居旦奭谓如周公召公辅相成王之事】有诏策【五臣本作崇】授太传领司徒余悉如故坐而论道动以观德【善曰周礼曰坐而论道谓之三公礼记曰乐行而民向方可以观德矣　翰曰坐而论道三公之职也其贵重人尊敬之故坐而论道与百官异也举动所为皆天下所观其德也】地尊礼絶亲贤莫贰【善曰晋中兴书恭帝诏曰大司马地隆任重亲贤莫贰班固诸侯王表序曰亲亲贤贤襃功表德　向曰位居尊重之地与百官礼仪隔絶则亲戚贤臣皆无有二心也】又诏加公入朝不趋讃拜不名劒履上殿【铣曰天子敬重其德有诏使入天子之朝不趋走讃言也不名谓不称名百官皆不得带劒履上殿而竟陵一人天子独许之敬之甚也】萧傅之贤曹马之亲兼之者公也【五臣本作矣　善曰汉书曰上赐萧何带剑履上殿入朝不趋又曰上欲自行击陈豨周综泣曰始秦攻破天下未曾自行今上常自行是无人可使者乎上以为爱我赐入殿门不趋而综与傅寛同传寛无不趋之言疑任公误也魏志曰曹真字子丹太祖族子也明帝即位迁大司马赐剑履上殿入朝不趋晋公卿礼秩曰汝南王亮秦王东吴王晏梁王彤皆剑履上殿入朝不趋济曰萧傅谓萧何傅说也曹真魏太祖族子也明帝即位迁大司马入朝不趋司马宣王得乘舆上殿今言】

    【竟陵贤则如萧傅亲则如曹司二者公实兼之】复以申威重道增崇德统【良曰统纪也言更欲益崇其德之纪】进督南徐州诸军事余悉如故并表疏累上身没让存【善曰王隐晋书曰武帝赠羊祜诏曰身没让存遗言益厉　翰曰疏表也身死而让辞不已谓让徐州诸军事】天不憖【鱼靳】遗梁岳颓峻【善曰左氏传曰孔丘卒公诔之旻天不吊不憖遗一老礼记曰孔子蚤作负手曳杖逍遥於门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎　翰曰憖且也言天不且遗其福而且亡此人如太岳颓其峻峯也梁岳太山也】某年某月曰薨春秋三十有五诏给温明秘器敛以衮章备九命之礼遣大鸿胪监护丧事朝夕奠祭太官供给礼也【善曰汉书曰大将军霍光薨赐东园温明秘器服?曰东园处此器象如桶开一端漆画悬镜其中置尸上敛并盖之周礼曰三公自衮冕而下又曰上公九命　向曰温明秘器皆凶器也衮章龙服也九命谓一命受职再命受服三命受位四命受器五命受则六命锡官七命赐国八命作牧九命作伯言将备此礼也　铣曰大鸿胪官名也监谓监葬事也护助也太官掌食之官】故以恸极津门感充长乐【善曰东观汉记曰东海王疆薨上发鲁相所上檄下牀伏地举声尽哀至长乐宫白太后因出幸津门亭发丧　向注同】岂徒舂人不相倾壥罢肆而已哉【善曰史记曰赵良谓商鞅曰五羖夫夫死秦国男女莫不流涕童子不歌謡舂者不相杵刘绦圣贤本纪曰子产治郑二十年卒国人哭于巷商贾哭于市农夫哭于野　五臣注同　翰曰相舂人送杵声也壥郊野也肆市也】乃下诏曰褒崇庸德前王之令典追远尊戚沿情之所隆【善曰礼记曰礼乐之情同故明王相沿也郑玄注曰沿犹因述也　济曰庸功也前王谓古先帝王之善法也追远亡者尊其亲戚盖因情所感也令善典法沿因也】故使持节都督扬州诸军事中书监太傅领司徒扬州刺史竟陵王新除进督南徐州【良曰谓督察诸军之事】体睿履正神监【五臣本作鉴】渊邈道【五臣本作首】冠民宗具瞻惟允【善曰毛诗曰民具尔瞻　翰曰睿圣也履正谓履其正道也渊深邈远也向曰首冠谓道德高也民宗谓天下所尊仰也具瞻望其美可谓当矣允当也】肇自弱龄孝友光备【善曰毛诗曰张仲孝友　铣曰肇始也弱龄谓幼年也光大也】爰及赞契协升景业燮和台曜五教克宣【善曰台曜及五教并已见上注　翰曰赞助天子令升大业也契谓王者所执也景大也　良曰燮理也台曜三台星光也主三公之位也五教五常之教也克能也】敷奏朝端百揆惟穆【善曰尚书曰敷奏以言晋中兴书谢石上疏曰尸素朝端忽焉五载尚书曰百揆时叙　济曰揆事穆美也】寄重先顾任均负图【善曰先顾则顾命也尚书曰成王将崩命召公毕公相康王作顾命家语孔子观於明堂覩四门之墉有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉　翰曰谓先帝顾命辅少君也汉武常画周公辅成王图以喻霍光令相昭帝故竟陵之奉顾命任与此同也】谅以齐徽二南同规往哲【善曰毛诗序曰关雎麟趾之化王者之风也故系之周公鹊巢驺虞之德诸侯之风也故系之召公周南召南正始之道王化之基　向曰谅信微美也二南谓周公召公也往哲则二南也谓周召辅成王故与之齐美】方凭保佑永翼雍熙【善曰东京赋曰上下共其雍熙　铣曰保安佑福翼佐雍和熙广也言国家欲凭竟陵之德安福社稷长佐天下致和平以广政化也】天不憖【鱼靳】遗奄见薨落【善曰左氏传曰孔子卒公诔之旻天不吊不憖遗一老方言曰奄遽也尚书曰帝乃殂落良曰憖且也薨落死也】哀慕抽割震动于厥心今先远戒期龟谋

    袭吉【善曰礼记曰丧事先远日尚书曰谋及卜筮孔安国曰龟曰卜又曰乃卜三龟一习吉袭与习通济曰先远戒期谓葬日也龟谋谓卜也袭吉谓得吉日也】茂崇嘉制式弘风猷【何曰式用也】可追崇假黄钺【善曰尚书曰王左杖黄钺孔安国曰钺以黄金饰斧　翰曰假之以名非真得也黄钺以金饰斧天子赐诸侯乃得专征伐也】侍中都督中外诸军事太宰领大将军扬州牧緑綟【丽】绶具九锡服命之礼【善曰魏晋官品曰相国丞相緑綟绶范晔後汉书曰曹操自为魏公加九锡韩诗外传曰诸侯之有德天子锡之一锡车马再锡衣服三锡虎贲四锡乐器五锡纳陛六锡朱户七锡弓矢八锡鈇钺九锡秬鬯谓之九锡也　铣曰綟彩也绶丞相之服饰也九锡一曰车马二曰衣服三曰乐器四曰朱户五曰纳陛六曰虎贲七曰鈇钺八曰弓矢九曰秬鬯也锡赐也古者诸侯有大功必有此赐以示重贤也】使持节中书监王如故给九旒銮辂【善曰甘泉卤簿曰游车九乘礼记曰乘銮辂驾苍龙辂音路　济曰九旒旗也銮辂车也】黄屋左纛【徒到】輼【温】輬【凉】车【善曰汉书曰纪信乘王车黄屋左纛李斐曰黄屋天子车以黄缯为盖里纛毛羽幢在乘舆衡左方上注之纛音导汉书曰载霍光尸以輼輬车文頴曰如今丧轜车　良曰此上皆天子服用之具以给之者示亲重也黄屋者以黄缯为车盖也左纛以毛牛尾为之在驾车之马騣上致之輼輬车天子丧车名也】前後部羽葆【音保】鼓吹挽歌二部虎贲班剑百人【善曰汉书韩延夀给羽葆鼔车歌车张晏曰羽葆幢也服?曰如今鼔吹歌车也晋公卿礼秩曰诸公及开府位从公者给虎贲二千人持班剑焉　翰曰以鸟毛为幢幡者谓之羽葆也　向曰虎贲勇士名也班列也言使勇士行列持剑以为仪?也】葬礼一依晋安献王孚故事【善曰王隐晋书曰孚字叔达宣帝次弟也封安平王薨谥曰献诏丧事一依汉束平献王孚故事　翰曰晋宣帝弟諡曰献竟陵葬礼一依孚故事】公道识虚远表里融通渊然万顷直上千仞【善曰范晔後汉书郭林宗曰黄叔度汪汪如万顷之陂鲁连子曰东山有松千仞无枝非为正直无枉自然】仆妾不覩其喜愠近侍莫见其倾弛【善曰晋中兴书曰卫玠终身不见其愠喜王隐晋书曰王邵为丹阳尹善礼仪侍人近习未尝见其堕替　铣曰愠怒弛废也言其道德遐远故喜怒之色不可覩焉谨奉礼法故倾废之事莫能见之也】他人之善若已有之【善曰尚书穆公曰人之有技若已有之】民之不臧公实【五臣本作实公】贻耻【善曰尸子曰见人有过则如已有过虞氏之盛德也　向曰臧善也贻犹有也】诱接恂恂降以顔色【善曰论语曰孔子於乡党恂恂如也似不能言者王肃曰恂恂温恭之貌　济曰进纳贤良则和悦而下其顔色也诱进也恂恂和悦貌降下也】方於事上好下规已【善曰魏志刘寔曰王肃方於事上而好下佞已此一反也　翰曰方正也言以正直事上也每所为事不善者好下人效规谏於已也】而亷於殖财施人不倦【善曰左传叔向曰齐桓施舍不倦求善不厌　向曰殖犹资也】帝子储季令行禁止【善曰文子曰夫抱顺效诚者令行禁止　铣曰竟陵王武帝子故曰帝子皇太子弟故曰储季】国纲天宪寘诸掌握【善曰范晔後汉书刘陶曰今权官手握王爵口含天宪淮南子曰执节於掌握之间　良曰寘致也】未尝鞠人於轻刑锢人於重议【善曰东观汉记曰袁安为尹十余年政令公平未尝以?罪鞠人常叹曰凡士之学高欲望宰相下及牧守锢人於圣代尹不忍为也　向曰鞠问也锢执也言人有轻刑者寛而不问议人罪名不执其重科盖仁人也】人有不及内恕诸已非意相干每为理屈【善曰晋中兴书曰卫玠常以人有不及可以情恕非意相干可以理遣　翰曰以辞卑屈之则非意不能相干也】任天下之重体生民之俊【善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此东观汉记郅恽曰天生俊士以为民也】华衮与緼绪【张吕】同归山藻与蓬茨俱逸【善曰潘岳密陵侯郑公碑曰公虽违华衮犹朱其绂韩诗子路曰曾子褐衣緼绪未尝完论语曰臧文仲山节藻梲包咸曰节者栭刻镂为山梲者梁上楹画以藻文圣主得贤臣颂曰长於蓬茨之下　铣曰言齐其贵贱好恶也华衮三公服也緼绪贫贱服也山藻华屋也蓬茨草屋也逸乐也伊皆也】良田广宅符仲长之言【善曰范晔後汉书曰仲长统字公理山阳人也少好学博涉书记每州郡召命辄称疾不就欲卜居清旷以乐其志尝论之曰使居有良田广宅背山临流沟池环匝竹木周布足以息四体之役　向曰後汉仲长统常论曰使有良田广宅临川沟水足以息四体之役也言竟陵王志愿此事尝有此言故云符仲长之言也】邙山洛水协应叟之志【五臣本作性　善曰应璩与程文信书曰故求远田在关之西南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林以为荫　济曰叟老也应老谓魏应璩与程文信书云南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林以为荫言竟陵王亦合此信也恊合也】丘园东国锱铢轩冕【善曰以东国若丘园轻轩冕犹锱铢者郑玄曰言君分国以禄之视之轻如锱铢矣　良曰东国鲁也谓周公所封以之为大也八两为锱十累为铢皆言轻也见东国如丘园之小视轩冕若锱铢之轻欲退静山居为重也】乃依【五臣本作仍】林构宇傍岩拓架【翰曰拓开险隘之处以架屋也】清猨与壶人争旦缇【提】幙与素瀬交辉【善曰刘公干赠五官中郎将诗曰明月照缇幕楚辞曰戏疾瀬之素水　铣曰清猨谓猨鸣声清也壶人壶刻漏人也夜作声以候晓也言山中猨与刻漏之人俱有声若相争而候其晓也缇赤缯以为幙里者言张设於水与素波交映为光辉也瀬波也】置之虚室人野何辨【善曰庄子曰虚室生白孟子曰舜之居深山之中所以异於深山之野人者几希刘熙曰当此之时舜与野人相去岂远哉殷仲文入剡诗曰野人虽云隔超悟必有比向曰置此小山中虚室则贵人与野人何所分辨盖一理也】高人何点蹑屩於锺阿

    徵士刘虬献书於衡岳赠以古人之服弘以度外之礼【善日萧子显齐书曰何点字子晳庐江人也隐居东篱门卞望之墓侧豫章王命驾造门点後门逃去竟陵王子良闻之曰豫章王命尚不屈非吾所议遗点嵇叔夜酒杯徐景山酒枪以通意虞孝敬高士传曰何点常蹑草屩时乘柴车萧子显齐书又曰刘虬字虚豫南阳人也豫章王为荆州牧辟虬为别驾遗书礼请虬修牋荅不应命子良致书通意虬荅书後以江陵沙洲去人远乃徙居之魏志曰太祖赐毛玠素屏风素凭几曰君有古人之风故赐以古人之服干宝晋纪何曾谓太祖曰阮籍如此何以训世太祖曰度外人也宜共容之　济曰何点皆当时贤人隐居者蹑步也履草鞋也锺阿锺山也竟陵王遗何点嵇叔夜酒杯除景山酒枪故云古人之服谓服用之物也豫章王为荆州牧辟刘虬虬以书荅不应辟故云献书也衡山虬所居也自衡山作书以献於王後豫章王命竟陵王作书与虬致以殊礼徵士谓德高徵而不就皆曰徵士也】屈以好士之风申其趋王之意【善曰战国策曰先生王升造门欲见於齐宣王宣王使谒者迎入王升曰升趋见王为好势王趋见升为好士於王何如使者复还报宣王曰先生徐之寡人请从宣王因趋而迎之於门】乃知大春屈已五王君大降节【善本有於字】宪后致之有由也【五臣本无也字　善曰范晔後汉书井丹字大春扶风人建武末沛王辅等五王居北宫皆好宾客更遣请丹不能致信阳侯隂就光烈皇后弟也以外戚贵盛乃诡五王求钱千万约能致丹别使人要刼之丹不得已既至就故为设麦饭葱菜之食丹推去之曰以君侯能供甘旨故来相过何其薄乎更致盛馔乃食东观汉记曰荀恁字君大鴈门人也永平中骠骑将军东平宪王苍辟恁署祭酒敬礼焉後朝会上戏之曰先帝徵君不奉骠骑辟反来何也对曰先帝秉德惠下臣故不来骠骑将军执法检下臣故不敢不来　良曰宪后即献王也致之有由言虽隐逸致而用之必有所由也】其卉木之奇泉石之美公所制山居四时序言之已详【向曰言山居四时有所序述之文】文皇帝养德东朝同符作者【善曰萧子显齐书曰文惠太子懋字云乔世祖长子昭业即皇帝位追尊为文皇帝山涛啓事曰保傅不可不高天下之选羊祜秉德义克已复礼东宫少事养德而已论衡曰治国之道一曰养德养德者养名高上之人亦能敬贤礼记曰作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也　铣曰谓文帝未即位时养德於东宫也同符契於作者之列有所述焉】爰造九言实该百行【善曰竟陵王集有皇太子九言言德言贤言亲言善言静言昭言真言节言义孔臧与从弟书曰学者所以饰百行也　翰曰文皇帝着九言之书一曰言德二曰言亲三曰言贤四曰言真五曰言善六曰言静七曰言昭八曰言节九曰言义此书实可以通人之百行也该通也】遵【善本作导守】衿褵【离】於未萌申炯【古永】戒於兹日【善曰衿褵施衿结褵也仪礼曰女嫁母施衿结帨曰勉之敬之毛诗曰亲结其褵九十其仪毛苌曰褵妇人之帏也幽通赋曰既讯尔以吉象又申之以炯戒　向曰遵法也褵带也炯明也言书之可为法则佩於衿带以慎未萌又可申为明戒行於今世也】非直旦暮千载故乃万世一时也命公注解【善曰庄子曰万世之後而一遇大圣知其解者是旦暮遇之也竟陵王集有皇太子九言注解　铣曰谓九言非但朝暮见之如千载之遇亦万世已去有此一时之美故命竟陵王注解】卫将军王俭缀而序之【善曰竟陵王集云卫将军王俭为九言序赞】山宇初构超然独往【善曰淮南王庄子略要曰江海之士山谷之人也轻天下细万物而独往者也司马彪注曰独往自然不复顾世济曰谓上依林九言之序也傍岩所构屋宇也】顾而言曰死者可归谁与入室尚想前良俾若神对【善曰国语曰赵文子与叔誉观乎九原曰死者若可作吾谁与归思玄赋曰尚前良之遗风王隐晋书刘琨曰神爽忽然若已之侍对也　良曰顾山中屋宇而言也死者可归谓自古贤圣既死矣可复生乎言不可也谁与入室谓无贤圣与共入此室则想前贤良之人欲画之於室使若魂神与我相对也】乃命画工图之轩牖既而缅属贤英旁思才淑【善曰贾逵国语注曰缅思貌　翰曰缅远也淑美也】匹妇之操亦有取焉【向曰列女亦图画也】有客游梁朝者从容而进【铣曰梁朝谓梁孝王好贤今假设有客游梁朝者以发後词】曰未见好德愚窃惑焉即命刋削投杖不暇【善曰论语孔子曰吾未见好德如好色者礼记曰子夏丧其子而丧其明弟子吊之子夏曰天乎予之无罪曾子怒曰丧尔亲使民未有闻丧尔子丧尔明汝何无罪子夏投其杖而拜之　济曰言画列女似好色不好德而游梁之客讥之云愚窃惑焉竟陵闻过将迁即命使除削列女之图也曾子言子夏之过子夏投杖而拜之悟过也言竟陵王知过投杖不暇言急而忘投也投弃也杖谓所拄之杖】公以为出言自口骥騄不追听受一谬差以千里【善曰邓析书曰一言而非驷马不能追一言而急驷马不能及易乾凿度曰正其本而万物理失之毫厘差之千里　翰曰骥騄良马也听受人言恐有一失差於千里谓去於所言远也】所【五臣本作乃】造箴铭积成卷轴门阶户席寓物垂训【善曰李尤集序曰尤好为铭讃门阶户席莫不有述家语南宫敬叔曰孔子作春秋垂训後嗣向曰谓门阶户席言作箴寄情於物垂示於人所训戒也】先是震于外寝匠者以为不祥将加治葺公曰此天谴也无所改修以记吾过且令戒【五臣本作诫】惧不怠【善曰左氏传曰震夷伯庙罪之吊屈原曰逢时不祥杜预左氏传注曰葺覆也左氏传曰晋侯求介之推不获以緜上为之田曰以志吾过且旌善人　翰曰震谓霹?也外寝外屋也匠者谓占祸福也治葺谓修治也谴谓遣告其有罪也怠慢也言人劝修所震之室公将记过且为诫惧也】从谏如顺流虚已若不足【善曰王命论曰从谏如顺流庄子曰人能虚已以游於世其孰能害之老子曰太白若辱广德若不足良曰虚其已心以受人言常受之不足也】至於言穷药石若味滋旨【善曰左氏传曰孟孙卒臧孙入哭甚哀曰孟孙之恶我药石也　铣曰受人药石之言若味滋美之味也药石谓忠言益於人如药石之除疾】信必由中貌无外悦【善曰左氏传曰周郑交恶君子曰信不由中质无益也　济曰中谓中心也言信人忠言实由中心也凡受人忠言者则外貌虽悦而中心实怒故此无外悦者真性悦也】贵而好礼怡寄典坟【善曰论语子曰未若贫而乐富而好礼者也左氏传楚子曰左史倚相读三坟五典　向曰怡乐也】虽牵以物役孜孜无怠【善曰孙卿子曰是谓以已为物役　尚书曰禹曰予思日孜孜又曰无怠无荒　翰曰物役谓从王亊也孜孜勤貌谓虽役从王事勤而好道无懈怠也】乃撰四部要略净住子【善曰净住序云遗教经云波罗提木义是汝大师若住於世无异我也又云波罗提木义住则我法住波罗提木义灭则我法灭是故衆僧於望晦再说禁戒谓之布萨外国云萨此云净住亦名长养亦名增进所谓净住身口意身絜意如戒而住故曰净住子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶长养增进菩提善根如是修习成佛无差则能绍续三世佛种是佛之子故云净住子　向曰又撰集四部书以甲乙丙丁次之述略佛教以为子史之书净住子谓佛教也】并勒成一家悬诸曰月【善曰汉书曰太史公书序略以拾遗补阙成一家言扬雄方言曰雄以此篇目烦示其成者张伯松伯松曰是悬诸日月不刋之书也　铣曰此言书传之後世如日月悬於天永不朽也】弘洙泗之风阐迦维之化【善曰礼记曾子谓子夏曰吾与汝事夫子於洙泗之间郑玄曰洙泗鲁水名也瑞应经曰菩萨下当世作佛生天竺迦维罗卫国　良曰洙泗水名孔子讲教之处迦维佛国名言能弘大孔子之风阐释迦之化也】大渐弥留话言盈耳黜殡之请至诚恳恻【善曰尚书曰疾大渐惟几病日臻既弥留说文曰话会合善言也论语子曰师摰之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉韩诗外传曰昔卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退死不当居丧正堂殡我於室足矣卫君问其故子以父言闻君召蘧伯玉而贵之弥子瑕退之徙殡於正堂成礼而後去生以身谏死以尸谏　翰曰卫大夫史鱼病将卒同善注是为黜殡也言竟陵将死此请亦懃恳而恻痛】岂古人所谓立言於世没而不朽者欤易名之典请遵前烈谨状【善曰左氏传曰穆叔如晋范宣子逆之问焉曰古人有言曰死而不朽何谓也穆叔对曰豹闻之太上有立德其次有立功其次有立言虽久不废此之谓不朽也礼记曰公叔文子卒其子戌请谥於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者　济曰言岂古人所谓立言不朽者欤盖易名立諡典请遵奉古人之盛烈】

    吊文

    吊屈原文一首【并序】

    贾谊

    谊为长沙王太傅既【五臣本无既】以谪去意不自得【善曰韦昭曰谪谴也字林曰丈厄切　良曰谪责也言谊非罪被责出於长沙远国也意不自得谓不得志也】及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作离骚赋其终篇曰已矣哉国无人兮莫我知也遂自投汨罗而死【向曰汨罗水名】谊追伤之因以【善本无以字】自喻其辞曰【善曰应劭风俗通曰贾谊与邓通俱侍中同位数廷讥之因是文帝迁为长沙太传及渡湘水投吊书曰闒葺尊显佞谀... -->>
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