卷八 傳

    傳

    孫徵君傳

    孫奇逢字啟泰，號鍾元，北直容城人也。少倜儻好奇節，而內行篤修，負經世之略，常欲赫然著功烈而不可強以仕。年十七，舉萬曆二十八年順天鄉試。

    先是高攀龍、顧憲成講學東林，海內士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗、魏大中、周順昌、繆昌期次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳范陽三烈士也。

    方是時，孫承宗以大學士兼兵部尚書，經略薊、遼，奇逢之友歸安茅元儀及鹿正之子善繼皆在幕府。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼，繞御床而泣。以嚴旨遏承宗於中途，而世以此益高奇逢之義。台垣及巡撫交薦，屢征不起。承宗欲疏請以職方起讚軍事，使元儀先之，奇逢亦不應也。其後畿內盜賊數駭，容城危困，乃攜家入易州五公山。門生親故從而相保者數百家。奇逢為教條，部署守禦，而弦歌不輟。入國朝，以國子祭酒征，有司敦趣，卒固辭。移居新安，既而渡河，止蘇門、百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，遂率子弟躬耕。四方來學願留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

    奇逢始與鹿善繼講學，以象山、陽明為宗。及晚年，乃更和通朱子之說。其治身務自刻砥，執親之喪，率兄弟廬墓側凡六年。人無賢愚，苟問學，必開以性之所近，使自力於庸行。其與人無町撝，雖武夫悍卒、工商隸圉、野夫牧豎，必以誠意接之。用此名在天下，而人無忌嫉者。方楊、左在難，眾皆為奇逢危，而忠賢左右皆近畿人，夙重奇逢質行，無不陰為之地者。鼎革後，諸公必欲強起奇逢。平涼胡廷佐曰：「人各有誌，彼自樂處隱就閑，何故必令與吾儕一轍乎？」居夏峰二十有五年卒，年九十有二。河南北學者歲時奉祀百泉書院，而容城與劉因、楊繼盛同祀，保定與孫文正承宗、鹿忠節善繼並祀學宮。天下無知與不知，皆稱曰夏峰先生。

    讚曰：先兄百川聞之夏峰之學者，徵君嘗語人曰：「吾始自分與楊、左諸賢同命，及涉亂離，可以犯死者數矣。而終無恙，是以學貴知命而不惑也。」徵君論學之書甚具，其質行學者譜焉，茲故不論，而獨著其犖犖大者。方高陽孫少師以軍事相屬，先生力辭不就，眾皆惜之。而少師再用再黜，訖無成功。《易》所謂「介於石，不終日」者，其殆庶幾邪！

    白雲先生傳

    張怡字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登萊，會毛文龍將卒反，誘執巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將不屈，械擊將肆掠，其黨或義而逸之，久之始歸故里。其妻已前死，獨身寄攝山僧舍，不入城市，鄉人稱白雲先生。

    當是時，三楚、吳、越耆舊多立名義，以文術相高。惟吳中徐昭發、宣城沈眉生躬耕窮鄉，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言《詩》《書》，學士詞人無所求取，四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。

    先君子與余處士公佩歲時問起居，入其室，架上書數十百卷，皆所著《經說》及論述史事。請貳之，弗許。曰：「吾以盡吾年耳。已市二甕，下棺則並藏焉。」卒年八十有八。平生親故夙市良材，為具棺槨。疾將革，聞而泣曰：「昔先將軍致命危城，無親屬視含殮。雖改葬，親身之椑弗能易也。吾忍乎？」顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時先君子適歸皖桐，反則已渴葬矣。或曰：「書已入壙。」或曰：「《經說》有貳，尚存其家。」

    乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書。其從孫某以書詣郡，太守命學官集諸生繕寫，久之未就。先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣。幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故並著於篇，俾鄉之後進有所感發，守藏而傳布之，毋使遂沈沒也。

    四君子傳（並序）

    余弱冠，從先兄百川求友，得邑子同寓金陵者曰劉古塘，於高淳得張彝歎。歸試於皖，得古塘之兄北固，於宿鬆得朱字綠。辛未遊京師，得四人曰：宛平王層繩，無錫劉言潔，青陽徐詒孫。其志趨之近者，則古塘、彝歎、言潔、詒孫也；術業之近者，則層繩、字綠、北固也。余平生昵好，誌趨術業之近，與諸君子比者有矣。然其年或先後生於余，而自有其儕。或年相若，而交期則後。惟諸君子同時並出，而為交皆久且深，故世莫不聞。

    癸巳春，余出刑部獄，信宿金壇王若霖寓齋。若霖曰：「吾與諸公每私議，南士之相引為曹而發名於世者，其朋有三焉。行修而學殖者莫如子之徒，其遇之窮，而無一得其所者，亦莫如子之徒也。」因屈指死者七人，皆齎誌也。存者三人，則余罹於罰，古塘中歲遘無妄之災，病且聾，彝歎老而無子。相與痛惜者久之。

    後四年丁酉秋，偶憶其言，作《四君子傳》。先兄之歿也，余既為誌銘，詒孫、北固有哀辭，字綠有墓表，故弗更著焉。

    王源字層繩，世為直隸宛平人。父某，明錦衣衛指揮。明亡，流轉江、淮，寓高郵。源少從其父，喜任俠言兵。少長，從寧都魏叔子學古文。性豪邁不可羈束，於並世人視之蔑如也，雖古人亦然。所心慕獨漢諸葛武侯、明王文成。於文章，自謂左丘明、太史公、韓退之外，無肯北面者。年四十餘，以家貧父老，始遊京師，傭筆墨。貴人富家多病其不習時文。笑曰：「是尚需學而能乎？」因就有司求試，舉京兆第四人。曰：「吾寄焉，以為不知己者詬厲也。」源以貧無資不能不托跡諸公間，而常以自鄙，未肯降辭色。或極飲大醉，嘲謔罵譏，中其所忌諱，諸公用此陽體貌之而陰擯焉。源雖好氣，與世參商，然內行篤修，其兄死，旬歲中貌若非人。以余所見，居兄弟之喪，顏色稱其情者，獨源與山陽劉永禎兩人而已。其於人果有善，未嘗不降心。晚年與蠡縣李塨遊，大悅之。遂與師事博野顏習齋學《禮》，終日正衣冠，對僕隸必肅恭。然自負經世之略益堅，每曰：「吾所學乃今始可見之行事，非虛言也。」

    始源慨不快意，五十後葬其親，遂棄妻子，為汗漫之遊。至名山廣壑，輒淹留逾時，忽復他往，見人不自道姓名。逾六十復歸，往來金陵、淮、揚間。客死山陽，惟兄之甥蔣衡視含殮。卒之夕，神色傲然，無一語及家事。其古文既刻者世多有。所著《易傳》十卷，《平書》二卷，《兵論》二卷，及未刻古文藏於家。

    劉齊字言潔，無錫人。康熙丙寅，以選貢入太學。方是時，層山徐尚書乾學方以收召後進為己任，而為祭酒、司業者，多出其門。海內之士有為尚書所可者，其名輒重於太學。有為太學所推者，則舉京兆，進於禮部，猶歷階而升，鮮有不至者。惟齊與其友三數人閉門修業，孤立行己意，躓而不悔。其後石門吳涵為司業，重其學，延致於家，聲譽赫然公卿間。太學嘗取高第教習官學生，齊與焉。期滿，例錄敘於吏部，授縣令者十之八，為正途，授州佐者十之二，為冗雜，且底滯無選期。自徐尚書罷歸，公卿多欲以收召後進為名者。而某為少宰，自謂起荒陬至大僚，尤欲擅風雅之譽，使人禮先於齊曰：「吾久知君，可來見，必為選首。」齊謝不往。某銜之，係籍州佐。某由是叢詬訕而齊望益高。或曰：「將飛者縮翼，君自是舉京兆，升禮部，益可必矣。」齊聞，即日趣裝歸。歸數年竟卒，年四十有七。

    齊性沈毅，與人居，終日溫溫，而退皆嚴憚之。偃臥一室，天下士常想望其風采。既卒數年，江東十郡之士上言督學使者，士有無爵與年而學行可為表儀者二人，宜祀於鄉，其一齊，其一余亡兄百川也。始徐尚書執權，藉以收召天下士，士爭湊之，惟齊與其友數人執節不移。久之，此數人為清議所從出，士之蹇拙自負而務立名義者皆宗之，雖布衣，其重若與公卿相踦。自齊歸，其友亦次第歸。太學生雖有潔己自好者，而氣概不足動人，清議遂由是消委云。

    張自超字彝歎，高淳人，世居蒼溪。少孤，課耕奉其母。其族故不繁而親屬凋盡，高祖以下惟一身。常自惴，視人世所歆羨，泊如也。為諸生，試必冠其曹。困舉場幾三十年，未嘗有慍色。治古文及詩，所得皆驚邁而未嘗爭名。於時近五十，始登甲科而不肯試為吏。性明決：所不為，眾莫能奪；所欲為，雖困不以自悔。其既升於禮部也，宗伯韓公昌言於朝：「某宜在上甲。」自超踵門曰：「某有母，病且衰，登上甲，必以館職留，公當愛人以德。」試畢歸，其母果以是秋歿。母疾篤，為買妾，命入側室。泣曰：「兒方寸亂矣，雖入室不能歡合，成子姓。天果不絕張氏，兒何患無子？」其後終母喪數年，妾終不孕，眾乃歎其知命而不惑也。

    高淳故湖壖，以圩障水於外而耕其中，歲大潦，堤潰，居人議撤屋材以塞之。自超有船直百金，曰：「速毀船，以板築。」堤完，大有年，眾歸其直，終不受。平生未嘗入縣治。歲連祲，死者相籍。一日造縣令，具陳方略。令夙重之，為設飲，盡召邑富人。富人曰：「張君，吾邑之望。所蠲助，則吾儕視焉。」自超遂注籍二百金，諸富人相視大駭，次第注籍，然私料不能猝具也。越數日，自超首納金，諸富人大屈，盡出金為部署，活邑人幾半。自超有田二百畝，畝六七金，披其半，索直三之一，眾爭購之，故得金速也。

    晚歲家日落，每取菽麥雜稊稗食之。或遺之財，終不受。鄉人有不善，常畏其知。年逾六十尚無子，鄉人每聚言，必以為大戚，如凶害之迫於己焉。

    劉捷字古塘，先世懷寧人，遷於桐，既而流寓金陵。其為行篤，自信而不牽於眾，文亦然。始入江寧縣學，課試必壓其儕，名日起，獨自謂所業弗善也。中歲發憤，究討經史諸子。久之出所為文，眾弗善。以進於有司，則擯焉，而私自喜。

    有與同姓名者，為江寧學武生，大患鄉里，督學邵嗣堯聞其名而未察也。捷入試，忽命榜笞數十，已而知其誤，乃置其文四等，比郡皆嘩。無何，邵以暴疾卒，人皆為捷快，而捷前後無幾微動於詞色。

    家甚貧，僦屋窮巷，無一畝之田。以名在天下，諸大府常不遠數千里以厚幣招之，一語不合，則駕而歸，無能留者。遂寧張公鵬翮督學江南，招入使院，有故人以夜詣捷，出千金為其姻家請事。捷曰：「吾不意君以此等人視余！」其自遠方歸，解裝常得數十百金，族姻故舊環至，視其所急而分給之。隨手盡，俄而窘空，日旰不得食，宴如也。

    捷故名家子，其祖若宰，明崇禎辛未及第第一人。同產兄輝祖，康熙庚午鄉試舉第一，及辛卯，捷復舉第一。眾議皆謂：「宋、明科目有三試皆一者，今獨無有，惟捷可當之。」而為禮部者獨不喜捷所為文，磨勘停一科。癸巳秋特行會試，將赴公車，會其友方苞以《戴名世文集》牽連編旗伍，檄有司解送妻子北上，捷曰：「吾義不可不偕行。」至京師，試期已過。其後病且衰，竟未得一與禮部之試。

    左仁傳

    戊子冬十月，望後七日，余在桐城。夜坐左秀起齋中，叩其先忠毅公逸事，因歎自古忠臣義士遭變底節，載在史策不可勝數，而發揚震動於後人之耳目者，代不數人。蓋其名之顯晦，一視所遇之事大小以為差別，而有不可強者焉。至於草野閭巷之人，或志與事幾於聖賢之徒，竟以居下處幽，為眾人所忽，而其跡遂泯者，蓋不可勝道也。秀起因歎息，作而言曰：「吾家世居東鄉，某嘗至先人居，就其長老，求吾宗之賢而世莫之知者，所稱皆豪有力人。某曰：『非此之謂也。』曰：『然則孰為賢？』曰：『凡篤於父母兄弟、化於妻子、信於朋友者，皆是也。』眾曰：『其然，則鄉有愚者，其祖遘惡疾，家人畏其染也，進食飲者皆難之。冬夜足苦寒，愚者曰：『我燠之。』時年十五，家人不能奪也。如是者六年，果染疾，繼其祖以歿。』某遍問之，僅得其世系，蓋忠毅曾孫行而於某遠兄弟也。幼名仁，字與生，卒無聞焉。」嗚呼！當明將亡而逆閹之熾也，如遘惡疾，近者必染焉。忠毅與同難諸君子皆明知為身災，獨不忍君父之寒而甘為燠足者也。世多以仁之類為愚，此振古以來，國之所以有瘳者，鮮與！因書以付秀起，俾列家乘，以示邑之人。

    三山林湛傳

    國初以嶺表險遠，建三藩王以鎮之。有識者方隱憂，而貧士失職者附之，則高可以釣祿位，次亦不失溫飽，耀重於鄉閭，故爭湊之。而三藩王以前明降將叛卒暴起，乘非所據，貴極富溢，又思以好士樂施誑誘遠人而陰以自固。耿精忠襲封靖南王，大以金帛招致文學士，時閩士相推號七才子者，多為所羅。而尤欲得三山林湛，以精忠母族周中書含梅與湛久故，稱之尤亟也。屢招不至，一日忽造門，精忠喜，體貌而延問焉，所對皆不省何語。審問之，再三自申列，終不可通。退而咎相稱引者，曰：「如斯人，雖富文術，將焉用之？」康熙甲寅，吳三桂反。粵、閩相應和，精忠閉嶺拒朝命，閩中薦紳里居及知名士多汙焉。有不至者，幽囚困辱，終無所遁。湛族子鄉貢士煥迫偽命，薰兩目，僅而得免，而湛翛然授徒山中，以眾知精忠久不屑意也。

    湛久困諸生，亂既平，行遊浙東西，逾齊、魯，客燕、趙，無所合而歸。平生忨慷好施，雖竟世窮居，而親族孤貧喪葬婚嫁多倚焉。與弟成之友愛尤篤，及成之為靈台令，使人相迎，則寢疾數月矣。口授次子書，報曰：「吾平生為弟分憂，今弟當分我憂。」時問疾者繞床，謂將以家累屬成之也。既而曰：「治民事上，雖竭精殫慮，猶懼不免。今不事事，而為人所愚，實遺垂死之兄憂。」其後成之卒以此敗。

    湛嘗為《水晶宮賦》，指斥五代時偽閩竊據事，將以潛折精忠逆萌，故不惜往見。及見，則口吃，語不可通，而口素未嘗吃也。眾皆不識其何以然。及事定，乃知禍之閉在不失言，而歎其能決幾於俄頃焉。

    二山人傳

    廌青山人李鍇，遼東鐵嶺人。曾大父如梓，明寧遠伯成梁兄子也。萬曆己未，鐵嶺城陷，死其官。入國朝，三世皆盛貴。伯叔父兄弟或嗣封爵，都統禁軍；或開府建鉞，布列中外。

    康熙四十一年，父少司寇蒲陽公卒。時西事方起，議絕漠屯極邊。山人既練，自請興屯黑河。逾年歸，母卒。再使南河，賜七品冠帶。乃盡以先世產業屬二昆，移家潞河，潛心經史，凡六七年，鄰里未得一識其面。嘗遊盤山，樂其土風，買田廌峰下，構草舍，雜山以耕。其尤貧者，授之田而無所取。疏材果實，與眾共之。其聲遠聞，邦工每采山名過廌峰，獨無擾焉。暇時行遊四山，必挈爐炭瓶罌，樵蘇者遙望而知所在，曰：「此李山人茶煙也。」白山石東村聞其風而慕之。

    東村石永寧世饒於財。祖都圖為聖祖親臣，每議公事，不撓於權貴。山人少豪舉，好聲色狗馬，年三十始折節讀書。會家事屯，時伯兄既歿，而諸弟皆幼，獨出身當之。家既落，奉母居郭東，墾墓田以養。盎無斗儲，遇無食者即罄之。久之，里中有奇邪，咸懼其聞。母、兄歿，移家盤山。與廌青遊，每嚴冬大雪... -->>
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