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卷十六
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[集部,别集类,金至元,伊滨集]
钦定四库全书
伊滨集卷十六 元 王沂 撰序
赠伊埓布哈序
古之为教何其异乎今也其为学也亦然舜使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信而夫子教顔渊曰克己复礼为仁非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是皆先立其本者也今之挈挈乎诂训文辞之末者能若此乎工师之为厦屋其於基必广以固而後委羣材会衆工度高深圆方短长之宜而砻斵焉而结构焉而黝垩焉而斧藻焉苟狭而不广圮而不固则栋桡是惧何帡幪为古之为学亦然大本既立而後别理欲分义利殊公私善恶学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之由是致广大而尽精微极高明而道中庸由是而位天地而育万物今之逐逐然施丹漆於粪朽者能若此乎其为教也如此其为学也又如此人才之不古若也宜余为此叹久矣奈之何德微官薄而言不信於人也国子生伊埓布哈由分积优升贡於有司求余言以为乡荣余惧其狃於小成汨於今学故告之以此诗不云乎天生蒸民有物有则知有物而不知则虽曰已学吾不谓之学也已生无疑於斯言
杏林诗序
汉仙人董奉为人治病法多神验病愈者谢金帛之馈植杏为报岁久蔚然成林古所谓人貌而天者仙之谓也余闻医有相道焉弱者恃以强脆者恃以坚危者恃以安而夭者恃以耆俾服冕搢笏于堂庑之上皆若而人则良医良相之说不诬矣扬子云言圣人不师仙厥术异也余谓吴季札鲁仲连安期生皆古之至人得道而不死者其谊又曷可少哉俾子云而知此庸讵悔其少作虽法言不作可也合淝蔚章父世为医名其居曰杏林揭艺文为大书以表之章父子子阳尤精其技古之由技而进於道如葛稚川陶弘景孙思邈之流皆为列仙独君异乎哉传曰仁者夀章父父子朂之而已宗工秀人咸诗以美之而沂为之引元统三年十月十日襄隂王沂书于国学之崇术斋
潞城元材卿寿八十诗序
上党古晋地诗唐风言晋本唐之俗其民被尧之德化勤生以俭啬朴厚而纯固以之治生则殖其家以之养生则遐其夀最得古之遗风国子生郭德恒潞人也为余言里之望元材卿者其少也于田亩能尽力树艺於物能操其奇赢既起赀益折节为俭既老不肯少懈既致蓄藏能竭劳振乏纾逋已责以德其里以教其子若孙年至於八十尚能书细字仪状甚伟声音满室拜於前者不知其已老也余谓虽诚一之所致天之所施与亦其风土之厚信若诗之所谓也诗去今余千载矣士大夫歌蟋蟀山枢葛生之篇慨然有思深哉之叹况见其人欤从而赋之以表陶唐氏之遗民以俟如吴公子札者观
隐轩诗序
言出而为诗原於人情之真声发而为歌本於土风之素方其未有诗与歌也岂无言若声哉尚而击壤康衢之謡降而越棹讴楚舂相情有感发流自性真又若辽交凉蓟生而殊言青越函胡声亦各异於是有唐俭魏陿卫靡郑淫盖有得於天地之自然莫之为而为之者矣余尝怪世之宗唐诗者陋中州是盖不知一代之文有一代之体犹大而忠质文之异尚小而咸酸之殊嗜夫以一已之好恶而欲人之我同惑矣三百篇以降由楚汉迄唐宋金二千余年作者盖尽心极力而追之然卒莫与之并诗岂易言哉太原李君文美早从遗山元先生游其为诗与乐歌质不近俚华不至浮婉约而达敷畅而则甚有似乎遗山也既没之年其里之士相与集其遗文为如干卷曰隐轩集以传於世隐轩其自号也国子伴读康某来求余引余故推其渊源所自而书且俾学者知学之必有师法也如此是为序
太微诗序
音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣一也者其道之本欤及其至也视之而不见其形听之而不闻其声循之而不得其身无形而有形生焉无声而五音鸣焉无味而五味形焉无色而五色成焉其全也纯兮若朴其散也混兮若浊浊而徐清冲而徐盈澹兮其若深渊泛兮其若浮云若无而有若亡而存噫其亦微矣哉虽然孪子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之道之微者唯圣人能论之顾余之陋乌足以言微哉滹阳章元杰早为黄冠师入茅山事刘宗师弟子王集虚嘉其信道之确也授以杖笠曰是他日能昌吾教者已而果然参政中书许公为书太微二字以扁其居而元杰问其说於余故以是告之
熊石心诗序
至元二年秋九月沂望属车之尘於龙虎台过昌平会熊石心教授袖诗见示且出翰林待制揭公曼石铭其先之辞知其为豫章人也与之过刘谏议祠望西山酌石泉扪古碑而读之留三日而别明年夏五月石心携其稿如干卷过余京师客舍求书其端观之则知其单游远寓忧叹愉乐之情必发之於诗载大江过洞庭转彭蠡鱼龙之宫罴虎之聚风雨明晦寒燠之变一发於诗过陈蔡梁宋赵代之故墟览山川之形胜风土之媺恶民俗之浇淳又发於诗观光上京仰宫阙之壮丽人物之繁庶其接乎耳目者纷然层出而心之所属者又一於诗而发也士生文轨混同之时不能遐观远览以见於文辞而怀居养安以没者独何人哉石心之诗翰林供奉黄君子肃称其不雕刻为工故其语质无憔悴之态故其气平惟其语质而气平故真而不襍余谓言出而为诗一原於人情之真声发而为歌皆本於土风之素此盖有得於天地之自然莫之为而为之者古之作者皆是也所谓真而不杂者有味乎其言也哉是为序
曹大荣诗序
大同之丰州居民曹大荣家本农也以儒术饰其躬以孝友笃其行父晚病风大荣时寒燠奉甘毳视药物之良者而敬进之积十年未尝一解顔而笑夜则礼北斗乞以身代父父既没治丧一尊朱氏礼兄大举早世三子甫髫也教育之犹已子其族姻里閈乏絶者给之负债不能偿者已之其行若此乡人合辞列於州大荣固谢曰是人之常而欲扬名於世耶余友祖辅卿为余言如此辅卿不妄人也故余道大荣之事不疑吾先世家襄山之隂金季迁徙南北大同吾土也闻其山川之形胜风俗之醇古固已翘翘褰裳奋怀欲访其遗老问里之社与先曾大夫之故居及闻大荣之行谊则又锐欲连墙而居共井而饮幅巾杖履相往来也昔陇西耻李陵之降而祈县名王烈之乡诗不云乎维桑与梓必恭敬止余为之书孰曰不宜
东溪诗序
抗思於埃之外娯意於清泠之滨乐渔钓而甘蔬鱻此士之高举深遯者也今杨君俊卿将家子职军旅自号东溪岂真有慕於高举深遯者耶抑其厌豪侈之习而思洗濯於山水间耶其友京学提举鲍君仲华为余言俊卿致孝於亲信於友温密以禔身恭慤以勤职而无絶俗离世之想其为诗纡余不迫而无愤郁不平之气其所以号必有以余闻而笑曰今夫韶夏濩武之作衆人听之或以不知而不爱或一心以谓有鸿鹄至将缴而射之虽近而不闻故溪山泉石之美未尝无有也惟好之故乐之惟乐之故名之今巧宦善富震世埓国者勤其身以营一世不知饥之食渴之饮其於山水之乐何有澄澜镜波摇曳荡磨鳬汀鹤渚间错烟树立芰圆葭扬芳吐华钓矶芦艇出没掩映千态万状心移神旷鸥鹭相狎风月相答当此之时不知世间孰贵而孰贱孰失而孰得也君自号之意有在矣仲华笑曰然子其为之书以求宗工秀人咏歌之俊卿与仲华同里同年学同师今由滁州万户府镇抚移镇无为州云
王氏夀八十诗序
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钦定四库全书
伊滨集卷十六 元 王沂 撰序
赠伊埓布哈序
古之为教何其异乎今也其为学也亦然舜使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信而夫子教顔渊曰克己复礼为仁非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是皆先立其本者也今之挈挈乎诂训文辞之末者能若此乎工师之为厦屋其於基必广以固而後委羣材会衆工度高深圆方短长之宜而砻斵焉而结构焉而黝垩焉而斧藻焉苟狭而不广圮而不固则栋桡是惧何帡幪为古之为学亦然大本既立而後别理欲分义利殊公私善恶学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之由是致广大而尽精微极高明而道中庸由是而位天地而育万物今之逐逐然施丹漆於粪朽者能若此乎其为教也如此其为学也又如此人才之不古若也宜余为此叹久矣奈之何德微官薄而言不信於人也国子生伊埓布哈由分积优升贡於有司求余言以为乡荣余惧其狃於小成汨於今学故告之以此诗不云乎天生蒸民有物有则知有物而不知则虽曰已学吾不谓之学也已生无疑於斯言
杏林诗序
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潞城元材卿寿八十诗序
上党古晋地诗唐风言晋本唐之俗其民被尧之德化勤生以俭啬朴厚而纯固以之治生则殖其家以之养生则遐其夀最得古之遗风国子生郭德恒潞人也为余言里之望元材卿者其少也于田亩能尽力树艺於物能操其奇赢既起赀益折节为俭既老不肯少懈既致蓄藏能竭劳振乏纾逋已责以德其里以教其子若孙年至於八十尚能书细字仪状甚伟声音满室拜於前者不知其已老也余谓虽诚一之所致天之所施与亦其风土之厚信若诗之所谓也诗去今余千载矣士大夫歌蟋蟀山枢葛生之篇慨然有思深哉之叹况见其人欤从而赋之以表陶唐氏之遗民以俟如吴公子札者观
隐轩诗序
言出而为诗原於人情之真声发而为歌本於土风之素方其未有诗与歌也岂无言若声哉尚而击壤康衢之謡降而越棹讴楚舂相情有感发流自性真又若辽交凉蓟生而殊言青越函胡声亦各异於是有唐俭魏陿卫靡郑淫盖有得於天地之自然莫之为而为之者矣余尝怪世之宗唐诗者陋中州是盖不知一代之文有一代之体犹大而忠质文之异尚小而咸酸之殊嗜夫以一已之好恶而欲人之我同惑矣三百篇以降由楚汉迄唐宋金二千余年作者盖尽心极力而追之然卒莫与之并诗岂易言哉太原李君文美早从遗山元先生游其为诗与乐歌质不近俚华不至浮婉约而达敷畅而则甚有似乎遗山也既没之年其里之士相与集其遗文为如干卷曰隐轩集以传於世隐轩其自号也国子伴读康某来求余引余故推其渊源所自而书且俾学者知学之必有师法也如此是为序
太微诗序
音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣一也者其道之本欤及其至也视之而不见其形听之而不闻其声循之而不得其身无形而有形生焉无声而五音鸣焉无味而五味形焉无色而五色成焉其全也纯兮若朴其散也混兮若浊浊而徐清冲而徐盈澹兮其若深渊泛兮其若浮云若无而有若亡而存噫其亦微矣哉虽然孪子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之道之微者唯圣人能论之顾余之陋乌足以言微哉滹阳章元杰早为黄冠师入茅山事刘宗师弟子王集虚嘉其信道之确也授以杖笠曰是他日能昌吾教者已而果然参政中书许公为书太微二字以扁其居而元杰问其说於余故以是告之
熊石心诗序
至元二年秋九月沂望属车之尘於龙虎台过昌平会熊石心教授袖诗见示且出翰林待制揭公曼石铭其先之辞知其为豫章人也与之过刘谏议祠望西山酌石泉扪古碑而读之留三日而别明年夏五月石心携其稿如干卷过余京师客舍求书其端观之则知其单游远寓忧叹愉乐之情必发之於诗载大江过洞庭转彭蠡鱼龙之宫罴虎之聚风雨明晦寒燠之变一发於诗过陈蔡梁宋赵代之故墟览山川之形胜风土之媺恶民俗之浇淳又发於诗观光上京仰宫阙之壮丽人物之繁庶其接乎耳目者纷然层出而心之所属者又一於诗而发也士生文轨混同之时不能遐观远览以见於文辞而怀居养安以没者独何人哉石心之诗翰林供奉黄君子肃称其不雕刻为工故其语质无憔悴之态故其气平惟其语质而气平故真而不襍余谓言出而为诗一原於人情之真声发而为歌皆本於土风之素此盖有得於天地之自然莫之为而为之者古之作者皆是也所谓真而不杂者有味乎其言也哉是为序
曹大荣诗序
大同之丰州居民曹大荣家本农也以儒术饰其躬以孝友笃其行父晚病风大荣时寒燠奉甘毳视药物之良者而敬进之积十年未尝一解顔而笑夜则礼北斗乞以身代父父既没治丧一尊朱氏礼兄大举早世三子甫髫也教育之犹已子其族姻里閈乏絶者给之负债不能偿者已之其行若此乡人合辞列於州大荣固谢曰是人之常而欲扬名於世耶余友祖辅卿为余言如此辅卿不妄人也故余道大荣之事不疑吾先世家襄山之隂金季迁徙南北大同吾土也闻其山川之形胜风俗之醇古固已翘翘褰裳奋怀欲访其遗老问里之社与先曾大夫之故居及闻大荣之行谊则又锐欲连墙而居共井而饮幅巾杖履相往来也昔陇西耻李陵之降而祈县名王烈之乡诗不云乎维桑与梓必恭敬止余为之书孰曰不宜
东溪诗序
抗思於埃之外娯意於清泠之滨乐渔钓而甘蔬鱻此士之高举深遯者也今杨君俊卿将家子职军旅自号东溪岂真有慕於高举深遯者耶抑其厌豪侈之习而思洗濯於山水间耶其友京学提举鲍君仲华为余言俊卿致孝於亲信於友温密以禔身恭慤以勤职而无絶俗离世之想其为诗纡余不迫而无愤郁不平之气其所以号必有以余闻而笑曰今夫韶夏濩武之作衆人听之或以不知而不爱或一心以谓有鸿鹄至将缴而射之虽近而不闻故溪山泉石之美未尝无有也惟好之故乐之惟乐之故名之今巧宦善富震世埓国者勤其身以营一世不知饥之食渴之饮其於山水之乐何有澄澜镜波摇曳荡磨鳬汀鹤渚间错烟树立芰圆葭扬芳吐华钓矶芦艇出没掩映千态万状心移神旷鸥鹭相狎风月相答当此之时不知世间孰贵而孰贱孰失而孰得也君自号之意有在矣仲华笑曰然子其为之书以求宗工秀人咏歌之俊卿与仲华同里同年学同师今由滁州万户府镇抚移镇无为州云
王氏夀八十诗序
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