卷十四

    钦定四库全书

    拙斋文集卷十四　　　　宋　林之奇　撰策问

    别试

    问王者通天地人而一通十为士士之怀王佐才於下固欲其闻一知十无所不通矣伊尹处畎亩之中而乐尧舜之道盖虽其穷居畎亩而所学者尧舜之学也一旦幡然应汤聘而起则勲华其君唐虞其民岂其既仕而後学此哉造车於室合辙於涂初无难者傅说之在版筑太公之在渭滨顔子之在陋巷皆是学也直穷逹异耳非惟古之圣贤为然也虽後世之士亦有之马周见唐太宗言天下事明习宪章若素宦于朝而其学成於一介草茅之日姚元崇以十事要说明皇及开元初悉可施行而素定其学於广平猎师折节读书之时士之为士不当如是耶我皇朝之待士可谓重矣三岁而一郊天亦三岁而一取士盖以科举大比洎夫圆丘之祀各间一岁行之其视得士之盛与事天等是岂徇虚文备故事徒以为多士进取禄仕之阶乎诚使海内韦布咸得以言扬於上而摅发其畎亩之志以为圣政之助也敢问诸君以通逹国体之学酌斟当世之务所愿施行者有几所欲更张者有几何所薰陶而俾风俗之醇厚何所损益而致公私之丰足其悉所学以陈毋高而迃毋卑而讇务使确然必可施於实用而毋为纸上空言庶以不负朝廷吁俊之诚意而无愧於为士之美名顾不韪欤

    官制

    问周设六卿实推本唐虞稽古之制盖自九官之命而既有其职矣百揆者太宰也秩宗者宗伯也士则司宼也共工则司空也契为司徒而有后稷之播百谷独无所谓司马者说者谓臯陶实兼之此其於六卿之职或分其一以为二或合其二以为一何耶唐虞之制既然其在夏商宜无以异矣故甘誓有乃召六卿之文而曲礼之载商制则以太宰太宗与夫太史太祝太士太卜同为天官之六太其余四卿遂与司士同列而谓之五官其不同又如此何耶天子之六军其将皆命卿无事则为卿有事则为将此其为卿何卿也谓其为分职率属之卿则太宰之职统百官均四海其於天下之事无所不摠而当其出征乃分掌一军以为将而属於大司马何耶乡大夫每乡卿一人此固非太宰以下之六卿也所谓军将者无乃以乡大夫之卿为之欤然武王牧野之誓自友邦冢君以下则及於御事司徒司马司空其谓之御事而与於牧野之师是其为诸侯而未有天下已用其三卿为将矣岂天子之将而不用太宰以下之卿耶晋作六军而六卿统之鲁作三军而三家统之以小凖大卿之率属於内为将於外必矣既以率属之卿居军将之任而王师之出自比长为伍长等而上之至於州长实为师帅矣彼所谓乡大夫之卿又将何以处之耶诸侯之国止於三卿康叔之封於卫惟曰祈父薄违农父若保宏父定辟而已然鲁有夏父弗忌为宗伯陈以司宼为司败吴宋皆有太宰又若备六卿而有之愿悉闻其说

    孟子所论与王制周礼不同

    问昔孟轲氏传圣言於既坠振王道於将颓举盛世之典则以律列国之君臣宜其着书立言以前代为标准试取七篇考之大有戾於经者姑摘其尤者与诸君辨明可乎王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等而孟子乃於公侯之上加天子一位以子男同一位为五等於卿大夫上加君一位为六等不知孟子所载异於王制何耶诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里而孟子特以百里七十里五十里合公侯伯子男而三不知孟子所载异於周礼何耶有虞氏上下庠夏后氏东西序商人左右学周人东西胶而孟子断然谓夏曰校商曰庠周曰序不知建学之名如彼其殊何耶上地田百亩莱五十亩中地百畮莱百亩下地百畮莱二百亩余夫亦如之而孟子谓圭田五十亩余夫二十五亩不知分田之等如彼其差何耶孟子谓天子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子男考之王制则谓天子之三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸果孰为当耶孟子谓上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人考之周礼则上地家七人中地家六人下地家五人果孰为是耶谓国中什一使自赋而载师又有二十而三二十而五十而二二十而一者谓夏后氏五十而贡而禹贡又有田第八而赋第三有田第一而赋第六者井田本周公所制而文王治岐乃有九一之耕然则商亦有井地乎彻法本周人所行而滕文之问乃告以七十而助然则周亦用助法乎周公封於曲阜七百里而何为有俭於百里之称文王之兴以百里而何为广七十里之囿立言着书落落不合如此何以取信於後世邪试思所以折衷之说勿谓孟子为发蒙之书置而勿论

    历

    问由汉而降历法之行於天下盖世异而代不同虽其乘除因革之际氷炭楚越莫能相一及推原其流孰不自於古先圣人所以历象授时之意哉夫尧命羲和舜在玑衡载之二典者示其可以为万世之常行也三代历法於他书无所经见必亦因尧之旧耳而汉之古历乃有黄帝颛帝夏商周鲁之六者各自为家何耶三代之改正朔见於经者亦惟其统有天地人之别耳後世历家乃谓其统既殊则立元亦异天正之元甲寅人正之元乙卯相为经纬或又谓颛帝用乙卯虞则戊午夏则丙寅商则甲寅周则丁巳鲁则庚子言历者因是而有异同又何耶推步之法在古止於正日景以求中星而归其闰余至唐都洛下闳作泰初历始以甲子朔旦夜半冬至而日月五星皆会於子有合璧连珠之验其比於古之推步是耶非耶泰初因律生历以八十一首为统母刘歆更以春秋易象配合其数而扬子云作太玄以准易亦谓与泰初合及唐一行开元历推本大衍之数则以谓其法始出於易然则其与泰初之起於律者同耶异耶贾逵推金火革之意谓数不可贯必有更改蔡邕言不必以一家术取合明历当随时而变也而姜岌复谓历法可以永载用之无斗历改宪之理岂其然耶祖冲之始立岁差限张胄元傅仁均辈因之盖言天之躔度岁久必差也而王孝通复谓苟尧时星昴昏中差至东壁由此积之将至寒暑易位岂其然耶斗分之或远或近将安所定章蔀统元之或多或寡将安所从奚若而准日法奚若而准二至先大先小之孰优气盈朔虚之孰辨何以验其陵历而尽得春秋之日食何以推其逆数而举合六经之甲子此皆载在史志可得而备考者试各求其至当之说仍之夫汉自泰初至乾象凡三家自魏黄初至隋张胄元凡十四家自唐戊寅元至五代钦天凡十一家本朝自应天至统天凡九家以至皇极稽极经纬光宅景龙符天明元之有其书而不行正蒙齐政万分之用而非正其间固有踈者密者醇者驳者合乎古者不合乎古者悉条而数之将以究观诸君博通天人之学

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