卷九

    [集部,别集类,南宋建炎至德佑,字溪集]

    钦定四库全书

    字溪集卷九　　　　　　宋　阳枋　撰

    杂着

    辨惑

    俗言三世仕宦方会着衣吃饭余谓三世仕宦子孙必是奢侈享用之极衣不肯着布缕紬绢衲絮緼敝澣濯补绽之服必要绮罗绫縠绞绡靡丽新鲜华粲絺缯绘画时様奇巧珍贵殊异务以夸俗而胜人食不肯疏食菜羮粗粝豆麦黍稷菲薄清淡必欲精凿稻粱三蒸九折鲜白软媚肉必要珍羞嘉旨脍灸蒸炮爽口快意水陆之品人为之巧镂簋雕盘方丈罗列此所谓会着衣吃饭也殊不知极盛者极衰之证奢华者寥落之基丰腆者贫薄之由富庶者困苦之自盖子孙不学而颛蒙穷奢极靡惟口体是供无德以将之其衰必矣　俗言某人甚了办余谓了办甚害事夫了办而不惟上之人旨意私徇是从不害民不任已不任性不倚势不作威而了事办事固是贤材实能常见今之所谓了办只是一切不顾不问是非不识道理以势力驱迫刑威捶楚暴虐残忍取快目睫如此了办是为鬼为蜮豺狼邪魔之谓也上之人从而称赏任用之终亦必亡而已矣俗言某人甚圆余谓圆熟不如鲠介之人圆熟乃是无是无非无可无否同流合汚乡原之徒此等阿媚容悦窃富贵盗声名无益於国家之盛衰存亡今所谓和锣槌者是也亦�庰喽�已矣　俗言今时幼小童儿甚灵俐余谓今时风气愈觉漓薄全无前辈敦龎淳厚气象小儿机巧滑稽变诈欺伪莫此为甚要其成就不过为奇变小人之归决无孝悌忠信之行父母爱之举世称之惑亦甚哉　俗言今时某人是学者余谓学道通今达古识义理识是非得圣贤之心法会物我之归趋刚方练历惟天理是行虽不博览古今该贯百家却是学者盖学者是用之则行舍之则藏生死富贵贫贱患难不足以易其守者也若夫自恃强记淹该胷中稍稍过人便扬扬自肆以为经库书匮傲视一世轻忽慢骂开口哓哓诵数千万言以惊骇夸耀中等以下之人此已失之本心务悦於外不足以为学矣世人又从而夸美称誉之学而止此可哀也已　俗言某人迂阔古椎余谓迂阔古椎正是好处易称遯世无闷不见是而无闷孟子言人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣孔子生於春秋未尝不浮云不义之富贵孟子生於战国未尝舍仁义以徇权谋孔孟岂不甚迂阔而太古椎哉人生斯世宁使人称迂阔不可使人说软媚宁使人道古锥不可使人道利器何往而不得我心哉　赵清献公每夜焚香具晨夕与人言及所奏事所为事以告天人问之曰苟欺於心则腼於语其敢告上帝乎看来只是自谨自持是初学的事日日告天不几於?天只在面前作事是时天自知了　范文正遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及一日所为事相称则鼾睡熟寝否则终夕不安明日必求所以称之余谓一日奉养只以恭俭为本不必计事称不称若做得十分好事饮食奉养元只俭约若无事可做则俭节亦无害　先正有作座右铭云避色如避雠避风如避箭莫吃空心茶少餐中夜饭色与风如何避得只是自家谨审保守便得空心茶中夜饭当吃则吃不可为常　酒诫云少吃不济事多吃济甚事有事坏了事无事却生事此只好与下材之人言中人以上便说不得　吕荥阳言伯祖行父题壁云但畏贤人之议论不顾小人之是非贤人议论自是当畏小人是非亦岂全不顾得他亦有时说得是当天下事只管是我做教是合道理便好贤人小人是外面说话康节先生诗云平生不作皱眉事到处应无切齿人

    此近仙释言语圣人治天下须有庆赏刑威若无一点皱眉的事有甚分晓此语是康节自说他自己初不以训俗今人自体认之方好　刘器之云有盛待制名涛者常有一语云士大夫行已正如室女常置身法度中不可受人指点猛看似好然女子当终身在法度中行岂但室女为然恐人不察便道从人了可以舍法度则大害理　本朝先正说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事然末节细故则自是当忍若事关大利害如何用得包荒只是时下包涵不容浅露其实投机应变间不容髪古人云皮里春秋便是外面寛和而中则别白不然是一个和锣槌持禄保位伴食宰相何益於人国哉　山谷先生言男女婚嫁缘渠堕地自有衣食分际今人终日蹙眉为百草忧春雨耳青山白云江湖湛然何有不足之叹耶余谓终日蹙眉固不是但人伦中君臣了便是父子若不尽伦何以为人父父子主恩为人父者当止於慈教之诲之养之鞠之长则为之择配凡所谓恩与慈者亦无所不用其至只是不可悖理伤道贪黩货财以愚子孙谚所谓不为儿孙作马牛者是矣不是都管他也父母於儿女无恩慈却要儿女尽孝敬有是理乎山谷之语近佛老矣　余读萧何置田宅必居穷僻处常曰後世贤师吾俭不贤无为世家所夺人皆以为善余谓田宅恁其得之自然何必居穷僻处子孙当遗之以孙谋义方贤则良田美宅亦自可保若不贤则穷僻瘠卤亦不能一朝居岂能无为人所夺乎　陈莹中子侄胜柔常出莹中诗示人云仁者难逢思有常平居谨勿恃何妨争先世路机关恶近厚语言滋味长可口物多终作疾快心事过必为伤与其病後求良药不若病前能自防此言甚当理　康节言好善诗云若求骐骥方乘马只恐终身无马骑甚切当便是见善如不及的学力　宁可负人无人负我此曹操语也害多少事晋记麴粥说罗仇勒兵向西平仇曰诚如汝言然吾家世以忠义着於西土宁使人负我我不忍负人也荥阳公吕原明云中年尝书壁以自警宁人负我我不负人　吕正献公常荐常夷甫夷甫後老改节吕对程伯淳有悔荐之意伯淳曰愿侍郎宁可受人欺不可使好贤之心少替余谓明道此言极忠厚长者陈希夷先生有云得便宜处落便宜康节先生云落便宜处是便宜余谓康节语不若希夷之寓诫然便宜字亦不必说　晁氏客语云人受天地之中以生当与天地齐毕天地未尝老而人自老余谓人自老之言当理而当与天地齐毕则非也　性善先生叹乃孙服之华楚乃引怀中短布衫示诸生曰吾法从俭约不敢自足常教他们等你地步到那富贵处享亦不妨今便如此是自满也某谓若到自己合当得的富贵处亦须节俭不可享用太过　身安而天下国家可保夫身者家与国之本古之君子所以爱其身者非私於已而忘斯世也身之安危关天下之休戚安其身者正所以安天下国家也天下之理乱有天焉有人焉孔孟之於天下固未尝一日不切切焉不扶持人极而至於道之不行则必归之於命盖既尽其在我而莫如之何者天也圣贤於此不过仕止久速当其可以合乎道而已　见善明用心刚余谓惟明故能刚不刚本於不明　今时虽有用君子之名而无用君子之实苟用之只在用得着与用不着耳晦翁论汉武若使董仲舒为相汲黯为御史大夫世上那有此差遣　何道夫训子文合下两句云礼三拜佛诵一卷经便差了又次言禁私慾止行利益事度性善言作利益事不是私慾莫如何富贵则业力滋侈贫贱则邪魂不干如此则便是乞丐人时则鬼不近也　性善言女壮勿用取女只是言隂阳之理如此然今人取妇亦须是采择方得余谓前贤有言人皆知择婿而不知择妇婿易见而妇难知女子处深闺之中其性情果难察也只是不可仓卒须是访问审详尽其道至入门而不贤亦天也或云妇教初来须是堤防训诲使不至於壮余谓女壮是其气质禀得如此虽训诲往往亦难变全庵云相其父母亦自见得性善云世盖有父母贤而子女不肖的有父母不好而子女贤的也难执着　善父无贤子善姑无贤妇善师无贤弟善主无贤奴所谓善非美善也懦而已矣适足以长恶或亦有贤者其幸乎　义理之间即君子小人界限不争多只些子间便是天渊之判别了　如今人只个个要学时様以求容悦吾人幼学壮行到此处量宜造事见可知难勿失良心可也时様不必尽学有不得已则求与略相似而无慊於心足矣　孝子用心谁不有之奈何今时学非古学古道遽亡今之孝者是谓能养便自以为极至世所无矣举世亦皆以为某人极孝衆人莫不敬叹尊仰而称誉之是以人子之心便自慰足满假施於德色若能拔乎流俗斯可谓之孝矣　河南遗书载狄仁杰尽废淫祀而伍子胥庙不废只道为骇俗公批云不是骇俗只为担不下炎卯因问文公不谒五通是夜忽暴泻一家便惊文公曰莫枉了五通人心只为祸福二字怵之所以做不得事公曰便是如此伍子胥鞭其君之屍申包胥以为无天道之极如何祀之而不废今人趋向正学者皆非议之间有志於此者却被世

    俗议便中辍元是立志不定天下事惟患见不透行不力终日被世俗常情牵挛迷惑所以去圣贤之心愈远夫子谓如不可求从吾所好夫子所好必有大於富贵利达者但言不可求则亦有可求之理尽心伦分使俯仰无怍动合理道便是夫子求处然其施为注措之时亦无所谓求之之心只是合当如此而已　答谊儒侄曰书来言已为前侄妇修茔议葬此事是矣胡为又以巫师之言而辍所谓穿圹而隣家灾亦偶然耳况籴事追呼乃官司常行初不是来追呼如何修坟不修则官司不问米事邪东家惩羮西家吹虀亦一段可笑而又因以成九流浅薄者之说此所以叹道之不明道之不行也中庸只在眼前竟难着脚侄不容不加勉乾健也健而不息之谓乾侄於此柔而息矣君子自强不息侄於此不自强矣刚者伸於万物之上侄於此屈於万物之下矣吾儒之学只道理是时夕死亦可何凶咎忧虞之足云哉闻为亲戚而姑已则犹得坤顺意思文公所谓无硬的天理差相似但世人信风水之言而久暴其所当藏之骨者无以折之君子担当主持天理之任这便是难往事已矣後更谨之

    社稷祈雨祝文【代赵广字】

    粤自去冬戎马践袭此邦之民存三之一代庖肆虐横政百出本根伤残肤髓搥沥芽蘖仅生骄阳烁石千里焦枯寸苖不入天之殄民奚至此极呜呼何辜今之人旱既太甚宁丁我身兹长吏之责毋害我田穉益之以霡霂既沾既足生我百谷实惟社稷

    祭文昌祝文

    坤文炳灵神生西蜀济济多士居焉司禄有儒衣冠莫不恭肃时维仲春典祀不黩酒醑洁清萧兰郁馥衿佩济跄觞俎离陆升降周旋齐明盛服着于外心擎跽拳曲诚意正心念念谨独孝弟温良忠信辑睦践实履真黾勉勤笃种学绩文昼牕夜烛尽此内心神其来福洋洋在上歆此诚告

    雷神祝文

    雷雨之动满盈物之所以屯也天地解而雷雨作百果草木之所以甲拆也此邦自三月不雨至于夏四月苖不入土如惔如焚遍走羣望终焉密云斯人何辜罪在官臣痛自省责冀神听闻丰隆鞭车兮摇电帜毕宿驾虯兮御云气沛晋之霖於目前庶稿苖犹可兴而农尚可济洁粢丰盛以享以登神亦无所不利焉

    寓龟陵告四殿尊神祝文

    某生於神乡长於神国蒙神之休感神之德循理安贫永惟报赛蜀有敌难流离异乡八年荆楚仗神庥祥聚指食息以寿以康季男滥恩乘障珍南千里挈家牵舟泝江寸心隐忧寝食不遑行次龟陵敬办片香?修祀事仰答鸿龎得假余息恩斯不忘

    观音殿祈晴文

    黄间石田喜麦秋之在望晴连巫峡忧梅雨之踰时惕息熏炉凌兢请佑冀大造仁心之感悯小邦粒食之艰倏尔开晴丽东方之日出居然刈熟卷南亩之云连亟荷垂休敢忘报德

    大宁诸庙祝文【代赵守】

    宁俗近盐人惟利薰有来渔猎智巧纷争一经蹂践户口凋零邦虽号富编民食贫某贸然负乘昕夕凌兢公以莅事廉以持身严以束吏寛以纾民邪枉必戢寃滞必伸知过则迁闻善则行顾力所至惟材所能冀无负大阃爱护根本之盛心而戢宁此邦之人神其相予此忱

    祝文

    某寻师逐食六过瞿唐跪起灵祠旅荐芬芗黔漓掾学羞蝗太仓陶情翰思蓴肥菊荒戍满投帻巾车故乡子季仕夔千里趍旁告以君禄斗升共尝罢种杞菊复谋稻粱擕壮挈穉龙山之阳顾瞻明神在上洋洋律修菲祀饬体之常岁脱疲苶命子洁觞聚指逾百托?依光四序推迁洪云高张恩斯勤斯何日而忘

    峡州紫阳十先生祠堂祝文【颜鲁公真卿欧阳公修字永叔元城先生刘安世老泉先生洵东坡先生轼頴滨先生辙伊川先生颐正公山谷先生庭坚字鲁直兼山先生郭忠孝伊川门人颐正先生郭白云兼山之子】

    天运间气锺英炳灵鲁公精忠昭揭日星欧公肃哲月霁西陵禀姿贞固令誉元城旅处怀资所存者神苏擅儒宗文章天下正公道学太史善价咳唾珠玑辉华次舍万古不磨所过者化兼山白云妙穷羲画先天後天布在方册伊傅发挥坦然明白玉韫珠藏神返其宅猗与休哉道无存亡流行斯世仁见谓仁智见谓智忠质词华刚健纯粹殊途同归百虑一致皎皎流风千古江山紫阳新祠卧云扁颜覩象怀人炳然如丹妥佑此邦接武衣冠

    涪州北岩秋祀祝文

    窃惟文拘兴彖箕絷述畴系明返鲁传成迁涪大圣真贤今古同流易传发挥羲文孔周浩荡汪洋乾坤与侔淑人无穷绵祀千秋【伊川】

    孔子之道以鲁而闻伊川之学由钝而传自保终身顾行顾言逃伪之什嗣之之文三畏六有景行高山宥飨正公纯乎渊源【和靖】

    惟公生而好易闻道实早审业从程研极幽眇见乃谓象卦爻斯了出处行藏渊乎近道牧唱渔歌非释非老宥飨斯堂源流有考【达微】

    鈎深二字深知伊川而作也深知伊川则深知易矣濂溪之心以光霁而明伊川之易以鈎深而显两言精微千载祀典【山谷】

    问易考亭得易涪乡见知闻知融明寸方易由先生而有传岩因先生而有光道晦而明名久而彰从祀四贤无愧兹堂【?莲荡】

    又?莲荡祝文

    某仰惟先生宁宗朝毅然志道万里寻师阅三年而後闻易於考亭以归十有余年至於戊子而先生之学始传又二十有余年至淳佑庚戌从祀於北岩而先生之学始显甚矣道之难闻而难行也凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣古之圣贤其道不见信於当时而终必行於後世者穷达之势使之也何患焉某解官黔南絶意仕进将欲涵咏先生之道以怡老遗世而涪守李使君力命主堂长事既谒北岩之祠又拜於莲荡之茔平山苍苍渠水洋洋忽後瞻前月霁风光灵爽在兹歆此一觞

    庚子奏名谒三神文

    惟神聪明正直依人而行不惑之谓聪不蔽之谓明不偏之谓正不曲之谓直某幼闻此於师壮学此於身行将筮仕期以此及於民神其依之

    祭水府文

    伏以渊渊浩浩润万物而先五行混混汤汤纳百川而放四海功用如此真灵职之既藏垢而纳汚宜澡身而浴德洁已以进咸与惟新恭惟云云品列于三数主于一独妙渊深之德难名涤濯之功有难即除无厄不解辄伸孝志仰叩真听伏望河海其容涓流不却俯察寃哀之恳广开解脱之门後呪前?一洗积年之浊先魂近识均淘此日之清不滞源泉同登彼岸

    祭鼐三弟贡元堂长文

    顾惟同胞鼎之三足长兄不幸早世惟某与弟形影相依从师问学夙夜勤瘁勉嗣前烈某庚子叨第老不欲仕弟犹奋发只身南游期於有成归光儒门此弟之志也既荐不第夷犹东南於焉久留岂弟之心哉丁未之夏某送子入对胥会西湖之上吟风弄月怡愉对床不胜其乐弟劝兄留兄劝弟返不能相谋东西各别脉脉临岐曷胜呜咽鴈影一分万里魂絶十书九不到何以为怀哉成都别时弟许甲寅西归癸丑收书又复愆期约游南岳某日夜相望冀一相见聚首商略避世优游遗老今年春乡先达有召对者某丁宁修书约与弟会岂谓弟已於去年仲夏不救呜呼痛哉儿辈已久闻丧遇某病不以告礼制哭泣於是有缺甫衰麻三十日而奄及小祥手足之义大有不满可胜痛哉税丧有礼我不敢废某未第食贫不能留弟於蜀既仕禄薄不能迎弟于南使弟流落万里辛勤而殁生不得相养病不得相救死不得敛衾丧不得尽制某之罪也终身之痛其有穷乎弟自幼能悦亲事长事先妣极孝敬某与兄姊皆不逮也先妣锺爱无晷刻不念弟此事可以格天地而通神明加之勉勉勤勤寻贤师友德行文学世罕其匹兄谓弟必膺五福而止乎是真可悼也一孀二孤已命... -->>
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