卷十

    <经部,诗类,重订诗经疑问>

    钦定四库全书

    重订诗经疑问卷十

    明　姚舜牧　撰

    大雅

    抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾

    无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之訏谟定命远犹辰告敬慎威仪维民之则

    其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑

    肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不讐无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思

    辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子荏染柔木言缗之丝温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心於乎小子未知臧否匪手?之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为教覆用为虐借曰未知亦聿既耄於乎小子告尔旧止听用我谋庶无大悔天方艰难曰丧厥国取譬不远昊天不忒囘遹其德俾民大棘诗序卫武公刺厉王亦以自警也愚谓卫武公自警亦以讽王也

    通诗所规在谨威仪以修德故首发抑抑威仪维德之隅二句

    凡人之威仪皆由中出充养完粹的人不求其仪之谦抑自然樽节退让而不放肆郑氏所云如宫室之制内有绳直则外有亷隅也语极明透

    凡生物萌芽初出其首必反抑而未伸此下抑抑二字极妙

    诗词称抑抑威仪为德之隅诗意实欲人敬慎威仪为德之基玩下文自见得

    无哲不愚句虚说下方着威仪上若曰天下极乖觉的人尝到极呆蠢处无有哲而不愚者夫此庶人不知所谓德也安能致谨於威仪是其愚是本等之疾也若哲人明知德之当修威仪之当慎乃迷乱荒湛如下文所云则其愚也是自反其常而非其疾也故曰庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾是所谓无哲而不愚者

    自此章至实虹小子反覆言威仪之当慎以修其德荏染柔木至末甚言人言之当信不可不慎威仪以修德自蹈於愚人之辙也一诗之大意首章已略具矣

    无有强於已者曰无竞维人言自强在人非他人所能与也

    觉明觉也天命我以明德有觉其在我而以德为行若下文无忝於先王无愧於皇天则四国之同是德者自然感悟兴起而无不顺之矣故曰有觉德行四国顺之

    人能自强而无与为竞四方皆化而自强是为训人能觉悟而以德为行四国皆化而敏德是为顺无竞二句与有觉二句虽平而实重在下二句盖所谓无竞者谓自强其德行也然必有觉德行始称无竞维人易曰神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行亦归重在下三句与此正相发

    訏谟定命四句虽有谋犹命告威仪之分然要之谋犹命告皆威仪之所系也而此特其重者故别言之耳观下文淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则则可知其皆统于威仪矣知其分而又知其合是为善说诗

    訏谟定命四句细分之是四者究言之则二者而又究言之则一事也訏大其谋谟定立其命令经远其犹为辰播其告戒是所谓细分之则四者也然訏其谋正以定其命远其犹贵乎时其告所谓究言之则二者也然谋与犹岂二物哉命与告岂二事哉维訏谟以定命斯远犹而辰告是所谓又究言之则一而非二也读诗者於此等细讨论方为有得

    威仪上着一慎字又上着一敬字维敬而威仪自无不慎也下文云慎尔出话敬尔威仪亦归重到一敬字然敬却如何相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏云耳

    訏谟定命远犹辰告敬慎威仪此之谓有觉德行此之谓无竞维人观下文慎德之行句可见

    维訏谟定命三句总归于德行故下文兴迷乱于政曰颠覆厥德

    看其在於今句见上章云云皆古人之可为法则者故下云敷求哲王克共明刑末复云告尔旧止旧止即先王之可为法则者也

    谋犹不成个谋犹命告不成个命告威仪不成个威仪总于政体上昏迷而谬乱而厥德无复存焉者矣故曰兴迷乱于政颠覆厥德兴自兴也荒湛于酒正其自兴迷乱处

    弗念厥绍一语极提醒人凡人一思念其所绍则必求先王之明刑以自饬励矣宁至於迷乱颠覆若是乎

    敷求先王克共明刑是为克念厥绍盖先王一言一动皆可为天下万世之法则是明刑也上文訏谟定命远犹辰告敬慎威仪正其明刑之所在

    人之所尊尚者天也肆皇天弗尚则其谋犹命告与威仪悉非天则矣是沦胥以亡之道也故曰如彼流泉无沦胥以亡恐非天所不尚之说

    夙兴夜寐洒埽庭内到用戒戎作用逷蛮方则无一时一事而不加敬慎矣是敬天命法先王之实事故章首曰肆皇天弗尚且承罔敷求先王克共明刑来要细细体味

    维民之章句囘顾维民之则句是点缀文法

    质尔人民三句紧承上章说来盖夙兴夜寐洒埽庭内维民之章是人民所瞻视以定性命者修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方是侯度所宜谨以戒不虞者然惟口出好兴戎於威仪为尤紧故紧接慎尔出话敬尔威仪以致儆

    上文敬慎威仪上着訏谟远犹句此敬尔威仪上着慎尔出话句下又申言不可玷不可易而并极其效验言之见此於威仪中尤宜加谨而不可忽也柔嘉二字下得极妙凡人之言动莫不善於暴戾莫善於柔嘉论语曰动容貌斯远暴慢矣出辞气斯远鄙悖矣正是此意下文曰惠于曰辑柔曰臧嘉曰淑慎曰温恭皆应此柔嘉二字

    凡斯言之玷皆由易心始故承说无易由言宾筵篇亦云匪言勿言匪由勿语

    惠于朋友庶民小子岂有他哉慎话言敬威仪无不柔嘉而已

    曰惠于朋友足矣复曰庶民小子者无衆寡无小大皆不可不以柔嘉处也

    想到子孙绳绳万民靡不承则彼之肆言妄动者盖真祸及其後民莫我顾者矣可不慎欤

    遐永也不遐有愆言可以永无愆也

    相在尔室一段总是一敬字前云敬慎威仪敬尔威仪已露此意矣此则吃紧言之示人欲善其言动须於不言不动时常存敬慎而後可也中庸引相在尔室二句云故君子不动而敬不言而信最得此诗之旨

    无曰不显二句即思齐篇不显亦临无射亦保之意此卫武分独契圣学之传称叡圣武公

    射不必作斁字解射即矢之射也有伤触之意此诗意若曰神之格思有不可测度其至与否者况可或一触犯之乎是下此一射字其义为特妙

    辟尔辟字宜少读臧善也嘉美也淑慎尔止不愆于仪紧紧接上说

    前章云敬慎威仪维民之则此章云淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则正其语相照应处

    淑慎尔止之止是君道之所宜止者先王之明刑是也末章旧止止字正照此看

    不僭是言动无差失不贼是言动无暴戾

    投桃报李正无不柔嘉惠于朋友庶民小子之实事也与童而角正相反

    易曰童蒙吉又曰姤其角吝童柔顺角刚强刚强最害事童而角则与柔嘉淑慎大相反矣此小子之倏败而无成者故曰实虹小子虹亘于天倏见而即灭故以取喻云

    荏染柔木以上皆反覆警人之修德无蹈于昏愚此以下则警人之修德者唯善言之是听不可外弃乎人言卒蹈于昏愚之辙也此申发首章之意

    抑抑威仪由中出而周旋中礼者故曰维德之隅温温恭人由外入而不愆于仪者故曰维德之基易陈九卦开首曰履德之基也正与此合

    温温恭人维德之基所以出话贵慎威仪贵敬而维柔嘉之是尚也前後语正相应

    前云无哲不愚矣此云其维哲人是哲之哲者也其维愚人是哲之无不愚者也

    民各有心言人心相去之远有若此者是叹辞此篇小子字四出而不同庶民小子是言其人之幼少者实虹小子是鄙其事之童稚者於乎小子则呼而告之之辞也

    凡人之教诲不过手?之事示之面命之耳提之而已故历举以见其谆谆

    此靡盈二字最妙心贵常虚不盈有觉德行胥自虚处入兴迷乱于政颠覆厥德胥自盈处坏易曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦书曰谦受益满招损胥病此盈之一字为丧德也

    曰抑抑曰敬慎曰柔嘉曰辑柔曰淑慎曰温温总是教人崇谦虚戒盈满故至此始提醒云民之靡盈谁夙知而莫成

    凡人忽於修德者其病只在乐之一字不知此生非可乐也日鉴在兹凛然有不可以朝夕懈者故曰昊天孔昭我生靡乐以警惕之

    曰於乎小子未知臧否曰借曰未知亦既抱子曰借曰未知亦聿既耄语极紧而警极深

    旧止止字即淑慎尔止之止先王之明刑是也十章云敬慎尔止此复云告尔旧止前後照应语极妙取譬不远以下口气若曰吾之取譬不须远得但看天之祸福不忒自有凛然不可怠者乃今不修德而囘遹俾民至于大棘岂享国之道哉所以当听人之话言存敬畏谨威仪母自蹈于昏愚之覆辙也此诗大旨重一德字而威仪维德之符未有有德而不敬慎其威仪者亦未有舍敬慎威仪而可以入德者故首云抑抑威仪维德之隅次云有觉德行四国顺之敬慎威仪维民之则又次云兴迷乱於政颠覆厥德又次云慎尔出话敬尔威仪又次云辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆於仪又次云温温恭人维德之基其维哲人顺德之行末复致警云囘遹其德俾民大棘乃究其要领则在慎之幽独之中而不敢忽慢於言动之际七章云相在尔室尚不愧於屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思则本本原原之论也中庸一书总教人齐明盛服非礼勿动以修其身而大要只在戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻圣贤经传之相表?盖如此

    菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民不殄心忧仓兄填兮倬彼昊天宁不我矜

    四牡騤騤旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具祸以烬於乎有哀国步斯频

    国步蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗

    忧心殷殷念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡所定处多我觏痻孔棘我圉

    为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺

    如彼遡风亦孔之僾民有肃心茾云不逮好是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好

    天降丧乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍

    维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自独俾臧自有肺膓俾民卒狂

    瞻彼中林甡甡其鹿朋友已谮不胥以谷人亦有言进退维谷

    维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌

    维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒

    大风有隧有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢

    大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖

    嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之隂女反予来赫

    民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之囘遹职竞用力

    民之未戾职盗为宼凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌

    诗序芮伯刺厉王也厉王任荣夷公专利又使卫巫监谤故此诗特究其所为贪乱荼毒者言之而秉心宣犹考慎其相其所望于惠君者极深且切也桑柔原供蚕事捋采所不免也唯至于其刘则戕此桑而所以病民者为不小矣故曰瘼此下民观下章四牡騤騤以下则知其刘之瘼我民矣书盘庚云重我民无尽刘是切证

    填填塞也仓怳填塞於胷中正所谓不殄心忧者四牡騤騤旟旐有翩在当时为上者谓为常事而不知征役之繁苦民实有不堪其命者所以上之人只一个休养可以造生民之福

    当时岂无黎民哉忧苦劳瘁之不胜即黔首犹然颁白耳若尔而所存有几故曰民靡有黎具祸以烬斯所谓捋采其刘瘼此下民者

    民恃君为命国恃民为命民具祸以烬而国步有不频危者乎书曰民惟邦本本固邦宁易曰君子以厚下安宅皆谓国脉之在民而不可自取其削亡也蔑非灭也资非咨也国所倚赖者贤人君子也匪用其良而维忍人之亲任是蔑其所资也国步斯频可若是乎此天之不惠斯民耳亦无所归咎之辞也正月云宁或灭之蔑与灭异荡云文王曰咨资与咨异不可通用

    天生贤才本将为世用也止无所疑徂无所往岂天生贤才意乎所以说天不我将

    君子实维二句指在位者言若曰在位君子实国家之纲维也则心所秉持当在休养斯民而不可与天下为竞一有竞心则所为荼毒为囘遹将无所不至矣下文云职凉善背职竞用力职盗为寇皆此一竞字所使也故此二句下紧接谁生厉阶至今为梗句为相的当体君以爱民故云君子实维秉心无竞为君的当为民以择臣故云秉心宣猷考慎其相此二秉心字正相应

    在位君子宜秉心无竞而顾生此厉阶使贤者无所止无所徂是所谓国步蔑资天不我将者

    生厉阶而为梗土宇将不可保矣故承说忧心殷殷念我土宇

    自西徂东靡所定处二句正应前乱生不夷靡国不冺靡所止疑云徂何往意作此诗君子必是不容於朝着而使之征行於下国者故云多我觏痻孔棘我圉

    为谋为毖乱况斯削二句是好话诗意盖谓今天下岂无深於谋而毖後患者乎倘能弃采刘之人用善良之士为谋以善其终为毖以防其患则乱况将由此斯削矣然此维心存於民生国计而序用贤良者得之故紧承说云告尔忧恤诲尔序爵二句

    易曰君子以作事谋始颂曰予其惩而毖後患为国者大抵病在不谋而不毖未有谋且毖反长乱以自削者

    乱况是乱之一段情景斯削者即削也

    序爵所以官有德也不求迪其有德者而维忍心之顾复可谓序爵乎此二字是一诗之大旨与下考慎其相正相照

    �嬙啤踝挚植灰俗魇棺纸獍创俗执訁j以拜或恐是并字意

    民有肃心是欲进而与国家为谋为毖者□云不逮衆皆谓时之不可而止之不行也所以甘稼穑以食其力

    好是稼穑云云意谓姑就稼以食力耳而稼又卒痒靡旅力以念穹苍且柰之何哉盖此统是设言以见其忧之莫可解也要善体会

    维此惠君一节才说出本意来

    民人所瞻言天下所仰以立其命者

    惠君秉持一心只在宣布其谋猷为生民立命为万世开太平知非一人之心力所能为也又非忍心不良者之所可任也所以必考慎其相考慎总是不轻任孟子曰国君进贤如不得已左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然後察之见贤焉然後用之此方是考慎意

    宣猷是宣布其谋猷正上文所谓为谋为毖也看惠君秉心宣猷考慎其相则为谋为毖者诚不可不先於序爵矣

    自独自有二自字宜重读自独俾臧者独任其所谓臧者而不参诸人也自有肺膓者自逞其胸臆之见而不询于衆也正反照上考慎二字若是其任使民有不肆为狂悖者乎民之贪乱宁为荼毒正由此召来

    俾民卒狂安知善之当为故承说朋友已谮不胥以谷

    维此圣人章泛泛说见世皆狂愚忠言反见妬害即欲言而不能也

    圣人心存于天下国家其智虑甚明晰而其识见甚超卓苟有祸福皆炳于几先愚人昏蔽无知即祸已及而反狂以喜矣此瞻言言字即薄言受言言字莫重看

    胡斯畏忌言胡当若斯之可畏忌也

    弗求弗迪却何等远踈是顾是复却何等亲密民亦有良心宁肯贪乱而荼毒维上所顾复者在此一辈人彼图富贵功名者不得不曲从之盖非是不可以得利也故下个贪字宁字此民字与下章民之罔极民之囘遹民之未戾诸民字同皆就当日在位者说

    大风是不好的恶风其发於隧道中必由有空大谷中出喻为君者播大恶於衆必起於一小人之开导也

    维此良人作为式谷却何等様好维彼不顺征以中垢吹毛求疵於君子深求其中之垢恶使其不得用於朝柰何哉

    贪人即上忍心之人贪忍的人维求已之宠利专一推?排挤贤良使不容於朝凡君所喜听的语言则一一对荅若可称诵的法言则如醉而不知以导其君播恶於天下此正所谓大风之隧也乃为君者於此作为式谷者摈弃而不用维於此贪人是顾是复焉宁不反使我之至於悖哉盖是非颠倒於其上将使下民莫知所适从也

    再言大风有隧便见此小道之风皆从大谷中出最能败坏禾稼者故即承贪人败类句盖未有贪人在朝而能容留此君子者

    听言诵言是二项皆承贪人说雨无正云听言则对譛言则退此二言亦作二项解

    嗟尔朋友即上章朋友已譛不胥以谷所谓忍所谓贪专一善背用力为盗寇卒?其君播恶於天下者也

    隂字赫字下得极妙凡君子议论小人处皆教使改行以从善却多少隂庇而小人反肆狂悖以吓我若庄子所谓以梁国吓我可笑也

    此章数民字须分别瘼此下民民靡有黎力民代食民人所瞻为民不利此五民字就民说民有肃心一民字就贤者说俾民卒狂民之贪乱民之罔极民之囘遹民之未戾此五民字俱就在位小人说

    罔极者言其政之采刘於下者之无止极也故下曰职凉善背为民不利如云不克囘遹者言其情术之狡伪专与其民相争逐也故下云职竞用力未戾者言其掊克之心方兴而未止也故下云职盗为寇此并应贪乱而宁为荼毒语

    二凉字传训为薄诗缉作刻薄解

    职凉善背言此人专主刻薄而善为覆背故为民不利如云不克也此正所谓罔极处

    职竞用力言此人专与天下为竞而用力以为朘削者君子实维秉心无竞可竞而用力之若是乎此二竞字正相应

    民之未戾职盗为寇言此人之未有止心者其意专在盗窃而为寇於天下也乃其自装门面亦说此事为不可实则覆背其所谓不可者且畏忌君子善为毁詈俾必不见用於朝此其情之极狡极诡处尝以欺人而不肯自承认者故诗人逆揣其不认之意说尔虽曰匪予之所为然既作尔歌而其情已得其事已着有不可得而终掩覆者犹大学所谓如见其肺肝然则何益矣之说也此是诗人之极透骨深刺语善背善詈二善字即汉书岸善崩之善字

    前但云善背後又云覆背善詈盖不但能自覆背而已也

    职凉善背犹若假门面而为之到职竞用力则实用其力而为之不止善背而已也及到职盗为寇则寇盗之事已悉着即粧饰门面有不能掩其覆背善詈之情者小人之情状无所不至盖如此诗人形容其情事亦可谓至矣要知此诗一节深一节

    凉曰不可覆背善詈所谓口然而心实不然者诗未有十六章者此诗何独长言至此盖当时为君者不知考慎其相而用事者务为荼毒其民感时愤事者有槩于胷中不觉其言之亹亹耳读此诗要识其情辞之不能自已处

    倬彼云汉昭囘于天王曰於乎何辜今之人天降丧乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听旱既大甚藴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱?不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁读此诗全要识宣王引咎自责恻然为民之意观开口便说王曰於乎何辜今之人自见得

    倬彼云汉昭囘于天是无雨之徵也故诗人首揭而述王罪已之词

    周礼荒政之一在索鬼神而祭必用牲用圭璧故云靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒

    宁莫我听非咎神之不听也咎已若之何而神莫我之听也此宁字有号呼瞻恋之意故下文曰宁丁我躬胡宁忍予宁俾我遯连下数宁字

    连下旱既大甚句见宣王无时而不念及于民无刻而不在旱之一事也

    藴隆虫虫极状阳气之蓄积骄亢为病于民也下文旱魃为虐亦此意

    旱时无所求求神以活斯民耳故云不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗

    上下奠瘗紧承自郊徂宫说盖曰自上及下无不奠瘗之耳非又於郊宫中复抽出天地言之也

    靡神不举是备举其礼然更有修其废而祀之者靡神不宗则就其所尝祀者极致其尊享之诚也后稷不克二句正照上郊宫说郊祀上帝而以后稷配宫则以后稷为始祖也不克谓不胜此救旱之事不临谓不享此祈旱之祭故耗斁下土而丁及我躬也此通是罪已之不能格神非罪神之不我格也要识得则不可推则不可沮言无计之可以推沮也

    天之威莫甚於雷霆兢业如雷霆言畏惧之极其至也

    曰民无孑遗而又曰则不我遗而又曰先祖于摧此正其兢兢业业如雷如霆处

    大命近止照前则不我遗说靡瞻靡顾言无可为瞻顾之地者即下之羣公先正父母先祖也然辞虽并举意实归重在父母先祖上

    不我闻若付之罔闻又甚於不我助

    人疾痛则呼父母寃抑则呼天父母先祖胡宁忍予昊天上帝宁俾我遁是呼天呼父母之辞也

    宁俾我遯遯字作穷字看言胡宁俾我之至此极而无所遁也非谓使我得逃遯而去也

    黾勉畏去言畏之已极即黾勉求去而不可得也注出无所之也是

    憯是动心貌憯不知其故正起下文言我如此而祈年如此而方社而昊天上帝则不我虞我诚不知其何故也此与我竭力耕田供为子职而已矣父母之不我爱於我何哉同意是反已而自责非怨天而尤神

    不莫不落莫也

    前自郊徂宫上下奠瘗是方旱时祈祷之祭此祈年孔夙方社不莫是平日祈报之祭

    宜无二字有意味

    友纪友字不讹凡朝廷之纲纪总所以联上下之交也故下此友字散无友纪言上下之纲纪由此旱而不能主张也是甚言之辞看下文鞫哉庶正疚哉冢宰云云则友纪原在

    里地也是虚字云如何里即如何是好之意

    瞻卬昊天有嘒其星囘应首章倬彼云汉昭囘于天句

    再曰大命近止若无可为生矣而犹曰无弃尔成言虽至於死定要昭格皇天以求雨泽惠我生民无弃尔前之成功也此总是为民而非为已意故紧承说何求为我以戾庶正戾庶正正所以戾斯民也斯民不定庶正其曷以自戾乎语终曰瞻卬昊天曷惠其宁盖深注祈於上帝即惠然沛大甘霖以宁我生民也此是宣王之恳恳拳拳祈天以惠民处意极痛切而词极紧严

    曷惠其宁言何不即惠以宁我也非问果何时惠我以安宁也

    崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣

    亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功

    王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人

    申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯

    王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝往近王舅南土是保

    申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行

    申伯番番既入于谢徒御嘽嘽周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪

    申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯

    诗序尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒赏申伯焉

    此要玩王缵王命王锡王遣王饯字面见天子眷注殷勤之意又要玩数称申伯以见诗人叮咛郑重之词总之则申伯之德足以承天子宠命之隆故在锡之者非滥予承之者非滥受其作诗以送之者非溢美也

    说崧高维岳骏极于天便见维岳降神生甫及申是天意之所属甫仲山甫也当时山甫为相申伯亚於山甫此诗为美申伯而以山甫并言盖谓申伯山甫相伯仲借山甫以大申伯也

    翰羽也鸟之扞卫全在翰而国家之扞卫全在贤故称二臣为周之翰蕃有屏蔽维持意宣有传道流布意总之则所谓维翰也

    亹亹就蕃宣之勤勩言缵事云者其先世尝有此事而复令缵之也

    于邑于谢南国是式是王加地於申伯之意定申伯之宅登是南邦世执其功是王命召伯营谢以厚申伯之事式是南邦因是谢人以作尔庸是王命申伯邑谢之词礼王制凡诸侯有功则加地进律申... -->>
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