裴子语林

地，骂曰：“王敦小子也。”〈《书钞》一百二十四〉

    庾公乘马有“的卢”，〈此句依《世说》补。〉殷浩劝公卖马，〈《世说》作或“语令卖去”，注引《语林》。〉庾云：“卖之，必有买者，即复害其生；宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”〈“庾云”至此已上并见《世说·德行篇》。〉

    庾公欲伐王公，先书与郗公曰：“老贱贼专欲辀张；〈已上三句《书钞》引作“庾公与郗公曰”。〉殿中将军，旧用才学之士，以广视听，而顷悉用面墙之人也。〈亦见《书钞》六十四引。〉是欲蔽主之明；便欲勒数州之众，以除君侧之恶。今年之举，蔑不济矣。”〈《御览》二百三十九〉

    殷浩于佛经有所不了，故遣人迎林公。林乃虚怀欲往，王右军驻之曰：“深源思致渊富，既未易为敌；且己所不解，上人未必能通；纵复服从，亦名不益高；若佻脱不合，便丧十年所保。可不须往。”林公亦以为然，遂止。〈《〈世说·文学篇〉注》〉

    大将军王敦尚武帝女，此主特所重爱，遣送王倍诸主。主既亡，人就王乞；始犹分物与之，后乞者多，遂指库屋数间以施。〈《御览》四百七十七〉

    谯王丞作相州过大将军曰：“卿才堪廊庙，自无闲外。”〈《书钞》七十〉

    王大将军每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里，烈士莫年，壮心不已。”便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。〈《书钞》一百三十五〉

    晋王敦与世儒议下都，世儒以朝廷无乱，且唱兵始，自古所难，谏诤甚苦。处仲变色曰：“吾过蒙恩遇，受任南夏；卿自同奸邪，阻遏义举，王法焉得相私。”因目左右令进。世儒正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟；自古多士，岂有如此举动。”言毕流涕，敦意乃止。〈《御览》四百二十八〉

    大将军丞相诸人在此时，闭户共为谋身之计。王旷世宏来，在户外诸人不容之；旷乃剔壁窥之曰“天下大乱，诸君欲何所图谋？将欲告官。”遽而纳之，遂建江左之策。〈《御览》一百八十四〉

    大将军收周侯至石头，坐南门石盘上，将戮之，送己褥与周。〈《御览》七百八〉

    大将军刑周伯仁，以步障绕之，经日已具。王曰：“周伯仁子弟痴，何以不知取其翁尸？”周家然后收之。〈《御览》七百一〉

    简文帝为抚军时，所坐床上尘不令左右拂；见鼠行之迹，视以为佳。〈已上五句《御览》七百六 又 九百十一亦引有。“时”字及“视以”二字据补。《书钞》一百三十三引同。 又 十二引“坐床生尘”句。〉参军见鼠白日行，以手版打杀之。意不悦，门下起弹；辞曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，〈已上七句《御览》三十九引作有：“参军见鼠，以手板格煞之。抚军谓曰：”。〉无乃不可乎？”〈《续谈助》四〉

    许玄度出都，诣刘真长，先不识，至便造之。一面留连，标列贵略无造谒，遂九日十一诣之。许语曰：“卿为不去，家将成轻薄京尹。”〈《类聚》五十 又 五十五引云：“刘真长谓许玄度曰：‘卿为不去，我将成轻薄京尹”。《〈世说·宠礼篇〉注》引作“玄度出都，真长九日十一诣之，谓曰：‘卿尚不去，使我成薄德二千石。’”〉

    许玄度将弟出都婚，诸人闻玄度弟，朝野钦迟之；既见，乃甚痴，便欲嘲弄之。玄度为之解纷，诸人遂不能犯。〈《御览》引有此句。一引作“玄度为解而获免”。《类聚》引作“玄度为之作宾主相对”。〉真长叹曰：“许玄度为弟婚，施十重铁步障也。”〈《书钞》一百三十一《类聚》二十五《御览》七百一 又 八百十三〉

    刘道生与真长言，一时有名誉者皆宗真长。〈《书钞》九十八〉

    仲祖语真长曰：“卿近大进。”刘曰：“卿仰看邪？”王问何意？刘曰：“不尔，何由测天之高也！”〈《〈世说·言语篇〉注》〉

    刘真长与桓宣武共听讲礼记，桓公云：“时有入心处，便咫尺玄门。”〈《类聚》五十《御览》六百十五〉

    刘尹见桓公每嬉戏，必取胜，谓曰：“卿乃尔好利，何不焦头。”〈《〈世说·识鉴篇〉注》〉

    宣武征还，刘尹数十里迎之。桓都不语，直云：“垂长衣，谈清言，竟是谁功？”刘答曰：“晋德灵长，功岂在尔？”〈《〈世说·排调篇〉注》〉

    刘真长始〈《御览》引有“始”字。〉见王丞相，王公不与语。时大热，以腹熨石局，〈《类聚》五〉曰：“何乃渹？”吴人以冷为渹刘既出，人问见王公如何？〈《御览》三十四〉真长云：“丞相何奇，止能作吴语及细唾也。”〈《〈世说·排调篇〉注》《御览》引作“刘曰：‘未见他异，唯闻作吴语耳。’”〉

    刘真长与丞相不相得，每曰：“阿奴比丞相条达清长。”〈《〈世说·品藻篇〉注》〉

    刘真长病积时，公主毁悴。将终，唤主；主既见其如此，乃举手指之云：“君危笃，何以自脩饰？”刘便牵被覆面，背之不忍视。〈《御览》三百六十五〉

    孔坦为侍中，密启成帝不宜往拜曹夫人。丞相闻之曰：“王茂弘驽痾耳！若卞望之之岩岩，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，当取尔不？”〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

    苏峻新平，温庾诸公以朝庭初复，京兆宜得望实；唯孔君平可以处之。〈已上亦见《书钞》七十六〉孔固辞，二公逼谕甚苦。孔敖然曰：“先帝大渐，卿辈身侍御床，口行诏令；孔坦尔时正璅臣耳，何与国家事？不可今日丧乱，而猥见逼迫；吾俎豆上腐肉，任人截割邪？”庾愧不能答。〈《御览》二百五十二〉

    孔君平病困，庾司空为会稽，省之；闻讯甚至，为之流涕。孔慨然曰：“丈夫将终不问安国宁家之术，而反作儿女相问？”庾闻，回还谢之，请其语言。〈《御览》七百三十九〉

    陶侃字士行，丹阳人也。鄱阳孝廉范逵宿侃舍，侃家贫，母为截发为髲待之；无薪，伐屋柱炊饭。斩荐以供。马逵感之，乃为侃立声誉，于是显名。侃仕至大阙晋时人。〈《类林杂说》八。案：首末并王朋寿语。〉

    陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓〈砖也。〉于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：“吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。”〈《御览》七百六十七〉

    康法畅造庾公捉麈尾至彼。公曰：“麈尾过丽，何以得在？”答曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”〈《御览》七百三〉

    庾翼为荆州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音；翼之上扇，以好不以新。”〈《类聚》六十九〉季恭闻之曰：“此人宜在帝左右。”〈《御览》七百二〉

    王蒙为诸人谈，有时或排摈高秃，以如意注林公云：“阿柱，汝忆摇橹时不？”阿柱乃林公小名。〈《书钞》一百三十五〉

    诸人尝要阮光禄共诣林公，阮曰：“欲闻其言，恶见其面。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

    林公云“文度著腻颜，挟左传，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也。”〈《〈世说·轻诋篇〉注》〉

    谢兴在中朝，恒游宴，还家甚少。过江，不复宿行。后一宿行，家遣之，乃自叹曰：“不复作乐，曰分在朝，与阮千里总章重听一典，六日亡归，今一宿行而家业纸也。”〈《书钞》一百五。案：“家遣之”已下有讹夺字。《唐类函》引作“谢兴在中朝，恒游宴，还家甚少。偶与阮千里总章中听一典，六日亡归，亦胆改。”〉

    谢尚字仁祖，酒后为鸲鹆舞，一坐倾笑。〈《六帖》九十五〉

    谢镇西著紫罗襦，乃据胡床，在大市佛图门楼上，〈《书钞》引无此句。〉弹琵琶，作大道曲。〈《书钞》一百二十九《类聚》四十四 又 七十《御览》五百八十三 又 六百九十五〉

    谢公云：“小时在殿廷，会见丞相，便觉清风来拂人。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

    谢安谓裴启云：“乃可不恶，何得为复饮酒。”〈《世说·轻诋篇》〉

    谢安目支道林：如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。〈《世说·轻诋篇》〉

    谢太傅问诸子侄曰：“子弟何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲其生于庭阶也。”〈《类聚》八十一 又 六十四《初学记》二十七〉

    有人诣谢公别，谢公流涕，人了不悲。既去，左右曰：“客殊自密云。”谢公曰：“非徒密云，乃自旱雷。”〈《御览》四百八十九〉

    羊??因酒醉，抚谢左军谓太傅曰：“此家讵复镇西？”太傅曰：“汝阿见子敬，便沐浴为论兄辈。”〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

    太傅府有三才：裴邈清才，潘阳仲大才，刘庆孙长才。〈《御览》二百六〉

    王太保作荆州，三字《御览》引有有二儿亡；一儿欲还葬旧茔，一儿欲留葬。太保乃垂涕曰：“念故乡，仁也；不恋本土，达也；唯仁与达，吾二子其有焉。”〈《书钞》九十二《御览》三百八十七 又 五百五十六〉

    雷有宠，生恬洽。〈《世说·惑溺篇》云：“王丞相有幸妾，姓雷，颇预政事，纳货。蔡公谓之‘雷尚书’。”注引《语林》云云。〉

    苏峻新平，帑藏空，犹馀数千端粗练。王公谓诸公曰：“国家凋敝，贡御不致；但恐卖练不售，吾当与诸贤各制练服之。”月日间卖遂大售，端至一金。〈《御览》八百二十八〉

    王丞相拜扬州，宾客数百人，并加霑接，人人有悦色。唯有临海一客，姓任已上依〈《世说·政事篇》补。〉名颙，时官在都，预王公坐，〈《〈世说〉注》引《语林》。〉及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：“君出临海，便无复人。”任大喜悦，因过胡人前弹指云：“兰阇兰阇！”群胡同笑，四坐并欢。及数胡人至此已上并依世说补

    丞相拜司空，诸葛道民在公坐。指冠冕曰：“君当复著此乎？”〈《〈世说·识鉴篇〉注》《御览》六百八十四有乎字〉

    明帝函封与庾公信，误致与王公。王公开诏，末云：“勿使冶城公知道。”既视表，答曰：“伏读明诏，似不在臣；臣开臣闭，无有见者。”明帝甚愧，数月不能出见王公。〈《书钞》一百三《御览》四百九十一 又 五百九十三〉

    何公为扬州，有葬亲者，乞数万钱，而帐下无有。扬州常有鸫〈胡恩切。一引作“粝”。〉米，以赈孤寡，乃有万馀斛；虞存为治中，面见，道：“帐下空素，求粲〈一引作“粜”。〉此米。”何公曰：“何次道义不与孤寡争粒。”〈《御览》二百五十八 又 四百二十六《书钞》三十八引“无葬亲”二句，末云“何名宏，字以道”，盖永兴注。〉

    阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：“我当何处生活？”〈《〈世说·品藻篇〉注》〉

    王仲祖有好仪形，〈《御览》引作“少有三达”。〉每览镜自照曰：“王文开那生如馨儿？”〈《御览》引作“王开山那得此儿”。〉时人谓之达也。〈《〈世说·容止篇〉注》〉又酷贫，帽败；自以形美，乃入帽肆就帽妪戏，乃得新帽。〈《御览》八百二十八〉

    王仲祖病，刘真长为称药，荀令则为量水矣。〈《御览》七百三十九〉

    桓宣武外甥，恒在坐鼓琵琶；宣武醉后，指琵琶曰：“名士固亦操斯器。”〈《御览》五百八十三〉

    桓宣武性俭，著故裈，上马不调，裈败五形遂露。〈《御览》六百九十六〉

    桓宣武与殷、刘谈，不知其不堪；〈五字《御览》引作“不如甚”。〉唤左右取黄皮裤褶，上马持矛数回，〈《书钞》一百二十四〉或向刘，或拟殷，意气始得雄王。〈《御览》三百五十四〉

    桓温自以雄姿风气，是司马宣王刘越石一辈器；有以比王大将军者，意大不平。征苻犍还，于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣：温问其故，答曰：“官家甚似刘司空。”温大悦，即出外。脩整衣冠，又入，呼问：“我何处似司空？”婢答曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”宣武于是弛冠解带，不觉惛然而睡，不怡者数日。〈《御览》三百九十六〉

    罗含在桓宣武坐，人介与他人相识，含正容曰：“所识已多，不烦复尔。”〈《御览》四百九十八〉

    袁真为监军，范玄平作吏部尚书，一坐语袁：“卿此选还不失护军。”袁曰：“卿何事人中作市井？”〈《类聚》四十八《御览》二百十五〉

    丞相尝曰：“坚石挈脚枕琵琶，故自有天际想。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

    刘承允少有淹雅之度，王庾温公皆素与周旋；闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与王公言，神味亦不相酬。俄顷宾退，王庾甚怪此意未能解，温曰：“承允好贿，新下必有珍宝，当有市井事。”令人视之，果见向囊皆珍玩，正与胡父谐贾。〈谐贾，卖鬻。《御览》七百四〉

    谢万就安乞裘，云“畏寒”。答曰：“君妄语，正欲以为豪具耳！若畏寒，无复胜绵者。”以三千〈一引“千”作“十”。〉绵与谢。〈《御览》六百九十四 又 八百十九〉

    王蓝田食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，〈王述也。〉投于地。〈《御览》七百六十〉

    王蓝田少有痴称，王丞相以门第辟之。既见，他无所问，问来时米几价？蓝田不答，直张目视王公。王公云：“王掾不痴，何以云痴？”〈《御览》二百四十九 又 四百九十〉

    王蓝田作会稽，外自请讳，答曰：“惟祖惟考，四海所知；过此无所复讳。”〈《书钞》九十四《御览》五百六十二〉

    孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公后遣传教令作《敬夫人碑》，郡人云：“故当有才！不尔，桓公那得令作碑？”于此重之。〈《御览》五百八十九〉

    褚公与孙绰游曲阿后湖，狂风忽起，舫欲倾；褚公已醉，乃曰：“此舫人皆无可以招天谴者，唯兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲捉掷水中。孙遽无计，唯大啼曰：“季野，卿念我。”〈《类聚》九寰宇记八十九《御览》六十六引有注云：“褚公，褚彦回。季野，褚公字也。〉

    王太尉问孙兴公曰：“郭象何如人？”答曰：“其辞清雅，奕奕有馀，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。”〈《书钞》九十八 又 一百〉

    王长史语林道人曰：“真长可谓金石满堂。”林公以语孙兴公。兴公曰：“语不得尔选择正可得少碎珠耳。”〈《御览》八百三〉

    晋孝武好与虞啸父饮酒，不醉不出。后临出拜，殆不复能起；帝呼人上殿扶虞侍中。啸父答曰：“臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。”帝美之，敕左右疏取其语。于是为风俗。人相嘲调，辄云：“好语疏取。”〈《类聚》四十八 又 二十五《御览》二百十九〉

    毛伯成负其才气，常称：“宁为兰摧玉折；不作蒲〈《御览》引作“萧”。〉芳艾荣。”〈《〈文选·颜延年祭屈原文〉注》《御览》九百八十三〉

    王中郎以围棋为手谈，故其在哀制中祥后客来，方幅会戏。〈《〈世说·巧艺篇〉注》《水经注》二十二引云：“王中郎以围棋为‘坐隐’，或亦谓之‘手谈’，又谓之为‘棋圣’。”《类聚》七十四引云：“王中郎以围棋是‘坐隐’，支公以棋为‘手谈’。”《御览》七百五十三引云：“王中郎以围棋为‘坐隐’，亦以为‘手谈’。”　《海录碎事》十四引略同。《水经注》“或亦谓之”作“支公以围棋为”。〉

    桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌；野王辞以须笛，于是诏其吹笛奴硕，〈《初学记》十六云：“古之善吹笛者，桓子野及奴硕”。注见《语林》、《六帖》六十二。〉同赐姓曰张，加四品将军，引使上殿。张硕意气激扬，吹破三笛，末取睹脚笛，然后乃理调成曲。〈《类聚》四十四〉

    晋孝武祖宴西堂，诏桓子野弹筝，桓乃抚筝而歌怨诗；悲厉之响，一堂流涕。〈《书钞》一百十一〉

    向世闱歌桓子野一闻而洞歌。〈《书钞》一百六。案：有讹夺。〉

    张湛好于斋前种松柏，《〈世说〉注》引无柏字养鸲鹆；袁山松出游，好令左右作挽歌；二字《书钞》引作行路难辞时人谓：“张屋下陈尸，袁道上行殡。”〈《〈世说·任诞篇〉注》《书钞》九十二《御览》三百八十九 又 五百五十二〉

    有人目杜宏治标解甚清，令初若熙，怡容无韵盛德之风，可乐咏也。〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

    王敬仁有异才，时贤皆重之。王右军在郡迎敬仁，叔仁辄同车，常恶其迟；后以马迎敬仁，虽复风雨亦不以车也。〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

    右军年十三，尝谒周??，〈四字依《晋书》补。〉时绝重牛心炙，〈《书钞》一百四十五引《语林》。〉坐客未啖，??先割啖羲之，于是始知名。〈“坐客”至此已上并依《晋书》补。〉

    王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许掾诗，忽复恶中，得二十字云：“取欢仁智乐，寄畅山水阴，清泠涧下濑，历落松竹林。”既醒，左右诵之；读竟，乃叹曰：“癫，何预盛德事邪？”〈《御览》七百三十九〉

    王右军目杜宏治，叹〈《御览》引有“叹”字。〉曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人！”〈《初学记》十九《御览》三百六十五 又 三百六十六 又 三百七十九〉

    王右军为会稽令，谢公就乞笺纸；检校〈二字《类聚》引有。〉库中有九万枚，悉以付之。〈《类聚》五十八引作“有九万笺纸，悉以乞谢公”。《书钞》一百四引作“谢公就王右军乞笺纸，检有九百万，悉与谢公”。〉桓宣武曰：“逸少不节。”〈《初学记》十二《御览》二百五〉

    王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”〈《御览》三百八十九〉

    王子猷居山阴，大雪，夜眠觉；开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴；经宿方至，既造门，不前便返；人问其故，曰：“吾本乘兴而来；兴尽而返，何必见戴。”〈《类聚》二《初学记》二《御览》十二《事类赋注》三　《草堂诗笺》十八节引〉

    王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，石漆〈二字《书钞》引有。〉青毡，是我家旧物，可特置不？”于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。〈《御览》三百六十一 又 七百八《书钞》一百三十四《六帖》九十一〉

    王子敬疾笃，兄弟劝令首罪；答曰：“无所应首，唯遣郗家女，以为恨。”〈《御览》六百四十一〉

    殷洪乔作豫章郡守，临去，郡下人因附书百馀函。至石头，悉掷水中；〈《书钞》一百三〉因祝之曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。”〈《类聚》五十八《御览》五百九十五〉

    殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观；陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞才，自盘马，遂坠地。士以是知其必败。〈《御览》四百八十九〉

    桓玄不立忌日，止立〈《御览》引作“政有”。〉忌时，〈《〈世说·任诞篇〉注》〉每至日，弦歌不废。〈《书钞》九十四《御览》五百六十二〉

    桓玄字信迺；沛国龙亢人也，晋时为部公，与荆州刺史殷仲堪语次，二人遂相为嘲，玄曰：“火燎平原无遗燎。”堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”次复危言，玄曰：“矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝。”堪曰：“井上辘轳卧小儿。”晋末安帝时人。〈《类杜杂说》五。案：首尾皆王朋寿语。〉

    祖约少好财，阮遥集好屐；并常自经营；同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，馀两小??，以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰：“未知一生当着几量屐？”神甚闲畅，于是胜负始分也。〈《御览》三百八十九〉

    范启云：“韩康伯似肉鸭。”〈《〈世说·轻诋篇〉注》　《海录碎事》八引末六字首作“《说林》云”。〉

    任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见门吏凭几视之，孙入语任曰：“吏凭几对客，不为礼。”〈已上十字《御览》引有。〉任便推之。吏答曰：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。”任曰：“直木横施，植其两足，便为凭几；何必孤鹄蟠膝曲木抱要也。”〈《书钞》一百三十三《御览》七百十《事类赋注》十四〉

    范信〈《书钞》《事类赋注》《御览》引并作“范汪”。〉能啖梅，人常致一斛奁，留信食之，须臾而尽。〈《类聚》八十六《御览》七百十七 又 九百七十《事类赋注》二十六《书钞》一百三十五引云：“范汪至能啖散梅，人致一斛奁，留信待严啖，还奁之。”〉

    王东亭作《经王公酒垆下赋》。〈《世说·文学篇》云：“裴郎作”。《语林》载“王东亭作《经王公酒垆下赋》，甚有才情，赋佚不传，今存其目。”〉

    诸阮以大盆盛酒，木杓数枚也。〈《御览》七百六十二〉

    董仲道常在客宿，与王孙隔共，语同行人曰：“此人行必为乱。”后果为乱阶。〈《御览》三百八十八〉

    贤者国之纪，人之望，自古帝王皆以之安危，故《书》曰：“惟后非贤不乂，惟贤非后不食。”昔者周公体大圣之德，而勤于吐握，由是天下之士争归之；向使周公骄而且吝，士亦当高翔远去，所至寡矣。〈《初学记》十七《御览》四百二〉

    淮北荥南河济之间，有千树梨，其人与千户侯等。〈《事类赋注》二十七〉

    大夫向?而立。〈《广韵·二十四》〈盐〉注〉

    报至尊。〈《书钞》七〈太子〉〉

    魏张鲁有十子，时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”〈《小学绀珠》七〉

    茶博士。〈王楙《野客丛书》二十九云“茶博士”，见《语林》。