佛说海意菩萨所问净印法门经卷第九

    译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

    尔时世尊重说颂曰。

    诸佛正法能护持 当得种种善称赞

    彼称赞法我略宣 如大海中水一渧

    知诸佛恩能报者 诸佛付托持法藏

    诸佛正法能护持 是即普供十方佛

    佛眼照明观佛刹 妙宝供养诸世尊

    诸佛正法护持时 比前福蕴此最胜

    虽以世财供养佛 不能解脱世间行

    出世胜法若求时 智者出离世间法

    诸佛正法护持者 即得诸佛所摄受

    诸天龙等亦摄持 福摄智摄皆获得

    诸佛正法护持者 得念慧行悉具足

    广大胜慧普遍知 智者拔除烦恼种

    诸佛正法护持者 非彼诸魔伺得便

    恶作疑惑悉蠲除 彼无诸障亦无缚

    诸佛正法护持者 所生刹土不空过

    一切生中见佛身 见已即得心清净

    诸佛正法护持者 获得宿命大智法

    出家善利数能成 所修真实清净行

    诸佛正法护持者 戒闻胜生诸梵行

    得五智通妙轻安 禅定解脱悉无碍

    诸佛正法护持者 趣入甚深诸法中

    佛境界空无所疑 信解众生无我法

    诸佛正法护持者 获无碍解捷利慧

    得无碍言无畏门 破诸众生疑惑网

    诸佛正法护持者 得大总持胜善利

    不能听受百劫中 由具辩才悉无碍

    诸佛正法护持者 得诸智者常称赞

    天阿修罗等悦心 诸佛赞护如佛子

    诸佛正法护持者 帝释梵王得非难

    及彼人中转轮王 乃至菩提胜妙乐

    诸佛正法护持者 具三十二殊妙相

    大智圆成无坏身 一切观者无厌足

    诸佛正法护持者 得善知识亦非难

    彼为宣明法印门 听受无尽正法藏

    诸佛正法护持者 身语心业皆清净

    戒定慧净亦复然 得解脱智善清净

    诸佛正法护持者 常不舍离菩提心

    波罗蜜行不弃捐 而能普摄多善法

    诸佛正法护持者 若广称赞彼功德

    正使住寿一劫中 亦不能说其边际

    尔时会中有一菩萨。名功德光王。从座而起。前白佛言。世尊。如佛向者作如是言。我于不可说法中而成正觉。世尊。若法不可说。何故今言护持正法。佛言。如是如是。善男子。如汝所言。我于不可说法中而成正觉。然善男子不可说者。谓以世俗文字语言。于无为法中而不可说。若以文字语言诠总持门。施设建立显明开示。乃有所说。此即是为护持正法。又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。饮食衣服坐卧之具。病缘医药善作供施。能护善法善护语言。于非语言而为藏覆。此即是为护持正法。又善男子。若有人能解了。于空信顺无相无愿无求。于无加行中真实安止。此即是为护持正法。又善男子。若有人能于自所说无诤胜语。及他所说非法语言。是二同于法中所摄。此即是为护持正法。又善男子。若人能以无障碍心。相续普摄一切众生。入解脱慧中。不以世间财利之心为他法施。此即是为护持正法。又善男子。若有人能弃舍身命。于如是等甚深经典密为作护。居寂静处依法修行。此即是为护持正法。又善男子。若有人能为听法因缘。或为说法因缘。乃至行于一步。或一出入息间能专注者。此即是为护持正法。又善男子。若了一切法无所护无所取。此即是为护持正法。复次功德光王。如是等缘汝应当知。善男子。我念过去阿僧祇劫复过阿僧祇劫数之前。彼时有佛出现世间。名大智力声如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名净光。劫名喜上。善男子。彼净光世界琉璃所成。广博清净光照十方。彼有清净诸大菩萨摩诃萨众。依止游戏大神通力。从甚深法之所出生。彼菩萨众诸所受用。皆如化乐天子。悉以天子之状。于彼佛所听受说法。无复在家出家种种形相。时彼大智力声如来。常为彼会诸菩萨众。广大宣说护持正法。作如是言。汝等善男子。应当勤行不惜身命护持正法。时彼会中有一菩萨摩诃萨。名曰法语。白彼世尊大智力声如来言。世尊。云何是诸菩萨能护正法。又复云何是所护法。彼佛告言。善男子。若于色心境界之中。善护诸障专注一境。调伏止息住寂静法。此即是为护持正法。何以故。眼根色境眼识此三非法非非法故。耳根声境耳识。鼻根香境鼻识。舌根味境舌识。身根触境身识。意根法境意识。非法非非法故。若能了知眼色空已。即眼及色无所分别。眼识无住此即正法。菩萨若于如实智中。善令他得如是法者。此即是为护持正法。如是耳声鼻香舌味身触意法。了知空已。即意及法无所分别。意识无住此即正法。菩萨若于如实智中。善令他得如是法者。此即是为护持正法。又善男子。若有法于诸法中而可转者。彼法即无所护无所取。如是解者。此即是为护持正法。又复于诸见中。依止邪见者。彼见即无所护无所取。如是解者。此即是为护持正法。又复以其无智痴障故。心不清白。若彼无智痴障中。无所护无所取。如是解者。此即是为护持正法。又善男子。若法有集有散即非法非律。若无集无散即是法是律。何等法集散。谓有为道诸法集散。若非法非律。何无集无散。是故当知。若无取即无生。由无生即无集亦无散。以无集无散故。即是法是律。何者是法是律。谓自性不生。诸烦恼等不令生起。此即名为是法是律。若是法是律故。即不生不灭者即是无尽。此无尽者。即是无生法律。如是无生法乃无所护。此无所护。是即真实护持正法。复次功德光王。彼大智力声如来说是法时。彼众会中三万二千菩萨。得无生法忍。法语菩萨于彼佛所。得闻法已心意快然。踊跃欢喜前白佛言。稀有世尊。善说如是护持正法甚深法门。世尊。如我解佛所说义。如我所得。即一切法无法。若无法即有法。何以故。世尊。若一切法有所取著即无法。若无所取著即有法。以法与非法二想。于一切法中。无法非法。二想可知。世尊。一切法与非法。若于胜义谛中。即无法可得。亦无非法可得。由无... -->>
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